佛說如來不思議祕密大乘經卷第十三

西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿傳梵大師賜紫沙門臣法護等奉　詔譯

「復次寂慧！若諸菩薩為欲對治慳吝過失所緣法者，即起能捨己之所有心住。若為對治破戒過失所緣，即起持戒心住。若為對治瞋恚過失所緣，即起堅固忍辱心住。若為對治懈怠過失所緣，即起精進成辦如來勝力心住。若為對治散亂過失所緣，即起獲得如來禪定心住。若為對治染慧過失所緣，即起圓滿無礙智心住。若為聲聞作意所緣，即起積集大乘心住。若為厭離所緣，即起不作諸罪心住。若為惡趣所緣，即起剎那所生諸惡趣中救度心住。若為天趣作意所緣，即起若成若壞後邊心住。若為人趣作意所緣，即起不堅固心住。若為念佛作意所緣，即起諸佛攝受心住。若為念法作意所緣，即起於法不吝心住。若為念僧作意所緣，即起獲得不退轉於法輪心住。若為念捨作意所緣，即起一切能捨心住。若為念戒作意所緣，即起圓滿求願勝定覺支心住。若為念天作意所緣，即起諸天稱讚佛智加持心住。若為身作意所緣，即起獲得佛身清淨心住。若為語作意所緣，即起獲得諸佛語言清淨心住。若為心作意所緣，即起獲得佛平等心清淨心住。若為有為法所緣，即起圓滿如來智心住。若為無為法所緣，即起圓滿佛智心住。

「寂慧當知，此如是等或有所緣，而諸菩薩無有不於一切智智現前法門中住。又諸菩薩於一切所緣法中皆悉迴向菩提，此即是名菩薩善巧方便覺了一切法通達觀察。寂慧！譬如所有三千大千世界一切大地隨諸所生，無有不是一切眾生受用之所。彼諸菩薩亦復如是，所有一切所緣境界，無有不是善巧方便菩薩共所受用菩提道分，無不成熟菩提道法。又如色法，一切皆是四大所造。善巧方便菩薩亦復如是，或有所緣，一切皆以菩提勝相和合相應。

「復次寂慧！若有眾生慳吝惡作者，菩薩即為圓滿布施波羅蜜多、持戒波羅蜜多。若諸眾生起瞋恚行及懈怠者，菩薩即為圓滿忍辱波羅蜜多、精進波羅蜜多。若諸眾生起散亂心及愚癡行者，菩薩即為圓滿禪定波羅蜜多、勝慧波羅蜜多。若諸眾生不可悲愍者，菩薩於彼無違害心。若諸眾生所應饒益者，菩薩於彼無隨順心。若諸眾生常稱讚者，菩薩於彼而無高心。若諸眾生不稱讚者，菩薩於彼亦無下心。若見一切苦惱眾生，菩薩即起大悲之心。若見一切快樂眾生，菩薩即起歡喜之心。若見一切麁獷眾生，菩薩即起調伏之心。若見一切調順眾生，菩薩即起慈愛之心。若見具有緣力眾生，菩薩即起衛護之心。若見具有因力眾生，菩薩即起攝化之心，隨攝化已乃為教授。若見智慧開明眾生，菩薩即為宣說甚深之法。若見具演說智眾生，菩薩即為廣大說法。若見如理眾生，菩薩即為次第說法。若見眾生樂著文句者，菩薩即以少略文句而為說法。若見眾生樂以奢摩他為先導者，菩薩即為宣說毘鉢舍那。若見眾生樂以毘鉢舍那為先導者，菩薩即為宣說趣入三摩地法。若見眾生樂持戒者，菩薩先為宣說不究竟法，後復為說地獄等事。若見眾生樂多聞者，即為宣說無疑惑法。若見眾生樂三摩地者，即為宣說趣入慧法。若見眾生樂曠野住者，即為宣說心寂[1]靜法。若見眾生樂修頭陀行者，即為宣說聖慧根法。若見鈍根眾生，即為宣說聞隨順法。若見堅著貪法眾生，即為宣說不淨之法。若見堅著瞋法眾生，即為宣說慈心之法。若見堅著癡法眾生，即為宣說緣生之法。若見等分行眾生，即從中入中廣為說法，所謂不淨法、慈心法、緣生法。若隨順諸法所應度者，菩薩即為宣說增上戒法、增上心法、增上慧法。若見眾生以佛勝相所應度者，即為宣說真實隨順菩提分法。若見輕慢眾生所應度者，先為杜止輕慢之門，後為說法。若見眾生相續樂觀菩薩聖相者，菩薩即為常現其身，然根未熟者不為說法。若見眾生樂巧說法所應度者，即以緣起譬喻解釋說法。若見眾生樂甚深法所應度者，即為宣說緣生無我無人無眾生法。若有眾生著諸見者，為說空法。若見眾生起尋求行者，即為宣說無相之法。若見眾生起求願者，即為宣說無願之法。若見眾生著諸蘊者，即為宣說如幻之法。若見眾生著諸界者，即為宣說善決擇法。若見眾生著諸處者，即為宣說如夢之法。若見眾生著欲界者，即為宣說逼惱之法。若見眾生著色界者，即為宣說諸行苦法。若見眾生著無色界者，即為宣說彼一切行無常之法。若見眾生樂以苦法所應度者，即為宣說，令於聖種生歡喜法。若見眾生樂以樂法所應度者，為說無量禪定之法。若見眾生樂天趣法所應度者，即為宣說純一樂法。若見眾生樂著諸相所應度者，為說無我無取之法。若見眾生樂以聲聞法所應度者，即為教授取證之法。若見眾生樂以緣覺法所應度者，即為宣說於事於義少略之法。若見眾生樂以初發心菩薩法所應度者，即為宣說深心發起大悲之法。若見眾生樂以久修道行菩薩之法所應度者，即為宣說於輪迴中無懈[2]倦法。若見眾生樂以不退轉菩薩之法所應度者，即為宣說嚴淨佛土之法。若見眾生樂以一生補處菩薩之法所應度者，即為宣說大菩提場莊嚴之法。若見眾生樂以佛身所應度者，為說菩薩勝行相續不空之法。寂慧當知，如是等法皆是具足智慧方便諸大菩薩，於彼清淨所緣法中而得自在，是故廣說不空之法；其所說法，為令一切眾生歡喜故說。」

說是法時，會中有十千人發阿耨多羅三藐三菩提心，五千菩薩得無生法忍。