蘭盆獻供儀
蘭盆獻供儀并序
蘭盆獻供儀并序
昔孤山法師甞作蘭盆禮讚文,三寶目連共為六位,啟白懺悔各四句而已,仍用常途羅漢禮請之聲。後真悟律師更為天竺祖禮唱之,遂加啟請冠于讚首,移孤山四句以為歎佛。予謂釋子奉行蘭盆,固當代為存亡露過陳悔,又依經設供必先呪願,此二乃法會之至要,而昔皆遺之。故今於歎佛後依經出呪願法,又禮讚後別出悔文,餘竝仍舊貫,無別改作。有加圭峯一讚及勸請等偈,今例不存,各其志爾。
餘杭沙門釋 元照 重集。
恭以牟尼化主,大孝慈尊,三祗功行告圓,萬德莊嚴克備。在因在果,咸推孝順為宗;居聖居凡,皆以報恩為本。尋以王宮誕瑞,棄金輪而出家;道樹證真,伏天魔而成聖。指三千為化境,演八萬為法門。親昇忉利天中,為摩耶而說法;躬向迦維國內,酬淨飯以擔棺。覩目連救母無方,示自恣盂蘭玅供。使盆羅百味,式貢三尊,仰賢聖之威光,濟自他之存沒。今則爰當休夏,聊展微餚,普伸供獻之儀,用答劬勞之德。惟冀十方聖眾,俱降道場,同享克誠,俯迴昭鑒。
- 一心奉請蘭盆教主久報親恩釋迦文佛
唯願降臨道場,受我供養。三請,一禮,下同。
- 一心奉請蘭盆至教報親㧞苦法門修多羅藏
- 一心奉請十方自恣得道聖賢菩薩僧眾
- 一心奉請十方自恣得道聖賢緣覺僧眾
- 一心奉請十方自恣得道聖賢聲聞僧眾
- 一心奉請報親入道起教利生目連尊者
我等各為報答所生父母罔極深恩,具飯百味、五果、香油、挺燭,供養三寶.十方自恣大德眾僧。願使現在父母壽命百年,無一切苦惱之患,乃至七世父母離餓鬼苦,生人、天中,福樂無極,徧周法界。無量眾生承此熏修,俱沾利樂。三徧,或更陳敘宣疏,或念佛等,臨時自裁,然後禮讚。唱云:
- 一心頂禮蘭盆教主久報親恩釋迦文佛
- 一心頂禮蘭盆至教報親拔苦法門修多羅藏
- 一心頂禮十方自恣得道聖賢菩薩僧眾
- 一心頂禮十方自恣得道聖賢緣覺僧眾
- 一心頂禮十方自恣得道聖賢聲聞僧眾
- 一心頂禮報親入道起教利生目連尊者
至心懺悔。我等所生父母,多世親緣。自背真常,長流生死。順無明之倒想,隨欲境以攀緣。恣放六情,故為十惡。貪嗔邊見,殺盜邪婬。兩舌惡口以欺誣,綺語妄言而誑惑。加以恡財荒色,酣酒嗜音。慢辱僧尼,輕陵佛法。飡噉眾生血肉,傷殘無量合靈。不思萬劫之殃,但顧一時之美。或現遭厄難,或後受沈淪。忝當割愛出家,理合修身報德。幸值佛歡喜日,僧自恣時。仰遵調御法門,式奉盂蘭盆供。但以生緣義重,哀慕情深。由是輙敘瑕疵,代申懺悔。仗三寶威神加被,眾僧功行冥熏。令彼罪根,俱時除滅。亡沒遷神於天上,永脫冥途。生存保壽於人間,常無病惱。善根彌固,正信增深。俱出輪迴,盡生安養。無緣普覆,有感遂通。願賜哀憐,俯垂護念。三徧
- 南無十方佛
- 南無十方法
- 南無十方僧
- 南無蘭盆教主釋迦文佛
- 南無蘭盆至教修多羅藏
- 南無十方自恣菩薩僧眾
- 南無十方自恣緣覺僧眾
- 南無十方自恣聲聞僧眾
- 南無報親入道目連尊者
蘭盆獻供儀
紹興甲子季夏,比丘宗炬,重寫募緣,刊板流通。各為生身父母,歷劫親緣,懺滌罪根,莊嚴淨土。