啟請三寶

今日道場幽顯大眾！仰啟三身四智圓明十號之尊，八藏五乘微妙一真之教，悲增智增之菩薩，有學無學之應真，遍法界之龍天，盡虗空之賢聖。伏冀不捨慈悲之願，惟垂照鑒之心。

今日夜建淨土道場，示群生歸向，陳斯勝會，露以丹誠。蓋以某甲等某甲字，請各自稱名。後皆例此三界受身循環豈離於六道；一雲乘質漂流，未出於四生。人間八苦交煎，天上五衰共惱。不有大慈悲父，孰開真解脫門。欲修九品之真歸，須懺多生之惡業。而況圓明妙體，本唯一心；虗幻浮生，妄為眾罪。罪唯妄起，隨惡緣而乃成；妄以真除，因善念而得滅。幸望同業大眾，各收異念攀緣，盡出苦輪，同生樂國。今依釋迦遺教禮懺法門，召請聖賢，願垂感降。

• 南無一心奉請，靈山不滅，鶴樹常存，千百億化身，釋迦牟尼佛；
• 南無一心奉請，光明普照，壽命難思，四十八願阿彌陀佛；
• 南無一心奉請，一生兜率，三會龍華，當來下生彌勒尊佛；
• 南無一心奉請，五峯聖主，七祖佛師，大聖文殊師利菩薩；
• 南無一心奉請，如來長子，法界願王，大聖普賢菩薩；
• 南無一心奉，請普門示，現願力弘深，大聖觀世音菩薩；
• 南無一心奉請，念佛三昧，攝化眾生，大聖大勢至菩薩；
• 南無一心奉請，菩提高廣，大智宏深，清淨大海眾菩薩。
• 南無一心奉請十方盡虗空界一切諸佛一拜。
• 南無一心奉請十方盡虗空界一切尊法一拜。
• 南無一心奉請十方盡虗空界一切賢聖一拜。

又復一心奉請十方盡虗空界一切三寶無量賢聖一拜。

今日道場幽顯大眾！已請三寶，處瀝丹誠，披露積𠎝，願求禮懺。某甲等志心歸投西方淨土極樂世界阿彌陀佛。

• 歸依西方三寶第一
• 決疑生信第二
• 引教比證第三
• 往生傳錄第四
• 極樂莊嚴第五
• 禮懺罪障第六
• 發菩提心第七
• 發願往生第八
• 求生行門第九
• 總為禮佛第十
• 自慶第十一
• 普皆迴向第十二
• 囑累流通第十三

○歸依西方三寶第一

夫歸依西方三寶者，我佛隨根授道，應物現形。廣演修多羅，偏讚彌陀國。因緣際會，感應道交。凡心專想於西方，真身定降於瞻部。其猶葉公畫龍而龍現，子晉吹鳳而鳳來。蓋凡聖以交通，由志誠之冥會。是以慈恩首稱十勝，智者明辨十疑，太白、子瞻共說勸生之偈，樂天、子厚因述願徃之文。優曇花之一開，不知幾劫？浮木孔之相值，何啻千生！獲利尤多，用功極鮮。是以六方共讚，十剎同宣。主勝願強，緣深悲重。欲知淨土求生路，當入彌陀禮懺門。

今日道場同業大眾！宜各人人攝心諦聽。今為憐愍一切眾生，無明覆心迷於淨土，戀著三界不求往生，六道輪迴漂流生死。為斯顛倒無信凡夫，集諸經論，教修往生西方淨土極樂世界，度生道場禮懺法門。良為凡夫垢重，貪愛昏迷，造罪恣情，不怖泥犁，痛苦長劫。平生放逸，但嗜奢華，不知修進，臨終苦逼，方始歸依。縱欲處誠，注心何地，荒忙失志，無法可憑。甘入三塗，可悲可愍，無依無怙，無趣無歸。今乃遣愚昧者起信求生，令智慧者決疑悟道。所有我等無始至今，不信歸依西方三寶，不求厭離濁世五燒，不了自心起惑造業，或五逆十惡破齋犯戒，具諸不善，生死輪迴。至於今日，皆因從昔以來不覺不知，不聞不見，不親師友，不逢經教，不識因果。妄起毀謗，自作教他，見作隨喜，業障所使，都無信受。一切種種障難因緣，阻往生行，斷成佛種，墮失聖胎，漂沉惡趣，未來生死，無有盡期，不得往生，不得解脫。皆因我等，罪業牽纏，愚迷顛倒；不信阿彌陀佛，不信往生淨土；身口意業，侮慢訶毀；或時見聞，心則輕笑；見人禮念，惡心毀謗；破他善事，不肯勸修；惱亂行者，讚歎邪師。設爾信者，進退猶豫，無決定心；身在道場，心緣世務；口談淨土，意戀閻浮；雖手掐念珠，而心懷毒惡；外境則違順繁興，內心則愛憎迭起；唯有虗言，全無實行；善未積於毫𨤲，惡已成於山嶽；不仗三歸，難除五怖。如是等罪，無量無邊；求哀禮懺，願乞除滅。相與志心，等一痛切，五體投地，歸依世間大慈悲父。

• 志心歸命西方淨土極樂世界一切佛寶一拜。
• 志心歸命西方淨土極樂世界一切法寶一拜。
• 志心歸命西方淨土極樂世界一切僧寶一拜。

又復歸依如是西方淨土極樂世界一切三寶無量賢聖一拜。

今日道場同業大眾！重加志誠，一心諦聽。《無量壽經》云：「彌勒菩薩白佛言：『世尊！於此娑婆世界，有幾不退菩薩，生無量壽佛國？』佛告彌勒：『於此世界有六十七億不退菩薩往生彼國，一一菩薩已曾供養諸佛，次如彌勒者也。諸小行菩薩，及修習少功德者，不可稱計，皆當往生。不但我剎諸菩薩往生，十方世界無量佛國其往生者甚多無數。』」《像法決疑經》說：「佛滅度後，正法五百年，持戒堅固；像法一千年，禪定堅固；末法一萬年，念佛堅固。」准《法王本記》釋迦碑文，已有二千餘年，入末法來數百餘載，故知正是眾生念佛堅固，彌陀度生時緣已至。如經所說：「此界眾生，我等大眾，根緣成熟，機感相應。」遇斯懺法，往生無量。是知念佛福生，禮懺罪滅，求生淨土，萬無遺一。宜各諦信佛言，厭離娑婆，忻求極樂。相與志心，五體投地，歸依世間大慈悲父。

• 歸依十方盡虗空界一切諸佛一拜。
• 歸依十方盡虗空界一切尊法一拜。
• 歸依十方盡虗空界一切賢聖一拜。

又復歸依如是十方盡虗空界一切三寶無量賢聖一拜。

今日道場同業大眾！《無量壽經》云：「娑婆世界，共爭不急之事。於此劇惡極苦之中，勤身營務，以自給活。無尊無卑，無貧無富，少長男女，共憂錢財，有無同然，憂思適等。屏營愁苦，思念積慮。為心走使，無有安時。心常念惡，口常言惡，身常行惡，曾無一善。不信先聖諸佛經法，不信行道可得度世，不信死後神明更生，不信作善得善、為惡得惡。心中閉塞，意不開解。大命將終，悔懼交至。不預修善，臨終方悔。悔之於後，將何及乎？如是世人難可具盡，故自然三塗無量苦惱，展轉其中，世世累劫無有出期，難得解脫，痛不可言。是為五大惡、五痛、五燒，勤苦如是，譬如大火焚燒人身。汝今諸天人民及後世人，得佛經語，當熟思之。能於其中端心正行齋戒清淨一日一夜，勝在無量壽國為善百歲。所以者何？彼佛國土無為自然，皆積眾善，無毛髮之惡。」佛言：「我哀愍汝等諸天人民，甚於父母念子。今我於此世作佛，降化五惡，消除五痛，絕滅五燒。」宜各人人志誠遵奉。相與志心，五體投地，歸依世間大慈悲父。

• 歸依十方盡虗空界一切諸佛一拜。
• 歸依十方盡虗空界一切尊法一拜。
• 歸依十方盡虗空界一切賢聖一拜。

又復歸依如是十方盡虗空界一切三寶無量賢聖一拜。

今日道場同業大眾！前略明厭離娑婆五痛五燒過患已竟，次乃忻求極樂，三歸三寶，志誠諦聽。《陀羅尼雜集經》云：「爾時世尊告諸比丘：『西方安樂世界，今現有佛，號阿彌陀。若有四眾，能正受持彼佛名號，以此功德，臨欲終時，阿彌陀佛即與大眾往此人所，令其得見。見已，尋生慶悅，倍增功德。以是因緣，所生之處，永離胞胎穢欲之形，純處鮮妙寶蓮華中，自然化生，具大神通，光明赫弈。爾時恒沙諸佛皆共讚彼安樂世界。』下文偈略經廣，例皆倣此」

《無量壽經》云：「佛告阿難：『汝起，更整衣服，合掌恭敬，禮無量壽佛。十方國土諸佛如來，常共稱揚讚歎彼佛，無著無礙。』於是阿難起整衣服，正身西向，恭敬合掌，五體投地，禮無量壽佛。白言：『世尊！願見彼佛安樂國土，及諸菩薩聲聞之眾。』說是語已，即時無量壽佛，放大光明，普照一切諸佛世界等。爾時阿難，即見無量壽佛，威德巍巍，如須彌山王，高出一切諸世界上。相好光明，靡不照曜。此會四眾，一時悉見。彼見此土，亦復如是。爾時佛告阿難及慈氏菩薩：『汝見彼國，從地已上至淨居天，其中所有微妙嚴淨自然之物，為悉見不？』阿難對曰：『唯然，已見。』『汝寧復聞無量壽佛大音宣布一切世界，化眾生不？』阿難對曰：『唯然，已聞。』『彼國人民乘百千由旬七寶宮殿，無所障礙，遍至十方供養諸佛，汝等復見不？』對曰：『已見。』云云。」（出服字號）

《觀無量壽經》云：「時韋提希見佛世尊，自絕瓔珞，舉身投地，號泣向佛，白言：『世尊！唯願世尊為我廣說無憂惱處，我當徃生，不樂閻浮提濁惡世也。此濁惡世，地獄、餓鬼、畜生盈滿，多不善聚。願我未來不聞惡聲、不見惡人。今向世尊，五體投地，求哀懺悔。惟願佛日教我觀於清淨業處。』爾時世尊放眉間光，其光金色，遍照十方無量世界，還住佛頂，化為金臺，如須彌山。十方諸佛淨妙國土，皆於中現。或有國土，七寶合成；復有國土，純是蓮華；復有國土，如自在天宮；復有國土，如玻𰢎鏡。十方國土皆於中現，有如是等無量諸佛國土，嚴顯可觀，令韋提希見。時韋提希白佛言：『世尊！是諸佛土，雖復清淨皆有光明，我今樂生極樂世界阿彌陀佛所。唯願世尊，教我思惟，教我正受。』時無量壽佛住立空中，觀音、勢至侍立左右。爾時韋提希見無量壽佛已，接足作禮，白佛言：『世尊！我今因佛神力故，得見無量壽佛及二菩薩及彼國土。若佛滅後，諸眾生等，濁惡不善，五苦所逼，云何當見阿彌陀佛極樂世界？』佛言：『善哉！快問此事。阿難！汝當受持，廣為多眾宣說佛語。如來今者，教韋提希及未來世一切眾生，觀於西方極樂世界。以佛力故，當得見彼清淨佛國，如執明鏡自見面像。見彼國土極妙樂事，心歡喜故，應時即得無生法忍。』佛告韋提希：『汝是凡夫，心想羸劣，未得天眼，不能遠觀。諸佛如來有異方便，令汝得見。』佛告韋提希：『汝及眾生，應當專心繫念一處，想於西方。云何作想？凡作想者，一切眾生自非生盲，有目之徒皆見日沒。當起想念，正坐西向，諦觀於日，令心堅住，專想不移，見日欲沒，狀如懸皷。既見日已，閉目開目，皆令明了。是為日想，名曰初觀。』次作水觀、地觀、樹觀，乃至下品第十六觀，廣如經說。爾時世尊說是語時，韋提希與五百侍女聞佛所說，應時即見極樂世界廣長之相，得見佛身及二菩薩。心生歡喜，歎未曾有，豁然大悟，逮無生法忍。五百侍女發菩提心，願生彼國。世尊悉記，皆當徃生。行此三昧者，現身得見無量壽佛及二大士。但聞佛名二菩薩名，除無量刧生死之罪，何況憶念。若念佛者，當知此人是人中芬陀利華，觀音、勢至為其勝友，當坐道場，生諸佛家。」（出豈字號）

《大乘聖無量壽決定光明王如來經》云：「佛告妙吉祥菩薩言：『今此閻浮提世界中人壽命百歲，於中多有造諸惡業而復中夭。妙吉祥菩薩！若有眾生得見此經功德殊勝，及聞名號，如其短命之人志心書寫，受持讀誦供養禮拜，如是之人復增壽命滿於百歲；若能持念一百八遍，如此短命眾生復增壽命；或但聞其名號，志心信受遵崇之者，是人亦得增益壽命。』」（出刻字號）

《阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經》云：「佛言：『世間人民，善男子善女人，若有急難恐怖縣官事者，但自歸命是蓋樓亘菩薩、摩訶那鉢菩薩所，無不得解脫者。』」（出服字號）

《十住斷結經》云：「爾時世尊，放覺華定意三昧光明。有四億眾，見此瑞色，各生患厭。心自思惟：『夫生有死，皆由因緣；死此生彼，牽連不斷；染欲為源，斯由貪愛。我等願生無欲國土，乃得修此覺意三昧。』是時世尊，知來會者心中所念，而告之曰：『西方去此無數佛土，有佛名無量壽。其土清淨，無婬怒癡，悉同一心。皆由蓮華中生，不因父母情欲而生。純是童男，亦無女人。無大小便。以禪悅法樂為食。無想念識。共相敬念，如父如母。欲生彼者，可發誓願。時四億眾，即於座上，同心發願，求生彼土。爾時世尊即放覺意三昧光明，照彼國土如來世尊及化生菩薩。其國廣博，眾寶雜廁，無三惡道、八難之苦。見彼國已，此四億人隨其形壽，皆得同時生彼國土。』」（出能字號）

《禮懺儀十往生經》云：「若有眾生念阿彌陀佛，願往生者，彼佛即遣二十五菩薩，衛護行者。若行若住，若坐若臥，若晝若夜，一切時一切處，不令惡鬼惡神得其便也。」（出丁字號）

《經律異相》云：「佛在舍衛國，時有長者女名善信。年始十五，為人慈孝，智慧博達。少小常有大願，不樂世俗之事。坐自思念：『萬物無常，當歸於死；年壽萬載，亦皆當死；天地當壞，何況人身。死後魂神，當入惡道，酷毒勤苦，獨當受之。本從何出？忽有瞋恚恐怖愁憂，或時歡喜，有此無常之事，不見來時。去至何所？是輩往來，無休無息。念我父母，諸家兄弟，中外親屬，不知罪福，貪欲無厭。我年三五，以許他男，諸家兄弟，飯食酒肉，受取疋帛，念我身當往受患難，物質縛結不可得離，當如之何？為此生老，不如及我今日清淨，當發上願，求覔安隱，長樂宮殿，可以自娛；不宜染濁，沒於三塗；不覩光明，長與苦俱。』便正一心自誓：『持我身命，自當有神有靈知我心誠。』爾時天神現於虗空，語善信言：『若當自歸西方安隱清淨法國，且當先向十方禮拜，慈心敬意，念必達也。』已便不現。爾時善信踊躍歡喜，便自澡浴燒香散華，向十方禮，叉手自思，念一切人。即有天神於虗空中言：『汝當正心向於西方，說此一頌，以是讚歎阿彌陀佛。』如神所勑，爾時佛與大眾飛到善信家，於佛前化身為男。」

今日道場同業大眾！相與志心五體投地，歸依世間大慈悲父。

• 南無教主釋迦牟尼佛
• 南無西方阿彌陀佛
• 南無當來彌勒佛
• 南無維衛佛
• 南無式棄佛
• 南無隨葉佛
• 南無拘留秦佛
• 南無拘那含佛
• 南無迦葉佛
• 南無善德佛
• 南無無憂德佛
• 南無栴檀德佛
• 南無寶施佛
• 南無無量明佛
• 南無華德佛
• 南無相德佛
• 南無三乘行佛
• 南無廣眾德佛
• 南無明德佛
• 南無金剛不壞佛
• 南無寶光佛
• 南無龍尊王佛
• 南無精進軍佛
• 南無精進喜佛
• 南無寶火佛
• 南無寶月光佛
• 南無現無愚佛
• 南無寶月佛
• 南無無垢佛
• 南無離垢佛
• 南無文殊師利菩薩
• 南無普賢菩薩
• 南無觀世音菩薩
• 南無大勢至菩薩
• 南無清淨大海眾菩薩

又復歸依如是十方盡虗空界一切三寶無量賢聖一拜。

今日道場同業大眾！願弟子某甲等，從今已去，至坐道場，厭離娑婆五痛五燒，忻求極樂三歸三寶，隨願往生西方淨土。發願已，歸命禮西方淨土一切三寶。