光碟版序[A1]
承先啟後、繼往開來的大乘行者
太虛大師(1890-1947),是復興近代中國佛教最重要的改革實踐者之一。虛大師曾在〈我的佛教改進運動略史〉中自述一生「志在整理僧伽制度,行在瑜伽菩薩戒本」,卻由於當時種種因緣不具足而未竟其志。然而,大師所留下的夙昔典範,婆心苦口倡導「依人乘而趣菩薩行者,名人生佛教」的理念,在大師圓寂五十八年後的今天,正深深地影響著我們並生根茁壯。
編纂《太虛大師全書》的緣起
1947年,印順導師自上海啟程至杭州任教之前,向虛大師告假,大師說:「回來時,折幾枝梅花來吧!」才過幾天,印順導師就得到虛大師病重圓寂的消息。虛大師生前講說著作等身,卻未能及時彙整成冊。當時的情形,續明法師在《太虛大師全書編纂說明》是這樣記載的:「大師弟子,均齊集上海,對大師一切事業共做通盤的集議商討,席間一致公推印順法師負起領導編纂全書的責任,印公至此,亦義不容辭,乃決定待禮謁尊師後,開始進行」。
然而,編纂的工作並不輕鬆,續明法師記錄道:「所有複閱重審、加註說明、詳考撰著時地、歸類、編次等工作,悉由印公一人處理。工作中最感麻煩的,如將維摩詰經講義及親聞記會成一部;經疏、論疏,原來省略原文者,一一黏貼插入;而一文或兩見三見,內容全同僅題目少異者,亦非注意不能發現。」
最後,經過一年又十天——自三十六年五月二十日至三十七年五月三十日——的編纂,功告完成了。
編纂《太虛大師全書》的迴響
洪金蓮居士在其學術論文著作《太虛大師佛教現代化之研究》的序言中,這樣寫道:「論文的撰寫中,個人一直非常感戴印順法師編纂《太虛大師全書》的精縝與用心。印公導師將《全書》收集的每一篇文章,都細心地保留其寫作及登載的時間和期刊數,這樣一個貼切的遠見,使得在貫串太虛大師的整個思想歷程上,可以完整無遺地連貫起來,同時也減少個人很多摸索的時間。例如,在匯集早期《海潮音》的二十六冊《海潮音文庫》,即看不到文章的年代、時地,因此很多重要的歷史事件或思想過程,就被忽略或遺漏了;相反的,有了某一重要時間及事件的接合,才可能解釋其後續的蘊釀動作。因此,我又藉此便利,將《全書》總目錄一冊,全部打散,按時間順序予以剪貼編排。確定了這個可靠的時間表,才敢於放手作全文整個架構的匯整。」
由此可見,印順導師不僅在個人治學上態度嚴謹求真,即便是受託主編師長的遺著,也同樣的以「佛法研究佛法」的精神,用心編纂大師慧命所寄的《太虛大師全書》,弘揚正法,利濟有情。
無限感恩懷念太虛大師
印順導師曾在《遊心法海六十年》中自述對太虛大師的懷念:「我懷念虛大師:他不但啟發了我的思想,又成全了我可以修學的環境。在一般寺院中,想專心修學佛法,那是不可能的。我出家以來,住廈門閩南佛學院,武昌世苑圖書館,四川漢藏教理院,奉化雪竇寺,都是與大師有關的地方(李子寬邀我到臺灣來,也還是與大師的一點關係)。在這些地方,都能安心的住著。病了就休息,好些就自修或者講說。沒有雜事相累,這實在是我最殊勝的助緣,才能達成我修學佛法的志願。」
稟承導師「實踐佛教智慧慈悲,以利益社會,淨化人心」的精神,印順文教基金會在今年(2005年)導師百歲壽誕,將印順導師所主編的《太虛大師全書》紙本數位化並發行光碟版。這項浩大的工程,源自於妙雲蘭若法師、志工居士發心打字;到後期福嚴推廣教育班、慧日講堂中論讀書會、法源寺台北讀書會校對;皎月藝術科技研發程式。筆者並在忙碌的行政及授課時間之餘,投入繁複的測試程式工作。感恩眾因緣成就。其成果不但提供現代人更深入研究太虛大師思想的利器;此時此刻,發行導師的老師——太虛大師之著作集的數位典藏版本,格外深具紀念意義!
結語
在今日處處講求速度的科技時代,剛踏上學佛路途的初學者,往往也想尋找快速成佛的方法。關於這一點,虛大師早就如暮鼓晨鐘的提醒:「成佛不過自悟悟他而已,菩薩行滿,佛陀果成,但勤耕耘,自能收獲,何須刻期求證!因為刻期追求,大抵為滿足虛榮心所驅使;而著相拘求,非僅心量狹小,且未免反增煩惱耳!」
最後,願以太虛大師所說「無求即時成佛之貪心」、「仰止唯佛陀,完成在人格;人成佛即成,是名真現實」兩句話,與大家共勉。
致謝
感恩眾因緣成就這次光碟版的發行
輸入、校對
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【經文資訊】《太虛大師全書》第 X00 冊 No. TX00na001 編纂說明
【版本記錄】發行日期:2022-01,最後更新:2022-03-06
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會(CBETA)依《太虛大師全書》所編輯
【原始資料】印順文教基金會提供
【其他事項】詳細說明請參閱【中華電子佛典協會資料庫版權宣告】