十住經

十住經卷第四

妙善地第九

佛子演說此  八地妙義時
以佛神力故  震動無量國
一切智身出  無量微妙光
遍照十方界  眾生得安樂
千萬數菩薩  住於虛空中
設眾妙供養  諸天所無有
大自在天王  并及他化王
歡喜眾妙供  大海功德佛
天女數千萬  恭敬咸歡喜
同以微妙音  歌歎佛功德
「以佛神力故  出如是妙法
善行寂滅者  無有諸惡心
各在於其地  善修菩薩行
利益世間故  遍遊於十方
示眾以佛道  心同空無礙
諸菩薩神力  上妙供養具
勝十方人天  福德之所致
佛子樂智者  以此示佛力
於一國不動  而現一切處
利益於世間  如滿月明淨
滅一切音聲  語言諸想念
而以諸音聲  說法猶如響
隨眾生下劣  其心厭沒者
示說聲聞道  令出於眾苦
隨所有眾生  諸根少利者
樂於因緣法  為說辟支佛
隨所有利根  利益眾生者
有大慈悲心  為說菩薩法
若無上大心  決定樂大事
為示於佛身  說無量佛法
譬如幻化師  示種種身色
如是諸身相  皆無有實事
如是諸佛子  善知智慧術
能示一切行  心離於有無
諸天女千萬  微妙音歌歎
如是歌歎已  默然而視佛
又解脫月言  「佛子大會淨
一心願樂聞  過八地正行

金剛藏菩薩言「佛子諸菩薩摩訶薩以如是無量智善觀佛道欲更求轉勝深寂滅解脫欲轉勝思惟如來智慧欲入如來深密法中欲選擇取不可思議大智慧欲選擇諸陀羅尼三昧重令清淨欲令諸神通廣大欲隨順世間差別行欲修諸力無畏佛不共法無能壞者欲順行諸佛轉法輪力欲不捨所受大悲大願得入第九地

「諸菩薩住此地中如實知起善不善無記法行知有漏無漏法行世間出世間法行思議不可思議法行不定法行聲聞辟支佛法行菩薩道法行如來地法行有為法無為法行

「隨順如是智慧如實知菩提心所行難知諸煩惱難業難諸根難願樂難性難志心難深心難生難殘氣難三聚差別難知眾生諸心差別相心雜相心輕轉相心壞不壞相心無形相心無邊遍自在相心清淨差別相心垢相心無垢相心縛相心解相心諂曲相心質直相心隨道相皆如實知

「是菩薩知煩惱深相知淺相知煩惱心伴相不離相知使纏差別相知是心相應不相應相知是生時得果報相知是三界中差別相知愛癡見深入如箭相知憍慢癡重罪相知是三業因緣不斷相略說乃至如實知入八萬四千煩惱行差別相

「是菩薩知諸業善不善無記相分別未分別相心伴相不離相自然盡相行道盡相種相集相不失果報相次第相有報相無報相黑黑報相白白報相黑白黑白報相非黑非白能盡業相知業起處相受業法別異相知無量因緣起業相知世間業出世間業差別相現報相生報相後報相隨諸業定相不定相略說乃至如實知八萬四千諸業差別相

「是菩薩知諸根軟中利差別相知先際後際別異相不別異相知上中下相知煩惱伴相不相離相隨諸乘定相不定相淳熟相未淳熟相隨心行相易壞相深取相增上相不可壞相轉相不轉相三世差別相深隱共生差別相略說乃至如實知八萬四千諸根差別相

「是菩薩知眾生諸欲樂軟中利相略說乃至如實知八萬四千欲樂差別相

「是菩薩知諸性軟中利相略說乃至如實知八萬四千諸性差別相

「是菩薩知深心軟中利相略說乃至如實知八萬四千深心差別相

「是菩薩分別知諸結使有伴共心生不共心生心相應心不相應深入相無始來隨惱眾生相與一切禪定解脫神通相違堅繫縛三界繫無量心而不現前開諸業門而無所知可對治相無所有相無定事相不異聖道相滅動相

「是菩薩如實知諸生差別相所謂地獄畜生餓鬼阿修羅天差別色界無色界差別有想無想差別業是田愛是水無明是黑闇覆識是種子後身是生牙名色共生而不相離有癡愛相續相欲生欲作欲愛不離樂眾生相分別三界差別相三有相續相皆如實知

「是菩薩如實知諸習氣若有餘若無餘隨所生處有習氣隨共眾生住有習氣隨業煩惱有習氣善不善無記有習氣離欲有習氣隨後身有習氣次第隨逐有習氣深入道斷相持煩惱相離則無法皆如實知

「是菩薩如實知眾生定不定相正定相邪定相不定相邪見中邪定相正見中正定相離此二無定相一一五逆是邪定相五根是正定相邪位是邪定正位是正定更不作故離此二位是不定相深入邪聚有難得轉相令修無上道因緣相不定聚邪定聚眾生守護相皆如實知

「佛子諸菩薩摩訶薩隨如是智名為安住妙善地

「菩薩住是地知眾生如是諸行差別相隨其解脫而與因緣

「是菩薩知化眾生法知度眾生法如實知而為說法聲聞乘相辟支佛乘相菩薩乘相如來地相如實知隨眾生因緣而為說法隨心隨根隨欲樂差別而為說法又隨行處隨智慧處而為說法知一切行處隨而說法隨眾生性深入難處而為說法隨道隨生隨煩惱隨習氣轉故說法隨乘令解脫故說法

「是菩薩住此地中為大法師守護諸佛法藏墮在大法師深妙義中用無量慧方便四無礙智起菩薩言辭說法

「是菩薩常隨四無礙智而不分別何等為四法無礙義無礙辭無礙樂說無礙

「是菩薩用法無礙智知諸法自相以義無礙智知諸法差別以辭無礙智知無分別說諸法以樂說無礙智知諸法次第不斷

「復次以法無礙智知諸法無體性以義無礙智知諸法生滅相以辭無礙智知諸法假名而不斷假名說以樂說無礙智隨假名不壞無邊說

「復次以法無礙智知現在諸法差別相以義無礙智知過去未來諸法差別相以辭無礙智知過去未來現在諸法以無分別說以樂說無礙智於一一世得無邊法相故說

「復次以法無礙智知諸法差別以義無礙智知諸法義差別以辭無礙智隨諸言音而為說法以樂說無礙智隨所樂解而為說法

「復次以法無礙智以法智知諸法差別以方便知諸法無差別以義無礙智以比智如實知諸法差別以辭無礙智以世智說諸法差別以樂說無礙智知善說第一義

「復次以法無礙智知諸法一相不壞以義無礙智善入陰入界諦因緣法以辭無礙智一切世間之所歸趣以微妙音故以樂說無礙智所說轉勝能令眾生得無邊法明

「復次以法無礙智知諸法無有分別攝在一乘以義無礙智入分別諸法差別門以辭無礙智能說諸乘無分別義以樂說無礙智以一法門說無邊法明

「復次以法無礙智能入一切菩薩行智行法行隨智行以義無礙智能分別說十地義差別以辭無礙智不分別說隨順諸地道以樂說無礙智說一切行無邊相

「復次以法無礙智知一切佛於一念中得菩提以義無礙智知種種時處差別以辭無礙智隨諸佛得道事差別說以樂說無礙智於一句法無邊劫說而不窮盡

「復次以法無礙智知一切佛說一切佛力無所畏不共法大慈大悲無礙智轉法輪等隨順一切智以義無礙智隨如來音聲出八萬四千隨眾生心隨根隨欲樂差別以辭無礙智以如來音聲不分別說一切諸行以樂說無礙智以諸佛智慧力隨眾生所樂音聲說

「諸佛子菩薩摩訶薩如是善知無礙智安住第九地名為得諸佛法藏能為大法師得眾義陀羅尼眾法陀羅尼起智陀羅尼眾明陀羅尼善意陀羅尼眾財陀羅尼名聞陀羅尼威德陀羅尼無礙陀羅尼無邊旋陀羅尼雜義藏陀羅尼得如是等百萬阿僧祇陀羅尼隨應方便說如是無量樂說差別門演法

「是菩薩得如是無量陀羅尼門能於無量諸佛所聽法聞已不忘如所聞法能以無量差別門為人演說

「是菩薩於一佛所以百萬阿僧祇陀羅尼聽受法如從一佛聽法餘無量無邊諸佛亦如是

「是菩薩於禮敬佛時所聞法明門非多學聲聞得陀羅尼力於十萬劫所能受持

「是菩薩得如是陀羅尼力諸無礙智樂說力以說法故在於法座遍三千大千世界眾生隨意說法

「是菩薩在法座上——唯除諸佛及受職菩薩——於一切中最為殊勝心中得無量法明是菩薩處於法座或以一音令一切大眾悉得解了即得解了或以種種音聲令一切大眾各得開解即得開解或以默然但放光明令一切大眾各得解法即得解法或一切毛孔皆出法音或三千大千世界所有色無色物皆出法音或以一音周滿世性悉令得解

「是菩薩三千大千世界所有眾生一時問難一眾生以無量無邊音聲差別問難如一人所問餘者異問是菩薩於一念中悉受如是問難但以一音皆令開解如是二三千大千世界二十三十四十五十若百三千大千世界若千三千大千世界若萬十萬百萬若億三千大千世界若十億百千萬億那由他乃至不可說不可說三千大千世界滿中眾生廣為說法時承佛神力能為眾生廣作佛事倍復精勤攝取如是智明

「若於一毫末中有不可說不可說世界微塵數大會佛在此中而為說法佛隨若干眾生心說法令一一眾生心中得若干無量諸法如一佛一切佛在大會中說法皆亦如是如一毛頭一切十方世界皆亦如是於是中應生大憶念力於一念中從一切佛所受一切法明而不失一句

「如上大會滿中眾生聽法或於是中以決定清淨法明演說令得開解於一念中令爾所眾生皆得歡喜何況若干世界中眾生

「是菩薩住是地中善根轉勝晝夜更無餘念深入諸佛行處常與一切佛會深入菩薩解脫菩薩隨順如是智常見諸佛而於一一劫中無量無邊百千萬億以妙供具供養諸佛於諸佛所種種問難通達諸陀羅尼是菩薩善根轉勝明淨

「如是佛子如成鍊金具足莊嚴轉輪聖王寶冠若在瓔珞一切小王四天下人無能奪者諸佛子菩薩摩訶薩亦如是住此妙善地中諸善根轉勝明淨無能壞者——聲聞辟支佛及諸地菩薩所不能壞

「是菩薩善根轉明能照眾生煩惱難處照已還攝佛子譬如大梵王三千大千世界一切所有難處皆悉能照菩薩亦如是住是菩薩妙善地中善根明淨照眾生煩惱難處照已還攝

「諸佛子是名略說菩薩摩訶薩第九菩薩妙善地若廣說則無量無邊劫不可得盡

「菩薩摩訶薩住是地中多作大梵王典領三千大千世界無有能勝如實解義者於自在中而得自在善能宣說聲聞辟支佛菩薩波羅蜜眾生問難無能窮盡所作善業若布施若愛語若利益若同事皆不離念佛念法念菩薩伴乃至不離念一切種智常生是心『我當何時於眾生中為首為尊乃至於一切眾生中為依止者』是菩薩若欲如是勤行精進於一念中得百萬阿僧祇三千大千世界微塵數三昧乃至能示百萬阿僧祇三千大千世界微塵數菩薩眷屬——若以願力神通自在復過是數百千萬億那由他劫不可稱說

爾時金剛藏菩薩欲重明此義而說偈言

「諸菩薩隨順  無量深智力
第一最微妙  一切世難知
利益眾生者  能至第九地
得入於諸佛  秘密之藏處
得微妙最上  三昧陀羅尼
廣大神通力  善入世間相
智慧力決定  能觀諸佛法
大願悲心淨  得入第九地
順行此上地  持諸佛藏者
即能通諸法  善不善無記
是有漏無漏  世間出世間
是則可思議  是不可思議
知法定不定  三乘具足相
思惟分別此  有為無為相
起知如是法  破諸無明闇
隨順是智心  則為第一妙
悉知諸眾生  嶮難諸雜心
輕躁易轉心  無邊自在心
煩惱深淺相  心伴不離心
又知使纏相  隨順相續有
知業種種雜  各各差別相
因滅果不失  通達如是事
又知於眾生  諸根軟中利
廣大差別等  先際後際相
下差別  及諸欲樂等
乃至能悉知  八萬四千種
世間性亦爾  煩惱見難處
無始來不斷  諸心一切使
皆與心共行  縛心難可斷
知諸結使等  但妄想分別
無有方處所  亦無定事相
亦不離於身  又亦難得知
禪定力能遮  金剛道能斷
又能知眾生  入六道差別
愛水癡闇覆  業田識是種
生於後身牙  名色共增長
無始生死來  相續在三界
及知天龍等  煩惱諸業心
若離於心者  是則無所有
一切諸眾生  皆在三聚中
或沒諸邪見  或在於智道
菩薩住是地  悉知眾生心
諸根及欲樂  種種差別等
深心善思惟  隨宜而說法
通達無礙智  善以言辭說
菩薩為法師  猶如師子王
牛王如山王  安住無所畏
普於諸世界  雨美甘露味
猶如大龍王  能雨滿大海
是菩薩善知  法義辭無礙
善能隨順行  具足樂說力
能得於百萬  阿僧祇總持
能受諸佛法  如海受龍雨
菩薩得如是  諸深妙清淨
無量陀羅尼  諸三昧力故
能於一念中  得見無量佛
聞已淨梵音  演說妙法寶
是菩薩或教  大千界眾生
隨心根所好  說法令歡喜
如是等無量  三千大千國
轉深勤精進  而作是思惟
『或於一毛頭  無量佛說法
佛為種種人  演說於妙法
是菩薩皆受  如地受諸種
復作如是願  『十方諸所有
國土中眾生  皆合為一會
應於一念中  皆悉知其心
以一音說法  悉令斷疑網
菩薩住是地  人天中法王
為大說法師  隨順眾生心
常於日夜中  與諸佛共會
能住甚深妙  寂滅智解脫
供養無量佛  善根轉明淨
猶如轉輪王  真金嚴寶冠
光明照眾生  煩惱嶮難處
如梵王光明  照於大千界
菩薩住是地  作三千大千
世界大梵王  諸根悉猛利
善以三乘法  示悟諸眾生
所作諸善業  皆順於正念
能在一念中  而得於無量
世界微塵數  諸深妙三昧
得見十方佛  微妙音說法
見佛大神力  更發無量願
如是第九地  大智所行處
深妙難知見  今已略說竟

法雲地第十

說諸大菩薩  所行無上事
無數那由他  首陀會諸天
於上虛空中  心皆大歡喜
咸以恭敬心  眾妙供養佛
那由他菩薩  歡悅無有量
燒諸奇妙香  滅除諸煩惱
他化自在王  與諸天大眾
住在虛空中  心皆大歡喜
咸以恭敬心  種種設供養
各散眾寶衣  空中旋轉下
無量億天女  諸根欣悅豫
於上虛空中  敬心供養佛
同作無量億  那由他伎樂
於諸眾物中  皆出如是音
「佛坐於此處  悉遍於一切
十方國土中  皆亦有佛現
無量億種種  相好莊嚴身
姝妙無有比  充滿於世界
於一毛孔中  出無量光明
滅除於一切  世間煩惱火
十方微塵數  不可得計量
一毛孔光明  亦復不可盡
各見有佛身  以三十二相
八十好莊嚴  轉於無上輪
或見佛種種  為眾而說法
或見在兜率  教化於諸天
或見從兜率  來下處胞胎
或見初生時  或見夜出家
或見坐道場  而成無上道
或見轉法輪  或見入涅槃
於無量國土  種種而示現
欲度眾生故  皆有如是事
譬如巧幻師  善知於幻術
多示諸眾生  種種諸異身
如是佛慧中  善巧於示現
變化一切身  周遍諸世間
如諸法空寂  先來無性相
同若如虛空  大師亦如是
得入第一義  微妙之性相
隨於法性相  示佛大神力
諸佛所行性  一切諸眾生
皆在是性中  相可相同相
一切諸法等  入在於第一
寂滅義趣中  悉皆無有相
若欲得佛智  應離諸想念
有無俱通達  疾作天人師
諸天婇女眾  皆出如是等
千萬種妙音  寂然而觀佛
解脫月菩薩  見眾皆寂然
請金剛藏言  「大名稱佛子
菩薩從九地  至於第十地
諸大神通力  願今為略說

爾時金剛藏菩薩言「佛子諸菩薩摩訶薩如是無量智慧善修行佛道乃至九地善集諸白法集無量助道法大功德智慧所護廣行大悲深知分別世間性差別深入眾生難處至諸如來行處念隨順如來寂滅行處趣向諸佛力無所畏不共法等堅持不捨得至一切智慧位

「諸佛子菩薩摩訶薩隨行如是智近佛位地則得菩薩離垢三昧而現在前入法性差別三昧莊嚴道場三昧雨一切世間華光三昧海藏三昧海印三昧虛空廣三昧觀擇一切法性三昧隨一切眾生心行三昧如實擇一切法三昧得如來智信三昧如是等百萬阿僧祇三昧皆現在前是菩薩悉入此三昧善知其中功用差別最後三昧名益一切智位是三昧現在前時大寶蓮花王出周圓如百萬三千大千世界一切眾寶間錯莊嚴過一切世間所有出世間善根所生行諸法如幻性空慧所成光明能照一切世界大寶琉璃為莖勝一切諸天所有不可量栴檀王為臺大馬瑙寶為鬚閻浮檀金光為葉中有無量光明一切妙寶皆在其內寶網覆上滿十三千大千世界微塵數蓮花為眷屬爾時菩薩其身姝妙稱可華座是菩薩得益一切智位三昧力故身現在大蓮華座上即時諸眷屬蓮華上皆有菩薩圍遶之一一菩薩坐蓮華上即得百萬三昧皆一心恭敬瞻仰大菩薩

「是菩薩昇蓮華座時十方現在一切世界皆大震動一切惡道皆悉休息光明普照十方世界一切世界皆悉嚴淨皆得見聞一切諸佛大會何以故是菩薩坐大蓮華座上即時足下出百萬阿僧祇光明照十方阿鼻地獄等滅眾生苦惱兩膝上放若干光明悉照十方一切畜生滅除苦惱臍放若干光明照十方一切餓鬼滅除苦惱左右脇放若干光明照十方人身安隱快樂兩手放若干光明照十方諸天阿修羅宮殿兩肩放若干光明照十方聲聞人項放若干光明照十方辟支佛口放若干光明照十方世界諸菩薩身乃至住九地者白毫放若干光明照十方得位菩薩身一切魔宮隱蔽不現頂上放百萬阿僧祇三千大千世界微塵數光明照十方諸佛大會圍遶世界十匝住於虛空成光明網高大明淨供養諸佛如是供養從初發心乃至九地菩薩所作供養百分不及一乃至百千萬億分不及一乃至算數譬喻所不能及

「是大光明網勝十方世界所有華香末香燒香塗香衣服幡蓋眾寶瓔珞摩尼寶珠供養之具以從出世善根生故一一佛大會上皆雨眾寶狀如大雲若有眾生覺知如是供養者當知皆是必定無上大道如是諸光雨大供養已還繞諸佛大會十匝入諸佛足下爾時諸佛及大菩薩知某世界中某甲菩薩摩訶薩行如是道成就受職

「諸佛子即時十方無邊菩薩乃至住九地者皆來圍遶設大供養一心恭敬瞻禮各得萬三昧諸得職菩薩摩訶薩於金剛莊嚴胸出一大光名破魔賊有無量百千萬光以為眷屬照十方世界示無量神力亦來入是大菩薩胸此光明滅已是菩薩即時得大勢力神通智慧百千萬倍

「諸佛子爾時諸佛出眉間白毫相光名益一切智位有無量無邊光明眷屬照一切十方世界無有遺餘十匝圍遶一切世界示於諸佛大神通力勸進無量無邊百千萬億諸菩薩一切十方世界六種震動滅除一切惡道苦惱一切魔宮皆蔽不現示一切諸佛得道之處示一切諸佛大會莊嚴事廣大如法性究竟如虛空

「照明一切世界已集在虛空右遶示大神通莊嚴之事入是菩薩頂上其諸眷屬光明入諸眷屬蓮華菩薩頂上即時諸菩薩各得先所未得十千三昧是光明入此菩薩頂如一佛光一切佛光皆亦如是一切十方佛光明入是菩薩頂時名為得職名為入諸佛境界為具佛十力當墮在佛數

「諸佛子譬如轉輪聖王長子大夫人所生成就轉輪王相轉輪聖王令子在白象寶閻浮檀金座上取四大海水上張羅幔種種莊嚴幢幡伎樂執金鍾香水灌子頂上即名為灌頂大王具足轉十善道故得名轉輪聖王諸佛子菩薩摩訶薩亦如是受職時諸佛以智水灌是菩薩頂名灌頂法王具足佛十力故墮在佛數諸佛子是名諸菩薩摩訶薩大智慧職以是職故諸菩薩摩訶薩受無量百千億萬苦行難事是菩薩得是職已住菩薩法雲地無量功德智慧轉增

「諸佛子菩薩住是法雲地如實知集欲界集色界集無色界如實知集世間性集眾生性集識性集有為性集無為性集虛空性集法性集涅槃性集邪見諸煩惱性如實知諸世間行法還法如實知集聲聞道集辟支佛道集菩薩道集諸佛力無畏不共法集色身法身集一切智慧如是集得佛道集轉法輪集示滅度舉要言之如實知示集一切法差別

「是菩薩以如是智慧隨順菩提行如實轉深入知眾生化業化煩惱化諸見化世性化法性化聲聞化辟支佛化菩薩化如來化一切化分別無分別化皆如實入是菩薩爾時如實知佛力所持如實知法處持如實知業持煩惱持時持願持先世持行持劫壽持智持

「是菩薩住十地中諸佛所有微細行智所謂細微生死智細微世智細微出家智細微得道智細微神力自在智細微轉法輪智細微持壽命智細微示涅槃智細微法久住智如是等細微智皆如實知

「又諸佛密處所謂身密口密意密籌量時非時密與菩薩受記密攝伏眾生密諸乘差別密八萬四千諸根差別密業如實所作密行密得菩提密如是等密皆如實知

「是菩薩諸佛所有入劫智所謂一劫攝阿僧祇劫阿僧祇劫攝一劫有數攝無數無數攝有數一念攝無量世無量世攝一念劫攝非劫非劫攝劫有佛劫攝無佛劫無佛劫攝有佛劫過去未來劫攝現在劫現在劫攝過去未來劫未來過去劫攝現在劫現在劫攝未來過去劫長劫攝短劫短劫攝長劫諸劫攝想皆如實知

「是菩薩諸佛所入毛道智若入微塵智若國土智身心智得道智若眾生身心得道智若眾生行智得道智遍行佛道智順行示智逆行示智不可思議智世間能知聲聞能知辟支佛能知菩薩能知有不能知但如來能知皆如實入

「諸佛子諸佛智廣大無量無邊菩薩住是地則能得入如是智慧

「諸佛子是菩薩摩訶薩隨是地行得菩薩不可思議解脫得菩薩無礙解脫淨行解脫普門明解脫如來藏解脫隨無礙論解脫入三世解脫法性藏解脫解脫明解脫離差別解脫諸佛子是菩薩十解脫為首如是等無量無邊百千萬億阿僧祇解脫皆於此地得得百千萬無量阿僧祇三昧百千萬無量阿僧祇陀羅尼百千萬無量阿僧祇神通亦復如是

「是菩薩成就如是智慧隨順於菩提成就無量念力能於一念頃至十方無量佛所受無量法明無量法雨皆能受持譬如娑伽羅龍王所澍大雨唯除大海餘地不能堪受諸佛子菩薩摩訶薩亦如是受大法雨故能入如來密處是大法雨一切眾生聲聞辟支佛皆不能受從初地乃至九地菩薩亦不能受持唯此菩薩摩訶薩住法雲地悉能受持

「諸佛子譬如大海一龍王起大雲雨皆能堪受若二龍王二十三十四十五十若百龍王若千若萬若億若百億若千萬億那由他龍王乃至無量無邊大龍王起雲所雨一時澍下皆能受持所以者何大海是無量器故諸佛子菩薩摩訶薩亦如是住法雲地於一佛所能受大法明雨二佛乃至無量無邊不可稱不可說無有限過諸算數於一念中皆能堪受如是諸佛大法雲雨是故此地名法雲地

問言「佛子是菩薩於一念中為能堪受幾所佛法明大雨

答言「不可以算數所知但以譬喻可說諸佛子譬如十方所有不可說百千萬億那由他世界中微塵爾所微塵世界中眾生假使皆得聞持陀羅尼為佛侍者為大聲聞多聞第一譬如金剛蓮花上佛有大擇比丘多聞第一其一眾生成就如是多聞之力餘若干眾生皆亦如是其一人所受法第二人不重受如是一切各各不同諸佛子於意云何是一切眾生受持多聞力為多不

答言「無量

「諸佛子我今當為汝說是菩薩住此法雲地於一念一時於一佛所能堪受三世法性藏名曰大法明雨——上一切眾生多聞之力比此百分不及一千分萬分千萬億那由他乃至算數譬喻所不能及如一佛所聞十方若干世界所有微塵諸佛皆能堪受大法明雨復能過此無量無邊於一念一時悉能堪受大法明雨是故名為法雲地

「復次佛子菩薩摩訶薩住是大法雲地自從願力生大慈悲放大法雷音諸通明無畏以為電光發大智慧以為疾風大福德善根以為密雲現種種身色為雜色雲說法降魔以為雷音一念一時能於上所說微塵世界皆悉周普無有遺餘復過此數以雨善法甘露法雨故滅眾生隨心所樂無明所起煩惱塵焰是故名為法雲地

「復次諸佛子菩薩摩訶薩住是法雲地於一世界中從兜率天上來下乃至示大涅槃一切佛事隨所度眾生皆現神力若二三千世界乃至如上微塵數世界又復過是百千萬億阿僧祇世界從兜率來下乃至示大涅槃一切佛事隨所度眾生皆現神力

「是菩薩住在此地於智慧中得上自在力善擇大智慧或以狹國為廣廣國為狹或以垢國為淨如是一切世間性皆有神力

「是菩薩或於一微塵中有一三千大千世界鐵圍山川而不迫隘或二二十三十四十五十若百若千無量不可說不可說世界諸莊嚴事皆示入一微塵若以一世界莊嚴事示不可說不可說世界或以乃至不可說不可說世界眾生置一世界中亦不迫隘或以一世界眾生置不可說不可說世界中或以不可說不可說世界示著一毛頭而不惱眾生或於一毛中示一切佛神通力莊嚴之事或以十方所有不可說不可說世界微塵於一念中現如是等身於一身中示若干無量手以此手勤心供養十方諸佛以一一手捉恒河沙等蓮華聚以散諸佛塗香雜香末香衣服幡蓋寶物亦復如是一切莊嚴之具皆以手執供養諸佛於一一身皆亦如是一一身化有爾所塵數頭於一一頭有爾所塵數舌以是神力讚歎諸佛如是等事於念念中遍滿十方於念念中以神通力於無量世界示得佛道轉於法輪乃至大般涅槃

「於三世中以神通力示現無量身於自身中現佛無量無邊佛土莊嚴事於自身中示一切世界成壞事或令一切諸風皆於一毛孔出而不惱眾生或欲以無量無邊世界為一海水此海水中作大蓮華形色光明遍照無量無邊世界於中示得菩提莊嚴妙事乃至示得一切種智自身中所有一方光明摩尼寶珠電光星宿諸光明乃至十方世界所有光明諸物皆於身中現以口噓氣能令一切十方無量無邊世界震動而不令眾生有驚畏想示十方世界水劫盡風劫火劫盡而眾生身隨意莊嚴或欲於自身示作如來身如來身作自身如來身作己佛國己佛國作如來身

「諸佛子菩薩摩訶薩在此菩薩法雲地神變如是餘無量神力自在奇異示現

爾時會中有諸菩薩夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽釋提桓因梵天王四天王自在天子淨居天等各作是念「若菩薩神通力智慧力如是無量無邊佛復云何

爾時解脫月菩薩摩訶薩知大眾心所念問金剛藏菩薩言「佛子今諸大眾皆有所疑聞是菩薩大神通智慧力墮在疑網汝今當斷一切疑惑示菩薩神通莊嚴妙事

即時金剛藏菩薩入一切佛國體性三昧時諸大眾夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽釋提桓因梵天王護世天王自在天子淨居天等大眾皆自見知入金剛藏菩薩身中於其身內見有三千大千世界莊嚴眾事若滿一劫說不可盡於中見佛道場樹其莖周圍十萬三千大千世界高百萬三千大千世界覆蔭三千億三千大千世界稱樹高廣有師子座其座上有佛號一切智王如來一切大眾咸皆見佛坐在座上其中所有莊嚴上妙供養之具滿一劫說亦不可盡

金剛藏菩薩示現如是大神力已還令大眾各在本處爾時一切眾會生希有想默然一心觀金剛藏菩薩

爾時解脫月菩薩問金剛藏菩薩言「佛子甚為希有是三昧有大勢力是三昧者名為何等

答言「是三昧者名為一切佛國體性

問言「是三昧所有勢力為齊幾所

答言「佛子若菩薩摩訶薩善修成是三昧力者能以如是無量恒河沙世界微塵數三千大千世界於身中現復過是數

「佛子菩薩摩訶薩在此法雲地得如是諸菩薩三昧無量無邊百千萬億以是故此菩薩住是地中身身業難可測知口口業難可測知意意業難可測知神力自在難可測知觀三世法難可測知諸三昧行入難可測知智力難可測知遊戲諸解脫難可測知變化所作神力所作勢力所作難可測知略說乃至舉足下足乃至小王子菩薩住妙善地者不能測知

「諸佛子菩薩法雲地如是無量今已略說若廣說者無量無邊阿僧祇劫不能得盡

問言「佛子若菩薩行處力神通力如是者佛行處力神通力復云何

答言「佛子譬如有人取四天下中二三塊土作是言『無邊世界地性為多此耶』汝所問者我謂如是如來無量智慧云何以菩薩智慧而欲測量諸佛子如人取四天下中少地性餘在極多諸菩薩法雲地於無量劫但可說耳何況如來地

「諸佛子我今唱說令汝知之佛現在為證如一一方無量無邊世界微塵等諸佛世界十地菩薩皆滿其中——譬如稻叢林——是諸菩薩有無量無邊業修習菩薩功德智慧禪定於如來功德智慧力百分不及一百千萬億分不及一乃至算數譬喻所不能及

「諸佛子是菩薩隨如是智慧順如來身亦不捨諸菩薩三昧而勤心供養諸佛於一一劫以一切麁現丹本微妙供養具供養無量無邊諸佛而能具受諸佛神力轉復明勝是菩薩於法性問難無能勝者乃至無量無邊百千萬億劫不可窮盡

「佛子譬如大金師善治此金為莊嚴物以無上摩尼寶珠間錯其中安置自在天王頸上其餘諸天無能奪者諸天人莊嚴之具無能及者諸佛子菩薩住十地中智慧功德善根從初地至九地諸菩薩摩訶薩所不能及

「菩薩住是地中得大智照明故能隨順一切智慧其餘智慧之明所不能壞譬如佛子大自在天王光明一切生處眾生光明所不能及能令眾生身心涼冷諸佛子菩薩摩訶薩亦如是住是法雲地中智慧光明一切聲聞辟支佛所不能及從初地乃至九地菩薩摩訶薩亦不能及是菩薩住是地中能令無量眾生住一切智道

「諸佛子菩薩摩訶薩住是地中諸十方佛為說智慧令通達三世正知法性相以智普覆一切世間照一切世間性大悲大慈普覆一切眾生正遍見知一切諸法舉要言之具足為說至一切智道

「佛子是名菩薩摩訶薩第十菩薩法雲地

「菩薩摩訶薩住是地中多作摩醯首羅天王智慧明達善說聲聞辟支佛菩薩波羅蜜於法性中有問難者無能令盡所作善業若布施若愛語若利益若同事皆不離念佛念法念菩薩伴念菩薩行念諸波羅蜜念諸地行不離念十力念無所畏念不共法乃至不離念具足一切種智常作是念『我當何時於眾生中為首為勝為大為妙為上為無上為導為將為師為尊乃至於一切眾生中為依止者』若欲如是勤行精進於一念中得無量百千萬億那由他不可說不可說世界微塵數三昧乃至示爾所微塵數菩薩眷屬若以願力神通自在復過是數——所謂諸行上妙供具信解起業若身若口若光明若諸根若如意若音聲若行處乃至若干百千萬億劫不可稱數

「諸佛子是名菩薩摩訶薩地次第順行趣向一切種智

「佛子譬如從阿耨達池四河流出滿足四天下轉增無有窮盡乃入大海諸佛子菩薩摩訶薩亦如是從菩薩出於善根大願之水以四攝法滿足眾生而不窮盡轉更增長乃至一切種智

「諸佛子是諸菩薩十地因佛智故而有差別譬如因大地故有十大山王何等為十所謂雪山王香山王軻梨羅山王仙聖山王由乾陀羅山王馬耳山王尼民陀羅山王斫迦婆羅山王眾相山王須彌山王

「佛子如雪山王一切藥草集在其中取不可盡諸佛子菩薩摩訶薩亦如是住在菩薩歡喜地一切世間經書伎藝文頌呪術集在其中無有窮盡

「諸佛子如香山王一切諸香聚在其中而不可盡菩薩摩訶薩亦如是住菩薩離垢地中持戒頭陀威儀助法集在其中無有窮盡

「諸佛子如軻梨羅伽山王但以寶成集諸妙華取不可盡諸佛子菩薩亦如是住於明地集一切世間禪定神通解脫三昧門不可盡

「諸佛子如仙聖山王但以寶成多有五神通聖人不可窮盡諸佛子菩薩摩訶薩亦如是住菩薩焰地中集令眾生入道因緣種種問難不可窮盡

「諸佛子如由乾陀羅山王但以寶成集夜叉大神夜叉羅剎眾不可窮盡諸佛子菩薩亦如是住菩薩難勝地中集一切自在如意神通說不可盡

「諸佛子如馬耳山王但以寶成集眾妙果取不可盡諸佛子菩薩摩訶薩亦如是住現前地中集深因緣法說聲聞果不可窮盡

「諸佛子如尼民陀羅山王但以寶成集諸一切大力龍神不可窮盡諸佛子菩薩摩訶薩亦如是住菩薩遠行地中集種種方便智慧說辟支佛道不可窮盡

「諸佛子如斫迦婆羅山王但以寶成集心自在者不可窮盡諸佛子菩薩摩訶薩亦如是住無動地集一切菩薩自在道說世間性不可窮盡

「諸佛子如眾相山王但以寶成集大神力諸阿修羅無有窮盡諸佛子菩薩亦如是住菩薩妙善地中集轉眾生行智說世間相不可窮盡

「諸佛子如須彌山王但以寶成集諸天神無有窮盡諸佛子菩薩亦如是住法雲地中集如來十力四無所畏說諸佛法不可窮盡

「諸佛子是十寶山同在大海因大海水有差別相諸菩薩摩訶薩十地亦如是同在佛智因一切智故有差別相

「諸佛子譬如大海以十相故數名大海無有能壞何等為十漸次深不共死屍宿餘水失本名一味多寶聚極深難入廣大無量多有大身眾生依住不過常限能受一切大雨無有盈溢

「諸佛子諸菩薩行亦如是以十因緣故得名無有能壞何等為十歡喜地中漸次生堅固願離垢地中不與破戒者共宿明地中捨諸世間假名焰地中於佛所得一心不壞信淨難勝地中生世間無量方便神通起世間事現前地中觀甚深因緣法遠行地中以廣大心善擇諸法無動地中能起大莊嚴事示現妙善地中能得深解脫通達世間行如實不過法雲地中能受一切諸佛大法明雨

「諸佛子譬如大摩尼寶珠有十事能與眾生一切寶物何等為十出大海巧匠加治轉精細除其垢穢以火鍊治眾寶莊嚴貫以寶縷置在琉璃高柱光明四照隨王意雨眾寶物

「諸佛子菩薩摩訶薩發菩提心寶亦有十事何等為十初發心布施離慳修持戒頭陀苦行以諸禪定解脫三昧令轉精妙以道行清淨練以方便神通以深因緣法莊嚴以種種深方便智慧貫穿置以神通自在幢上觀眾生行放多聞智慧光明諸佛授智職爾時於一切眾生能為佛事墮在薩婆若數

「諸佛子是諸菩薩所行集一切智慧功德法門品若不深種善根者不能得聞

問言「若得聞者是人為得幾許福

答言「隨諸佛所有智慧慧力如是發薩婆若心所緣攝福德是人得聞此法門所得福德亦復如是何以故若無菩薩心聞是法門不能信解受持何況以身修習能成是事諸佛子以是故當知是人隨順一切種智得聞信解受持修行

說是經時以佛神力十方世界十億佛國微塵數世界六種十八相動法應震動諸天雨華如雲而下雨諸香瓔珞天寶衣天幡蓋天寶物天莊嚴身具雨天伎樂歌頌而下更有大音讚歎十地殊勝之事此他化自在天王宮四天下中如是十方一切世界周遍皆說十地經

以佛神力故十方過十億佛國微塵數世界有十億佛國微塵數諸菩薩來遍滿十方虛空皆作是言「善哉善哉金剛藏佛子善說諸菩薩摩訶薩住諸地相佛子我等皆亦名金剛藏從金剛德世界金剛幢佛所來所經歷處皆說是經眾會亦如是言辭亦如是義趣亦如是不增不減佛子我等以佛力故到此大眾來證是事諸佛子如我等來至此眾如是十方一切世界一一世間種性四天下上他化自在天王宮摩尼寶殿皆有十億佛國微塵數菩薩往為作證

爾時金剛藏菩薩觀察十方觀一切大眾觀深法性讚歎助發薩婆若心示眾生菩薩大力欲淨諸菩薩行攝一切眾生隨順薩婆若除一切世間之垢與諸眾生一切種智因緣示不可思議智慧莊嚴妙事說一切菩薩功德差別相欲令此義轉勝明顯示眾生故承佛神力而說偈言

「諸菩薩所行  樂於善寂滅
其心無所著  猶若如虛空
除貪癡垢  安住道智中
如是無上行  願樂欲聽聞
如是諸菩薩  在於無量劫
勤心常修習  萬億種善根
供養無量佛  辟支阿羅漢
為利眾生故  乃生菩提心
精勤持戒行  頭陀除罪垢
修善忍轉妙  慚愧威德滿
福慧因緣故  高勝心明淨
深樂於佛智  同佛生菩提
供養於一切  十方三世佛
如虛空等國  悉皆令清淨
一切法平等  善悉通達故
為度一切眾  生於菩提心
諸菩薩如是  生是無量心
至於歡喜地  息惡樂布施
得諸本願力  慈悲心偏多
深行十善道  能到離垢地
戒聞功德富  慈心愍世間
永離諸垢穢  深心常清淨
普觀諸世間  三毒火熾然
如是之大士  能入三明地
觀三界皆空  無常亦如病
如癰如瘡箭  百種苦常然
見諸有為過  貪著佛功德
得佛智明焰  得入於焰地
成就於念慧  得至道智中
在此地供養  百千種諸佛
常能思惟念  諸佛無量德
得入於一切  世間難勝地
能以慧方便  種種而示現
諸有所為作  以利於世間
供養於諸佛  作益眾生事
無生法在前  得入現前地
菩薩諸所行  一切世難知
常無有我心  離有亦離無
諸法先空寂  十二緣故行
善了此微細  能入遠行地
行慧方便等  得法寂滅相
如是之大士  難知難可及
為欲令世間  得善寂滅故
還起修諸行  種種福德事
普入於眾生  種種心行處
如是能得入  等空不動地
大智諸菩薩  悉善能具行
種種諸智業  得十自在力
能以無有量  無邊限諸身
普現十方界  而為說妙法
善達世間性  及諸眾生性
如是大慈悲  能入妙善地
第一妙淨智  善觀諸世間
縷練煩惱業  深曲險難處
為度是等故  得諸佛法藏
善說第一義  悉無所違錯
如是次第行  具足諸善法
乃至到九地  所修集福慧
欲得諸佛力  第一深妙利
乃於一切佛  能得受智職
先得無數定  智行極廣大
末後得難壞  諸智職三昧
若能得如是  一切職三昧
一切寶莊嚴  大蓮花即出
菩薩稱蓮花  現身坐其上
餘花諸菩薩  咸共一心視
爾時大菩薩  從身放無量
百千億光明  滅諸世間苦
然後頂上出  百千億光明
普照十方界  諸佛大會眾
於上虛空中  化成光明網
供養諸佛已  入諸佛足下
時諸一切佛  及諸大菩薩
各知其菩薩  得受於智職
如是一切佛  報以眉間光
名曰一切職  入此菩薩頂
一切無量佛  與此菩薩職
猶如轉輪王  假授太子位
時諸十方界  普皆大震動
乃至阿鼻等  諸苦皆除滅
菩薩為一切  智慧得是職
如是名為到  無上法雲地
住於是地中  智慧無邊限
善知度一切  世間諸因緣
入色無色法  欲色無色界
能知眾生性  國土性法性
又能入可數  不可數法中
乃至能觀擇  虛空無量性
入此地悉具  菩薩變化事
諸佛威神力  微細智密事
又能悉通達  一切諸劫數
於一毛端中  觀見世間性
一切諸如來  於此無上地
初生及出家  得道轉法輪
示入於涅槃  皆隨順於智
寂滅妙解脫  悉於此地得
此地諸大士  憶念力大故
諸佛大法雨  皆悉能受持
譬如大海水  能持龍王雨
諸佛大法雨  菩薩受亦爾
若於一佛所  一時聽受法
十方無量土  微塵數眾生
皆得聞總持  成於聲聞乘
不如是菩薩  算數所不及
大智慧力故  及生大願力
能於一念中  遍滿無量國
雨甘露法水  滅諸煩惱火
是故諸佛名  此地為法雲
大士住此地  供養諸佛具
過諸天所有  普示大神力
示眾轉勝力  過是數無量
若人欲思量  迷悶不能解
大智住此地  舉足下足事
及餘諸菩薩  乃至於九地
皆悉不能知  何況餘眾生
三世諸聲聞  及與辟支佛
住此諸佛示  一切智慧事
亦與令通達  三世無礙智
亦示法性寂  亦示種種變
一切諸世界  所有眾生類
所行一切法  深微隱妙事
一切佛功德  次第示令知
菩薩住此地  能以大供具
供養十方佛  遍滿一切方
一切諸世間  所有眾生類
其餘諸供具  皆所不能及
智者住此地  皆能破一切
無明諸闇冥  開示以佛道
如自在天王  光滅眾熱惱
佛子智光明  滅眾惱亦爾
住是地皆作  三界自在王
通達諸智慧  善以三乘化
能於一念中  得無量三昧
能見十方佛  其數亦如是
金剛藏菩薩  告諸大士言
「我今略解說  十地妙行已
若廣演說者  千億劫不盡
是則名清淨  諸大菩薩地
為得佛智故  住於此地中
安住不移動  猶如大山王
初地具一切  經書諸伎術
猶如雪山王  積聚眾藥草
持戒及多聞  在於二地中
猶如香山王  集諸一切香
如軻梨羅山  多積諸寶花
明地集聞智  其喻亦如是
焰地多積聚  道法寶不壞
如仙聖山中  善寂人不少
五地諸神通  無能得及者
如由乾陀山  夜叉神不少
六地善分別  諸果無窮盡
猶如馬耳山  諸果無有量
七地中大慧  無有能及者
如尼民陀山  諸龍王不少
住於八地中  自在智無量
如斫迦羅山  多心自在者
九地心清淨  說法無障礙
猶如眾相山  阿修羅不少
十地中諸佛  功德無窮盡
如須彌山王  多諸天神眾
又復初地中  發於廣大願
二地持戒品  三地行功德
第四地專一  五地眾妙事
六地甚深相  七地廣大心
八地中種種  莊嚴諸神通
九地思妙智  能過一切世
十地能受持  諸佛大法雨
菩薩行大海  難動不可盡
發心出世間  得入於初地
二地淨持戒  三地修諸禪
四地道行淨  五練方便慧
六因緣莊嚴  七深方便慧
八到琉璃幢  九地行眾生
一切險難處  智慧光普照
十地受智職  猶如國王許
如是次第淨  菩提心妙寶
十方諸世界  所有微塵數
可於一念中  計知其多少
可以一毛頭  數知於虛空
諸佛大功德  無量不可盡

說是十住經時自在天王及諸天眾解脫月菩薩及諸菩薩一切世間皆大歡喜信受奉行

十住經卷第四

上一卷
版權宣告 捐款贊助 流通分享

掃描此二維碼分享

將本經典保存在此設備中,在無網絡時仍可閱讀,並在首頁置頂?