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佛說如來不思議祕密大乘經

佛說如來不思議祕密大乘經卷第二十

總持功德讚說譬喻無盡品第二十四之二

爾時賢王天子白佛言「世尊一切法無攝受無我無取無續無斷然以方便隨宜所作諸勤行者以正方便現前得法世尊譬如大水積於地下須假人力勤行施作或開以坑或鑿以井由勤力故方獲其水若無坑井水乃何得勤行方便之者亦復如是以勤力故於一切處勝智通達若無勤力智從何得是故求菩提者常勤方便發[A1]起精進即能現前獲得聖法又如世間生盲之人所生色[4]象而不能見眾生煩惱暗蔽亦然於所生法而不能見又如世間有目之人於黑暗中若無明炬即不能見一切色象修天眼者亦復如是若無善知識說法教導不能於法而生信解又如已具淨天眼者不假世間光明所照菩薩亦復如是所作已辦者不假他人而為教導又如世人處胎藏者都無所見亦復不見有所增長發起精進菩薩亦復如是雖修佛法亦不見菩提有所增長又如大雪山王所有諸樹依之而生諸樹必無中有破壞及彼焦枯菩薩亦復如是勤行方便修諸正法依智所生亦不於中破壞減失又如轉輪聖王出於世間七寶隨出所謂輪寶象寶馬寶珠寶女寶主藏神寶主兵神寶等菩薩亦復如是若發菩提心七寶亦隨出所謂布施持戒忍辱精進禪定勝慧方便等又如轉輪聖王統行四大洲界於諸眾生平等愛念而無異想菩薩亦復如是以四攝法普攝眾生而無異想四攝所謂布施愛語利行同事又如轉輪聖王行王法化一切悉無鬪戰爭訟菩薩亦復如是安居說法悉無一切邪外戰訟又如三千大千世界最初成立大須彌山及彼大海菩薩亦復如是初發菩提心先以深固大悲建立又如世間日光出時先照高山菩薩亦復如是最初發起大智光明令諸眾生發起善根得智光照又如大地受諸種子而彼一切草木叢林依地而生平等滋長得陀羅尼菩薩亦復如是以無著心於一切眾生平等與法而無棄捨

爾時世尊讚賢王天子言「善哉善哉天子汝今善能譬喻宣說諸菩薩法天子當知假使一切草木叢林名相等聚法聚聲聚及形色聚遍入一切眾生心行普以一切名相分別一切眾生周遍伺察乃至眾生飲食受用悉為譬喻稱揚讚說彼得陀羅尼菩薩所有功德而不能盡天子彼得陀羅尼菩薩者諸有所說無有少法非佛語者又復一切色相光明聲香味觸法光明無不現前所得辯才不隨他聞而有繫屬不觀他相而有所說於一切處隨其所向通達無盡亦復無邊不以威力[1]偏入一切身無麁重心無所緣能於百千諸佛現前說法無染無著而是菩薩以彼諸佛威神建立故得陀羅尼智慧辯才有所說法無染無著亦無退轉天子當知菩薩有三無著之法何等為三一者我無著二者眾生無著三者法無著[2]又有三種通達清淨何等為三一者法界清淨二者真如清淨三者實際清淨又有三種通達無盡何等為三一者法無盡二者文字無盡三者演說無盡又有三種獲得通達加持之力何等為三一者辯才加持二者法義加持三者入法加持又有三種成就歡喜何等為三一者慧歡喜二者智歡喜三者斷疑歡喜又有三種速疾之法何等為三一者念速疾二者慧速疾三者行速疾

當佛說是總持功德讚說譬喻無盡法時會中八百菩薩得入陀羅尼門

囑累正法品第二十五

爾時金剛手菩薩大祕密主白佛言「惟願世尊神力加持令此正法於後時後分後五百歲閻浮提中廣宣流布

佛言[3]祕密主我有密護正法祕密大明章句汝能記念不是章句者我昔曾於寶月如來所親所聽聞

金剛手菩薩白佛言「世尊我亦記念

佛言「祕密主汝今宜應為此眾會密護正法令久住世當說往昔大明章句

爾時金剛手菩薩大祕密主合掌頂禮十方一切諸佛即說大明曰

「怛𭔞(切身下同)(引)(一[4]句) 惹野(二) 惹野末帝(三) 惹野設覩嚕(二合引)(四) 阿梨(五) 阿末梨(六) 阿盧力帝(七) 末彌那末末散提(八) 烏諦(九) 烏怛末帝(十) 烏怛囉尼(十一) 阿(引)(十二) 阿(引)囉摩尼(十三) 阿哩怛摩尼(十四) 阿牟(引)(引)(十五) 牟羅(引)嚩窒帝(引)(十六) 牟(引)(引)努誐帝(十七) 阿窒(十八) 末窒(十九) 末窒帝(二十) 阿(引)(二十一) 摩(引)(二十二) 摩(引)尼帝(引)(二十三) 枯嚕(引)(二十四) 枯嚕(引)散提(二十五) 達哩摩(二合引)努誐帝(二十六) 達哩摩(二合)怛翅(引)(二十七) 達哩摩(二合)鉢囉(二合)(引)(引)(二十八) 薩哩(引)(二十九) 薩囉(引)薩哩(引)(三十) 阿毘禰(引)(三十一) 毘那散提(三十二) 伊呬(三十三) 伊喝儞(三十四) 伊那努誐彌(引)(三十五) 儞誐囉(二合)呬摩(引)(引)𧹞(引)(三十六) 儞哩伽(二合引)怛儞底(引)哩他也(三合引)(引)(三十七) 牟(引)喝那(引)達哩摩(二合)捺尾(二合)尸𧹞(引)(三十八) 尾馱末那(引)訖梨(二合引)(引)(引)(三十九) 烏入嚩(二合引)羅那(引)達哩摩(二合)(引)底哩(二合引)𧹞(引)(四十) 阿(引)(呂角切)(引)(引)哩摩(二合)葛體迦(引)(引)(四十一) 阿(引)尾設那(引)儞哩嚩(二合引)拏寫(四十二) 鉢囉(二合)誐囉(二[A2]合)(引)(引)提鉢哩左(引)哩迦(引)(引)(四十三) 鉢哩三塞佗(二合引)鉢那(引)鉢哩沙(二合)(引)(四十四) 迦(引)(引)努鉢囉(二合)(引)(四十五) 達[5](引)哩摩(二合)設囉(二合)嚩尼迦(引)(引)(四十六) 三滿按(引)喝囉怛鍐(二合)(四十七) 薩藐誐多(引)(引)(四十八) 阿嚩路(引)葛喃(四十九) 薩藐葛鉢囉(三合)帝鉢那喃(引)(五十) 阿(引)穆契(引)(引)嚩怛鑁(二合)(五十一) 滿怛囉(二合)鉢那(引)儞摩(引)鉢囉(二合)拏閃都(引)(五十二) 滿怛囉(二合)散提囉(引)𡁠(引)那烏那(引)喝蘭拏(五十三) 倪也(二合引)那阿芻(引)拏多(引)(五十四) 阿那嚩蜜哩(二合)𭔞(引)(引)舍那(引)莎婆(引)嚩怛鍐(二[6]合)(五十五)

金剛手菩薩大祕密主說是祕密大明章句已時此三千大千世界皆悉振動即此三千大千世界一切魔眾各與眷屬同時來詣佛世尊所曲躬合掌俱白佛言「世尊若諸法師能從口門出是大明章句者我等諸魔皆往承事恭敬令此大明最勝威力一切天人不能破壞我等常當密作護衛無令一切伺得其便

爾時世尊普遍觀察諸眾會已即說祕密大明章句曰

「惹曳訥哩惹(二合)(一句) 惹野末帝(二) 設彌(三) 設覩嚕(二合引)儞哩伽(二合引)怛儞(四) 阿牟(引)(五) 牟(引)羅鉢哩親儞(六) 摩(引)囉塞(引)𭔞(切身)尾怛囉(二合引)薩儞(七) 穆吉底(二合)(八) 穆吉多(二合)嚩帝(九) 戍(引)(十) 阿毘禰(十一) 婆野牟(引)左儞(十二) 婆(引)(引)喝尼(十三) 難帝尾㮈曳(二合引)(十四) 尾𭔞鉢囉(引)訖囉(二合)(引)(十五)

即說伽陀曰

「正法攝伏於他語  以正法語善攝受
[7]於法寶藏常護持  如來所說大明句

復說大明曰

「阿彌(一句) 末彌(二) 末末親禰(三) 阿哩體(二合引)(四) 阿哩佗(二合)儞薩多(二合引)囉尼(五)

「此是呼召四大天王大明章句

復說大明曰

「提(引)(一句) 提(引)囉嚩帝(二) 虞(引)鉢帝(二合引)(三) 戍(引)(引)(四) 戍(引)婆嚩帝(引)(五) 設彌(六)

「此是呼召帝釋天主大明章句

[8]說伽陀曰

「具慈善順大忍力  為悲愍故說大明
喜捨二法悉具圓  梵王帝釋咸呼召

復說大明曰

「阿囉尼(引)(一句) 嚩囉尼(二) 珂溪(三) 阿牟(引)(四) 牟(引)羅輸(引)駄儞(引)(五)

「此是攝伏諸魔大明章句

說伽[A3]陀曰

「今此祕密大明句  振動降伏一切魔
人中聖主力加持  善說斯經廣流演
如來所說此正法  當知於後末世時
宣說明句密加持  振[1]動還復[2]如今日

時諸魔眾咸來集會說伽陀曰

「諸說法師大智者  我等諸魔當密護
令於最後末世時  得此正法墮於手

爾時世尊告金剛手菩薩大祕密主言「汝應當知今此正法如來威神已加持故無人能於此正法中有所動轉何以故我念往昔過去世中有佛出世號寶月如來應供正等正覺明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師世尊世界名無毀劫亦名無毀彼佛法中有二法師有大威德名稱力勢一名慧上二名諦授彼二法師於寶月如來所聽聞受持此大明章句滿足半劫隨彼如來轉正法輪彼時所有三千大千世界百俱胝魔眾皆令成熟菩提聖法

寂慧菩薩前白佛言「世尊彼寶月如來為現住說法為已涅槃邪

佛言「寂慧東方去此百萬俱胝佛剎有佛國土其名無毀佛號寶月現住說法彼佛壽量十千劫數其佛剎中有諸魔眾佷惡難調彼佛宣說大明章句而悉調伏得調伏已皆於菩提聖法成熟圓滿祕密主汝今當知我亦曾於寶月如來法中淨修梵行成就菩提聖法彼時慧上法師者即我身是彼時諦授法師者即金剛手菩薩是寂慧當知我於彼時與金剛手菩薩同勤精進心不放逸於彼佛世尊所尊重恭敬廣多供養聽受彼佛宣說祕密大明章句降伏諸魔攝護正法

爾時世尊普遍觀察諸眾會已普告眾言「汝諸仁者誰當堪任於佛如來入涅槃後以我阿僧祇劫積集菩提勝行最上正法受持衛護不令隱沒

爾時會中有一萬二千菩薩為護法[3]從座而起合掌頂禮向佛世尊說伽陀曰

「若人捐棄於身命  所捨不求諸果報
但為受持佛所宣  最上清淨正法故

復有賢王等五千天子合掌頂禮前白佛言「世尊我等咸願受持如來菩提聖法」時諸天子說伽[4]他曰

「普為一切眾生故  發起堅固大悲心
我當受持此法門  最上甚深佛所說

爾時帝釋天主尸棄梵王毘沙門天王說伽陀曰

「今此正法如妙藥  能治一切眾生病
我等當來悉護持  願佛知我眾心意

爾時金剛手菩薩大祕密主前白佛言「世尊我當受持如來於阿僧祇劫積集無上正等正覺菩提聖法」即說伽他曰

「諸法本來無文字  無中假以文字說
聖尊悲愍故敷宣  我當受持而流演

爾時世尊告尸棄梵王言「梵王當知菩薩有三種最上供養承事如來以其最上承事供養故獲福無量何等為三一者發起阿耨多羅三藐三菩提心二者[5]任持諸佛正法三者隨所聞法如實修行大梵如是三種最上供養如來若住一劫乃至劫盡或復壽命無量此供養事所獲福報廣說不能得其邊際所以者何若欲最上供養諸如來者應當修此三種最上廣大清淨法之供養

「復次大梵若有人於如來所說正法之中而能受持一四句偈者是即護持過去未來現在諸佛世尊菩提聖法何以故諸佛菩提從法出生是故法之供養超出世間財供養事法供養者諸供養中勝中最勝最上第一大梵我念過去光明王族中有一太子名曰具慧忽時一夜於其夢中親所聽聞說二伽陀聞已記念覺乃惟忖『我今得大寶藏』即時忽然高振其聲作如是言『我今得大寶藏』時王及后[6]子問其故太子即時具陳上事乃為父母說是二伽陀曰

「『世間財寶聚還散  王官水火賊盜分
諸佛多聞妙法財  多俱胝劫不壞失
常無放逸甘露法  利眾生發菩提心
深固寂靜心亦然  諸樂根本無所取

「大梵彼時太子為其父母說夢中所聞二伽陀時彼有八千人成熟菩提善根四萬二千眾生悉得生天以是緣故所有多聞清淨法財應當精勤依法修行修正法故即能如應為他攝受

「復次大梵有二種法而能多作何等為二一者於諸眾生不興損害二者勤求多聞而無厭足若有能行此二法者於正法眼而不斷滅大梵汝於賢劫諸如來所勸請說法善護正法而彼賢劫諸佛如來若諸清淨眾生方得值遇出世是故汝今勿應厭捨何以故大梵濁惡時中若能於一晝夜受持正法者獲福多於百千劫中清淨佛剎持正法者是故大梵汝應發起廣大精進於此濁惡時中堅固護持如來正法

爾時世尊告尊者阿難言「汝今宜應於此所說如來祕密金剛手品部惹囉陀羅尼門堅固受持於後末世為他廣說我今以是正法付囑於汝汝於末世時中所有具彼劣信解者不應為說此正法門使彼癡迷何以故於此正法罔徹源底故若有於正法中得自在者已善成辦諸勝事業是法器者應當為說此正法門彼得聞已不生驚怖何以故正法出生故

爾時尊者阿難前[A4]白佛言「世尊我今以佛威神力故受持此法隨其力能流布宣演

佛言「阿難汝今見此金剛手菩薩大士於佛正法勤力護持不

阿難白佛言「唯然已見

佛言「阿難汝今亦然於此正法隨宜攝受堅固護持如應宣說

阿難白佛言「此經何名我等云何受持

佛言「阿難是經名曰『金剛手品』亦名『宣說如來祕密』亦名『不思議佛法』亦名『無量福聚』如是名字汝當受持

「復次阿難汝今當知若有住菩薩乘人佛眼所觀者能以眾寶廣大充滿諸佛剎中乃至從地積于有頂廣行布施而不望報若復有人不以財利之心如善所作為他演說此正法者福多於彼此說是名如來祕密無量福聚

當佛說此囑累正法品時會中有千俱胝人發阿耨多羅三藐三菩提心九萬六千菩薩獲得忍法八萬四千人得法眼淨千六百苾芻得心解脫千六百苾芻尼亦得心解脫十方無量諸佛剎土皆悉振動百千天人於虛空中鼓奏天樂雨眾妙華伸供養已咸作是言「願此正法久住世間於閻浮提廣宣流布

佛說此經已金剛手菩薩大祕密主及寂慧等諸菩薩眾賢王等諸天子眾阿闍世王等諸大國王并餘菩薩及阿難等諸大聲聞乃至一切世間天阿修羅乾闥婆等聞佛所說皆大歡喜信受奉行

佛說如來不思議祕密大乘經卷第二十


校注

[0748004] 象【大】*像【明】* [0749001] 偏【大】遍【明】 [0749002] 又【大】〔-〕【明】 [0749003] 祕【大】*大祕【明】* [0749004] 句【大】*〔-〕【明】* [0749005] 引【大】〔-〕【明】 [0749006] 合【CB】【大】合引【明】 [0749007] 於【大】以【明】 [0749008] 說伽陀曰【大】〔-〕【明】 [0750001] 動【大】復【明】 [0750002] 如【大】於【明】 [0750003] 故【大】〔-〕【明】 [0750004] 他【大】*陀【明】* [0750005] 任持【大】住持【明】 [0750006] 子【大】乃【明】
[A1] 起【CB】【麗-CB】記【大】(cf. K41n1486_p0326a13)
[A2] 合【CB】【麗-CB】[-]【大】(cf. K41n1486_p0327b23)
[A3] 陀【CB】佗【大】
[A4] 白【CB】曰【大】
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