瑞州洞山曉聰禪師

韶州杜氏子。遊方時，在雲居作燈頭，見僧說泗州大聖近在揚州出現。有說問曰：「既是泗州大聖，為甚麼却向揚州出現？」師曰：「君子愛財，取之以道。」後僧舉似蓮華峰祥庵主，主大驚曰：「雲門兒孫猶在。」中夜望雲居拜之。　住後，上堂，僧問：「達磨未傳心地印，釋迦未解髻中珠。此時若問西來意，還有西來意也無？」師曰：「六月雨淋淋，寬其萬姓心。」曰：「恁麼則雲散家家月，春來處處花。」師曰：「脚跟下到金剛水際是多少？」僧無語。師乃曰：「祖師西來，特唱此事，自是上座不薦。所以從門入者，不是家珍。認影迷頭，豈非大錯？既是祖師西來，特唱此事，又何必更對眾忉忉？珍重！」　問：「無根樹子向甚麼處栽？」師曰：「千年常住一朝僧。」　問：「如何是離聲色句？」師曰：「南贍部洲，北鬱單越。」曰：「恁麼則學人知恩不昧也。」師曰：「四大海深多少？」　問：「如何是佛？」師曰：「理長即就。」　上堂：「教山僧道甚麼即得？古即是今，今即是古。所以《楞嚴經》道：『松直棘曲，鵠白烏玄。』還知得麼？雖然如是，未必是松一向直，棘一向曲，鵠便白，烏便玄。洞山道：這裏也有曲底松，也有直底棘，也有玄底鵠，也有白底烏。久立。」　上堂，僧問：「學人進又不得，退又不得時如何？」師曰：「抱首哭蒼天。」僧無語。師曰：「汝還知鉢盂鐼子落處麼？汝若知得落處，也從汝問。三十年後，驀然問著也不定。」　上堂，舉：「寒山曰：『并底生紅塵，高峰起白浪。石女生石兒，龜毛寸寸長。』若要學菩提，但看此模樣。」良久曰：「還知落處也無？若也不知落處，看看，菩提入僧堂裏去也。久立。」　上堂：「春寒凝沍，夜來好雪。還見麼？大地雪漫漫，春風依舊寒。說禪說道易，成佛成祖難。珍重！」　上堂：「晨鷄報曉靈，粥後便天明。燈籠猶瞌睡，露柱却惺惺。」復曰：「惺惺直言惺惺，歷歷直言歷歷。明朝後日，莫認奴作郎。珍重！」　因事示眾：「天晴葢却屋，乘乾刈却禾。早輸王稅了，鼓腹唱巴歌。」　問：「德山入門便棒，猶是起模畫樣。臨濟入門便喝，未免捏目生花。離此二途，未審洞山如何為人？」師曰：「天晴久無雨，近日有雲騰。」曰：「他日若有人問洞山宗旨，教學人如何舉似？」師曰：「園蔬枯槁甚，擔水潑菠稜。」　師於宋仁宗天聖庚午六月八日示疾，持不食七日。上堂辭眾，述法身偈曰：「參禪學道莫茫茫，問透法身北斗藏。余今老倒尫羸甚，見人無力得商量。唯有钁頭知我意，栽松時復上金剛。」言訖而寂。又七日闍維，得五色舍利，塔于金剛嶺。

汝州高陽法廣禪師

僧問：「如何是大悲千手眼？」師曰：「墮坑落壍。」

潭州石霜節誠禪師

僧問：「古者道，捲簾當白晝，移榻對青山。如何是捲簾當白晝？」師曰：「過淨瓶來。」曰：「如何是移榻對青山？」師曰：「却安舊處著。」　上堂：「心外無法，法外無心。隨緣蕩蕩，更莫沉吟。你等諸人，纔上堦道，便好回去，更要待第二杓惡水潑作甚麼？」

鼎州德山志先禪師

僧問：「見色便見心時如何？」師曰：「角弓彎似月，寶劒利如霜。」曰：「如何領會？」師曰：「金甲似魚鱗，朱旗如火𦦨。」　問：「遠遠投師，乞師一接。」師曰：「不接。」曰：「恁麼則虗伸一問。」師曰：「少逢穿耳客，多遇刻舟人。」　問：「大通智勝佛，十劫坐道場。為甚麼不得成佛道？」師曰：「貪觀天上月，失却掌中珠。」　問：「軍期急速時如何？」師曰：「十字街頭滿面塵。」曰：「為甚麼如此？」師曰：「知而故犯。」　問：「如何是無為之談？」師曰：「石羊石虎喃喃語。」曰：「是何言教？」師曰：「長行書不盡，短偈絕人聞。」　問：「如何是一稱南無佛？」師曰：「皆以成佛道。」

峩嵋黑水義欽禪師

上堂，僧出禮拜，師曰：「大地百雜碎。」便下座。

洪州泐潭懷澄禪師

僧問：「見者是色，聞者是聲，離此二途，請師別道。」師曰：「古寺新牌額。」　問：「不與萬法為侶者是甚麼人？」師曰：「觀世音菩薩。」　師一日見僧披衲，師曰：「得恁麼好針線？」曰：「祇要牢固。」師曰：「打草驚蛇作甚麼？」曰：「客來須看。」師曰：「祇有這個，更別有？」曰：「雲生嶺上。」師曰：「未在，更道。」曰：「水滴巖間。」　問：「如何是佛法大意？」師曰：「文殊自文殊，解脫自解脫。」

瑞州洞山自寶禪師

廬州合肥吳氏子。生有奇相，弱齡出家普寧，甞在五祖主寺事。一日，方丈要生薑製藥，必以錢回乃與，戒心重之。後依聰公於洞山，會聰沒，遺言令師繼席焉。上堂：「總恁麼風恬浪靜，那裏得來？忽遇洪波浩渺，白浪滔天，當恁麼時，覓個水手也難得。眾中莫有把柂者麼？」眾無對。師曰：「賺殺一船人。」　僧問：「如何是佛？」師曰：「腰長脚短。」　移遷歸宗，一日扶杖出門，見縣尉喝道來。師避道左，尉馬跪不行。師曰：「者畜生却識人。」尉知，作禮於師，馬乃行。

復州北塔思廣禪師

僧問：「如何是衲僧變通之事？」師曰：「東涌西沒。」曰：「變通後如何？」師曰：「地肥茄子嫩。」　問：「如何是和尚家風？」師曰：「左手書右字。」曰：「學人不會。」師曰：「歐頭柳脚。」

蘄州四祖端禪師

法身頌曰：「燈心刺著石人脚，火急去請周醫博。路逢龐公相借問，六月日頭乾曬却。」

潭州雲葢志顒禪師

僧問：「如何是祖師西來意？」師曰：「古寺碑難讀。」曰：「意旨如何？」師曰：「讀者盡攢眉。」　問：「如何是雲葢境？」師曰：「山角金屏掩，松蘿玉帳垂。」曰：「如何是境中人？」師曰：「紫袍公子少，雪頂老僧多。」　上堂，師顧大眾，喝一喝，曰：「諸禪德！莫是賓主歷然麼？莫是先照後用麼？莫是照用同時麼？若恁麼會，臨濟宗風，平沉苦海。既不恁麼會，且作麼生會？」良久，喝一喝，復拍禪牀一下。　上堂：「昨日三，今日四，把斷要津，放開揑聚，無限禪徒特罔措。」喝一喝。

舒州海會通禪師

僧問：「如何是佛法大意？」師曰：「柿桶葢㯶笠。」曰：「學人不曉。」師曰：「行時頭頂戴，坐則挂高壁。」

瑞州洞山妙圓禪師

僧問：「如何是佛？」師曰：「頭腦相似。」

蘄州義臺子祥禪師

僧問：「如何是義臺境？」師曰：「路不拾遺。」曰：「如何是境中人？」師曰：「桀犬吠堯。」

明州天童懷清禪師

僧問：「如何是祖師西來意？」師曰：「眼裏不著沙。」曰：「如何領會？」師曰：「耳裏不著水。」曰：「恁麼則禮拜也。」師曰：「東家點燈，西家暗坐。」

越州寶嚴叔芝禪師

僧問：「如何是佛？」師曰：「土身木骨。」曰：「意旨如何？」師曰：「五彩金裝。」曰：「恁麼則頂禮去也。」師曰：「天台楖栗。」

蘄州五祖山秀禪師

僧問：「無法可說，是名說法。既是無法可說，又將何說？」師曰：「霜寒地凍。」曰：「空生不解巖中坐，惹得天花動地來。」師曰：「日出冰消。」僧擬議，師曰：「何不進語？」僧又無語，師曰：「車不橫推，理無曲斷。」

襄州白馬辯禪師

僧門：「如何是佛？」師曰：「水來河漲。」曰：「如何是法？」師曰：「風來樹動。」

隨州水南智昱禪師

上堂：「欲識解脫道，鷄鳴天已曉。趙州庭前栢，打落青州棗。咄！」

安吉州上方齊岳禪師

僧問：「如何是菩提？」師曰：「甎頭瓦子。」曰：「意旨如何？」師曰：「苦。」　上堂：「旋收黃葉燒青煙，竹榻和衣半夜眠。粥後放參三下堂，孰能更話祖師禪。」便下座。

明州育王常坦禪師

僧問：「如何是有中有？」師曰：「金河峰上。」曰：「如何是無中無？」師曰：「般若堂前。」　上堂：「千花競發，百鳥啼春，是向上句。諸佛出世，知識興慈，是向下句。作麼生是不涉二途句？若識得，頂門上出氣。若識不得，土牛耕石田。」擊禪牀，下座。

潤州金山瑞新禪師

僧問：「吾有大患，為吾有身。父母未生，未審此身在甚麼處？」師曰：「曠大劫來無處所，若論生滅盡成非。」曰：「恁麼則周徧十方心，不在一切處。」師曰：「泥裏撼樁。」　上堂：「世間所貴者，和氏之璧，隋侯之珠，金山喚作驢屎馬糞。出世間所貴者，真如解脫，菩提涅槃，金山喚作𡱰沸碗鳴。且道恁麼說話，落在甚麼處？故不是取舍心重，信邪倒見。諸人要知麼？猛虎不顧几上肉，洪爐豈鑄囊中錐。」

澧州藥山𢑱肅禪師

僧問：「佛未出世時如何？」師曰：「大樹大皮裹。」曰：「出世後如何？」師曰：「小樹小皮纏。」　問：「如何是不動尊？」師曰：「四王擡不起。」

明州雪竇重顯禪師

遂寧李氏子。依普安銑出家。受具之後，橫經講席，究理窮元。詰問鋒馳，機辯無敵。咸知法器，僉指南遊。首造智門，即伸問曰：「不起一念，云何有過？」門召師近前。師纔近前，門以拂子驀口打。師擬開口，門又打。師豁然開悟。出住翠峰，後遷雪竇。　開堂日，於法座前顧視大眾曰：「若論本分相見，不必高陞法座。」遂以手畫一晝曰：「諸人隨山僧手看，無量諸佛國土一時現前，各各子細觀瞻。其或涯際未知，不免拖泥帶水。」便陞座。上首白椎罷，有僧方出。師約住曰：「如來正法眼藏，委在今日。放行則瓦礫生光，把住則真金失色。權柄在手，殺活臨時。其有作者，共相證據。」僧出問：「遠離翠峰祖席，已臨雪竇道場。未審是一是二？」師曰：「馬無千里謾追風。」曰：「恁麼則雲散家家月。」師曰：「龍頭蛇尾漢。」問：「德山臨濟，棒喝已彰。和尚如何為人？」師曰：「放過一著。」僧擬議，師便喝。曰：「未審祇恁麼別有在？」師曰：「射虎不真，徒勞沒羽。」問：「吹大法螺，擊大法鼓，朝宰臨筵，如何即是？」師曰：「清風來未休。」曰：「恁麼則得遇於師也。」師曰：「一言已出，駟馬難追。」僧禮拜。師曰：「放過一著。」乃普觀大眾曰：「人天普集，合發明個甚麼事？焉可互分賓主，馳騁問答，便當宗乘去？廣大門風，威德自在。輝騰今古，把定乾坤。千聖祇言自知，五乘莫能建立。所以聲前悟旨，猶迷顧鑒之端。言下知宗，尚昧識情之表。諸人要知真實相，為麼但以上無攀仰，下絕己躬，自然常光現前，個個壁立千仞。還辯明得也無？未辯辯取，未明明取。既辯明得，能截生死流，同據佛祖位。妙圓超悟，正在此時。堪報不報之恩，以助無為之化。」　問：「如何是佛法大意？」師曰：「祥雲五色。」曰：「學人不會。」師曰：「頭上漫漫。」　問：「達磨未來時如何？」師曰：「猿啼古木。」曰：「來後如何？」師曰：「鶴唳青霄。」曰：「即今事作麼生？」師曰：「一不成，二不是。」　問：「和尚未見智門時如何？」師曰：「爾鼻孔在我手裏。」曰：「見後如何？」師曰：「穿過髑髏。」　有僧出，禮拜起曰：「請師答話。」師便棒。僧曰：「豈無方便？」師曰：「罪不重科。」復有一僧出，禮拜起曰：「請師答話。」師曰：「兩重公案。」曰：「請師不答話。」師亦棒。　問：「古人道，北斗裏藏身，意旨如何？」師曰：「千聞不如一見。」曰：「此話大行。」師曰：「老鼠銜鐵。」　問：「古人道，皎皎地絕一絲頭，祇如山河大地，又且如何？」師曰：「面赤不如語直。」曰：「學人未曉。」師曰：「徧問諸方。」　問：「如何是學人自己？」師曰：「乘槎斫額。」曰：「莫祇這便是？」師曰：「浪死虗生。」　問：「如何是緣生義？」師曰：「金剛鑄鐵券。」曰：「學人不會。」師曰：「鬧市裏牌。」曰：「恁麼則行到水窮處，坐看雲起時。」師曰：「列下。」　問：「四十九年說不盡底，請師說。」師曰：「爭之不足。」曰：「謝師答話。」師曰：「鐵棒自看。」　問：「如何是把定乾坤眼？」師曰：「拈却鼻孔。」曰：「學人不會。」師曰：「一喜一悲。」僧擬議，師曰：「苦。」　問：「如何是脫珍御服，著弊垢衣？」師曰：「垂手不垂手？」曰：「乞師方便。」師曰：「左眼挑筋，右眼抉肉。」　問：「龍門爭進舉，那個是登科？」師曰：「重遭點額。」曰：「學人不會。」師曰：「退水藏鱗。」　問：「寂寂忘言，誰是得者？」師曰：「銜帽穿雲去。」曰：「如何領會？」師曰：「披簑帶雨歸。」曰：「三十年後，此話大行。」師曰：「一場酸澁。」　問：「坐斷毗盧底人，師還接否？」師曰：「殷勤送別瀟湘岸。」曰：「恁麼則學人罪過也。」師曰：「天寬地窄太愁人。」僧禮拜，師曰：「苦屈之詞，不妨難吐。」　問：「生死到來，如何回避？」師曰：「定花板上。」曰：「莫便是他安身立命處也無？」師曰：「符到奉行。」　上堂，僧問：「如何是吹毛劒？」師曰：「苦。」曰：「還許學人用也無？」師噓一噓，乃曰：「大眾前共相酬唱，也須是個漢始得。若也未有奔流度刃底眼，不勞拈出。所以道，如大火聚，近著即燎却面門。亦如按太阿寶劒，衝前即喪身失命。」復曰：「大阿橫按祖堂寒，千里應須息萬端。莫待冷光輕閃爍。」良久曰：「看！看！」便下座。　上堂，僧問：「如何是維摩一默？」師曰：「寒山訪拾得。」曰：「恁麼則入不二之門。」師噓一噓，乃曰：「維摩大士去何從？千古令人望莫窮。不二法門休更問，夜來明月上孤峰。」　上堂：「春山疊亂青，春水漾虗碧。寥寥天地間，獨立望何極？」便下座。却顧謂侍者曰：「適來有人看方丈麼？」者曰：「有。」師曰：「作賊人心虗。」　上堂：「十方無壁落，四面亦無門。古人向甚麼處見客？若道得接手句，許你天上天下。」　上堂：「田地穩密底，佛祖不敢近，為甚麼擡脚不起？神通游戲底，鬼神不能測，為甚麼下脚不得？直饒十字縱橫，朝打三千，暮打八百。」　上堂：「大眾！這一片田地，分付來多時也。爾諸人四至界畔，猶未識在。若要中心樹子，我也不惜。」問：「如何是諸佛本源？」師曰：「千峰寒色。」曰：「未委向上更有也無？」師曰：「雨滴巖花。」　上堂，僧問：「雪覆蘆花時如何？」師曰：「點。」曰：「恁麼則為祥為瑞去也。」師曰：「兩重公案。」乃曰：「雪覆蘆花欲暮天，謝家人不在漁船。白牛放却無尋處，空把山童贈鐵鞭。」　師一日遊山，四顧周覽，謂侍者曰：「何日復來於此？」侍者哀乞遺偈。師曰：「平生唯患語之多矣。」翌日，出杖屨衣盂，散及徒眾。乃曰：「七月七日復相見耳。」至期，𱲛沐攝衣，北首而逝。當宋仁宗皇祐壬辰六月十日也。七月七日，塔全身於寺之西塢，賜明覺大師。壽七十三，坐五十夏。

襄州延慶山子榮禪師

僧問：「如何是隨色摩尼珠？」師曰：「三個童兒弄花毬。」曰：「恁麼則終朝盡日也。」師曰：「頭自齒落。」　上堂，僧問：「靈光隱隱，月照寒聰。善法堂前，請師舉唱。」師曰：「聽。」曰：「此猶是這邊事，那邊事作麼生？」師曰：「脚下毛生。」　問：「如何是佛？」師曰：「橫身彰十號，入槨示雙趺。」曰：「將何供養？」師曰：「合掌當胸。」　問：「如何是祖師西來意？」師曰：「穿耳胡僧不著鞋。」

洪州百丈智映寶月禪師

僧問：「師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？」師曰：「窣堵那吒掌上擎。」曰：「恁麼則北塔的子，韶石兒孫也。」師曰：「斫額望新羅。」

韶州南華寶緣慈濟禪師

僧問：「如何是祖師西來意？」師曰：「青山綠水。」曰：「未來時還有意也無？」師曰：「高者高，低者低。」

黃州護國院壽禪師

僧問：「如何是一路涅槃門？」師曰：「寒松青有千年色，一徑風飄四季香。」　問：「如何是靈山一會？」師曰：「如來纔一顧，迦葉便低眉。」

瑞州九峰勤禪師

僧問：「方便門中，請師垂示。」師曰：「佛不奪眾生願。」曰：「恁麼則謝師方便。」師曰：「却須喫棒。」　上堂：「口羅舌沸，千喚萬喚。露柱因甚麼不回顧？」良久曰：「美食不中飽人喫。」便下座。

潭州雲葢繼鵬禪師

初謁雙泉雅，雅令充侍者，示以芭蕉拄杖話，經久無省發。一日，雅向火次，師侍立，雅忽問：「拄杖子話試舉來，與子商量。」師擬舉，雅拈火筯便𢷾，師豁然大悟。　住後，僧問：「如何是佛法大意？」師曰：「舌頭無骨。」　問：「如何是祖師西來意？」師曰：「湯瓶火裏煨。」　問：「佛未出世時如何？」師曰：「天。」曰：「出世後如何？」師曰：「地。」　上堂：「高不在絕頂，富不在福嚴。樂不在天堂，苦不在地獄。」良久曰：「相識滿天下，知心能幾人？」

鄂州黃龍海禪師

僧問：「如何是黃龍家風？」師曰：「看。」曰：「忽遇客來，如何祇待？」師以拄杖點之。　問：「如何是最初一句？」師曰：「掘地討天。」

鼎州彰法澄泗禪師

僧問：「如何是佛法大意？」師曰：「多少人摸索不著。」曰：「忽然摸著又作麼生？」師曰：「堪作甚麼？」

泉州雲臺因禪師

僧問：「如何是和尚家風？」師曰：「嗔拳不打笑面。」曰：「如何施設？」師曰：「天台則有，南嶽則無。」　問：「如何是佛？」師曰：「月不破五。」曰：「意旨如何？」師曰：「初三十一。」　問：「如何是佛法大意？」師曰：「今日好曬麥。」曰：「意旨如何？」師曰：「問取磨頭。」　上堂：「菩薩子不在內，不在外，不在中間，且道落在甚麼處？」良久曰：「南贍部洲，北鬱單越。」

潭州北禪智賢禪師

僧問：「如何是佛？」師曰：「匙挑不上。」曰：「如何是道？」師曰：「險路架橋。」　歲夜，小參：「年窮歲盡，無可與諸人分歲。老僧烹一頭露地白牛，炊黍米飯，煑野菜羹，燒榾柮火，大家喫了，唱村田樂。何故？免見倚他門戶傍他墻，剛被時人喚作郎。」便下座，歸方丈。至夜深，維那入方丈，問訊曰：「縣裏有公人到，勾和尚。」師曰：「作甚麼？」那曰：「道和尚宰牛不納皮角。」師遂捋下頭帽，擲在地上。那便拾去。師跳下禪牀，攔胸擒住，呌曰：「賊！賊！」那將帽子覆師頂，曰：「天寒，且還和尚。」師呵呵大笑，那便出去。時法昌為侍者，師顧昌曰：「這公案作麼生？」昌曰：「潭州紙貴，一狀領過。」　上堂，良久，曰：「冤苦！冤苦！作什麼？百丈不在，老僧今日困。」便下座。　上堂，良久，呵呵大笑，曰：「怎怪得老僧！」便下座。

南嶽衡嶽寺振禪師

示眾：「阿呵呵，瘦松寒竹鎖清波。有時獨坐磐陀上，無人共唱太平歌。朝看白雲生洞口，暮觀明月照娑婆。有人問我居山事，三尺杖子攪黃河。」

日芳上座

僧問：「如何是函葢乾坤句？」師豎起拄杖。曰：「如何是截斷眾流句？」師橫按住杖。曰：「如何是隨波逐浪句？」師擲下拄杖。曰：「三句外請師道。」師便起去。　師贊開福真曰：「清儀瘦兮，可瞻可仰，仰之非親。妙筆圖兮，可擬可像，像之非真。非親非真，秋月盈輪。有言無味兮，的中的。既往如在兮，覓焉覓。當機隱顯兮，絲髮誵訛。金烏卓午兮，迅風霹靂。」

郢州興陽山遜禪師

僧問：「如何是佛？」師曰：「髮白面皺。」曰：「如何是法？」師曰：「暑往寒來。」　問：「如何是三界外事？」師曰：「洛陽千里餘，不得時舊書。」

廬山開先善暹禪師

臨江軍人。操行清苦，徧游師席，以明悟為志。參德山，見山上堂，顧視大眾曰：「師子嚬呻，象王回顧。」師忽有省，入室陳所解。山曰：「子作麼生會？」師回顧曰：「後園驢喫草。」山然之。後至雪竇，竇與語，喜其超邁，目曰：「海上橫行暹道者。」遂命分座，四方英衲敬畏之。他日，竇舉師出世金鵝，師聞，潛書二偈千壁而去，曰：「不是無心繼祖燈，道慙未廁嶺南能。三更月下離巖竇，眷眷無言戀碧層。二十餘年四海間，尋師擇友未甞閑。今朝得到無心地，却被無心趂出山。」晚年，眾請滋甚，遂開法開先，以慰道俗之望。　開堂日，上首白椎罷，師曰：「千聖出來，也祇是稽首讚歎，諸代祖師提挈不起。是故始從迦葉，迄至山僧，二千餘年，月燭慧燈，星排道樹，人天普照，凡聖齊榮。且道承甚麼人恩力？老胡也祇道明星出現時，我與大地有情同時成道。如是則彼既丈夫我亦爾，孰為不可？良由諸人不肯承當，自生退屈，所以便推排一人半個先達出來，遞相開發，也祇是與諸人作個證明。今日人天會上，莫有久遊赤水，夙在荊山，懷袖有珍，頂門有眼，到處踐踏覺場底衲僧麼？却請為新出世長老作個證明，還有麼？」時有僧出，師曰：「象駕崢嶸謾進途，誰信螳螂能拒轍？」　問：「一棒一喝，猶是葛藤。瞬目揚眉，拖泥帶水。如何是直截根源？」師曰：「速。」曰：「恁麼則祖師正宗，和尚把定。」師曰：「野渡無人舟自橫。」　問：「如何是露地白牛？」師曰：「瞎。」　問：「妙峰頂上即不問，半山相見事如何？」師曰：「把手過江來。」曰：「高步出長安。」師曰：「脚下一句作麼生道？」僧便喝，師曰：「山腰裏走。」　問：「一雨所潤，為甚麼萬木不同？」師曰：「羊羹雖美，眾口難調。」　問：「年窮歲盡時如何？」師曰：「依舊孟春猶寒。」　問：「更深夜靜時如何？」師曰：「老鼠入燈籠。」　問：「瞥瞋瞥喜時如何？」師曰：「適來菩薩面，如今夜叉頭。」　上堂：「一若是，二即非，東西南北人不知。休話指天并指地，青山白雲徒爾為。」以拄杖擊香臺，下座。　問：「雨雪連天，為甚麼孤峰露頂？」師曰：「有甚遮掩處？」　上堂，僧問：「如何是祖師西來意？」師曰：「洛陽城古。」曰：「學人不會。」師曰：「少室山高。」僧禮拜，師廼曰：「佛種從緣起。」遂舉拄杖，曰：「拄杖子是緣，且作麼生說個起底道理？」良久，曰：「金屑雖貴，落眼成翳。」卓拄杖，下座。

吉州禾山楚材禪智禪師

臨江軍人。僧問：「佛令祖令，諸方竝行。未審和尚如何？」師曰：「山僧退後。」曰：「恁麼則諸方不別也。」師曰：「伏惟！伏惟！」　問：「如何是離凡聖底句？」師曰：「山河安掌上。」曰：「恁麼則迥超今古外。」師曰：「展縮在當人。」　問：「一毫未發時如何？」師曰：「海晏河清。」曰：「發後如何？」師曰：「徧界無知己。」　問：「如何是和尚說法底口？」師曰：「放一線道。」　問：「抱璞投師，請師雕琢。」師曰：「不雕琢。」曰：「為甚麼不雕琢？」師曰：「弄巧翻成拙。」

秀州資聖院盛勤禪師

僧問：「如何是正法眼？」師曰：「山青水綠。」　問：「四威儀中如何履踐？」師曰：「鷺鷥立雪。」曰：「恁麼則聞鐘持鉢，日上欄干。」師曰：「魚躍千江水，龍騰萬里雲。」曰：「畢竟如何？」師曰：「山中逢猛虎，天下見文星。」　上堂：「多生覺悟非千衲，一點分明不在燈。」拈拄杖曰：「拄杖頭上祖師，燈籠脚下彌勒。須彌山腰鼓細即不問你，作麼生是分明一點？你若道得，無邊剎境總在你眉毛上。你若道不得，作麼生過得羅剎橋？」良久曰：「水流千派月，山鎖一溪雲。」卓拄杖，下座。

潭州鹿苑圭禪師

桂州人。僧問：「如何是道？」師曰：「吳頭楚尾。」曰：「如何是道中人？」師曰：「騎馬踏鐙，不如步行。」　上堂：「凡有因緣，須曉其宗。若曉其宗，無是無不是。用則波騰海沸，全真體以運行。體則鏡淨水沉，舉隨緣而會寂。且道兜率天宮，幾人行？幾人坐？若向這裏辯得，緇素許你諸人東西南北，如雲似鶴。於此不明，踏破草鞋，未有了日在。參！」

汀州南安巖自嚴禪師

泉州同安鄭氏子。年十一，依臥像寺契緣出家。十七受具，遊方至廬陵，謁西峰豁，依止五年，密契心印。辭去，抵武平南黃石巖。巖多蛇虎，師住而蛇虎皆便令。四遠聞之，咸敬事之。後師以鄰僧亡，遵教茶毗，未聞官迕吏，遂白衣。適遊南康盤古山，樂而棲息，三年竟成叢林。初，西竺波利尊者曰：「後當有白衣菩薩來興此山。」至是符應。有沙彌無多聞性，而事師謹愿。師憐之，作偈使誦，久當聰明。偈曰：「大智發於心，於心何處尋？成就一切義，無古亦無今。」於是世間文字語言，誦無所遺。示人多以偈，每書贈以之中四字於其後，莫有識其旨者。師驅妖杜怪，靈應頗多，具如本傳。宋太宗淳化辛卯正月初六日，集眾曰：「吾此日生，今正是時。」遂右脇而化。壽八十二，臘六十五。諡曰定光圓應禪師。

南康軍雲居曉舞禪師

瑞州人。少年麤猛，忽悟浮幻。投師出家，乃修細行，參洞山。一日，如武昌行乞，首謁劉公。公高行為時所敬，意所與奪，莫不從之。師時年少，不知其飽參，頗易之。公曰：「老漢有一問，若相契，即開疏。如不契，即請還山。」遂問：「古鏡未磨時如何？」師曰：「黑似漆。」公曰：「磨後如何？」師曰：「照天照地。」公長揖曰：「且請上人還山。」拂袖入宅。師懡㦬，即還洞山。山問其故，師具言其事。山曰：「你問我，我與你道。」師理前問，山曰：「此去漢陽不遠。」師進後語，山曰：「黃鶴樓前鸚鵡洲。」師於言下大悟，機鋒不可觸。　住後，僧問：「承師有言：『不談元，不談妙。』去此二途，如何指示？」師曰：「蝦蟇趕鷂子。」曰：「全因此問也。」師曰：「老鼠弄猢猻。」　上堂：「唯一堅密身，一切塵中現。蝦蟇蚯蚓，各有窟穴。烏鵲鳩鴿，亦有窠巢。正當與麼時，為甚麼人說法？」良久曰：「方以類聚，物以群分。」　上堂：「三峽道無別，朝朝祇麼說。僧繇會寫真，鎮府出鑌銕。」　上堂：「不長不短，不小不大。此個道理，是誰境界？咄！」　上堂：「聞說佛法兩字，早是污我耳目。諸人未跨雲居門，脚跟下好與三十棒。雖然如是，也是為眾竭力。」　上堂，舉：「夾山道：『閙市門頭識取天子，百草頭上薦取老僧。』雲居即不然，婦搖機軋軋，兒弄口㗻㗻。」　上堂：「諸方有弄蛇頭，撥虎尾，跳大海，劒刃裏藏身。雲居這裏，寒天熱水洗脚，夜間脫韈打睡，早朝旋打行纏。風吹籬倒，喚人夫劈篾縛起。」　翠巖真常罵師說無事禪，石霜永令人傳語曰：「舜在洞山悟古鏡因緣，豈是說無事禪者？汝罵他自失一隻眼。」師聞之，乃作頌曰：「雲居不會禪，洗脚上牀眠。冬瓜直儱侗，瓠子曲彎彎。」

潭州大溈懷宥禪師

僧問：「人將語試，金將火試，未審衲僧將甚麼試？」師曰：「拄杖子。」曰：「畢竟如何？」師曰：「退後著。」僧應諾，師便打，曰：「教休不肯休，直待雨淋頭。」

杭州佛日契嵩禪師

藤州鐔津李氏子。七歲出家，十三得度，十九遊方，徧參知識，得法于洞山。師夜則頂戴觀音像而誦其號，必滿十萬乃寢，以為常。自是世間經書章句不學而能。作《原教論》十餘萬言，明儒釋之道一貫，以抗宗韓排佛之說，讀之者畏服。後居永安蘭若，著《禪門定祖圖》、《傳法正宗記》、《輔教編》上進，宋仁宗皇帝覧之加歎，付傳法院編次入藏，下詔褒寵，賜號明教。宰相韓琦、大參歐陽修皆延見而尊禮之。洎東還，神宗熙寧辛亥六月四日晨興，寫偈曰：「後夜月初明，吾今喜獨行。不學大梅老，貪隨鼯鼠聲。」至中夜而化。闍維，不壞者五：曰頂，曰耳，曰舌，曰童真，曰數珠。其頂骨出舍利，紅白晶潔。道俗合諸不壞，葬於故居永安之左，後住淨慈北磵。居簡甞著五種不壞贊。師有文集二十卷，目曰《鐔津》，盛行于世。壽六十有六，臘五十有三。

洪州太守許式

參洞山，得正法眼。一日，與泐潭澄、上藍溥坐次，潭問：「聞郎中道：『夜坐連雲石，春栽帶雨松。』當時答洞山甚麼話？」公曰：「今日放衙早。」潭曰：「聞答泗州大聖在揚州出現底，是否？」公曰：「別點茶來。」潭曰：「名不虗傳。」公曰：「和尚早晚回山？」潭曰：「今日被上藍覰破。」藍便喝。潭曰：「須是你始得。」公曰：「不奈船何，打破戽斗。」　公入上藍僧堂，問：「首座年多少？」曰：「六十八。」公曰：「僧臘多少？」曰：「四十七夏。」公曰：「聖僧得幾夏？」曰：「與虗空齊受戒。」公拍板頭曰：「下官喫飯，不似首座喫鹽多。」

明州育王山懷璉大覺禪師

漳州龍溪陳氏子。誕生之夕，夢僧伽降室，因字泗州。既有異兆，僉知祥應。齠齓出家，丱角圓頂，篤志道學，寢食無廢。一日洗面，潑水于地，微有省發，即慕參尋。遠造泐潭法席，投機印可。師事之十餘年，去遊廬山，掌記於圓通訥所。宋皇祐中，仁廟有詔住淨因禪院，召對化成殿，問佛法大意。奏對稱旨，賜號大覺禪師。後遣中使問曰：「才去豎拂，人立難當。」師即以頌回進曰：「有節非千竹，三星偃月宮。一人居日下，弗與眾人同。」帝覧大悅。又詔入對便殿，賜羅扇一把，題元寂頌於其上。與師問答詩頌，書以賜之，凡十有七篇。至和中，乞歸老山中，乃進頌曰：「六載皇都唱祖機，兩曾金殿奉天威。青山隱去欣何得，滿篋唯將御頌歸。」帝和頌不允，仍宣諭曰：「山即如如體也，將安歸乎？再住京國，且興佛法。」師再進頌謝曰：「中使宣傳出禁圍，再令臣住此禪扉。青山未許藏千拙，白髮將何補萬幾。霄露恩輝方湛湛，林泉情味苦依依。堯仁況是如天濶，應任孤雲自在飛。」既而遣使賜龍腦鉢，師謝恩罷，捧鉢曰：「吾法以壞色衣，以瓦鐵食，此鉢非法。」遂焚之。中使回奏，上加歎不已。治平中，上疏丐歸，仍進頌曰：「千簇雲山萬壑流，閑身歸老此峰頭。餘生願祝無疆壽，一炷清香滿石樓。」英廟依所乞，賜手詔曰：「大覺禪師懷璉，受先帝聖眷，累錫宸章，屢貢誠懇，乞歸林下。今從所請，俾遂閑心。凡經過小可菴院，任性住持。或十方禪林，不得抑逼堅請。」師既渡江，少留金山西湖。四明郡守以育王虗席，迎致九峰，韶公作疏勸請。四明之人相與出力建大閣，藏所賜詩頌，榜之曰宸奎。翰林蘇公軾知杭時，以書問師曰：「承要作宸奎閣碑，謹已撰成。衰朽廢學，不知堪上石否？見參寥說，禪師出京日，英廟賜手詔，其略云：『任性住持者，不知果有否？』如有，切請錄示全文，欲添入此一節。」師終藏而不出。逮委順後，獲於篋笥。　開堂日，僧問：「諸佛出世，利濟群生。猊座師登，將何拯濟？」師曰：「山高水濶。」曰：「華發無根樹，魚跳萬仞峰。」師曰：「新羅國裏。」曰：「慈舟不棹清波上，劒峽徒勞放木鵝。」師曰：「脫却衣裳臥荊棘。」曰：「人將語試。」師曰：「慣得其便。」僧拊掌，師曰：「更𨁝跳。」問：「聖君御頌親頒賜，和尚將何報此恩？」師曰：「兩手拓地。」曰：「恁麼則一人有慶，兆民賴之。」師曰：「半尋拄杖攪黃河。」問：「艣棹不停時如何？」師曰：「清波箭急。」曰：「恁麼則移舟諳水勢，舉棹別波瀾。」師曰：「濟水過新羅。」曰：「古佛位中留不住，夜來依舊宿蘆花。」師曰：「兒童不識十字街。」問：「坐斷毗盧頂，不稟釋迦文，猶未是學人行業。如何是學人行業？」師曰：「斫額望明月。」僧以手便拂，師曰：「作甚麼？」僧茫然，師曰：「賺却一船人。」乃曰：「若論佛法兩字，是加增之辭，廉纖之說。諸人向這裏承當得，盡是二頭三首。譬如金屑雖貴，眼裏著不得。若是本分衲僧，纔聞舉著，一擺擺斷，不受纖塵，獨脫自在，最為親的。然後便能在天同天，在人同人，在僧同僧，在俗同俗，在凡同凡，在聖同聖。一切處出沒自在，竝拘檢他不得，名邈他不得。何也？為渠能建立一切法故。一切法要且不是渠。渠既無背面，第一不用妄與安排。但知十二時中，平常飲啄，快樂無憂。祗此相期，更無別事。所以古人云：放曠長如癡兀人，他家自有通人愛。」　上堂：「文殊寶劒，得者為尊。」乃拈拄杖曰：「淨因今日恁麼，直得千聖路絕。雖然如是，猶是矛盾相攻，不犯鋒鋩，如何運用？」良久曰：「野蒿自發空臨水，江燕初歸不見人。」　上堂：「太陽東昇，爍破大千之暗。諸人若向明中立，猶是影響相馳。若向暗中立，也是藏頭露影漢。到這裏作麼生吐露？」良久曰：「逢人祇可三分語，未可全拋一片心。」　上堂：「世法裏面，迷却多少人？佛法裏面，醉却多少人？祇如不迷不醉，是甚麼人分上事？」　上堂：「言鋒纔擊，義海交深。若用徑截一路，各請歸堂。」　上堂：「應物現形，如水中月。」遂拈起拄杖曰：「這個不是物，即今現形也。且道月在甚麼處？」良久曰：「長空有路還須透，潭底無蹤不用尋。」擊香臺，下座。　上堂：「白日東上，白日西落，急如投壺閃寥廓。神龍一舉透無邊，纖鱗猶向泥中躍。靈𦦨中，休湊泊，三歲孩童髽四角。參！」　上堂，良久，舉起拳頭曰：「握拳則五嶽倒卓，展手則五指參差。有時把定佛祖關，有時拓開千聖宅。今日這裏相呈，且道作何使用？」拍禪牀曰：「向下文長，付在來日。」師年八十二，無疾而化。

臨安府靈隱雲知慈覺禪師

僧問：「一佛出世，各坐一華。和尚出世，有何祥瑞？」師曰：「白雲橫谷口。」曰：「光前絕後去也。」師曰：「錯。」曰：「大眾證明，學人禮謝。」師曰：「點。」　問：「如何是道？」師曰：「甚麼道？」曰：「大道。」師曰：「欲行千里，一步為初。」曰：「如何是道中人？」師曰：「西天駐泊，此地都監。」僧禮拜，師曰：「吽！吽！」　上堂：「日月雲霞為天標，山川草木為地標，招賢納士為德標，閑居趣妙為道標。」拈拄杖曰：「且道這個是甚麼標？會麼？拈起則有文有彩，放下則糲糲磕磕。直得不拈不放，又作麼生？」良久曰：「扶過斷橋水，伴歸無月村。」卓一下，下座。　上堂：「秋風起，庭梧墜，衲子紛紛看祥瑞。張三李四賣囂虗，拾得寒山爭賤貴。覿面相逢，更無難易。四衢道中，棚欄瓦市，畐塞虗空，普天帀地。任是臨濟赤肉團上雪峰，南山鼈鼻玄沙，見虎俱胝舉指，一時拈來，當面布施。更若擬議，千山萬水。」復曰：「過。」

婺州承天惟簡禪師

僧問：「佛與眾生是一是二？」師曰：「花開滿樹紅，花落萬枝空。」曰：「畢竟是一是二？」師曰：「唯餘一朵在，明日恐隨風。」　問：「如何是吹毛劒？」師曰：「星多不當月。」曰：「用者如何？」師曰：「落。」曰：「落後如何？」師曰：「觀世音菩薩。」　問：「如何是和尚家風？」師曰：「理長即就。」曰：「如何領會？」師曰：「繪雉不成鷄。」　問：「開口即失，閉口即喪，未審如何說？」師曰：「舌頭無骨。」僧曰：「不會。」師曰：「對牛彈琴。」　上堂：「夫遮那之境界，眾妙之元門。知識說之而莫窮，善財酌之而不竭，文殊體之而寂寂，普賢證之以重重。若也隨其法性，如雲收碧漢，本無一物。若也隨其智用，如花開春谷，應用無邊。雖說徧恒沙，乃同遵一道。且問諸人，作麼生是一道？」良久曰：「白雲斷處見明月，黃葉落時聞擣衣。參！」　上堂：「莫離葢纏，莫求佛祖。去此二途，以何依怙？江淹夢筆，天龍見虎。古老相傳，月不跨五。」　上堂：「一刀兩段，埋沒宗風。師子翻身，拖泥帶水。直饒坐斷十方，不通凡聖，脚跟下好與三十。」　上堂：「拈一放一，妙用縱橫。去解除元，收凡破聖。若望本分草料，大似磨甎作鏡。衲僧家合作磨生？」良久曰：「寔。」

明州九峰鑒韶禪師

僧問：「承聞和尚是泐潭嫡子，是否？」師曰：「是。」曰：「還記得當時得力句否？」師曰：「記得。」曰：「請舉看。」師曰：「左手握拳，右手把筆。」　上堂：「山僧說禪，如蚝蜢吐油，揑著便出。若不揑著，一點也無。何故？祇為不曾看讀古今因緣，及預先排叠勝妙見知。等候陞堂，便磨唇捋嘴，將粥飯氣熏炙諸人。凡有一問一答，葢不得已，豈獨山僧？看他大通智勝如來默坐十劫無開口處，後因諸天、梵天及十六王子再三勸請，方始說之。却不是秘惜，祇為不敢埋沒諸人。山僧既不埋沒諸人，不得道山僧曾陞座。參！」

婺州西塔顯殊禪師

上堂：「黃梅席上數如麻，句裏呈機事可嗟。直是本來無一物，青天白日被雲遮。參！」

天台崇善寺用良禪師

僧問：「三門與自己，是同是別？」師曰：「八兩移來作半斤。」曰：「恁麼則秋水泛漁舟去也。」師曰：「東家點燈，西家為甚麼却覓油？」曰：「山高月上遲。」師曰：「道甚麼？」曰：「莫瞌睡。」師曰：「入水見長人。」

臨江軍慧力有文禪師

上堂：「建山寂寞，坐倚城郭。無味之談，七零八落。」以拄杖敲香臺，下座。

福州雪峰象敦禪師

僧問：「如何是佛？」師曰：「把火照魚行。」曰：「如何是法？」師曰：「唐人譯不出。」曰：「佛法已蒙師指示，未審畢竟事如何？」師曰：「臘月三十日。」

南康軍雲居守億禪師

上堂：「馬祖纔陞堂，雄峰便卷席，春風一陣來，滿地花狼籍。」便下座。

瑞州洞山永孚禪師

上堂：「棒頭挑日月，木馬夜嘶鳴。」拈拄杖曰：「雲門大師來也。」卓一下曰：「炊沙作飯，看井作袴。參！」

令滔首座

久參泐潭，潭因問：「祖師西來，單傳心印，直指人心，見性成佛。子作麼生會？」師曰：「某甲不會。」潭曰：「子未出家時作個甚麼？」師曰：「牧牛。」潭曰：「作麼生牧？」師曰：「早朝騎出去，晚後復騎歸。」潭曰：「子大好不會。」師於言下大悟，遂成頌曰：「放却牛繩便出家，剃除𩯭髮著袈裟。有人問我西來意，拄杖橫挑囉哩囉。」

瑞州洞山清辯禪師

僧問：「百丈得大機，黃檗得大用，未審和尚得個甚麼？」師便喝，僧亦喝，師便打。僧曰：「爭奈大眾眼何？」便歸眾，師噓兩噓。

韶州月華山海琳禪師

本州曲江都渚鄧氏子。少業儒，已而學佛，以詩自雄。徐知非參自寶於洞山，山器之，遂囑以大任。南還，結庵舊山之白蓮，四眾奔赴者所得良深。晚退居西堂，詔擇名德居寶林，堅辭之，乃即庵自甓壽藏，曰：「吾歸骨於此矣。」地為月華山，招提朗弘法處也。師至大興，人咸以為朗後身云。

荊門軍玉泉承皓禪師

眉州丹稜王氏子。依大力院出家，登具後遊方，參北塔，發明心要，得大自在三昧。製犢鼻裩，書歷代祖師名字，乃曰：「唯有文殊、普賢較些子。」且書於帶上，故叢林目為皓布裩。宋神宗元豐間，首眾於襄陽谷隱，有鄉僧亦効之，師見而詬曰：「汝具何道理，敢以為戲事耶？嘔血無及耳。」尋於鹿門如所言而逝。張無盡奉使京西南路，就謁之，致開法於郢州大陽。時谷隱主者私為之喜。師受清，陞座曰：「某在谷隱十年，不曾飲谷隱一滴水，嚼谷隱一粒米。汝若不會，來大陽為汝說破。」擕拄杖下座，傲然而去。尋遷玉泉。　示眾：「一夜雨霶烹，打倒蒲萄棚。知事頭首，行者人力。拄底拄，撐底撐，撐撐拄拄到天明，依舊可憐生。」　自贊：「粥稀後坐，牀窄先臥。耳聵愛高聲，眼昏宜字大。」　冬至示眾：「晷運推移，布裩赫赤。莫怪不洗，無來換替。」　僧入室次，狗子在室中，師叱一聲，狗便出去。師曰：「狗却會，你却不會。」　師示寂，門人圍繞，師笑曰：「吾年八十一，老死舁屍出。兒郎齊著力，一年三百六十日。」言畢而逝。

福州廣明常委禪師

僧問：「知師久蘊囊中寶，今日當場略借看。」師曰：「看。」曰：「恁麼則謝師指示。」師曰：「等閑垂一釣，容易上鉤來。」

南康軍雲居文慶海印禪師

僧問：「如何是函葢乾坤句？」師曰：「合。」曰：「如何是隨波逐浪句？」師曰：「濶。」曰：「如何是截斷眾流句？」師曰：「窄。」　上堂：「道本無為，法非延促。一念萬年，千古在目。月白風恬，山青水綠。法法現前，頭頭具足。祖意教意，非直非曲。要識廬陵米價，會取山前麥熟。」以拂子擊禪牀，下座。

越州東山國慶順宗禪師

上堂：「心生則種種法生，心滅則種種法滅。」拈起拄杖曰：「此個是法，那個是滅底心？若人道得，許你頂門上具眼。其或未然，雲暗不知天早晚，雪深難辯路高低。參！」

安吉州天聖守道禪師

上堂：「日月遶須彌，人間分晝夜。南閻浮提人，祇被明暗色空留礙。且道不落明暗一句作麼生道？」良久曰：「柳色黃金嫰，梨花白雪香。參！」　上堂：「不從一地至一地，寂滅性中寧有位？釋迦稽首問然燈，仁者何名為受記？」便下座。