希叟和尚正宗贊目錄
- 菩提達磨大師
- 六祖大鑑禪師
- 江西馬祖禪師
- 南嶽石頭禪師
- 南泉願禪師
- 百丈大智禪師
- 趙州真際禪師
- 黃蘗斷際禪師
- 睦州陳尊宿
- 德山見性禪師
- 巖頭奯禪師
- 雪峯真覺禪師
卷第一
- 臨濟慧照禪師
- 興化獎禪師
- 南院顒禪師
- 風穴沼禪師
- 首山念禪師
- 汾陽昭禪師
- 葉縣省禪師
- 浮山圓鑒禪師
- 慈明圓禪師
- 楊岐會禪師
- 黃龍南禪師
- 寶覺心禪師
- 白雲端禪師
- 保寧勇禪師
- 真淨文禪師
- 五祖演禪師
- 圓悟勤禪師
- 南堂靜禪師
- 佛鑑懃禪師
- 佛眼遠禪師
- 大慧杲禪師
- 虎丘隆禪師
- 應庵華禪師
- 卍菴顏禪師
- 懶菴需禪師
- 密菴傑禪師
臨濟宗
卷第二
- 洞山悟本禪師
- 曹山元證禪師
- 雲居宏覺禪師
- 同安丕禪師
- 同安志禪師
- 梁山觀禪師
- 大陽玄禪師
- 投子青禪師
- 芙蓉楷禪師
- 丹霞淳禪師
- 真歇了禪師
- 宏智覺禪師
- 天童珏禪師
- 自得暉禪師
曹洞宗
卷第三
- 雲門匡真禪師
- 香林遠禪師
- 洞山初禪師
- 智門祚禪師
- 雪竇明覺禪師
- 洞山聦禪師
- 雲居舜禪師
- 大覺璉禪師
- 天衣懷禪師
- 圓照本禪師
- 圓通秀禪師
- 大通本禪師
- 雪峯慧禪師
- 月堂昌禪師
雲門宗
- 溈山大圓禪師
- 仰山智通禪師
- 南塔湧禪師
- 芭蕉清禪師
- 芭蕉徹禪師
溈仰宗
- 清涼法眼禪師
- 天台韶國師
- 永明智覺禪師
法眼宗
卷第四
目錄(終)
[1]五家正宗贊
五家正宗贊并序
游聖人之門者。難為言。此特閨門兒女子軟紅輕襪踏地怕痛之論。又烏足為參學法。衲僧家。千聖頂𩕳。瞥轉玄樞。翻鐵面皮。爺也不識。示一機如大火聚。出一言如生鐵橛。無儞近傍處。無儞咬嚼處針砭古今。活必死疾。又何聖可稱。何門可游。何言可忌。
終日言而盡道。言滿天下無口過。或褒或貶或抑或揚。曲盡其奧。襃非勸節。貶非窮鄉。抑非[2]廉人。揚非舉善。息黥補劓。截鶴續鳧。倒用橫施。著著有出身之路。肯桎梏籠檻。分甘為淺丈夫哉。
愚生也魯。瘦藤挑月。破笠包雲。奔走江湖幾五十載。雖透關眼未甚明。至理言未甚的。然於古人不恰好處。略窺涯涘。試將五彩黼黻太虗。似不量其力也前謂褒貶抑揚。當俟金錍刮膜。出語驚群者。重為點發。雖然。翠巖眉毛。寧免拖地。
寶祐甲寅西蜀比丘紹曇百拜書于靈鷲放山室。
初祖菩提達磨大師
師。南印度香至王之子。姓剎帝利。本名菩提多羅。因二十七祖般若多羅尊者行化至本國。其王施無價寶珠。時王有三子。尊者欲試其所得。以所施珠問三王子曰。此珠圓明。有能及此否。
師曰。此是世寶。未足為上。於諸寶中。法寶為上。此是世光。未足為上。於諸光中。智光為上。此是世明。未足為上。於諸明中。心明為上。此珠光明。不能自照。要假智光。光辨於此。既辨此[A1]已。即知是珠。既知是珠。即明其寶。若明其寶。寶不自寶。若辨其珠。珠不自珠。珠不自珠者。要假智珠而辨世珠。寶不自寶者。要假智寶以明法寶。然則。師有其道。其寶即現。眾生有道。心寶亦然。
尊者歎其辯慧。改號菩提達磨。及香至厭世之後。遂出家矣。師降六宗。一曰有相.二曰無相.三曰定慧.四曰戒行.五曰無得.六曰寂靜。
後值異見王輕毀三寶。有弟子宗勝潛至王所。廣說法要。往返徵詰。師懸知宗勝義墮。遽告波羅提曰。汝可速救。
羅提稟云。願假神力。言[A2]已。雲生足下。至王前默然而住。
時王正問宗勝。忽見羅提乘雲而至。愕然忘其問答。曰。乘空之者。是正是邪。
答曰。我非邪正。而來正邪。王心若正。我無邪正。
王雖驚異。而慢心方熾。即擯宗勝令出。羅提曰。王既有道。何擯沙門。我雖無解。願王致問。
王怒而問曰。何者是佛。
答曰。見性是佛。
王曰。師見性不。
答曰。我見佛性。
王曰。性在何處。
答曰。性在作用。
王曰。是何作用。我今不見。
答曰。今見作用。王自不見。
王曰。於我有不。
答曰。王若作用。無有不是。王若不用。體亦難見。
王曰。若當用時。幾處出現。
答曰。若出現時。當有其八。
王曰。其八出現。當為我說。
羅提說偈曰。
在胎為身。處世為人。
在眼曰見。在耳曰聞。
在鼻辨香。在口談論。
在手執捉。在足運奔遍現俱該沙界。收攝在一微塵。
識者知是佛性。不識喚作精魂。
王聞偈[A3]已。心即開悟。乃悔謝前非。咨詢法要。
師一日曰。吾觀赤縣神州有大根器。遂踰海越漠。為法求人。
初至。見梁武帝。帝問。如何是聖諦第一義師曰。廓然無聖。
帝曰。對朕者誰。
師曰。不識。帝不契。
遂折蘆渡江。至少林。面壁九年。得二祖於深雪中。曾謂曰。外息諸緣。內心無喘。心如墻壁。可以入道。後傳衣。付偈曰。
吾本來茲土。傳法救迷情。
一花開五葉。結果自然成。
流支.光統數加藥害。至第六度遂不救。讖曰江槎分玉浪。管炬開金鎻。
五口相共行。九十無彼我師知緣盡。欲返天竺。令弟子各言其志。道副得皮。總持得肉。道育得骨。二祖得髓。師入滅後。葬于熊耳。
後宋雲使西域還。遇師於葱嶺。見師手携隻履而返。歸奏帝。開壙。果見空棺隻履存焉。
贊曰。
詐死忙携隻履歸。惜大唐國一時人。開眼被胡兒欺誑。
曹溪六祖大鑑禪師
師諱慧能。新州人。俗姓盧。家貧。樵釆以給。一日。負樵至市。聞客誦金剛經。至應無所住而生其心處。悚然問客曰。此何法也。得於何人。
客曰。此名金剛經。得於黃梅忍大師。
師遂白其母。至黃梅。謁五祖。祖曰。汝自何來。
曰。嶺南。
祖曰。欲須何事。
曰。惟求作佛。
祖曰。嶺南人無佛性。若為作佛。
曰。人有南北。佛性豈然。
祖異之。乃曰。著槽廠去。師禮而退。遂負石舂米。
後聞人舉北秀頌曰。
身似菩提樹。心如明鏡臺。時時勤拂拭。莫使惹塵埃。
師即倩人書偈其傍。曰。
菩提本無樹。明鏡亦非臺。本來無一物。何處惹塵埃。
祖因付衣鉢。潛至大庾嶺。明上座逐之。師以衣置於石上。曰。此衣表信。可力爭耶。
明曰。我來求法。非為衣也。
師曰。不思善。不思惡。正恁麼時。如何是明上座父母未生以前本來面目。明大悟。
師於儀鳳元年丙子正月八日屆南海。遇印宗法師於法性寺講經。聞二僧辨風幡。一云風動。一云幡動。爭之不[A4]已。師曰。可容俗流輙預高論否。直以風幡非動。動自心耳。印宗聞之。遂與披剃。
韶州刺史韋據請於大梵寺轉法輪。并受無相心地戒。門人紀錄。目為壇經。
南嶽讓和尚因嵩山安和尚啟發之。乃直詣參師。師問曰。什麼處來。
岳曰。嵩山來。
師曰。什麼物恁麼來。
曰。說似一物即不中。
師曰。還假修證否曰。修證即不無。污染即不得。
師曰。即此不污染。諸佛之所護念。汝既如是。吾亦如是。
青原和尚參師。問曰。當何所務即不落階級。
師曰。汝曾作什麼來。
原曰。聖諦亦不為。
師曰。落何階級。
原曰。聖諦尚不為。何階級之有。師深肯之。
師將順寂。欲往新州。眾曰。師從此去。早晚却回。
師曰。葉落歸根。來時無口。又說偈曰。
心地含諸種。普雨悉皆生。
頓悟花情[A5]已。菩提果自成。
贊曰。
千古曹溪鏡樣清。非劈箭截流機。浸殺底堪作何用。
江西馬祖禪師
師諱道一。漢州什邡人。姓馬氏。容皃奇異。虎視牛行。得法南岳。後歸蜀鄉。人喧迎之。溪邊婆子云。將謂有何奇特。元是馬簸箕家小子。
師遂曰。勸君莫還鄉。還鄉道不成。溪邊老婆子。喚我舊時名。再返江西。
西天二十七祖般若多羅讖云。金鷄解㗸一粒粟。供養十方羅漢僧。
六祖謂南嶽云。爾後出一馬駒。蹈殺天下人去在。
石鞏為獵時。從師菴前過。師見。問曰。汝是何人。
曰。獵者。
師曰。汝解射不。
曰。解射。
師曰。汝一箭射幾箇。
曰。一箭射一箇。
師曰。汝不解射。
曰。和尚解射不。
師曰。解射。
曰。一箭射幾箇。
師曰。一箭射一群。
曰。彼此生命。何用射他一群。
師曰。汝既知如是。何不自射。
曰。若教某甲自射。直是無下手處。
師曰。者漢曠劫無明。一時頓息。鞏遂擲弓箭。投師出家。
師與百丈行次。見水鴨。師問。水鴨子在何處。
丈曰。飛過去也。師遂揑丈鼻。丈作痛聲。
師曰。又道飛過去也。
丈乃有省。遂歸寮中大哭。同事問曰。有何事。
丈曰。汝去問和尚。
同事往方丈。問曰。不知海侍者有何事而哭。令某甲來問和尚師曰。汝自去問他。同事歸問。丈大笑。
同事曰。適來哭。而今笑。
丈曰。適來哭。而今笑。
龐居士參次。問云。不與萬法為侶者是什麼人。
師云。待汝一口吸盡西江水即向汝道。士於此有省。
師與百丈.南泉.智藏翫月次。師曰。正恁麼時如何。
藏曰。正好修行。
丈曰。正好供養。南泉拂袖便行。
師曰。經歸藏。禪歸海。唯有普願獨超物外。後示寂于泐潭。
贊曰。
稽首真空大法王。蕩蕩乎民無得而稱焉。擬覔踪由。太虗閃電。
南嶽石頭禪師
師嗣青原。諱希遷。端州人。姓陳氏。在俗時。每厭鄉洞民多淫祀。輙奪牛毀祠而歸。鄉老不能禁。
師參青原。原令馳書與南嶽。曰。汝達書了。速回。吾有箇鈯斧子與汝住山去。
師至彼。未呈書。便問。不慕諸聖。不重[A6]己靈時如何。
讓曰。子問太高生。何不向下問。
師曰。寧可永劫沈淪。不求諸聖解脫。讓便休。
師回。原問曰。子去未久。送書達不。
師曰。信亦不通。書亦不達。去時蒙和尚許箇鈯斧子。便請。原垂一足。師禮拜。
異日問。曹溪大師還識和尚否。
原曰。汝還識吾否。
師曰。識又爭能識。
原曰。眾角雖多。一麟足矣。
師一日夢與六祖乘一龜游泳深池。覺原之曰。靈龜。智也。池。聖海也。吾與祖師同乘靈智。游於聖海也。
師天寶間之衡山。南寺之東。有石狀如臺。乃結菴其上。時號石頭和尚。
鄧隱峯辭馬祖。祖問。甚處去。
峯曰。石頭去。
祖曰。石頭路滑。
峯曰。竿木隨身。逢場作戲。便行到師處。繞禪床一匝。振錫一下。乃問。是何宗旨。
師曰。蒼天。蒼天。
峯無語。却回。舉似祖。祖曰。更去問。待他有答。汝便噓兩聲。
峯再去。如前問。師噓兩聲。峯又無語。回。舉似祖。祖云。向汝道石頭路滑。
藥山一日在石上坐。師見。問曰。汝在者裏作什麼。
山曰。一物不為。
師曰。恁麼則閑坐也。
山曰。閑坐即為也。
師曰。汝道不為。不為箇什麼。
山曰。千聖亦不識。
師乃以偈歎之曰。
從來共住不知名。任運相將只麼行。
自古上賢猶不識。造次之流豈可明。
僧問。如何是禪。
答曰。碌磚。
如何是道。
答曰。木頭。
師著參同契.草菴歌行於世。
贊曰。
惜曹溪旁出一枝。到情忘義斷時。生五逆孫。繼不孝子。
南泉願禪師
師諱普願。鄭州人。姓王氏。初見馬祖。契悟後。住南泉。上堂曰。王老師自少養一頭水牯牛。擬向溪東牧。不免食他國王水草。擬向溪西牧。亦不免食他國王水草。不如隨分納些些。總不見得。
山下有一菴主。人謂曰。近日南泉和尚出世。何不去禮拜。
曰。非但南泉出世。直饒千佛出興。我亦不去。
師聞。乃令趙州去勘。州去。便設禮。主不顧。州從西過東。從東過西。主亦不顧。州曰。草賊大敗。遂拽下簾子便歸。
舉似師。師曰。我從來疑著者漢。
師一日到莊。莊主預備油糍迎奉。師曰。老僧居常出入。不與人知。何得排辨如此。
主曰。昨夜土地報道。和尚今日來。
師曰。王老師修行無力。被鬼神覷見。
時有僧問。既是大善知識。為什麼却被鬼神覷見。
師曰。土地前更下一分飯。
一日。兩堂首座爭貓兒。來白師。師持刀提起猫兒曰。道得即救取猫兒。道不得即斬却。二俱無對。師便斬之。
至晚。趙州自外歸。師舉前話示之。趙州脫鞋安頭上便出。師曰。子若在。救得猫兒。
示眾曰。王老師賣身去也。阿誰買。
時有僧出眾曰。某甲買。
師曰。不作貴。不作賤。汝作麼生買。僧無對。
僧問。師居丈室。將何指南。
師曰。昨夜三更失却牛。天明起來失却火。
師在山作務次。僧問。南泉路向甚處去。
師拈起鎌子云。我者鎌子三十錢買得。
僧曰。不問茅鎌子。南泉路向甚處去。
師曰。我使得正快。
陸亘大夫與人雙陸次。見師。陸指骰子曰。恁麼不恁麼。信彩去時如何。
師拈起骰子云。臭骨頭十八。
陸又問。弟子家中有一片石。或時坐。或時臥。如今擬鐫作佛。得不。
師曰。得。
陸曰。莫不得不。
師曰。不得。
師住菴時。一僧到。師向道。我上山作務。待齋時。作飯自喫了。送一分上來。少時。其僧自作喫了。一時打破家生。就師床臥。師待不來。歸。見僧牀上臥。師亦就邊臥。僧便起去師後曰。我往前住菴時。有箇伶俐道者。至今不見消息。
陸亘一日向師道。肇法師也奇恠。解道。天地與我同根。萬物與我一體。
師指庭前花曰。大夫。時人見此一株花。如夢相似。陸罔測。
師問座主曰。與我講經得麼。
座曰。某甲與和尚講經。和尚與某甲說禪始得。
師曰。不可將金彈子博銀彈子去。
上堂曰。諸和尚子。王老師十八上解作活計。如今有解作活計者麼。出來。共汝商量。也須是住山人始得。良久。顧視大眾。合掌曰。珍重。無事各自修行。
一日。甘贄行者來設粥。云。請和尚念誦。
師云。甘贄行者設粥。請大眾為狸奴白牯念摩訶般若波羅蜜。贄禮拜。便出去。師到厨內打破鍋子。
贊曰。
將金彈子換銀彈子。長處無多哽。要做阿轆轆善知識。
百丈大智禪師
師嗣馬祖。諱懷海。福州人。姓王氏。師再參祖。侍立次。祖目視繩床角拂子。師曰。即此用。離此用。
祖曰。汝向後開兩片皮。將何為人。師取拂子豎起。
祖曰。即此用。離此用。師掛拂子舊處。祖震威一喝。師便禮拜。
後檀信請於洪州新吳界。住大雄山。居處巖巒嶮峻。故號百丈。師處之。未期月。參玄之士。四方羣集。溈山.黃蘗當其首。
一日。師謂眾曰。佛法不是小事。老僧昔被馬大師一喝。直得三日耳聾。黃𮓒聞。不覺吐舌。
師曰。子[A7]已後莫承嗣馬祖去麼。
蘗云。不然。今日因和尚舉。得見馬祖大機大用。然且不識馬祖。若嗣馬祖。[A8]已後喪我兒孫。
師曰。見與師齊。減師半德。見過於師。方堪傳授。子甚有超師之見。蘗便禮拜。
師每上堂。有一老人隨眾聽法。一日眾退。唯老人不去。師問。汝是何人。
老曰。某非人也。於過去迦葉佛時曾住此山。因學人問。大修行人還落因果也無。某云。不落因果。遂五百生墮野狐身。今請和尚代一轉。貴脫野狐身。
師曰。儞問老曰。大修行人還落因果也無。
師曰。不昧因果。
老於言下大悟。作禮曰。某[A9]已脫野狐身。住在山後。敢乞依亡僧津送。
師令維那白槌告眾。食後送亡僧。食後。師領眾至山後巖下。以杖挑出一死狐。乃依法火葬。
司馬頭陀自湖南來見師。云。溈山奇絕。可聚千五百眾師曰。老僧欲住。可乎。
陀云。非和尚所住。
師曰。何也。
陀曰。和尚是骨人。彼是肉山。設居之。徒不盈千。
師曰。吾眾中莫有人住得不。
陀曰。待歷觀之。
師令侍者喚第一座來。師曰。此人如何。
陀令謦欬。行數步。曰。此人不可。
又令喚典座來。陀曰。此正是溈山主也。
師是夜召祐入室。囑曰。吾化緣在此。溈山勝境。汝當居之。嗣續吾宗。廣度後學。
時華林聞之。曰。某甲忝居上首。祐公何得住持。
師曰。若能對眾下得一轉語出格。當與住持。即指淨瓶問曰。不得喚作淨瓶。汝喚作什麼。
華曰。不可喚作木揬。
師不肯。乃問祐。祐踢倒淨瓶。師咲云。第一座輸却山子也。祐遂往焉。
師作清規。
贊曰。
䇿奇勛。不減叔孫通與老臊胡。作萬古城池。阿誰近傍。
趙州真際禪師
師嗣南泉。諱從諗。曹州人。姓郝氏。一日。問南泉曰。如何是道。
泉曰。平常心是道。
師曰。還可趣向也無。
曰。擬向即乖。
師曰。不擬。爭知是道。
曰。道不屬知。不屬不知。知是妄覺。不知是無記。若真達不疑之道。猶如太虗廓然虗豁。豈可強是非耶。師於言下悟理。
有僧游五臺。問婆子曰。臺山路向甚處去。
婆曰。驀直去。僧便去婆曰。好箇師僧。又恁麼去。
後僧舉似師。師曰。待我去勘破。
明日便去。問。臺山路向甚處去。
婆曰。驀直去。師便去。
婆曰。好箇師僧。又恁麼去。
師歸。謂僧曰。臺山婆子為汝勘破了也。
僧問。久響趙州石橋。到來只見略彴。
師曰。汝只見略彴。不見石橋。
曰。如何是石橋。
師曰。度驢度馬。
一日。真定帥王公携諸子入院。師坐而問曰。大王會麼。
王曰。不會。
師曰。自小持齋身[A10]已老。見人無力下禪床。王尤加禮重。
僧問。狗子還有佛性也無師曰。無。
僧云。一切眾生皆有佛性。狗子因甚却無。
師曰。為伊有業識在。
師到黃蘗。蘗見來。便閉方丈門。師乃把火於法堂。呌云。救火。救火。
蘗開門捉住曰。道。道師曰。賊過後張弓。
到茱萸。執主丈。法堂上從東過西。萸曰。作什麼。
師曰。探水。
萸曰。我者裏一滴也無。探箇什麼。師以丈倚壁便行。
僧問。如何是祖師西來意。
師曰。庭前栢樹子。
後法眼問覺鐵觜。聞趙州有栢樹子話。是否。
覺曰。先師無此語。莫謗先師好。
僧問雪峯。古㵎寒泉時如何。
峯曰。瞪目不見底。
曰。飲者如何。
曰。不從口入。
師聞曰。不可從鼻孔裏入。
僧便問。古㵎寒泉時如何。
師曰。苦。
曰。飲者如何。
曰。死。
僧舉似雪峯。峯遙望作禮曰。趙州古佛從此不答話。
嚴陽問。一物不將來時如何。
師曰。放下著。
曰。既是一物不將來。放下箇什麼。
曰。放不下。擔取去。嚴有省。
贊曰。
架略彴。非惟度馬度驢。亘百世。援沈迷。使平步摩訶衍岸。
黃蘗斷際禪師
師嗣百丈。諱希運。閩人。初游天台。逢一僧。與之言笑如舊識。熟視之。目光射人。乃偕行。㵎水暴漲。植杖而止。其僧牽師同度。師曰。兄自度。
彼即褰衣躡足。履波如地。回顧師曰。渡來。渡來。
師咄曰。者自了漢。吾早知。當斫汝脛。
僧嘆曰。真大乘法器。我所不及。言訖不見百丈一日問師。甚處去來。
師曰。大雄山下釆菌子來丈曰。還見大虫麼。師便作虎聲。丈拈斧作斫勢。師打丈一摑。丈吟吟而笑便歸。
上堂曰。大雄山下有一大虫。汝等諸人也須好看。百丈老漢今日親遭一口。
師在南泉作首座。一日。持鉢向南泉位坐。泉入堂見。謂師曰。首座幾時行道。
師曰。威音[A11]已前。
泉云。猶是王老師兒孫在。師遂過第二位。
師辭。泉門送。提起師笠曰。長老身材沒量大。笠子太小生。
師曰。雖然。大千世界總在裏許。
泉曰。王老師𮋽。師戴笠便行。
師在鹽官。殿上禮佛次。時唐宣宗為沙彌。問云。不著佛求。不著法求。不著僧求。長老禮拜當何所為。
師曰。不著佛求。不著法求。不著僧求。常禮如是事。
彌曰。用禮奚為。師掌彌。
彌曰。太麤生。
師曰。者裏是什麼所在。說麤說細。隨後又掌。
及宗即位。乃封為麤行沙門。裴相國諫之曰。三掌為陛下斷三際。易為斷際。
師曾有六人新到。五人作禮。中有一人提起坐具作一圓相。師曰。我聞有一雙獵犬甚惡。
僧曰。尋羚羊聲來。
師曰。羚羊無聲到儞尋。
僧曰。尋羚羊跡來。
師曰。羚羊無跡到儞尋。
曰。尋羚羊蹤來。
曰。羚羊無蹤到儞尋。
曰。恁麼則死羚羊也。師便休去。
明日陞堂。曰。昨日尋羚羊僧出來。僧便出師曰。昨日公案未了。老僧休去。儞作麼生。僧無語。
師曰。將謂是本色衲子。元來是義學沙門。打出。
示眾云。汝等諸人盡是噇酒糟漢。恁麼行脚。何處有今日。還知大唐國裏無禪師麼。
時有僧出云。只如諸方匡徒領眾又作麼生。
師曰。不道無禪。只是無師。
師俗居貧。母老。聞師住黃蘗。特來相見。師不顧。母為飢寒。至大義渡頭。失脚攧死。後果生天。夢師曰。我當時若受汝一粒米。當墮地獄。寧有今日。再拜而去。
師一日揑拳云。天下老和尚總在者裡。我若放一線道。從汝七縱八橫。若不放過。不消一揑。
問。不消一揑時如何。
師曰。普。
裴相國捧一尊佛跪前曰。請師安名。
師喚曰。裴休休曰。諾。
師曰。與汝安名竟。
千頃南參師。師曰。未現三界影像時如何。
南曰。即今豈是有耶。
師曰。有無且置。即今如何。
南曰。非古今。
師曰。吾之法眼[A12]已在汝躬。
師曰。且當人事。宜不能體會得。但知學言語。向皮袋裏安著。到處稱我會禪。還替得生死麼。輕忽老宿。入地獄如箭。
贊曰。
噇酒糟漢還知大唐國裏無禪師麼。輕忽老僧。入地獄如箭。
睦州陳尊宿
師諱道蹤。俗姓陳。江南李王之裔。因游開元寺禮佛。見僧如故。歸白父母。願求出家。許之。受具。游方。契旨於黃蘗。後為四眾請住觀音寺。常百餘眾。學者咨扣。隨問遽答。詞語峻嶮。無以嬰其鋒。由是諸方以尊宿稱之。
甞首座黃蘗。時臨濟方入眾。師目為大器。指見蘗問佛法大旨。蘗三度賜棒。
雲門初參師。師扄門拶折雲脚。乃云。秦時𨍏轢鑽。雲大悟。仍指見雪峰。
師後歸開元。以母老無親。奉居閑房。日織蒲鞋。鬻米供奉。故號陳蒲鞋。巢𡨥至境。師標大履於城門。巢盡力不能舉。歎曰。睦州有大聖人。舍城而去。遂免擾。
師問座主。講什麼經。
曰。涅槃經。
曰。問一段義。得麼。
曰。得。
師以脚踢空中。吹一吹。曰。是什麼義。
曰。經中無此義。
曰。脫空謾語漢。五百力士揭石義。却道無。
有一秀才訪師。稱會二十四家書。師以拄[A14]杖空中點一點。曰。會麼。才罔測。
曰。又道會二十四家書。永字八法也不識。
僧參次。師問。汝是新到否。
曰。是。
曰。且放下葛藤。會麼。
曰。不會。
曰。擔枷陳狀。自領出去。僧便去。
師曰。來。來。我實問汝甚處來。
曰。江西。
師曰。泐潭和尚在汝背後。怕儞亂道。見麼。僧無語。
師應機多云擔板漢。門牆嶮峻。少有許可。後接陳操尚書一人。
贊曰。
氣衝牛斗薄諸方。將死雀就地彈。用盡機關。末後只接得箇俗漢。
德山見性禪師
師諱宣鑑。嗣龍潭。簡州人。性周氏。初講金剛經。名冠成都。時稱周金剛。嘗與同學曰。一毛吞海。海性無虧纖芥投針。鋒利不動。學與無學。惟我知焉。
聞南方禪席頗盛。師氣不平。乃曰。出家兒千劫學佛細行。萬劫學佛威儀。不得成佛。南方魔子敢言直指人心。見性成佛。當破其窟宅。滅其種類。以報佛恩。遂負青龍鈔出蜀。至澧陽路上。見一婆子賣餅。因息肩買點心。
婆指擔曰。者是什麼文字。
曰。青龍疏鈔。
曰。講何經。
曰。金剛經。
曰。我有一問。若答得。即與點心。答不得。且別處去。經中道。過去心不可得。現在心不可得。未來心不可得。未審上座點那箇心。師無語。
徑往龍潭。曰。久嚮龍潭。及乎到來。潭又不見。龍又不現。
潭曰。子親到龍潭。師無對。遂止息焉。
一夕。侍立次。潭曰。更深。何不下去。
珍重便出。却回。曰。外面黑。潭點紙燭度與。師接得。潭便吹滅。師大悟。便禮拜。
潭曰。子見箇什麼。
師曰。從今向去。更不疑天下老和尚舌頭。
至來日。潭陞座。謂眾曰。可中有箇漢。牙如劒樹。口似血盆。一棒打不回頭。他日向孤峯頂上立吾道去在。
師遂將疏鈔堆法堂前。舉火云。窮諸玄辯。若一毫置於太虗。竭世樞機。似一滴投於巨壑。遂焚之。於是禮辭。
直抵溈山。挾複子上法堂。從東過西。從西過東。顧視方丈曰。有麼。有麼。山坐不顧。
師曰。無。無。便出。至門首。乃曰。雖然。也不得草草。遂具威儀。再入相見。纔跨門。提起坐具。曰。和尚。山擬取拂子。師便喝。拂袖而出。
至晚。問首座。今日新到在不。
座曰。當時背却法堂。著草鞋出去也。
山曰。此子[A15]已後向孤峯頂上盤結草菴。呵佛罵祖去在。
師一日齋遲。自托鉢過堂。時雪峰為典座。曰。鐘未鳴。鼓未響。托鉢甚處去。師便歸方丈。
峰舉似岩頭。頭曰。大小德山未會末後句。
師聞。令侍者請巖至。謂曰。汝不肯老僧那。巖密啟其意。
次日上堂。便與尋常不同。巖於僧堂前撫掌曰。且喜堂頭老漢會末後句。雖然。也只得三年。後三年果遷化。
示眾曰。汝但無心於事。無事於心。自然虗而靈。空而妙。若毫端許言之本末者。皆為自欺。何故。毫𨤲繫念。三途業因。瞥爾情生。萬劫羈鎻。聖名凡號。總是虗聲。殊相劣形。皆為妄色。汝欲求之。得無累乎。及其厭之。又成大患。終無所益。
雪峯問師。從上宗乘事。某甲還有分也無。
師曰。道甚麼。峯有省。
廓侍者問。從上諸聖向甚處去。
師曰。作麼。作麼廓曰。勑點飛龍馬。跛鱉出頭來。師休去。
來日浴出。廓度湯與師。師撫背云。昨日公案如何。
廓曰。者老漢今日方始瞥地。師休去。
師一日同瓦棺入山斫木。師將一椀水與棺。棺接得便喫。師曰。會麼。
棺曰。不會。
師又將一椀水與棺。棺接得又喫。師曰。會麼。
棺曰。不會。
師曰。何不成褫取不會底。
棺曰。不會。又成褫箇什麼。
師曰。子大似箇鐵橛。
師隔江見高亭云。不審。師乃搖扇招之。高亭開悟。便橫趍而去。
師凡住院。拆却佛殿。獨存法堂而[A16]已。
贊曰。
誠所謂拆佛殿。咬猪狗。不近人情底老尊慈。想不是花錦地。戀繁華。央庠底座主。
巖頭奯禪師
師諱全奯。嗣德山。泉州人。姓柯氏。一日參山。方跨門。便問。是凡是聖。山便喝。師禮拜。
有僧舉似洞山。山曰。若不是奯公。大難承當。
師曰。洞山老人不識好惡。錯下名言。我當時一手擡一手搦。
一日。與雪峰.欽山聚話次。見一椀水。欽曰。水清月現。
峰曰。水清月不現。師踢而去。
師與雪峰同辭德山。山問。甚處去。
師曰。暫離和尚去。
山曰。子他後作麼生。
師曰。不忘和尚。
曰。子憑何有此說。
師曰。豈不聞。智與師齊。減師半德。智過於師。方堪傳授。
曰。如是。如是。善自護持。
師在鄂州巖頭。值沙汰。於湖邊作渡子。兩岸各掛一板。有人過渡。打板一下。師曰。阿誰。
曰。要過那邊去。師乃舞棹迎之。
一日。因婆子抱一子來。乃曰。呈橈舞棹即不問。且道婆子手中兒甚處得來。師便打。
婆曰。婆生七子。六箇不遇知音。只者一箇。也不消得。便拋向水中。
師後菴于洞庭臥龍山。徒侶臻集。僧問。無師還有出身處也無師曰。聲前古毳爛。
上堂云。吾甞究涅槃經七八年。於中有一兩段義。似衲僧說話。又云。休。休。
時有僧出作禮云。請和尚為眾舉。
師遂云。吾教意如∴字三點。第一向東方下一點。點開諸菩薩眼。第二向西方下一點。點諸菩薩命根。第三向上方下一點。點開諸菩薩頂門。此是經中第一段義。吾教意如摩醯首羅擘開面門。豎亞一隻眼。此是第二段義。吾教意如塗毒鼓。擊一聲。遠近聞者俱喪。此是第三段義。
時小嚴上座問。如何是塗毒鼓。
師以兩手按膝。亞身曰。韓信臨朝底。嚴無對。
羅山謁石霜。問。去住不寧時如何。
霜曰。直須盡却。
山不愜意。乃參師。問同前語。曰。從他去住。管他作麼。遂服膺。
一日。又問曰。和尚豈不是三十年前在洞山而不肯洞山。
曰。是。
又曰。和尚豈不是嗣德山而不肯德山。
曰。是。
曰。不肯德山則不問。只如洞山有何虧缺。
師良久曰。洞山好佛。只是無光。山禮拜。
師問僧。甚處來。
曰。西京來。
師曰。黃巢過後。還收得劒麼。
曰。收得。
師近前引頸云。㘞。
僧曰。師頭落也。師呵呵大笑僧後到雪峰。峰問。甚處來。
曰。巖頭來。
曰。巖頭有何言句。僧舉前話。峰打三十棒趁出。
僧問。如何是道。
曰。破草鞋拋向湖邊著。
僧問。古帆未掛時如何。
曰。小魚吞大魚。
曰。掛後如何。
曰。後園驢喫草。
瑞巖問。如何是本常理。
師云。動也。
曰。動時如何。
曰。不是本常理。巖沈思師曰。肯則未脫根塵。不肯則永沈生死。巖於言下頓悟。
後凡有問佛.問法.問禪.問道。皆作噓聲。
一日。謂眾曰。老漢去時。大呌一聲了去。
一日。賊大至。責以無供饋。遂剚刀焉。師神色自若。大呌一聲而終。聞數十里。唐光啟三年四月八也。
贊曰。
生平脫洒。視生死如游戲園林。末後大呌一聲。聞數十里。
雪峯真覺禪師
師諱義存。泉州曾氏子。出嶺。首謁鹽官。三到投子。九上洞山。因緣不契。後參德山。遂悟於言下。
師辭洞山。山問。子向甚麼處去。
師云。歸嶺去。
山云。當時從甚路出。
師云。飛猿嶺出。
山云。今從甚路去。
師云。飛猿嶺去。
山云。有一人不從飛猿嶺去。子還識麼。
師云。不識。
山云。為甚麼不識。
師云。他無面目。
山云。子既不識。爭知無面目。師無對。
師同巖頭到澧州鰲山店。阻雪。頭唯打睡。師一向坐禪。一日。喚巖曰。師兄。起來。
巖曰。作麼。
師曰。今生不著便。共文邃箇漢行脚。到處被佗帶累。師兄如今又只管打睡。
巖喝云。噇眠去。每日恰似七村裏土地。他時後日魔魅人家男女去在。
師點胸云。某甲這裏未穩在。
巖曰。將謂儞他後向孤峯頂上盤結草庵。呵佛罵祖去在。猶作者箇語話。
師曰。我實未穩在。
巖曰。若實如此。據汝見處。一一通來。是處與儞證明。不是處與儞剗却。
師曰。我初到鹽官。聞舉色空義。得箇入處。
巖曰。此去三十年。切忌舉著。
師曰。又因洞山過水悟道頌。有箇省處。
岩曰。若恁麼。自救也不了師云。某甲因問德山。從上宗乘中事。學人還有分也無。山打一棒。云。道甚麼。我當下如桶底脫相似。
被巖頭震威一喝。云。豈不聞道。從門入者。不是家珍。
師曰。如何即是。
巖曰。他後若欲播揚大教。須一一從自[A17]己胸襟流出。將來與我蓋天蓋地去。
師於言下大悟。連聲呌曰。師兄。今日始是鰲山成道。
師行脚時。參烏石觀。纔敲門。觀問。誰。
曰。鳳凰兒。
曰。來作麼。
曰。來㗖老觀觀便開門搊住曰。道。道。師擬議。觀托開。閉却門。
師住院後。示眾曰。我當時若入得老觀門。儞者一隊噇酒糟漢向甚處摸索。
上堂。南山有一条鱉鼻蛇。汝等諸人切須好看。
時長慶出云。今日堂中大有人喪身失命。雲門以拄杖攛向面前。作怕勢。
僧舉似玄沙。沙云。須是稜兄始得。然雖如是。我即不然。
僧云。和尚作麼生。
沙云。用南山作麼。
上堂。盡大地撮來如粟米粒大。拋向面前。漆桶不會。打鼓普請看。
玄沙一日謂師曰。某甲如今大用去。和尚作麼生。師將三箇木毬一時輥出。沙作斫碑勢。
師曰。儞親在靈山。方得如此。
沙曰。也是自家事。
閩帥施銀交床。僧問。和尚受大王如此供養。將何報答。
師以手托地曰。輕打我。
師象骨巖接人。後欲往松山建寺安眾。問大師借庵基。尼不肯。因與坐禪。約曰。未滿七日出定者輸。尼至六日開眼。師遂奪其基建寺。
師親書碑於磨院。云。山前竟日無狼虎。磨下終年絕雀兒。至今虎雀絕無。
贊曰。
一生受大王供養。何以報恩。
手托地疾呼。輕打我輕打我。
[1]五家正宗贊卷第一
校注
[0575001] (便宜上,表題ヲ附ス。[○@編]) [0575002] 廉字原本字體不明或麁字歟 [0582001] 擔疑誓 [0584001] 插入已下首尾六箇題目【經文資訊】《卍新續藏》第 78 冊 No. 1554 五家正宗贊
【版本記錄】發行日期:2022-01,最後更新:2020-11-25
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