佛說如來不思議祕密大乘經卷第二十
總持功德讚說譬喻無盡品第二十四之二爾時賢王天子白佛言:「世尊!一切法無攝受、無我無取、無續無斷,然以方便隨宜所作。諸勤行者,以正方便現前得法。世尊!譬如大水積於地下,須假人力勤行施作,或開以坑或鑿以井,由勤力故方獲其水;若無坑井水乃何得?勤行方便之者亦復如是,以勤力故於一切處勝智通達;若無勤力智從何得?是故求菩提者,常勤方便發[A1]起精進,即能現前獲得聖法。又如世間生盲之人,所生色[4]象而不能見。眾生煩惱暗蔽亦然,於所生法而不能見。又如世間有目之人於黑暗中,若無明炬即不能見一切色象。修天眼者亦復如是,若無善知識說法教導,不能於法而生信解。又如已具淨天眼者,不假世間光明所照。菩薩亦復如是,所作已辦者不假他人而為教導。又如世人處胎藏者都無所見,亦復不見有所增長。發起精進菩薩亦復如是,雖修佛法亦不見菩提有所增長。又如大雪山王所有諸樹依之而生,諸樹必無中有破壞及彼焦枯。菩薩亦復如是,勤行方便修諸正法依智所生,亦不於中破壞減失。又如轉輪聖王出於世間七寶隨出,所謂輪寶、象寶、馬寶、珠寶、女寶、主藏神寶、主兵神寶等。菩薩亦復如是,若發菩提心,七寶亦隨出,所謂布施、持戒、忍辱、精進、禪定、勝慧、方便等。又如轉輪聖王統行四大洲界,於諸眾生平等愛念而無異想。菩薩亦復如是,以四攝法普攝眾生而無異想,四攝所謂布施、愛語、利行、同事。又如轉輪聖王行王法化,一切悉無鬪戰爭訟。菩薩亦復如是,安居說法,悉無一切邪外戰訟。又如三千大千世界,最初成立大須彌山及彼大海。菩薩亦復如是,初發菩提心,先以深固大悲建立。又如世間,日光出時先照高山。菩薩亦復如是,最初發起大智光明,令諸眾生發起善根得智光照。又如大地受諸種子,而彼一切草木叢林依地而生平等滋長。得陀羅尼菩薩亦復如是,以無著心於一切眾生平等與法而無棄捨。」
爾時世尊讚賢王天子言:「善哉善哉!天子!汝今善能譬喻宣說諸菩薩法。天子當知,假使一切草木叢林名相等聚,法聚聲聚及形色聚,遍入一切眾生心行,普以一切名相分別,一切眾生周遍伺察,乃至眾生飲食受用,悉為譬喻,稱揚讚說彼得陀羅尼菩薩所有功德,而不能盡。天子!彼得陀羅尼菩薩者,諸有所說無有少法非佛語者。又復一切色相光明、聲香味觸法光明,無不現前。所得辯才不隨他聞而有繫屬,不觀他相而有所說,於一切處隨其所向通達無盡亦復無邊。不以威力[1]偏入一切,身無麁重、心無所緣,能於百千諸佛現前說法無染無著。而是菩薩以彼諸佛威神建立故,得陀羅尼智慧辯才,有所說法無染無著亦無退轉。天子當知,菩薩有三無著之法。何等為三?一者我無著,二者眾生無著,三者法無著。[2]又有三種通達清淨。何等為三?一者法界清淨,二者真如清淨,三者實際清淨。又有三種通達無盡。何等為三?一者法無盡,二者文字無盡,三者演說無盡。又有三種獲得通達加持之力。何等為三?一者辯才加持,二者法義加持,三者入法加持。又有三種成就歡喜。何等為三?一者慧歡喜,二者智歡喜,三者斷疑歡喜。又有三種速疾之法。何等為三?一者念速疾,二者慧速疾,三者行速疾。」
當佛說是總持功德讚說譬喻無盡法時,會中八百菩薩得入陀羅尼門。
囑累正法品第二十五
爾時金剛手菩薩大祕密主白佛言:「惟願世尊!神力加持,令此正法於後時後分後五百歲閻浮提中廣宣流布。」
佛言:「[3]祕密主!我有密護正法祕密大明章句,汝能記念不?是章句者,我昔曾於寶月如來所親所聽聞。」
金剛手菩薩白佛言:「世尊!我亦記念。」
佛言:「祕密主!汝今宜應為此眾會,密護正法令久住世,當說往昔大明章句。」
爾時金剛手菩薩大祕密主,合掌頂禮十方一切諸佛,即說大明曰:
「怛𭔞(切身,下同)佗(引)(一[4]句) 惹野(二) 惹野末帝(三) 惹野設覩嚕(二合、引)(四) 阿梨(五) 阿末梨(六) 阿盧力帝(七) 末彌那末末散提(八) 烏諦(九) 烏怛末帝(十) 烏怛囉尼(十一) 阿(引)哩(十二) 阿(引)囉摩尼(十三) 阿哩怛摩尼(十四) 阿牟(引)梨(引)(十五) 牟羅(引)嚩窒帝(引)(十六) 牟(引)邏(引)努誐帝(十七) 阿窒(十八) 末窒(十九) 末窒帝(二十) 阿(引)尼(二十一) 摩(引)尼(二十二) 摩(引)尼帝(引)(二十三) 枯嚕(引)(二十四) 枯嚕(引)散提(二十五) 達哩摩(二合、引)努誐帝(二十六) 達哩摩(二合)怛翅(引)(二十七) 達哩摩(二合)鉢囉(二合)尾(引)尸(引)(二十八) 薩哩(引)(二十九) 薩囉(引)薩哩(引)(三十) 阿毘禰(引)(三十一) 毘那散提(三十二) 伊呬(三十三) 伊喝儞(三十四) 伊那努誐彌(引)(三十五) 儞誐囉(二合)呬摩(引)囉(引)𧹞(引)(三十六) 儞哩伽(二合、引)怛儞底(引)哩他也(三合、引)喃(引)(三十七) 牟(引)喝那(引)達哩摩(二合)捺尾(二合)尸𧹞(引)(三十八) 尾馱末那(引)訖梨(二合、引)舍(引)喃(引)(三十九) 烏入嚩(二合、引)羅那(引)達哩摩(二合)儞(引)底哩(二合、引)𧹞(引)(四十) 阿(引)犖(呂角切)叉(引)達(引)哩摩(二合)葛體迦(引)喃(引)(四十一) 阿(引)尾設那(引)儞哩嚩(二合、引)拏寫(四十二) 鉢囉(二合)誐囉(二[A2]合)呼(引)冒(引)提鉢哩左(引)哩迦(引)喃(引)(四十三) 鉢哩三塞佗(二合、引)鉢那(引)鉢哩沙(二合)那(引)(四十四) 迦(引)夜(引)努鉢囉(二合)那(引)喃(四十五) 達[5](引)哩摩(二合)設囉(二合)嚩尼迦(引)喃(引)(四十六) 三滿按(引)喝囉怛鍐(二合)(四十七) 薩藐誐多(引)喃(引)(四十八) 阿嚩路(引)葛喃(四十九) 薩藐葛鉢囉(三合)帝鉢那喃(引)(五十) 阿(引)穆契(引)婆(引)嚩怛鑁(二合)(五十一) 滿怛囉(二合)鉢那(引)儞摩(引)鉢囉(二合)拏閃都(引)(五十二) 滿怛囉(二合)散提囉(引)𡁠(引)那烏那(引)喝蘭拏(五十三) 倪也(二合、引)那阿芻(引)拏多(引)(五十四) 阿那嚩蜜哩(二合)𭔞多(引)禰(引)舍那(引)莎婆(引)嚩怛鍐(二[6]合)(五十五)」
金剛手菩薩大祕密主說是祕密大明章句已,時此三千大千世界皆悉振動。即此三千大千世界一切魔眾各與眷屬,同時來詣佛世尊所,曲躬合掌俱白佛言:「世尊!若諸法師能從口門出是大明章句者,我等諸魔皆往承事恭敬,令此大明最勝威力,一切天人不能破壞,我等常當密作護衛,無令一切伺得其便。」
爾時世尊普遍觀察諸眾會已,即說祕密大明章句曰:
「惹曳訥哩惹(二合)曳(一句) 惹野末帝(二) 設彌(三) 設覩嚕(二合、引)儞哩伽(二合、引)怛儞(四) 阿牟(引)梨(五) 牟(引)羅鉢哩親儞(六) 摩(引)囉塞(引)𭔞(切身)尾怛囉(二合、引)薩儞(七) 穆吉底(二合)(八) 穆吉多(二合)嚩帝(九) 戍(引)提(十) 阿毘禰(十一) 婆野牟(引)左儞(十二) 婆(引)嚕(引)喝尼(十三) 難帝尾㮈曳(二合、引)(十四) 尾𭔞鉢囉(引)訖囉(二合)牟(引)(十五)」
即說伽陀曰:
復說大明曰:
「阿彌(一句) 末彌(二) 末末親禰(三) 阿哩體(二合、引)(四) 阿哩佗(二合)儞薩多(二合、引)囉尼(五)
「此是呼召四大天王大明章句。」
復說大明曰:
「提(引)哩(一句) 提(引)囉嚩帝(二) 虞(引)鉢帝(二合、引)(三) 戍(引)毘(引)(四) 戍(引)婆嚩帝(引)(五) 設彌(六)
「此是呼召帝釋天主大明章句。」
[8]說伽陀曰:
復說大明曰:
「阿囉尼(引)(一句) 嚩囉尼(二) 珂溪(三) 阿牟(引)梨(四) 牟(引)羅輸(引)駄儞(引)(五)
「此是攝伏諸魔大明章句。」
說伽[A3]陀曰:
時諸魔眾咸來集會,說伽陀曰:
爾時世尊告金剛手菩薩大祕密主言:「汝應當知,今此正法如來威神已加持故,無人能於此正法中有所動轉。何以故?我念往昔過去世中有佛出世,號寶月如來、應供、正等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。世界名無毀,劫亦名無毀。彼佛法中有二法師,有大威德名稱力勢:一名慧上,二名諦授。彼二法師於寶月如來所,聽聞受持此大明章句滿足半劫,隨彼如來轉正法輪。彼時所有三千大千世界百俱胝魔眾,皆令成熟菩提聖法。」
寂慧菩薩前白佛言:「世尊!彼寶月如來為現住說法?為已涅槃邪?」
佛言:「寂慧!東方去此百萬俱胝佛剎,有佛國土其名無毀,佛號寶月,現住說法。彼佛壽量十千劫數。其佛剎中有諸魔眾佷惡難調,彼佛宣說大明章句而悉調伏;得調伏已,皆於菩提聖法成熟圓滿。祕密主!汝今當知,我亦曾於寶月如來法中淨修梵行成就菩提聖法。彼時慧上法師者,即我身是。彼時諦授法師者,即金剛手菩薩是。寂慧當知,我於彼時與金剛手菩薩同勤精進心不放逸,於彼佛世尊所尊重恭敬廣多供養,聽受彼佛宣說祕密大明章句,降伏諸魔攝護正法。」
爾時世尊普遍觀察諸眾會已,普告眾言:「汝諸仁者!誰當堪任於佛如來入涅槃後,以我阿僧祇劫積集菩提勝行最上正法,受持衛護不令隱沒?」
爾時會中有一萬二千菩薩為護法[3]故,從座而起合掌頂禮,向佛世尊說伽陀曰:
復有賢王等五千天子,合掌頂禮前白佛言:「世尊!我等咸願受持如來菩提聖法。」時諸天子說伽[4]他曰:
爾時帝釋天主、尸棄梵王、毘沙門天王,說伽陀曰:
爾時金剛手菩薩大祕密主前白佛言:「世尊!我當受持如來於阿僧祇劫積集無上正等正覺菩提聖法。」即說伽他曰:
爾時世尊告尸棄梵王言:「梵王當知,菩薩有三種最上供養承事,如來以其最上承事供養故,獲福無量。何等為三?一者發起阿耨多羅三藐三菩提心,二者[5]任持諸佛正法,三者隨所聞法如實修行。大梵!如是三種最上供養,如來若住一劫乃至劫盡,或復壽命無量,此供養事所獲福報,廣說不能得其邊際。所以者何?若欲最上供養諸如來者,應當修此三種最上廣大清淨法之供養。
「復次大梵!若有人於如來所說正法之中而能受持一四句偈者,是即護持過去未來現在諸佛世尊菩提聖法。何以故?諸佛菩提從法出生,是故法之供養,超出世間財供養事。法供養者,諸供養中勝中最勝、最上第一。大梵!我念過去光明王族中有一太子名曰具慧,忽時一夜於其夢中,親所聽聞說二伽陀。聞已記念,覺乃惟忖:『我今得大寶藏。』即時忽然高振其聲作如是言:『我今得大寶藏。』時王及后[6]子問其故,太子即時具陳上事,乃為父母說是二伽陀曰:
「大梵!彼時太子為其父母說夢中所聞二伽陀時,彼有八千人成熟菩提善根,四萬二千眾生悉得生天。以是緣故,所有多聞清淨法財,應當精勤依法修行,修正法故即能如應為他攝受。
「復次大梵!有二種法而能多作。何等為二?一者於諸眾生不興損害,二者勤求多聞而無厭足。若有能行此二法者,於正法眼而不斷滅。大梵!汝於賢劫諸如來所,勸請說法善護正法。而彼賢劫諸佛如來,若諸清淨眾生方得值遇出世,是故汝今勿應厭捨。何以故?大梵!濁惡時中若能於一晝夜受持正法者,獲福多於百千劫中清淨佛剎持正法者。是故大梵!汝應發起廣大精進!於此濁惡時中堅固護持如來正法。」
爾時世尊告尊者阿難言:「汝今宜應於此所說如來祕密金剛手品部惹囉陀羅尼門堅固受持,於後末世為他廣說。我今以是正法付囑於汝。汝於末世時中,所有具彼劣信解者,不應為說此正法門使彼癡迷。何以故?於此正法罔徹源底故。若有於正法中得自在者,已善成辦諸勝事業是法器者,應當為說此正法門。彼得聞已不生驚怖。何以故?正法出生故。」
爾時尊者阿難前[A4]白佛言:「世尊!我今以佛威神力故受持此法,隨其力能流布宣演。」
佛言:「阿難!汝今見此金剛手菩薩大士於佛正法勤力護持不?」
阿難白佛言:「唯然已見。」
佛言:「阿難!汝今亦然,於此正法隨宜攝受,堅固護持如應宣說。」
阿難白佛言:「此經何名?我等云何受持?」
佛言:「阿難!是經名曰『金剛手品』,亦名『宣說如來祕密』,亦名『不思議佛法』,亦名『無量福聚』。如是名字,汝當受持。
「復次阿難!汝今當知,若有住菩薩乘人,佛眼所觀者,能以眾寶廣大充滿諸佛剎中,乃至從地積于有頂,廣行布施而不望報。若復有人不以財利之心如善所作,為他演說此正法者,福多於彼。此說是名如來祕密無量福聚。」
當佛說此囑累正法品時,會中有千俱胝人發阿耨多羅三藐三菩提心,九萬六千菩薩獲得忍法,八萬四千人得法眼淨,千六百苾芻得心解脫,千六百苾芻尼亦得心解脫。十方無量諸佛剎土皆悉振動,百千天人於虛空中鼓奏天樂、雨眾妙華,伸供養已咸作是言:「願此正法久住世間,於閻浮提廣宣流布。」
佛說此經已,金剛手菩薩大祕密主,及寂慧等諸菩薩眾,賢王等諸天子眾,阿闍世王等諸大國王,并餘菩薩及阿難等諸大聲聞,乃至一切世間天、人、阿修羅、乾闥婆等,聞佛所說,皆大歡喜,信受奉行。
佛說如來不思議祕密大乘經卷第二十
校注
[0748004] 象【大】*,像【明】* [0749001] 偏【大】,遍【明】 [0749002] 又【大】,〔-〕【明】 [0749003] 祕【大】*,大祕【明】* [0749004] 句【大】*,〔-〕【明】* [0749005] 引【大】,〔-〕【明】 [0749006] 合【CB】,【大】,合引【明】 [0749007] 於【大】,以【明】 [0749008] 說伽陀曰【大】,〔-〕【明】 [0750001] 動【大】,復【明】 [0750002] 如【大】,於【明】 [0750003] 故【大】,〔-〕【明】 [0750004] 他【大】*,陀【明】* [0750005] 任持【大】,住持【明】 [0750006] 子【大】,乃【明】【經文資訊】《大正新脩大藏經》第 11 冊 No. 312 佛說如來不思議祕密大乘經
【版本記錄】發行日期:2022-01,最後更新:2021-11-08
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