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編纂說明

光碟版序[A1]

承先啟後繼往開來的大乘行者

太虛大師(1890-1947)是復興近代中國佛教最重要的改革實踐者之一虛大師曾在〈我的佛教改進運動略史〉中自述一生「志在整理僧伽制度行在瑜伽菩薩戒本」卻由於當時種種因緣不具足而未竟其志然而大師所留下的夙昔典範婆心苦口倡導「依人乘而趣菩薩行者名人生佛教」的理念在大師圓寂五十八年後的今天正深深地影響著我們並生根茁壯

編纂《太虛大師全書》的緣起

1947年印順導師自上海啟程至杭州任教之前向虛大師告假大師說「回來時折幾枝梅花來吧」才過幾天印順導師就得到虛大師病重圓寂的消息虛大師生前講說著作等身卻未能及時彙整成冊當時的情形續明法師在《太虛大師全書編纂說明》是這樣記載的「大師弟子均齊集上海對大師一切事業共做通盤的集議商討席間一致公推印順法師負起領導編纂全書的責任印公至此亦義不容辭乃決定待禮謁尊師後開始進行」

然而編纂的工作並不輕鬆續明法師記錄道「所有複閱重審加註說明詳考撰著時地歸類編次等工作悉由印公一人處理工作中最感麻煩的如將維摩詰經講義及親聞記會成一部經疏論疏原來省略原文者一一黏貼插入而一文或兩見三見內容全同僅題目少異者亦非注意不能發現

最後經過一年又十天——自三十六年五月二十日至三十七年五月三十日——的編纂功告完成了

編纂《太虛大師全書》的迴響

洪金蓮居士在其學術論文著作《太虛大師佛教現代化之研究》的序言中這樣寫道「論文的撰寫中個人一直非常感戴印順法師編纂《太虛大師全書》的精縝與用心印公導師將《全書》收集的每一篇文章都細心地保留其寫作及登載的時間和期刊數這樣一個貼切的遠見使得在貫串太虛大師的整個思想歷程上可以完整無遺地連貫起來同時也減少個人很多摸索的時間例如在匯集早期《海潮音》的二十六冊《海潮音文庫》即看不到文章的年代時地因此很多重要的歷史事件或思想過程就被忽略或遺漏了相反的有了某一重要時間及事件的接合才可能解釋其後續的蘊釀動作因此我又藉此便利將《全書》總目錄一冊全部打散按時間順序予以剪貼編排確定了這個可靠的時間表才敢於放手作全文整個架構的匯整

由此可見印順導師不僅在個人治學上態度嚴謹求真即便是受託主編師長的遺著也同樣的以「佛法研究佛法」的精神用心編纂大師慧命所寄的《太虛大師全書》弘揚正法利濟有情

無限感恩懷念太虛大師

印順導師曾在《遊心法海六十年》中自述對太虛大師的懷念「我懷念虛大師他不但啟發了我的思想又成全了我可以修學的環境在一般寺院中想專心修學佛法那是不可能的我出家以來住廈門閩南佛學院武昌世苑圖書館四川漢藏教理院奉化雪竇寺都是與大師有關的地方(李子寬邀我到臺灣來也還是與大師的一點關係)在這些地方都能安心的住著病了就休息好些就自修或者講說沒有雜事相累這實在是我最殊勝的助緣才能達成我修學佛法的志願

稟承導師「實踐佛教智慧慈悲以利益社會淨化人心」的精神印順文教基金會在今年(2005年)導師百歲壽誕將印順導師所主編的《太虛大師全書》紙本數位化並發行光碟版這項浩大的工程源自於妙雲蘭若法師志工居士發心打字到後期福嚴推廣教育班慧日講堂中論讀書會法源寺台北讀書會校對皎月藝術科技研發程式筆者並在忙碌的行政及授課時間之餘投入繁複的測試程式工作感恩眾因緣成就其成果不但提供現代人更深入研究太虛大師思想的利器此時此刻發行導師的老師——太虛大師之著作集的數位典藏版本格外深具紀念意義

結語

在今日處處講求速度的科技時代剛踏上學佛路途的初學者往往也想尋找快速成佛的方法關於這一點虛大師早就如暮鼓晨鐘的提醒「成佛不過自悟悟他而已菩薩行滿佛陀果成但勤耕耘自能收獲何須刻期求證因為刻期追求大抵為滿足虛榮心所驅使而著相拘求非僅心量狹小且未免反增煩惱耳

最後願以太虛大師所說「無求即時成佛之貪心」「仰止唯佛陀完成在人格人成佛即成是名真現實」兩句話與大家共勉

致謝

感恩眾因緣成就這次光碟版的發行

願以此功德  普及於一切  我等與眾生  皆共成佛道

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妙雲蘭若(妙雲今文佛典小組)

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校注

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