韶州雲門山光奉院文偃禪師

嘉興張氏子。幼依空王澄律師出家，敏質生知，慧辯天縱。及長落髮，稟具於毗陵壇。侍澄數年，探窮律部。以己事未明，往參睦州。州纔見來，便閉却門。師乃扣門，州曰：「誰？」師曰：「某甲。」州曰：「作甚麼？」師曰：「己事未明，乞師指示。」州開門，一見便閉却。師如是連三日扣門。至第三日，州開門，師乃拶入。州便擒住，曰：「道！道！」師擬議，州便推出，曰：「秦時𨍏轢鑽。」遂掩門，損師一足。師從此悟入。州指見雪峰，師到雪峰莊，見一僧，廼問：「上座今日上山去那？」僧曰：「是。」師曰：「寄一則因緣問堂頭和尚，祇是不得道是別人語。」僧曰：「得。」師曰：「上座到山中，見和尚上堂，眾纔集，便出握腕立地，曰：『這老漢頂上鐵枷何不脫却？』」其僧一依師教。雪峰見這僧與麼道，便下座攔胸把住，曰：「速道！速道！」僧無對。峰拓開，曰：「不是汝語。」僧曰：「是某甲語。」峰曰：「侍者將繩棒來。」僧曰：「不是某語，是莊上一浙中上座教某甲來道。」峰曰：「大眾！去莊上迎取五百人善知識來。」師次日上雪峰，峰纔見，便曰：「因甚麼得到與麼地？」師乃低頭，從茲契合。溫研積稔，密以宗印授焉。師出嶺，徧謁諸方，覈窮殊軌，鋒辯險絕，世所盛聞。後抵靈樹，冥符知聖接首座之說。初，知聖住靈樹二十年，不請首座，常曰：「我首座生也，我首座牧牛也，我首座行脚也。」一日，令擊鐘三門外，接首座。眾出迓，師果至，直請入首座寮解包。　後廣主命師出世靈樹。開堂日，主親臨，曰：「弟子請益。」師曰：「目前無異路。」法眼別曰：「不可無益於人。」上堂，良久曰：「祇這箇帶累殺人。」便下座。　上堂：「道即道了也。」時有僧出禮拜，欲伸問次，師拈拄杖便打曰：「識什麼好惡？這一般打野榸漢，總似這箇僧，爭消得施主信施？惡業眾生總在這裏，覓什麼乾屎橛咬！以拄杖一時趂下。」　問：「牛頭未見四祖時如何？」師曰：「家家觀世音。」曰：「見後如何？」師曰：「火裏蝍蟟吞大蟲。」　問：「如何是禪？」師曰：「拈却一字得麼？」　問：「扶桑柯畔，日輪未出時如何？」師曰：「知。」　問：「背楚投吳時如何？」師曰：「面南看北斗。」　問：「如何是本源？」師曰：「受什麼人供養？」　問：「如何是直截一路？」師曰：「主山後。」曰：「謝師指示。」師曰：「合取皮袋。」　問：「曹溪的旨，請師垂示。」師曰：「三十年後。」　問：「密室玄官時如何？」師曰：「倒。」曰：「宮中事作麼生？」師曰：「重。」　問：「萬機吐不出時如何？」師曰：「大眾不匿。」曰：「猶是學人疑處在。」師曰：「語覆前機去。」　問：「要急相應，唯言不二時如何？」師曰：「對眾舉，大眾可不知。」曰：「如何承當？」師曰：「驢年。」　問：「一生積惡者不知善，一生積善者不知惡。此意如何？」師曰：「燭。」　問：「遠遠投師，師意如何？」師曰：「七九六十三。」曰：「學人近離衡州。」師喝曰：「是你草鞋跟斷。」曰：「珍重！」師喝曰：「靜處薩婆訶。」　問：「如何是學人自己？」師曰：「一佛一菩薩。」　上堂：「汝等諸人，皆是河南海北來，各各盡有生緣所在，還自知得麼？試出來舉看，老漢與汝證明。有麼？有麼？汝若不知，老漢瞞汝去也。汝欲得識麼？生緣若在向北，北有趙州和尚、五臺文殊，總在這裏。生緣若在向南，南有靈峰臥龍、西院鼓山，總在這裏。汝欲得識麼？向這裏識取。若不見，莫掠虗。見麼見麼？若不見，且看老漢騎佛殿出去也。珍重！」　問：「六國未寧時如何？」師曰：「雲擎雨色。」　問：「上無攀仰，下無己躬時如何？」師曰：「藏身一句作麼生道？」僧便禮拜。師曰：「放過一著，置將一問來。」僧無語。師曰：「這死蝦蟇。」　問：「如何是色即是空？」師曰：「拄杖敲汝鼻孔。」　問：「如何是和尚非時為人一句？」師曰：「早朝牽犂，晚間拽杷。」　問：「三乘五性即不問，如何是衲僧門下事？」師曰：「日勢稍晚，速禮三拜。」　問：「久值為什麼不識？」師曰：「測。」　問：「如何是心？」師曰：「心。」曰：「不會。」師曰：「不會。」曰：「究竟如何？」師咄曰：「靜處東行西行？」　問：「三界唯心，萬法唯識時如何？」師曰：「舌根裏藏身。」曰：「藏身後如何？」師曰：「蘇嚕蘇嚕。」　問：「如何是途中受用？」師曰：「七九六十三。」曰：「如何是世諦流布？」師曰：「江西湖南，新羅渤海。」　問：「密室不通風時如何？」師曰：「響露鳴風。」曰：「如何是密室中人？」師曰：「再陳難辨。」　問：「直與麼來時如何？」師曰：「照從何立？」曰：「不去不來時如何？」師曰：「前語道什麼？」　問：「進向無門時如何？」師曰：「三千八百。」　上堂：「放你橫說豎說，從朝至暮，無人塞你口。不放你說又作麼生？」　上堂，大眾集，良久，驀拈拄杖曰：「看！看！北鬱單越人見汝般柴不易，在中庭裏相撲供養你，更為你念般若經云：『一切智智清淨，無二無二分，無別無斷故。』」僧便問：「如何是一切智智清淨？」師曰：「西天斬頭截臂，這裏自領出去。」　問：「挂錫幽巖時如何？」師曰：「在什麼處？」　問：「如何是深中淺？」師曰：「山河大地。」曰：「如何是淺中深？」師曰：「大地山河。」曰：「如何是深？」師曰：「朝到西天，暮歸唐土。」　問：「迦葉入定時如何？」師曰：「匿得麼？」曰：「還見十方不？」師曰：「好手透不出。」　問：「真如湛寂，妙絕無門時如何？」師曰：「自機迴照。」曰：「祇這裏如何？」師曰：「莫錯。」　問：「千般方便，誘引歸源，未審源中事如何？」師曰：「有問有答，速道將來。」僧應諾。師曰：「迢遙也。」　問：「如何是雲劒門？」師曰：「揭。」曰：「用者如何？」師曰：「蘇嚕蘇嚕。」　問：「如何是祖師西來意？」師曰：「沒即道。」曰：「不會。」師曰：「壯一問。」　問：「能詮表裏時如何？」師曰：「風不入。」曰：「表裏事如何？」師曰：「錯。」　問：「萬機俱罷時如何？」師曰：「塚上生芝草。」　問：「觀身無己，觀外亦然時如何？」師曰：「熱發作麼？」曰：「與麼則冰消瓦解去也。」師便打。　問：「龍門有意，進水無能時如何？」師曰：「來機即易，再舉還難。」曰：「正與麼時如何？」師曰：「快。」　上堂：「天親菩薩無端變作一條楖𣗖柱杖。」乃劃地一下，曰：「塵沙諸佛盡在這裏說葛藤去。」便下座。　上堂：「我共汝平展，遇人識人，與麼老婆說話，尚自不會。每日飽飯喫子，上來下去，覓什麼椀？這野狐隊仗向這裏作什麼？」以拄杖一時趂下。　問：「初秋夏末，前程忽有人問，如何祇對？」師曰：「大眾退後。」曰：「過在什麼處？」師曰：「還我九十日飯錢來。」　問：「學人近到法席，未審家風事如何？」師曰：「不歷一問，作麼生道？」　問：「十方國土中，唯有一乖法。如何是一乘法？」師曰：「何不別問？」曰：「謝師指示。」師便喝。　問：「承古有言，一塵徧含一切塵。如何是一塵？」師曰：「犵獠舌頭，更將一問來。」　問：「學人不問，師還答也無？」師曰：「將汝口挂壁上不得。」　問：「一切尋常時如何？」師曰：「雖然屎臭氣熏我，我且問你，晝行三千，夜行八百，你鉢盂裏什麼處著？」僧無對。師曰：「脫空妄語漢。」　問：「如何是教眼？」師曰：「速禮三拜。」　問：「承古有言：牛頭橫說豎說，不知有向上關棙子。如何是向上關棙子？」師曰：「東山西嶺青。」　問：「如何是露地白牛？」師曰：「歸依佛，歸依法，歸依僧。」曰：「白牛何在？」師乃咄之。　問：「樹凋葉落時如何？」師曰：「體露金風。」　問：「如何是布袋裏真珠？」師曰：「說得麼？」　問：「如何是祖宗的子？」師曰：「言中有響。」　上堂：「夫學般若菩薩，須識得眾生病，即識得學般若菩薩病。還有人揀得麼？出來對眾揀看。」眾無語。乃曰：「若揀不得，莫妨我東行西行。」　上堂：「我今日共汝說葛藤、屎灰、尿火、泥豬、疥狗，不識好惡，屎坑裏作活計。所以道：盡乾坤大地、三乘十二分教、三世諸佛、天下老師言教，一時向汝眼睫上會取去。饒汝便向這裏一時明得，亦是不著便漢，無端跳入屎坑，可中於我衲僧門下過打脚折。」時有三僧出，一時禮拜。師曰：「一狀領過。」　問：「如何得速超三界去？」師曰：「如何得速超三界去？」曰：「是。」師曰：「是即休。」　問：「終日忙忙時如何？」師曰：「覿機無響路。」曰：「作麼生？」師曰：「說不得。」　問：「一擺淨盡時如何？」師曰：「爭奈老僧何？」曰：「此是和尚分上。」師曰：「這掠虗漢。」　問：「如何是道？」師曰：「透出一字。」曰：「透出後如何？」師曰：「千里同風。」　問：「古人道：知有極則事。如何是極則事？」師曰：「爭奈在老僧手裏何？」曰：「某甲問極則事。」師便棒曰：「吽！吽！」　上堂：「正當撥破，便道請益。這般底，到處但知亂統。近前來，我問你，尋常在長連床上商量，向上向下，超佛越祖。你道水牯牛還有超佛越祖的道理麼？」僧曰：「適來已有人問了也。」師曰：「這箇是長連床上學得底，不要有便言有，無便言無。」僧曰：「若有，更披毛戴角作麼？」師曰：「將知你祇是學語之流。」又曰：「來！來！我更問你，諸人橫擔拄杖，道我參禪學道，免覓箇超佛越祖底道理。我且問你，十二時中，行住坐臥，屙屎送尿，至於茅坑裏蟲子，市肆賣買羊肉案頭，還有超佛越祖底道理麼？道得底出來，若無，莫妨我東行西行。」便下座。　師見僧入來，便曰：「瓦解冰消。」僧曰：「學人有什麼過？」師曰：「七棒對十三。」　問：「如何是西來意？」師曰：「長連床上有粥有飯。」　問：「承古有言，道無橫徑，立者皆危。如何是道？」師曰：「普請看。」　問：「如何是三乘教外一句？」師曰：「闍黎一問，老僧𨁝跳三千里。」曰：「謝師指示。」師曰：「住！住！你道老僧話作麼生？」僧無對。師曰：「三十年後來，與汝三十棒。」　問：「大眾雲集，合談何事？」師曰：「𧬵汝屋裏老爺。」　問：「曹谿一句，闔國知聞。未審雲門一句，什麼人得聞？」師曰：「闍黎不聞。」曰：「學人親近得不？」師曰：「仔細踟躕看。」　上堂：「如來明星現時成道。」有僧問：「如何是明星現時成道？」師曰：「近前來！近前來！」僧近前，師以拄杖打趂。　上堂，有僧出禮拜曰：「請師答話。」師召大眾，大眾舉頭，師便下座。　上堂，良久，有僧出禮拜。師曰：「太遲生！」僧應諾。師曰：「這漆桶。」　上堂：「有解問話者，置將一問來。」僧出禮拜曰：「請師鑒。」師曰：「拋鈎釣鯤鯨，釣得箇蝦蟇。」曰：「和尚莫錯。」師曰：「朝走三千，暮走八百，作麼生？」僧無語，師便打。　上堂，僧問：「如何是本源？」師拈起拄杖曰：「若是提起，即向上去也。」僧又問：「如何是本源？」師曰：「南贍部洲，北鬱單越。」問：「普賢為什麼騎象？文殊為什麼騎師子？」師曰：「我也無象，也無師子，且騎佛殿出三門去也。」問：「如何是教意？」師曰：「山河大地。」又曰：「正好辨猶是曲說，教意若約提綱即未在。」問：「一切智通無障礙時如何？」師曰：「掃地潑水相公來。」問：「隨流認得性時如何？」師曰：「東堂月朗西堂闇。」問：「如何是三乘教外別傳底事？」師曰：「你若不問，我即不答。你若問，我即朝到西天，暮歸唐土。」僧曰：「乞師指示。」師曰：「一不成，二不是。」問：「如何是祖師西來意？」師曰：「青天白日，寱語作麼？」問：「如何是佛法大意？」師曰：「日裏麒麟看北斗。」問：「學人到這裏，為什麼道不得？」師曰：「野狐窟裏坐。」問：「不落古人，是何曲調？」師拽拄杖，便下座。　問：「如何是佛法大意？」師曰：「面南看北斗。」　問：「古人斬蛇，意旨如何？」師便打。　問：「如何是和尚家風？」師曰：「闍黎受戒太早。」　問：「如何是賓中主？」師曰：「騎一問。」曰：「如何是主中主？」師曰：「叉手著。」曰：「賓主相去多少？」師曰：「如眼如目。」曰：「合談何事？」師曰：「三九二十七。」　問：「自到和尚法席不會，乞師指示。」師曰：「截却你頭得麼？」　問：「乞師指示，令學人頓息昏迷。」師曰：「襄州米作麼價？」　問：「二尊相見時如何？」師曰：「不是偶然。」　上堂：「天帝釋與釋迦老子，在中庭裏相爭佛法甚閙。」便下座。　問：「如何是曹溪的的意？」師曰：「老僧愛瞋不愛喜。」曰：「為什麼如此？」師曰：「路逢劒客須呈劒，不是詩人不獻詩。」　問：「二尊相見，共談何事？」師曰：「不決即道。」　問：「人天交接，其意如何？」師曰：「對眾呈機。」　上堂：「和尚子，且須明取衲僧鼻孔。且作麼生是衲僧鼻孔？」乃曰：「摩訶般若波羅蜜，今日大普請。」便下座。　問：「如何是西來意？」師曰：「山河大地。」曰：「向上更有事也無？」師曰：「有。」曰：「如何是向上事？」師曰：「釋迦老子在西天，文殊菩薩居東土。」　問：「父母俱喪時如何？」師曰：「俱喪且置，那箇是你父母？」曰：「苦痛深。」師曰：「灼然！灼然！」　問：「如何是大施主？」師曰：「對機不辨。」　問：「徹底冥濛底人來，師如何拯濟？」師曰：「兩重公案，一狀領過。」　問：「說教當為何人？」師曰：「近前來，高聲問。」僧近前問，師便打。　問：「和尚年多少？」師曰：「七九六十八。」曰：「為什麼七九六十八？」師曰：「我為你減却五年。」　上堂：「和尚子！直饒你道有什麼事，猶是頭上安頭，雪上加霜，棺木裏眨眼，灸瘢上更著艾爝。這箇是一場狼籍不少也。你合作麼生？各自覓箇託生處好。莫空遊州獵縣，祇欲揑搦閒言語。待老和尚口動，便問禪問道，向上向下，如何若何，大卷抄將去，𡎺向皮袋裏卜度。到處火爐邊，三箇五箇，聚頭舉口，喃喃地便道，這箇是公才語，這箇是就處打出語，這箇是事上道底語，這箇是體語。體汝屋裏老爺老孃，噇却飯了，祇管說夢，便道我會佛法了也。將知與麼行脚驢年，得休歇麼？更有一般底，纔聞說箇休歇處，便向陰界裏閉目合眼，老鼠孔裏作活計，黑山下坐，鬼趣裏體當，便道我得箇入路也。還夢見麼？這般底打殺萬箇，有什麼罪過？喚作打底不遇作家，至竟祇是箇掠虗漢。你若實有箇見處，拈將來共汝商量。莫空過不識好惡，謥謥詷詷地聚頭說葛藤。莫教老僧見，捉來勘，不相當，槌折腰。莫言不道。汝皮下還有血麼？到處自欲受屈作麼？這盡是野狐羣隊，總在這裏作麼？」以拄杖一時趂下。　問：「十方薄伽梵，一路涅槃門。如何是一路涅槃門？」師曰：「我道不得。」曰：「和尚為什麼道不得？」師曰：「是你舉話即得。」　問：「如何是說法？」師曰：「大眾久立，速禮三拜。」曰：「如何是隨意說？」師曰：「晨時有粥，齋時有飯。」曰：「如何是隨宜說？」師曰：「三德六味，施佛及僧。」曰：「如何是方便說？」師曰：「是汝鼻孔重三斤半。」曰：「如何是大悲說？」師曰：「歸依佛法僧。」　問：「生死根源即不問，如何是目前三昧？」師曰：「犵獠舌頭三千里。」曰：「今日得遇和尚也。」師曰：「放你三十棒。」　問：「乞師指示。」師曰：「上大人，丘乙己。」曰：「學人不會。」師曰：「化三千，七十士。」　問：「不離三德六味，還有佛法也無？」師曰：「祇怕你不問。」曰：「請師道。」師曰：「三德六味，施佛及僧。」　上堂：「眼睫橫亘十方，眉毛上透乾坤。下透黃泉須彌山，塞却汝咽喉。還有會處麼？若會得，拽取占波國共新羅國鬬額。」　上堂：「江西即說君臣父子，湖南即說他不與麼，我此間即不如此。」良久曰：「汝還見壁麼？」　上堂：「去！去！遞相鈍置，有什麼了時。」却問眾曰：「我與麼道，還有過麼？」　問：「如何是祖師西來意？」師曰：「一不得問。」曰：「諾。」師咄曰：「話也不領。」　問：「今日供養羅漢，羅漢還來也無？」師曰：「汝若不問，我即不道。」曰：「請師道。」師曰：「三門頭合掌，佛殿裏裝香。」　問：「如何是衲僧本分事？」師曰：「南有雪峰，北有趙州。」曰：「請和尚不繁辭。」師曰：「不得失却問。」頭曰：「諾。」師便打。　問：「承古有言，會即事同一家，不會即離牙擘齒。如何得事同一家？」師曰：「亂走作麼？」　上堂：「從上來且是箇什麼事？如今抑不得已，且向汝諸人道，盡大地有什麼物與汝為對為緣？若有針鋒與汝為隔為礙？與我拈將來，喚什麼作佛作祖？喚什麼作山河大地、日月星辰？將什麼為四大五蘊？我與麼道，喚作三家村裏老婆說話。忽然遇著本色行脚漢，聞與麼道，把脚拽向堦下，有什麼罪過？雖然如此，據箇什麼道理便與麼？莫趂口快，向這裏亂道，須是箇漢始得。忽然被老漢脚跟下尋著勿去處，打脚折，有什麼罪過？既與麼，如今還有問宗乘中話麼？待老漢答一轉了，東行西行。」有僧擬問次，師以拄杖劈口打，便下座。　問：「師子嚬呻時如何？」師曰：「嚬呻且置，試哮吼看。」僧應諾。師曰：「這箇是老鼠啼。」　上堂：「我有一句語，不敢望你會。還有人舉得麼？」良久，曰：「將謂胡鬚，亦更有赤鬚胡。」便下座。　上堂：「不得已，且作死馬醫。向汝道是箇什麼？是東是西，是南是北，是有是無，是見是聞，是向上是向下，是與麼是不與麼？這箇喚作三家村裏老婆說話。是你有幾箇到此境界？相當即相當，不相當，靜處薩婆訶。」便下座。　上堂：「諸方老和尚道：『須知有聲色外一段事。』似這箇語話，誑𧬵人家男女，三間法堂裏獨自妄想，未曾夢見我本師宗旨在。作麼生消得他信施？臘月三十日，箇箇須償他始得。任汝𨁝跳去，是你諸人各自努力。珍重！」　問：「目前無一法，還免得生死不？」師曰：「你驢年未免得在。」　問：「如何是道？」師曰：「去。」曰：「學人不會，乞師道。」師曰：「闍黎公驗分明，何在重判？」　問：「維摩一默，還同說也無？」師曰：「痛領一問。」曰：「與麼則同說也。」師曰：「適來道什麼？」　問：「如何是清淨法身？」師曰：「花藥欄。」曰：「便與麼會時如何？」師曰：「金毛師子。」　上堂，因聞鐘鳴，乃曰：「世界與麼廣闊，為什麼鐘聲披七條？」　上堂：「不可雪上加霜去也。珍重！」便下座。　上堂：「諸方老禿奴，曲木禪床上坐地，求名求利，問佛答佛，問祖答祖，屙屎送尿也。三家村裏老婆傳口令相似，識箇什麼好惡？總似這般底，水也難消。」　上堂：「人人自有光明在，看時不見暗昏昏。」便下座。　師入京，在受春殿。聖上問：「如何是禪？」師曰：「皇帝有敕臣僧對。」　師在文德殿赴齋，有鞠常侍問：「靈樹果子熟也未？」師曰：「什麼年中得信道生？」　上堂：「你諸人無端走來這裏覓什麼？老僧祇解喫飯屙屎，別解作什麼？你諸方行脚，參禪問道。我且問你，諸方參得底事作麼生？試舉看。」又曰：「中間𧬵汝屋裏老爺得麼？向老漢𦜇臀後，覓得些子㖒唾，嚼將為自己，便道我解禪解道。饒你念得一大藏教，擬作麼生去？古人事不得已，見你亂走，向汝道菩提涅槃，是埋沒你？是釘橛繫却你？又見你不會，向汝道非菩提涅槃，知是般事，早是不著便也。又更覓他注解這般底。從上來總似這般，何處到今日？我向前行脚時，有一般人與我注解。他是不惡心，被我一日覷見，是一場笑具。是我三五年不死，這般底一斧打折脚。如今諸方大有出世紐揑，你何不去彼中，在這裏覓什麼乾屎橛？」師便下地，以拄杖一時打趂下去。　問：「如何萬法一決？」師曰：「莫教失却問。」　問：「死中得活時如何？」師曰：「朝行三千，夜行八百。」　問：「大眾雲集，合談何事？」師曰：「今日放下令行去也。」僧禮拜，師便打。　問：「如何是學人自己？」師曰：「怕我不知。」　問：「如何是透法身句？」師曰：「海晏河清。」　道士問：「視聽無聲無形，老君說了也。雲門一句，請師指示。」師曰：「迢然西天路。」士無語。師擬下座，士曰：「再請師舉揚宗旨。」師曰：「道得底出來。」眾無對。師曰：「與麼則辜負請主去也。」便下座。　上堂，大眾集定，師乃拈起拄杖曰：「不得已，且向這裏會取。看看，三門在露柱上。」便下座。　示眾：「任你橫說豎說，未是宗門苗裔。若據宗門苗裔，是甚熱椀鳴？三乘十二分教說夢，達磨西來說夢。若有老宿開堂為人說法，將利刀殺却百千萬箇，有什麼過？」又曰：「將謂合有與麼說話底道理。」　示眾：「拈槌豎拂，彈指揚眉，一問一答，並不當向上宗乘。」僧便問：「如何是向上宗乘？」師曰：「地下閻浮，大家總道得。祇如閙市裏坐朝時，猪肉案頭、茅坑裏蟲子，還有超佛越祖之談麼？」僧曰：「有底不肯。」師曰：「有底不肯，不可商量時便有，不商量時便無也。若約那箇語話體上會事，直言未到，見解偏枯。」　示眾：「我尋常道，一切聲是佛聲，一切色是佛色，盡大地是法身，枉作箇佛法中見。如今見拄杖但喚作拄杖，見屋但喚作屋。」　示眾：「作而無作，用而無用。」乃拈起拄杖曰：「不是用而無用，喚什麼作拄杖？」　示眾，舉丹霞曰：「百骸俱潰散，一物鎮長靈。」師曰：「拄杖不可不靈也。喚什麼作百骸？甚處得來？」　示眾，舉：「一切賢聖皆以無為法而有差別。」師曰：「拄杖不是無為法，一切不是無為法。」　示眾，舉誌公云：「雞鳴丑，一顆圓光明已久。」師曰：「腦後即不問你，三千里外道將一句來。」　示眾，舉：「睦州喚僧，趙州喫茶入水之義。雪峰輥毬，歸宗拽石，經頭[米-木+八]字，國師水椀，羅漢書字，諸佛出身處，東山水上行，總是向上時節。」　示眾：「直得觸目無滯，達得名身句身，一切法空。山河大地是名，名亦不可得。喚作三昧，性海俱備，猶是無風匝匝之波。直得忘知於覺，覺即佛性矣。喚作無事人，更須知有向上一竅在。」　示眾：「一切處無不是說法，打鐘打鼓時不可不是。若與麼，一切處亦不是有，一切處亦不是無。」　示眾：「不可說時即有，不說時便無也。若約提唱，即未在為人門中即得。」　示眾，舉：「生死涅槃合成一塊。」乃拈起扇子曰：「是什麼不是合成一塊，得與麼不靈利。直饒與麼，也是鬼窟裏作活計。」　示眾，舉：「僧問南泉：『牛頭未見四祖時，為什麼百鳥銜花獻？』泉曰：『步步蹋佛階梯。』僧曰：『見後為什麼不銜花獻？』泉曰：『直饒不來，猶較王老師一線道。』」師曰：「南泉祇解步步登高，不解從空放下。」僧曰：「如何是步步登高？」師曰：「香積世界。」僧曰：「如何是從空放下？」師曰：「填溝塞壑。」　示眾：「若問佛法兩字，東西南北，七縱八橫。朝到西天，暮歸唐土。雖然如此，向後不得錯舉。」　示眾，舉：「祖師偈曰：『心隨萬境轉，轉處實能幽。』」僧問：「如何是轉處實能幽？」師曰：「犵獠舌頭，老僧倒走三千里。」曰：「如何是隨流認得性？」師曰：「饅頭䭔子，摩訶般若波羅蜜。」　示眾，舉：「玄沙與韋監軍茶話次，軍曰：『占波國人語話稍難辨，何況五天梵語。還有人辨得麼？』玄沙提起托子曰：『識得這箇即辨得。』」師曰：「玄沙何用繁辭？」又曰：「適來道什麼？」又曰：「有什麼難辨？」　示眾，舉古人曰：「以空名召空色。」師曰：「拄杖不是空。」　示眾，舉南泉曰：「自小養一頭水牯牛，擬向溪東放，不免食他國王水草；擬向溪西放，不免食他國王水草。不如隨處納些些，他總不見。」師曰：「南泉水牯牛，隨處納些些。你道在牛內納？牛外納？直饒你向這裏說得納處分明，我更問你索牛在。」長慶曰：「你道□人前頭為人？後頭為人？」　示眾，舉：「王大王向雪峰道：『擬蓋一所佛殿去。如何？』峰曰：『大王何不蓋取一所空王殿？』大王曰：『請師樣子。』峰展兩手。」師曰：「一舉四十九。」　示眾，舉：「報慈讚龍牙偈曰：『日出連山，月圓當戶。不是無身，不欲全露。』有僧問：『請師全露。』龍牙撥開帳子曰：『還見麼？』僧曰：『不見。』牙曰：『將眼來。』後報慈聞舉曰：『龍牙祇道得一半。』」師令僧舉：「我與你道。」其僧便舉，師曰：「我不妨與你道。」　示眾：「諸方盡向繩墨裏脫出，我者裏即不然。」僧問：「未審和尚如何？」師曰：「草鞋三十文買。」舉：「攬真成立，色相宛然，一切法不遷。」僧便問：「作麼生是不遷？」師曰：「還見燈籠麼？」僧曰：「見。」師曰：「靜處薩婆訶。」　師唱道：「靈樹雲門凡三十載，機緣語句備載廣錄。」以後漢隱帝乾祐己酉四月十日順寂，塔全身於方丈。後十八載，宋太祖乾德丙寅，示夢阮紹莊曰：「與吾寄語秀華宮使特進李托，奏請開塔。」遂致奉敕迎請內庭供養，逾月方還。因改寺為大覺，諡大慈雲匡真弘明禪師。

韶州白雲子祥實性禪師

初住慈光院，廣主召入府說法。時有僧問：「覺華纔綻，正遇明時。不昧宗風，乞師方便。」師曰：「我王有令。」　問：「祖意教意，是同是別？」師曰：「不別。」曰：「恁麼則同也。」師曰：「不妨領話。」　問：「諸佛出世，普徧大千。白雲一會，如何舉揚？」師曰：「賺却幾人來？」曰：「恁麼則四眾何依？」師曰：「沒交涉。」　問：「即心即佛，示誨之辭。不涉前言，如何指教？」師曰：「東西且置，南北作麼生？」　問：「如何是和尚家風？」師曰：「石橋那畔有，這邊無。會麼？」曰：「不會。」師曰：「且作丁公吟。」　問：「衣到六祖，為甚麼不傳？」師曰：「海晏河清。」　問：「從上宗乘，如何舉揚？」師曰：「今日未喫茶。」　上堂：「諸人會麼？但向街頭市尾、屠兒魁劊、地獄鑊湯處會取。若恁麼會得，堪與人天為師。若向衲僧門下，天地懸殊。更有一般底，祇向長連床上作好人去。汝道此兩般人，那箇有長處？無事，珍重！」　問僧：「甚麼處來？」曰：「雲門來。」師曰：「裏許有多少水牛？」曰：「一箇兩箇。」師曰：「好水牛。」　問僧：「不壞假名而談實相，作麼生？」僧指椅子曰：「這箇是椅子。」師以手撥椅曰：「與我將鞋袋來。」僧無對。師曰：「這虗頭漢。」雲門聞，乃曰：「須是我祥兄始得。」　師將示滅，白眾曰：「某甲雖提祖印，未盡其中事。諸仁者！且道其中事作麼生？莫是無邊中間內外，是否？若如是會，即大地如鋪沙。」良久曰：「去此即他方相見。」言訖而寂。

鼎州德山緣密圓明禪師

上堂：「僧堂前事，時人知有。佛殿後事作麼生？」　上堂：「我有三句語示汝諸人：一句函葢乾坤，一句截斷眾流，一句隨波逐浪。作麼生辯？若辯得出，有參學分。若辯不出，長安路上輥輥地。」　僧問：「如何是透法身句？」師曰：「三尺杖子攪黃河。」　問：「百花未發時如何？」師曰：「黃河渾底流。」曰：「發後如何？」師曰：「幡竿頭指天。」　問：「不犯辭鋒時如何？」師曰：「天台南嶽。」曰：「便恁麼去時如何？」師曰：「江西湖南。」　問：「佛未出世時如何？」師曰：「河裏盡是木頭船。」曰：「出世後如何？」師曰：「這頭蹋著那頭掀。」　上堂：「與麼來者，現成公案。不與麼來者，垛生招箭。總不與麼來者，徐六擔板。迅速鋒鋩，猶是鈍漢。萬里無雲，青天猶在。」　上堂：「但參活句，莫參死句。活句下薦得，永劫無滯。一塵一佛國，一葉一釋迦，是死句。揚眉瞬目，舉指豎拂，是死句。山河大地，更無誵訛，是死句。」時有僧問：「如何是活句？」師「自波斯仰面看。」曰：「恁麼則不謬去也。」師便打。　上堂，舉：「臨濟示眾曰：『恁麼來者，恰似失却。不恁麼來者，無繩自縛。十二時中，莫亂斟酌。會與不會，都盧是錯。分明與麼道，一任天下人貶剝。』」師曰：「古鏡闊一丈，屋梁長三尺，是汝鉢盂鐼子闊多少？」　上堂：「俱胝和尚凡有扣問，祇豎一指，寒則普天寒，熱則普天熱。」　問：「己事未明，如何辯得？」師曰：「須彌山頂上。」曰：「便恁麼去時如何？」師曰：「脚下水淺深。」　問：「達磨未來時如何？」師曰：「千年松倒挂。」曰：「來後如何？」師曰：「金剛努起拳。」　問：「師未出世時如何？」師曰：「佛殿正南開。」曰：「出世後如何？」師曰：「白雲山上起。」曰：「出與未出，還分不分？」師曰：「靜處薩婆訶。」　問：「如何是和尚家風？」師曰：「南山起雲，北山下雨。」　問：「如何是應用之機？」師喝。僧曰：「祇這箇，為復別有？」師便打。　問：「大用現前，不存軌則時如何？」師曰：「黑地打破甕。」僧退步，師便打。　問：「佛未出世時如何？」師曰：「猢猻繫露柱。」曰：「出世後如何？」師曰：「猢猻入布袋。」　問：「文殊與維摩對談何事？」師曰：「并汝三人，無繩自縛。」　問：「如何是佛？」師曰：「滿目荒榛。」曰：「學人不會。」師曰：「勞而無功。」　問：「盡大地致一問不得時如何？」師曰：「話墮也。」曰：「大眾總見。」師便打。　問：「無踪無跡，是甚麼人行履？」師曰：「偷牛賊。」　問：「羚羊未挂角時如何？」師曰：「獵屎狗。」曰：「挂後如何？」師曰：「獵屎狗。」　問：「牛頭未見四祖時如何？」師曰：「秋來黃葉落。」曰：「見後如何？」師曰：「春來草自青。」

岳州巴陵新開院顥鑒禪師

初到雲門，門曰：「雪峰和尚道：『開却門，達磨來也。』我問你作麼生？」師曰：「築著和尚鼻孔。」門曰：「地神惡發，把須彌山一摑，𨁝跳上梵天，拶破帝釋鼻孔。你為甚麼向日本國裏藏身？」師曰：「和尚莫瞞人好。」門曰：「築著老僧鼻孔又作麼生？」師無語。門曰：「將知你祇是學語之流。」　師住後，更不作法嗣書，祇將三轉語上雲門。僧問：「如何是道？」師曰：「明眼人落井。」問：「如何是吹毛劒？」師曰：「珊瑚枝枝撐著月。」問：「如何是提婆宗？」師曰：「銀椀裏盛雪。」門曰：「他後老僧忌日，祇消舉此三轉語，足以報恩。」自後忌辰，果如所囑。　僧問：「祖意教意，是同是別？」師曰：「雞寒上樹，鴨寒下水。」　問：「三乘十二分教即不疑，如何是宗門中事？」師曰：「不是衲僧分上事。」曰：「如何是衲僧分上事？」師曰：「貪觀白浪，失却手撓。」　問僧：「遊山來？為佛法來？」曰：「清平世界說甚麼佛法？」師曰：「好箇無事禪客。」曰：「蚤是多事了也。」師曰：「上座去年在此過夏了。」曰：「不曾。」師曰：「與麼則先來不相識。下去！」　師將拂子遺僧，僧曰：「本來清淨，用拂子作甚麼？」師曰：「既知清淨，切勿忘却。」梁山觀別曰：「也須拂却。」

隨州雙泉山師寬明教禪師

上堂，舉拂子曰：「這箇接中下之人。」時有僧問：「上上人來時如何？」師曰：「打鼓為三軍。」　問：「向上宗乘如何舉唱？」師曰：「不敢。」曰：「恁麼則含生有望。」師曰：「脚下水深淺？」　問：「凡有言句，盡落有無。不落有無時如何？」師曰：「東弗于逮。」曰：「這箇猶落有無？」師曰：「支過雪山西。」　僧問洞山初和尚：「如何是佛？」山曰：「麻三斤。」師聞之，乃曰：「向南有竹，向北有木。」　問：「不可以智知，不可以識識時如何？」師曰：「不入這箇野狐群隊。」　問：「如何是定？」師曰：「鰕跳不出斗。」曰：「如何出得去？」師曰：「南山起雲，北山下雨。」　問：「北斗裏藏身，意旨如何？」師曰：「鷄寒上樹，鴨寒下水。」　問：「豎起杖子，意旨如何？」師曰：「一葉落知天下秋。」　師遊山回，首座同眾出接。座曰：「和尚遊山，𡾟嶮不易。」師提起拄杖曰：「全得這箇力。」座乃奪却，師放身便倒。大眾皆進前扶起，師拈拄杖一時趂散，回顧侍者曰：「向道全得這箇力。」　師一日訪白兆，兆曰：「老僧有箇木魚頌。」師曰：「請舉看。」兆曰：「伏惟爛木一橛，佛與眾生不別。若以杖子擊著，直得聖凡路絕。」師曰：「此頌有成褫？無成褫？」兆曰：「無承褫。」師曰：「佛與眾生不別聻？」侍僧救曰：「有成褫。」師曰：「直得聖凡路絕聻？」當時一眾失色。　問：「新年頭還有佛法也無？」師曰：「無。」曰：「日日是好日，年年是好年，為甚却無？」師曰：「張公喫酒李公醉。」僧曰：「老老大大，龍頭蛇尾。」師曰：「明教今日失利。」

益州青城香林院澄遠禪師

漢州綿竹上官氏子。在眾日，普請鉏草次，有一僧曰：「看俗家失火。」師曰：「那裏火？」曰：「不見那！」師曰：「不見。」曰：「這瞎漢！」是時一眾皆言遠上座敗闕。後明教寬聞舉，歎曰：「須是我遠兄始得。」　住後，僧問：「美味醍醐為甚麼變成毒藥？」師曰：「導江紙貴。」　問：「見色便見心時如何？」師曰：「適來甚麼處去來？」曰：「心境俱忘時如何？」師曰：「開眼坐睡。」　問：「北斗裏藏身，意旨如何？」師曰：「月似彎弓，少雨多風。」　問：「如何是諸佛心？」師曰：「清則始終清。」曰：「如何領會？」師曰：「莫受人謾好！」　問：「如何是祖師西來意？」師曰：「踏步者誰？」　問：「如何是和尚妙藥？」師曰：「不離眾味。」曰：「喫者如何？」師曰：「唼啗看！」　問：「如何是室內一盌燈？」師曰：「三人證龜成鼈。」　問：「如何是衲衣下事？」師曰：「臘月火燒山。」　問：「大眾雲集，請師施設。」師曰：「三不待兩。」　問：「如何是學人時中事？」師曰：「恰！恰！」　問：「如何是元？」師曰：「今日來，明日去。」曰：「如何是元中元？」師曰：「長連床上。」　問：「如何是香林一脉泉？」師曰：「念無間斷。」曰：「飲者如何？」師曰：「隨方斗秤。」　問：「如何是衲僧正眼？」師曰：「不分別。」曰：「照用事如何？」師曰：「行路人失脚。」　問：「萬機俱泯迹，方識本來人時如何？」師曰：「清機自顯。」曰：「恁麼則不別也。」師曰：「方見本來人。」　問：「魚遊陸地時如何？」師曰：「發言必有後救。」曰：「却下碧潭時如何？」師曰：「頭重尾輕。」　問：「但有言句盡是賓，如何是主？」師曰：「長安城裏。」曰：「如何領會？」師曰：「千家萬戶。」　問：「如何是西來的的意？」師曰：「坐久成勞。」曰：「便回轉時如何？」師曰：「墮落深坑。」　問：「如何是無縫塔？」師曰：「合掌當胸。」曰：「如何是塔中人？」師曰：「露也。」　問：「教法未來時如何？」師曰：「閻羅天子。」曰：「來後如何？」師曰：「大宋國裏。」　問：「一子出家，九族解脫。目連為甚麼母入地獄？」師曰：「確。」　問：「如何是平常心？」師曰：「早朝不審，晚後珍重。」　上堂：「是汝諸人，盡是擔鉢囊向外行脚，還識得性也未？若識得，試出來道看。若識不得，祇是被人熟謾將去。且問汝諸人，是汝參學日久，用心掃地煎茶，遊山翫水，汝且釘釘，喚甚麼作自性？諸人且道，始終不變不異，無高無下，無好無醜，不生不滅，究竟歸於何處？諸人還知得下落所在也未？若於這裏知得所在，是諸佛解脫法門，悟道見性，始終不凝不慮，一任橫行。一切人不奈汝何，出言吐氣，實有來處。如人買田，須是收得元本契書。若不得他元本契書，終是不穩。遮莫經宮判狀，亦是不得。其奈不收得元本契書，終是被人奪却。汝等諸人參禪學道，亦復如是。還有人收得元本契書麼？試拈出看。汝且喚甚麼作元本契書？諸人試道看。若是靈利底，纔聞與麼說著，便知去處。若不知去處，向外邊學得千般巧妙，記持解會，口似傾河，終不究竟，與汝自己天地差殊。且去衣鉢下體當尋覓看。若有箇見處，上來這裏道看，老僧與汝證明。若覓不得，且依行隊去。」　將示寂，辭知府宋公璫曰：「老僧行脚去。」通判曰：「這僧風狂，八十歲行脚去那裏？」宋曰：「大善知識，去住自由。」師謂眾曰：「老僧四十年方打成一片。」言訖而逝，塔於本山。

襄州洞山守初宗慧禪師

鳳翔良原傅氏子。兒時聞鐘梵聲，輙不食，危坐終日。年十六，跪求母呂氏出家，呂許之。依渭州崆峒志諗剃髮，詣涇州舍利律師淨圓受具。始遊律講，旋棄去。首參雲門，門問：「近離甚處？」師曰：「查渡。」門曰：「夏在甚處？」師曰：「湖南報慈。」曰：「幾時離彼？」師曰：「八月二十五。」門曰：「放汝三頓棒。」師至明日，却上問訊：「昨日蒙和尚放三頓棒，不知過在甚麼處？」門曰：「飯袋子，江西湖南便恁麼去。」師於言下大悟，遂曰：「他後向無人烟處，不蓄一粒米，不種一莖菜，接待十方往來，盡與伊抽釘㧞楔，拈却炙脂帽子，脫却鶻臭布衫，教伊洒洒地作箇無事衲僧，豈不快哉！」門曰：「你身如椰子大，開得如許大口。」師便禮拜。　住後，上堂：「楚山北面，漢水南江。擊法鼓而會禪徒，舉宗風而明祖道。若以揚眉瞬目，豎拳豎指，謦欬咳嗽，是廚中拭鉢帛。道什麼會也無？也是衲僧破草鞋。者瞎漢，者漆桶，是箇弄精魂鬼。總與麼，總不與麼，是東司頭廁籌子。以此稱提從上來事，盡是邪魔所作，謗大乘，與你天地懸殊。且道衲僧據什麼道理？出來對眾道看。折脚鐺子各出一隻手，貴得宗乘不斷，亦表叢林有人。有麼？若無，洞山不惜眉毛打葛藤去也。葛藤之事，只在目前。萬象森羅，乾坤大地，百千諸佛，日月星辰，地獄三途，起心動念，每日經歷，皆是諸德自己。何不向這裏體當尋覓看？驀然覰得倜儻分明，不虗行脚，也自得箇安樂田地。洞山此語，且作死馬醫。若據明眼衲僧，將草鞋驀口𡎺，還怪得他也無？怪即不怪，你道憑箇什麼捉得將來？脚跟下推尋，毫末參差，搥折你脚，莫麤心好。」便下座。　問：「列祖陞堂，人天堅請。不昧宗乘，乞師指示。」師曰：「頭鬅鬠，耳卓朔。」曰：「一句流通，人天聳耳。」師曰：「墨黲襴衫日裏曬。」曰：「師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？」師曰：「重言不當吃。」　問：「赤水求珠，猶是人間之寶。和雲唱出，猶非格外之談。未審今日將何示人？」師曰：「夜聞祭鬼鼓，朝聽上灘歌。」　問：「言超象表青霄外，出語幽玄事若何？」師曰：「岸上行人聲有韻，船中漁父和不齊。」曰：「幽玄事若何？」師曰：「鈎長線短。」　問：「從上來事，未有人當頭道得，請師當頭道。」師曰：「八十翁翁不拄杖。」　問：「聞師引出潭中意，直透青霄事若何？」師曰：「甲己之年丙作首。」曰：「今日事若何？」師曰：「大好雪晴。」　問：「如何是佛？」師曰：「麻三斤。」　問：「海竭人亡時如何？」師曰：「大難得。」曰：「便與麼去時如何？」師曰：「雲在青天水在瓶。」　問：「道本無言，如何理論？」師曰：「十里鼓。」　問：「如何是古佛心？」師曰：「巢知風，穴知雨。」　問：「牛頭未見四祖時如何？」師曰：「楖𣗖木拄杖。」曰：「見後如何？」師曰：「竇八布衫。」　問：「佛法兩字即不問，如何是從上來事？」師曰：「眼裏瞳人吹木笛。」　問：「百尺竿頭須進步，如何是進底步？」師曰：「炎裏放木鵞。」　問：「如何是諸佛出身處？」師曰：「寒山不語拾得笑。」　問：「纔生便死時如何？」師曰：「鍾馗解舞十八拍。」　問：「如何是正法眼？」師曰：「紙撚無油。」　問：「智不落千差，請即通不犯。」師曰：「蒸餅搵餳。」　問：「心未生時，法在什麼處？」師曰：「池中荷葉動，决定有魚行。」　問：「不當之言，請師不發。」師曰：「水流霧下。」曰：「誠如是言。」師曰：「人無遠慮，必有近憂。」曰：「與麼則因地而倒，因地而起。」師曰：「不當之言不發。」　問：「佛及涅槃，並為增語。理既如此，事又作麼生？」師曰：「釋迦老子誠實之言。」　問：「如何是禪不禪？」師曰：「猢猻摘仙果。」問：「諸上善人，皆說不二法門。維摩默然，意旨如何？」師曰：「無目不畵眉。」　問：「如何是學人入理之門？」師曰：「陽烏啼時西嶺上。」　問：「如何是學人本源？」師曰：「山高雲峻。」　問：「心非意想，道絕功勳。如何是心？」師曰：「燕子不入楚。」曰：「如何是道？」師曰：「還我話頭來。」　問：「幻與非幻，未是學人極則處。如何是入理之談？」師曰：「八十翁翁牙不動。」　問：「見境不動時如何？」師曰：「眉長三尺二。」曰：「如何是見境不動底事？」師曰：「鼻孔占却三畝地。」　上堂：「法鼓纔動，大地全收。諸德在鼓聲裏來往，還知也無？對眾道看。若道不得，被洞山熱瞞。」　上堂：「即心即佛，破執二疑。非心非佛，止宿草庵。且居門外，向上一路。千聖不傳，葛藤言語。作麼生是衲僧分上事？」良久曰：「拈得出來，也是破草鞋。」　問：「天堂地獄是什麼人居止？」師曰：「洞山。」　問：「如何是法身？」師曰：「穿靴水上行。」曰：「莫便是否？」師曰：「水上烏龜頭赫赤。」　問：「作止任滅，猶是禪那之病，如何免得？」師曰：「梵僧不袒肩。」　問：「未問未答，如何商量？」師曰：「持鉢不得，撲破鉢盂。」　問：「金烏出海耀天地，與此光陰事若何？」師曰：「崑崙渡海誇珍寶，波斯門下騁鬚多。」　上堂：「無邊剎境，自他不隔於毫端。洞山魚鼓聲動，延慶白馬鷲嶺谷隱師僧，盡隊隊入僧堂裏喫飯。諸德識得幾箇？對眾道看。若向這裏道得，即有可良善，不無行脚。若道不得，閻老徵你草鞋錢有日在。」　問：「超佛越祖人難得，請師一句顯根源。」師曰：「裁衫錯却領。」　問：「古寺清幽，如何辯主？」師曰：「責。」曰：「有何方便，得覩慈悲？」師曰：「焚香胡跪。」　問：「不斷佛種，請師一言。」師曰：「犯著太白星。」　問：「遍地黃金便與麼用時如何？」師曰：「滿天列宿，白日下雨。」　上堂：「諸德提將鉢囊拄杖，千鄉萬里行脚，葢為生死不明。要得達法悟道，到處豈無親覲尊宿？善知識，若為你解粘去縛，道眼分明，甄別是非，堪為師匠，即便抝折拄杖，高挂鉢囊，取箇徹頭，莫愁不成辦。或若開口動舌，說向上向下，這邊那邊，玄會妙會，道出道入，君臣父子，明體明用，盡是謗般若，埋沒宗風，不識好惡，尿床鬼子，帶累後人，無有了日。拽下繩床，落脊棒趂出三門，再教行脚，與伊為增上緣也。與示門出得氣，更向其中叉手竝脚唱諾，撮他野狐涎唾，自肯自重，云：『得和尚為我揀，為我說得箇安樂處。』還睡覺也未？還洒洒也未？喚作病不遇良醫，悞服他毒藥，認得箇驢鞍橋，喚作阿爺下頷，與你本分事有什麼交涉？將知你一生行脚，只是踏破草鞋，始終成得箇不唧𠺕漢。下去！」　問：「尅己求真，是修行人之大錯。能辯邪正，猶乖道體。未審如何修證？」師曰：「六隻骰子一時赤。」　問：「不在內，不在外，不在中間，未審在什麼處？」師曰：「偏衫不葢體。」　問：「如何是學人自己？」師曰：「親人不著便。」問：「萬緣俱罷，六戶齊寧時如何？」師曰：「天晴不肯去。」曰：「便與麼去時如何？」師曰：「須待雨淋頭。」　問：「盡大地人來，如何指示？」師曰：「舌頭拄上腭。」　問：「請師出榍。」師曰：「七顛八倒。」　問：「心境未明時如何？」師曰：「吐舌至頂相。」　問：「大藏教是一場是非，學人親切，請師道。」師曰：「有手不彈指。」　問：「天皇打典座意如何？」師曰：「喫酒不謝座。」　問：「如何是學人究竟事？」師曰：「說。」曰：「未審說箇什麼？」師曰：「泥裏撼樁。」　問：「如何趣向，即得至理無差？」師曰：「垂鈎水上。」曰：「與麼則謬向途中枉施功。」師曰：「自知較一半。」　問：「但得本，莫愁末。如何是學人本？」師曰：「草鞋無底。」　問：「如何是塵劫不昧底事？」師曰：「脫衣不渡水。」　問：「添一減一，理歸何所？」師曰：「三年一閏。」　問：「真修道人不見世間過，未審世間有什麼過？」師曰：「兩非著緋，一人著皂。」　問：「烟雲不到處，喚作什麼？」師曰：「燒錢不及時。」曰：「與麼則劃地作佛像去也。」師曰：「自屎不覺臭。」　問：「三身中阿那身說法？」師曰：「親言出親口。」　問：「如何是說底口？」師曰：「還我話頭來。」　問：「如何是撥塵見佛底句？」師曰：「楚山頭上播紅旗。」　問：「心不是佛，智不是道，還有過也無？」師曰：「知他大小。」　問：「生死根源，請師指箇入路。」師曰：「頭破額裂。」曰：「學人不會，乞師指示。」師曰：「天上天下。」　問：「承古有言，天得一以清，地得一以寧，君王得一以治天下，衲僧得一時如何？」師曰：「五九四十五，太陽來入戶。」　問：「佛法禪道，是同是別？」師曰：「梳頭不洗面。」　問：「明月當空，如何鑒照？」師曰：「量之不足。」　問：「諸方盡在繩墨裏，未審和尚此間如何？」師曰：「篙箭射須彌。」　問：「扶籬摸壁，時人盡知。諸佛正法眼，請師直指。」師曰：「夢裏打三更。」　問：「十二時中，行住坐臥自省覺時如何？」師曰：「看人喫飯。」曰：「爭奈樹影不斜何！」師曰：「親言出親口。」　問：「一法若有，毗盧墮在凡夫。萬法若無，普賢失其境界。未審如何即是？」師曰：「眼裏瞳人築氣毬。」　問：「森羅及萬象，皆從一法所印。如何是一法？」師曰：「要你眼作什麼？」曰：「還許學人受用也無？」師曰：「可惜許！」　問：「金鍮現前，請師辯。」師曰：「兩脚蝦蟇吞却月。」　問：「的言無證時如何？」師曰：「牙疼灸左耳。」曰：「甘苦常言。」師曰：「聽事不真，喚鐘作甕。」　問：「如何是不歷巨海獲驪珠底人？」師曰：「四手八臂。」　問：「久昧衣珠，請師指示。」師曰：「磁石不攝針。」　問：「彎彎似月，廓落三星。西土即無，此間事如何？」師曰：「東南西北。」　問：「十二時中如何得與道相應去？」師曰：「拈東摸西。」　問：「從上宗乘，請師垂示。」師曰：「老鴉線斷。」　問：「一念未生，為什麼不見自己？」師曰：「劃地成牢。」　問：「盡未來際，遍法界中，盡此一句時如何？」師曰：「有錢千里通，無錢隔壁聾。」　上堂：「還丹一顆，點銕成金。至理一言，轉凡成聖。世間法亦復如是。洞山且問諸德，作麼生是轉凡成聖底道理？試對眾道看。雖然不出頭，肚裏道了也。作麼生是轉凡成聖底道理？且道轉箇什麼？莫瞌睡作麼生？莫是一喝一棒麼？如此見解，是街頭巷尾打銕磬輪，木槵數珠念喝囉怛那。行者輩見解，在你衲僧家合作麼生？須是具眼方能辯邪正，莫只與麼過。諸德！時不待人，切須努力睡一覺，起來看取是什麼道理。久立，珍重！」　問：「不與萬法為侶底人，還有向上事也無？」師曰：「道士頭戴冠。」　問：「如何是佛？」師曰：「灼然諦當。」　問：「如何是三寶？」師曰：「商量不下。」　問：「如何是清淨法身？」師曰：「醬甕裏蛆兒。」　問：「一箭便中時如何？」師曰：「過。」曰：「過在什麼處？」師曰：「著。」　宋太宗太平興國辛巳，賜徽號紫伽黎，特旌異之。住山四十年，道徧天下。淳化庚寅七月，無疾跏趺而化，閱世八十有一，坐夏六十有五。塔於本山之左隴。

洪州泐潭道謙禪師

僧問：「如何是泐潭家風？」師曰：「闍黎到來幾日也？」　問：「但有纖毫即是塵，不有時作麼生？」師以手掩兩目。　問：「當陽舉唱，誰是聞者？」師曰：「老僧不患耳聾。」　問：「悟本無門，如何得入？」師曰：「阿誰教汝恁麼問？」

金陵奉先深禪師

江南國主請開堂，纔升座，維那白槌曰：「法筵龍象眾，當觀第一義。」師便曰：「果然不識，鈍置殺人。」時有僧出問：「如何是第一義？」師曰：「賴遇適來道了也。」曰：「如何領會？」師曰：「速禮三拜。」復曰：「大眾！且道鈍置落在阿誰分上？」　師同清涼明在眾時，聞僧問法眼：「如何是色？」眼豎起拂子，或曰：「雞冠花。」或曰：「貼肉汗衫。」三人特往請益，問曰：「承聞和尚有三種色語，是否？」眼曰：「是。」師曰：「鷂子過新羅。」便歸眾。時李王在座下，不肯，乃白法眼曰：「寡人來日致茶筵，請二人重新問話。」明日茶罷，備綵一箱，劒一口，謂二師曰：「上座若問話得是，奉賞雜綵一箱。若問不是，祇賜一劒。」法眼陞座，師復出問：「今日奉敕問話，師還許也無？」眼曰：「許。」師曰：「鷂子過新羅。」捧綵便行，大眾一時散去。時法燈作維那，乃鳴鐘集眾，僧堂前勘師。眾集，燈問：「承聞二上座久在雲門，有甚奇特因緣，舉一兩則來商量看。」師曰：「古人道：『白鷺下田千點雪，黃鸎上樹一枝花。』維那作麼生商量？」燈擬議，師打一座具，便歸眾。　師同清涼明到淮河，見人牽網，有魚從網透出。師曰：「明兄俊哉！一似箇衲僧相似。」明曰：「雖然如此，爭如當初不撞入網羅好？」師曰：「明兄，你欠悟在。」明至中夜方省。

隨州雙泉郁禪師

僧問：「如何是第一句？」師曰：「回頭終不顧。」曰：「如何是第二句？」師曰：「未語先分付。」曰：「如何是第三句？」師曰：「連根猶帶苦。」　上堂：「初祖不虗傳，二祖不虗受。彼彼大丈夫，因甚麼到恁麼地？」便下座。　後住舒州海會，僧問：「如何是舒州境？」師曰：「浣水逆流山露骨。」曰：「如何是境中人？」師曰：「地有毒蛇沙有虱。」

韶州披雲智寂禪師

僧問：「如何是披雲境？」師曰：「白日沒閒人。」　問：「如何是不遷義？」師曰：「山高不礙白雲飛。」　問：「以字不成，八字不是，未審是甚麼字？」師曰：「聽老僧一偈：以字不是八不成，森羅萬象此中明。直饒巧說千般妙，不是謳阿不是經。」　問：「如何是色空？」師曰：「拾取落花生舊枝。」　問：「如何是一塵？」師曰：「滿目是青山。」　問：「如何是毗盧藏中有大經卷？」師曰：「拈不得。」曰：「為甚拈不得？」師曰：「特地却成愁。」

韶州舜峰義韶禪師

僧問：「正法無言時如何？」師曰：「言。」曰：「學人不會，乞師端的。」師曰：「兩重公案。」曰：「豈無方便？」師曰：「無禮難容。」　問：「祖意教意，是同是別？」師曰：「日出東方月落西。」　僧正到方丈，曰：「方丈得恁麼黑？」師曰：「老鼠窟。」正曰：「放猫兒入好！」師曰：「試放看。」正無對，師拊掌笑。　師與老宿渡江次，師取錢與渡子。宿曰：「囊中若有青銅片。」師揖曰：「長老莫笑。」

南嶽般若寺啟柔禪師

僧問：「西天以蠟人為驗，此土如何？」師曰：「新羅人草鞋。」　問：「如何是千聖同歸底道理？」師曰：「未達苦空境，無人不歎嗟。」　上堂，眾聞板聲集，師因示偈曰：「妙哉三下板，知識盡來參。既善分時節，吾今不再三。」便下座。

潞府妙勝臻禪師

僧問：「金粟如來為甚麼却降釋迦會裏？」師曰：「香山南，雪山北。」曰：「南贍部洲事又作麼生？」師曰：「黃河水急浪花麤。」　問：「如何是向上一路？」師曰：「一條濟水貫新羅。」

清涼智明禪師

江南主請上堂，僧問：「凡有言句，盡落方便。不落方便，請師速道。」師曰：「國主在此，不敢無禮。」

潭州南臺道遵法雲禪師

上堂：「從上宗乘，合作麼生提綱？合作麼生言論？佛法兩字當得麼？真如解脫當得麼？雖然如是，細不通風，大通車馬。若約理化門中，一言纔起，震動乾坤。山河大地，海晏河清。三世諸佛，說法現前。於此明得，古佛殿前，同登彼岸。無事，珍重！」　問：「如何是祖師西來意？」師曰：「下坡不走。」　問：「牛頭未見四祖時如何？」師曰：「著衣喫飯。」曰：「見後如何？」師曰：「鉢盂挂壁上。」　問：「如何是真如舍一切？」師曰：「分明。」曰：「為甚麼有利鈍？」師曰：「四天打鼓，樓上擊鐘。」　問：「如何是南臺境？」師曰：「金剛手指天。」　問：「如何是色空？」師曰：「道士著真紅。」　問：「十二時中，時時不離時如何？」師曰：「諦。」