無準和尚奏對語錄
徑山無準和尚入內引對陞座語錄
徑山無準和尚入內引對陞座語錄
紹定六年七月十五日，皇帝御修政殿引見，師領本寺僧眾山壽畢，提舉都知太尉張延慶引見，祝皇帝壽。師捧香云：根同天地，秀發山川，薰靄寶爐，瑞騰沙界。恭為祝延皇帝陛下聖躳萬歲，萬歲，萬萬歲。指七金山為壽山，巍巍不動；以四大海為福海，渺渺無窮。長居北極之尊，永作中天之主。金枝玉葉，育秀騰芳，八表歸仁，萬邦入貢。
都知太尉云：請長老敷演。
乃奏云：臣僧師範一介庸衲，生于西蜀，浪游湖海，今四十年。於道無聞，每切自愧夙生。何幸兩蒙睿旨，掃洒慶元、育王而至雙徑。自去年八月領職，與四方衲子朝夕禪誦，仰報聖恩。不謂於四月二十一日夜，適遭回祿。然休咎莫逃乎數，實亦臣僧薄祐所致。即詣朝廷，俯伏待罪。聖恩寬大，未忍誅戮。旋即獲奉聖旨，降賜度牒一百道。再荷宸恩，別賜度牒五十道，下本寺重新建造。恩大如天，未知圖報之所。切惟本山乃高宗皇帝臨幸之地，朝廷第一祈禱去處。建造寺宇，實難稽時。尚賴聖恩，早得圓就，不勝幸甚。
在昔祗園精舍亦罹此厄。唐宜律師甞問韋陀尊天曰：世尊無量福海，當說法時，十方諸佛．諸大菩薩．諸天龍神悉皆畢集，是謂㝡吉祥地，㝡殊勝處，何得有此厄耶？韋天答曰：此南天王天乘大願力，當重新此寺，是以爇之。今陛下寵加錫賚，重新徑山，得非陛下廣大聖心與南天王天願力等無有二？然此廣大之心不離日用，游刃萬機，區別邪正，剖決是非，絲毫無隱，如明鏡當臺，物來斯照，無一法不從心之所現。陛下全此心以活天下，天下咸服；廣此心以化萬邦，萬邦來朝；推此心以崇佛法，佛法乃興；純此心以行仁孝，仁孝乃至。此臣僧區區効野人之芹，所陳若此，言語無倫，冒瀆聖聦，下情不勝恐悚戰汗之至。即奉聖旨，賜金襴袈裟。謝恩畢，仍賜坐，僧眾同齋。齋畢，又謝恩下殿。
午時，宣詣恭聖仁烈皇太后几筵殿陞座，皇帝垂簾，師陞座，拈香云：三昧海中流出，非木非煙；九重天上頒來，最尊最貴。恭為恭聖仁烈皇太后上資仙馭，伏願佛國三千金世界以遨以遊，仙家十二玉樓臺爰居爰處。遂就座，垂語云：靈山的旨，少室真風，一言未剖，四海流通。莫有共相激揚底麼？
師云：看脚下。
問云：昔年和月下瑤池，來為人間作母儀，宴罷廣寒歸路穩，至今厚德播坤維。正恁麼時，願聞提唱。
答云：大千沙界盡沾恩。
進云：天人羣生類，皆承此恩力。
答云：有水皆含月，無山不帶雲。
進云：記得西天國王為母仙游，涕淚悲泣而白佛言：使母命可延者，當以世間一切等物延之。此意如何？
答云：通身俱放下，觸處見慈容。
進云：世尊為說微妙上法，且微妙上法作麼生說？
答云：山河大地放光明。
進云：國王歡喜頂戴奉行時如何？
答云：須是過量人，方明過量事。
進云：只如和尚今日被旨舉揚宗教，與昔時相去幾何？
答云：眾星皆拱北，萬派盡朝宗。
進云：恁麼則我皇太后不勞彈指，轉身成佛去也。
答云：天真自是黃金骨，不必旃檀入細雕。
答云：人人仰面看。
進云：孝宗皇帝問佛照禪師道：世尊六年雪山所成者何事？ 聖意如何？
答云：王言如絲，其出如綸。
進云：佛照禪師對云：將謂陛下忘却，還諦當也無？
答云：雪山高映黃金殿。
進云：大小佛照禪師因什麼被此一問，直得盡情吐出？
答云：聖主面前，豈容藏覆？
進云：昔日君臣慶會，何異如龍得水、似虎靠山？
答云：古今榜樣。
進云：今日千載會逢，可謂月印澄潭，風生萬壑。
進云：正當恁麼時，感恩一句作麼生道？
答云：海濶山高未易言。
進云：林下衲僧無以報，只憑早晚一爐香。
答云：直須恁麼。
復有僧出問云：几筵殿上，寶炬開花，香散九天，願聞法要。
答云：須彌頂上擊金鐘。
進云：恁麼則今日得聞於未聞去也。
答云：普請證圓通。
進云：記得世尊拈花，迦葉微笑，此理如何？
答云：泥牛吼處山河靜，木馬嘶時日月明。
進云：飲光親承祖位，達磨直指人心，二千餘載流傳，未審所傳何事？
答云：闔國咸知。
進云：恁麼則始信普通年遠事，不從葱嶺帶將來。
答云：朦朧睡眼開，鄰雞已三唱。
進云：只如今日和尚恭為皇太后追崇舉揚，所說何法？
師豎拂子，云：只憑此个真消息，上薦仙游快樂天。
進云：記得皇太后讚觀音大士云：大士具定相，應現不可量。作麼生是大士定相？
進云：祇劫清淨觀，天人快安隱。安隱處作麼生？
答云：塵塵無向背，念念不思議。
進云：乃至作幻像，如如契本真，且幻像與本真是一是二？
答云：南天台，北五臺。
進云：補陀出世間，若人恭敬禮，如何是出世間事？
答云：不離世間相。
進云：只這一讚，高出古今，與觀音大士同一受用。且皇太后即今居何國土？
答云：九蓮開合處，百寶自莊嚴。
進云：還許學人道箇諸佛出身處也無？
答云：今日當陽，正好拈出。
進云：九天澄萬籟，一月印千江。
答云：好箇消息。
復有僧出問云：夜來一雨潤乾坤，全露真如不二門。
帝苑法筵今大啟，靈山一會儼然存。正恁麼時，請師提唱。
答云：杲日當空，香風匝地。
進云：恁麼則鳳閣龍樓多瑞氣，金堦玉殿擁祥光。
答云：特地好乾坤。
進云：記得須菩提巖中宴坐，帝釋雨花時如何？
答云：馬頭偏向富門多。
進云：帝釋何得雨花？我見尊者善說般若，又作麼生？
答云：滿口嚼氷霜。
進云：高山流水知音聽，葉落知秋作者諳。
答云：伯牙與子期，不是閑相識。
進云：須菩提云：我於般若未甞說一字。畢竟是說耶？不說耶？
答云：舌柱梵天。
進云：帝釋云：尊者無說，我亦無聞，是名真說般若。此理如何？
答云：仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。
進云：今日和尚恭對几筵，舉揚般若，上薦皇太后仙游，與須菩提所說是同是別？
答云：西天梵語，此土華言。
進云：上嚴 太后超三界，仰祝皇圖億萬年。
答云：如是，如是。
師云：大道之源，萬物之母。虗空莫能喻其廣，滄溟未足較其深。可以昭日月之明，可以益山河之固。量包眾善，體育群靈。德敷寰宇，猶春在百花；明贊政機，如鏡臨萬像。一周事畢，不守故常。得意生身，隨方任運。正恁麼時，恭聖仁烈皇太后且道向什麼處去？音樂動搖仙子隊，彩雲繚繞梵王家。臣僧師範適來得覲清光，蒙賜金襴，又蒙賜齋，感荷聖恩，莫知報稱。茲者再奉聖旨，恭對皇太后几筵陞坐，舉揚如來正法眼藏、涅槃妙心。伏蒙陛下為佛法故，聖駕俯臨。但臣僧師範林野踈拙，語言荒蕪，有凟聖聦，尚容事畢。俯伏謝罪。
然此一段因緣實為希有，昔聞大舜之至孝，今見陛下之能行，自非深得聖人之心，兼造佛乘之妙，何以臻此？自古帝王留神此道者非一，不敢偹舉。有如唐代宗亦甞宣召本山國一祖師，每加禮敬，適遇天寒， 代宗以銷金龍袖覆其頂，後竟以龍袖為帽，至今祖師遺像儼然猶存。又如聖朝太宗皇帝深悟空宗，一日幸大相國寺，見僧看經次，帝問曰：看什麼經？僧曰：仁王護國經。帝曰：既是寡人經，因甚在卿手裏？僧無語。後來佛海禪師代以經卷作執笏勢云：聖躳萬福。
真宗皇帝甞頌西來之旨云：初祖安禪在少林，不傳教法只傳心。後人要悟真如性，密印由來妙旨深。自非洞明教外之宗，豈易得此。仁宗皇帝甞召大覺璉禪師陞座，君臣酬唱，至今育王宸奎璨然。英宗．神宗．哲宗皆召淨照禪師．佛國禪師於壽慶殿．福寧殿．慈德殿陞座，至今續燈具載。高宗皇帝亦召圓悟禪師陞坐，有頌云：大福德人修，大福德人受。善因招善果，種穀不生荳。語雖朴野，不妨徑直。 孝宗皇帝尤擊節禪關，每召諸山無盧十餘人，如佛海禪師．別峯．密庵．水庵．自得諸禪師，皆蒙聖眷。佛照禪師五宿觀堂，甞謂佛照曰：朕心與佛心通。佛照對曰：直下更無第二人。帝曰：自古帝王英雄者多，信此道者少，如梁武帝亦未徹在。佛照奏曰：當面蹉過達磨。當時君臣問答，金聲玉振，實謂自古罕聞。
仰惟陛下，以佛法為心，以仁孝為治，聖明天縱，深造至理。以故一時大臣，皆皐、夔、稷、契，三教並崇，至於草木昆虫，皆蒙德澤。臣僧固不敢望前輩，然亦勉攄管見，仰承陛下純孝之意。前所謂如來正法眼藏、涅槃妙心者，即非他心，乃人人具有之心。上自帝王，下至黎庶，莫不咸具此心。所以釋迦世尊，昔在雪山，夜覩明星，忽然契悟，嘆曰：奇哉！奇哉！一切眾生，具有如來智慧德相，但以妄想執著，不能證得。於三七日中，思惟如是事，無啟口處。尋念過去佛所行方便力，於是起道樹，詣鹿苑，說三乘十二分教，滿龍宮，盈海藏。見眾生根器純熟，末後遂於百萬眾前，拈起一枝花，以青蓮目，顧視大眾。眾皆默然，獨迦葉破顏微笑。世尊云：吾有正法眼藏，涅槃妙心，分付摩訶大迦葉。自後迦葉傳阿難，阿難傳商那和修，以至西天二十八祖。此土六祖而後，分兩宗，列五派，莫不以心傳心，如水與水。至於顯大機，彰大用，湧出超宗越格之妙，與一切人解粘去縛，㧞楔抽釘，使人人明自心，見自性，直到安樂之地。然此心能建立一切法，無一法不從心之建立，所謂誰能出不由戶，何莫由斯道也。是道也，不可須臾離，可離非道也。至於左右逢原，豈有他哉。然三教聖人，同一舌頭，各開門戶，鞠其旨歸，則了無二致。惟禪宗乃教外別傳，超出語言情識之表，謂之無門之門，須得其門而入。若果入得無門之門，則盡大地無不是門，方能出入卷舒，得大自在。
只將上來舉揚一言一句、一問一答、契佛契祖、契聖契凡功德，恭為恭聖仁烈皇太后上助僊游。仰惟皇太后始居中殿，至處東朝，崇信佛乘，深悟教理，神機獨運，慧性圜明，來示母儀，去登果位。伏願仙樂凌空，上升於兜率；金蓮捧足，即證於菩提。復耀慈光，保佑邦國。恭願皇帝陛下壽山增峻，福海彌深，蕩蕩無為，元元自化。中宮、皇宮、皇妃、滿宮天眷，伏願千祥併集，萬善咸臻，秀育元良，益隆國本。臣僧輙罄丹誠，更舉一則因緣。記得神宗皇帝為慈聖光獻皇太后上仙，齋千法師於慶壽殿，宣十方淨因禪院淨照禪師陞座。時有僧問：太后仙游今在何處？淨照禪師曰：月落不離天。臣僧借水献花，輙成一頌：聲前得句盖乾坤，的的無私妙不痕。碧落磨銅見秋色，桂輪高潔鎮長存。冐凟聖聦，下情 無任激切屏營之至。下座。
皇帝大悅，厚加錫賚，謝恩下殿。
徑山無準和尚入內陞座語錄終
No. 1383-A 徑山無準禪師行狀
師諱師範，號無準，生於蜀之梓潼雍氏。九歲依陰平山僧道欽出家，經書過目成誦，而又喜閱宗門語要。師兄澄道印有聲講席，每以機緣詰之，師應答如響。甞因誦經次，遽問曰：看什麼經？
師舉卷曰：如是。經印惘然。
紹熈五年十月登具戒，即欲南詢。母何氏病篤，師刲股救療。明年次成都，坐夏正法。首座老堯，瞎堂高弟，道行四川。師請益坐禪之法，堯曰：禪是何物？坐底是誰？師受其語，晝夜體究。一日如廁，提前話有省。
六年秋，次荊南玉泉寺。有言老宿者，甞參大慧覺老宿，見璉窮谷師，周旋二老間，多獲其言論風旨。明年辭去，見保寧全無用．金山奇退庵。退庵問曰：遠來何為？
師曰：究明己事。
退庵曰：生死到來時如何？
師曰：渠無生死。
退庵曰：參堂去。
久之，遊四明，依育王瑞秀巖。時佛照禪師居東庵，印空叟分座法席，人物之盛為東南第一，如覺無象．康太平．淵清叟．琰淛翁．權孤雲．嵩少林輩皆在焉。有老深首座者，蜀人，久病，師為執侍湯藥。深平生惟一喝用事，佛照問疾次，謂深曰：深首座何不下一喝？深却喝。
佛照曰：猶作主宰在。
𮨇謂師曰：何處人？
師曰：劒州人。
佛照曰：帶得劒來麼？師隨聲便喝。
佛照笑曰：者烏頭子也亂做。師年方二十，而臨機不屈類如此。
貧甚，無資薙髮，故佛照室中常以烏頭子目之。空叟嘗指師謂眾曰：範年方二十，更二十年未可量也。已而絕錢塘，見岳松源於靈隱，往來南山，屢入充肯堂室，棲遲此山六年。游吳門，謁萬壽，修無證。
時先破庵住西華秀峯，遂往依焉。堂僧十餘輩，皆飽參宿學。有純顛者，於入室次，橫機不讓。破庵打至法堂，且欲逐出。師解之曰：禪和家爭禪亦常事，何至如此？
破庵曰：豈不聞道：我肚飢，聞板聲要喫飯去聻？師聞其語，不覺白汗浹背。
無何，辭往華藏，依演遯庵。三年，復還靈隱破庵，居第一座。齋餘，同遊石筍庵。庵之道者請益，曰：胡孫子捉不住，乞師方便。
破庵曰：用捉他作什麼？如風吹水，自然成文。師於侍傍，平生礙膺之物，不辭而去。
約齋張公鎡以廣惠新創，請破庵開山，師偕往執侍。三年散席，同登徑山。又三年，破庵過天童，掃密庵塔，偕師絕紅。逮其赴穹窿，師留天童依觀息庵，俾歸藏司，不就。破庵退，穹窿歸徑山，師往省候。破庵遷寂，付密庵法衣．頂相，師不受，惟領圓悟墨跡及密庵法語。既舉喪，遂訪舊友巖雲窠于穹窿與首眾。雲窠遷瑞光，復居板首。
無何，泉高原有四明梨洲命，高原謂人曰：範首座肯往，吾當一行。不然，雖兜率內院不往也。師遂與俱。四明諸山以仗錫為高絕，而梨洲距仗錫又二十里。寺在絕頂，高寒荒落，非人所居。師婆娑其上，三年如一日。麻麥粟豆，僅給日食，而未甞有飢色。
既而以台鴈未到，拉月石溪同游。至瑞巖時，雲窠領住持事，留分座。忽夜夢偉衣冠者，持把茅見授。翌日，明州清凉專使至，師以倦游，力拒其請。適數僧來訪，自言舊業清凉，幽䆳深靖，古稱小天童寺之護法者，茅其姓，靈異甚著。師省前夢，乃易書受請。入院，見所謂伽藍神，衣冠人物，與疇昔所夢無異。陞堂開法，一香供破庵真借。庵時寓育王，以師開堂語舉似秀巖。秀巖驚異曰：始終作家。且曰：之人也，清凉不可久留矣。
三年，京師諸禪以焦山舉師，密院劄奉化津遣，師不赴，再劄乃行。期年，遷雪竇。三年，被旨移育王。又三年，嵩少林散廗徑山，朝命以師補處。抵京師，見丞相史衛王。衛王曰：徑山住持，他日皆老宿，無力葺理，眾屋弊甚。今挽吾師，不獨主法更張，盖第一義也。明年，寺燬。先是，師夢有烈丈夫授以明珠二十一顆，莫知謂何。及寺焚，則四月二十一日也。師逆知其數，不動容變色，安眾行道，如無事時。
是年七月，有旨入內， 上御修政殿引見。師奏對詳明， 上為之動色，賜金襴僧伽黎，仍宣詣慈明殿陞座， 上垂簾而聽。 上謂大參陳公貴誼留心內典，以師所說法要示之。陳公奏云：簡明直截，有補聖治。乃賜佛鑑禪師號，并縑帛．金銀錢．香合．茶藥等。侍僧各賜金帛有差，仍降銀絹僧牒，俾助營繕。寵光錫賚，由佛照以來，未之有也。
三年寺成，又六年復燬。師不驚不變，不徐不亟，而多助雲。至荊湖制師孟侯珙，蜀之思播二郡，與夫海外日本，皆遣使委施。不數年，寺宇崇成，飛樓湧殿，如𦘕圖中物矣。去寺四十里，築室數百楹，接待雲水。堂殿樓觀，凡叢林所宜有者悉備。皇帝親御宸翰，賜額曰萬年正續。市良田九千畆，奏其徒以甲乙主之。正續西數百步，結庵一區，為歸藏所。上建重閣，秘藏後先所賜御翰。敞室東西偏，奉祖師與先世香火。遇始生日，為飯僧佛事，以贊冥福。盖自狂韃犯蜀，師之先祀遂絕。天性至愛，有不可解於心者。 上聞而嘉歎，賜扁圓照。詳見待制李公心傳所記。
洞霄介臨安，在衲子登山者，必抂道過之，縣市叢脞，食息無所。舊有保錦廢寺，師葺新之，買田具㸑，至者如歸。紹興初，立國錢塘，北馬駢集，至無所容，以浙西瀕湖草澤為牧蕩。馬政廢，許有力者圍而為田，賦稅加民田三之一。端平更化，廷臣言事者，以圍田多隱胃，復行經界京師，豪貴家舉不免，寺之廣陵一莊，悉指為圍。師詣闕敷奏，有旨特免。徑山雖在萬山間，而樵薪不給炊爨，舊募民入山樵採，輟其半以酧力役，四山濯濯，實由於此。師置田千畆，立局収掌，取直庸工，貸山林斧斤之厄，且植松種杉數百萬，補其形勝。
淳祐戊申秋，寺再成，師築室明月池上，榜曰退耕。乞老于朝，而舊疾適作，涉春不愈。三月旦，陞堂示眾曰：山僧既老且病，無力得與諸人東語西話，今日勉強出來，從前所說不到底，盡情向諸人面前抖擻去也。遂起身抖衣云：是多少？十五日，集兩班區畫後事，親書遺表及遺書十數，言笑諧謔如平時。
或告以末後大事，和尚宜作主宰。師曰：才作主宰，便不是也。其徒以遺偈為請，師笑曰：我未撿韻略在。醫者診視次，師謂之曰：汝未識者一脉在。
十八日黎明，索筆書偈，侍僧以紙筆至，師曰：第一句道什麼？
僧云：此是第二句。
乃執筆疾書云：來時空索索，去也赤條條。更要問端的，天台有石橋。移頃而逝。停龕二七日，遺表上聞， 上遣中使降香賜幣。四月一日歸正，續二十日奉全身塔于圓照。
治命也。師風神閑暇，襟度夷曠，寬而不弛，明而不察，無厲聲惡色。有徒數百輩，視之如路人。端居丈室，無異玩兼味，澹然如常僧。吳民好施，頻年持鉢不下十數萬，既付主事，不規規焉計其出入，或負之亦不較。處逆境大變，雍容恬適，略不經意。寺之再火也，師坐喝石巖，諸力負行李，中途發鑰，挾出過半，師目擊之，終身不道其姓名。甞小出，臧吏失職，為有力者負其所重。後得其人，其徒執而訊之，師曰：吾無是物也。縱不問。炎火方烈，眾皆詰責延燎主名，師適見之，遽告曰：若固在是耶？急逸去。主事見執，則不爾恕矣。三門右趾建層閣，上安萬佛，下敞僧寮，費以數十萬，大風一夕而仆。師歸自外，眾謂不堪其憂，師則曰：猶幸傾覆之早，加以數年安僧其下，其不傷人乎？寬仁大度率類此。
幼不嗜學，閑居未甞執卷，皷鳴眾集，肆口而說。多不病繁，少不病簡，不為險辭恠語，簧皷後學。平夷而峭峻，簡明而圓活，如轉丸於千仞之岡，縱橫高下，無影迹可尋。踞座籌室，迅機痛快，破山截流。至於隨病與藥，能曲施方便。常曰：合掌問訊，總識得伊來處。不錄過，不沒善，不受譖愬，不執法厲眾，是以天下之士歸之如市。融火煽虐，萬瓦灰飛，雖露坐簷宿，不忍舍去。故其得人，視同時諸老為最盛。
異時主徑山者，有道如大慧老人。曾不十歲，師大坐方丈垂二十祀，年穀屢登，有眾如海。雖兩丁大厄，而旋復舊貫。嗚呼盛哉！昔人謂前輩言行不見傳記，後世學者無所矜式，蓋當時門人弟子之罪。其朅來徑山，間侍師座，師不鄙其愚，凡其家世之本支，出處之次第，師友之淵源，詳以見教。某竊聽緒餘，佩服惟謹。因恩曉瑩之狀浮山圓鑑，寂音之傳石門雲菴，起居言動，纖粟不遺。其師生之義，浮于翰墨。暇日因敘次所聞，以付侍史，為他日大書深刻張本。晚學不文，固不敢上班前輩，然義理之在人心，古今天下無二揆也。
此錄舊板已漫滅者，命工重刊，置于龜山金剛禪院。伏願佛種不斷，世世建光明幢。祖印親傳，人人開無盡藏。
應安庚戌季夏 天龍東堂比丘 妙葩 題