龐居士語錄
龐居士詩卷下
龐居士詩卷下
眾生多品䫫， 諸佛祇一般， 庶人見天子，
智度本來如， 眾生病盡除， 又度作護法。
一切入無餘， 過去恒沙佛， 皆同此一途。
如能達此理， 凡夫非凡夫。
四大本無情，
清虗無色聲。
達人悟空理，
知法本無生，
諸佛常現前，
妙德亦同行。
無無無障礙，
心牛不肯耕。
塵六門前喚，
無情呼不入，
二彼總空空。
自然唇不濕。
從此絕因緣，
葛五隨緣出。
惟有空寂舍，
圓八同金七。
入理如箭射。
尋文轉相背。
直道不肯行。
識路成迷退。
心王不了事。
公臣生執礙。
為此一群賊，
生死如踏碓。
罵他無便宜，
不應却得穩，
無瞋神自安。
罵他還自損。
忍得有法利。
罵他還折本。
瞋喜同一如，
遁世不悶悶。
識業人稀少，
迷途者眾多，
苦中生樂想。
無喜強絃歌。
不飲尋常醉，
昏昏溺愛河。
含笑造殃咎，
後苦莫繇他。
仰手是天堂。
覆手是地獄。
地獄與天堂。
我心都不屬。
化城猶不止，
豈況諸天福。
一切都不求，
曠然無所得。
佛有一等慈，
有人心不知，
一切皆平等，
貧富總憐伊。
富者你莫貪，
貧者你莫癡。
無貪心自靜，
無癡意莫思。
白衣不執相。
真理從空生。
祇為心無礙。
智慧出縱橫。
唯論師子吼，
不許野干鳴。
菩提稱最妙，
猶呵是假名。
從根誅則絕。
從根修則滅。
若能雙株斷。
三乘盡超越，
此非凡夫言，
妙吉分明說。
如來所療治，
一差不復發。
久種善根深，
同塵塵不侵，
非關塵不染。
自是我無心，
無心心不起，
超三越十地。
究竟真如果，
到頭祇箇是。
凡夫智量狹，
妄說有難易，
離相如虗空，
盡契諸佛智。
戒相如虗空，
迷人自作持。
病根不肯拔，
執是弄花枝。
牽牛駕空車，
共入無為宅。
無為宅甚寬。
眾生却嫌窄。
十方同一室，
何曾有間隔。
有法人不得，
無心自度厄。
世間最上事，
唯有修道強。
若悟無生理。
三界自消亡。
蘊空妙德現，
無念是清凉。
此即彌陀土，
何處覔西方。
寶珠內衣裏，
繫來無量時，
遇六惡知識。
又常假慈悲，
牽我飲欲酒，
醉臥都不知。
情盡酒復醒，
自見本道師。
世人重珍寶。
我貴剎那靜。
金多亂人心。
靜見真如性，
性空法亦空。
十八絕行蹤。
但自心無礙，
何愁神不通。
端坐求如法。
如法轉相違，
拋法無心取。
始自却來歸。
無求出三界，
有念則成癡。
求佛覔解脫，
不是丈夫兒。
惡心滿三界，
口即念彌陀，
心口相違背。
群賊轉轉多。
一塵起萬境，
倐忽遍娑婆。
色聲求佛道，
結果盡成魔。
萬法從心起，
心生萬法生，
法生有日了。
來去枉虗行。
寄語修道人，
空生有莫生。
如能達此理，
不動出深坑。
佛亦不離心，
心亦不離佛，
心寂即菩提。
心然即有物，
物即變成魔，
無即無諸佛。
若能如是用，
十八從何出？
羊車誘下愚，
鹿車載中夫，
大乘為上士。
鵬巢鶴不居，
鷦鷯住蚊睫。
居士咄盲驢！
若論質利帝，
畢竟一乘無。
有人嫌龐老，
龐老不嫌他，
開門待知識。
知識不來過。
心如具三學，
塵識不相和。
一丹療萬病，
不假藥方多。
淼淼長江水。
周而還復始。
昏昏三界人。
輪迴亦如此。
輪迴改形貌，
長江色不異。
改貌勞神識，
終須到佛地。
睡來展脚睡。
悟理起題詩。
詩中無別意。
唯勸破貪癡，
貪瞋癡若盡，
便是世尊兒。
無煩問師匠，
心王應自知。
世人重名利，
余心總不然。
束薪貨升米，
清水鐵鐺煎。
覺熟捻鐺下，
將身近畔邊。
時時拋入口，
腹飽肚無言。
不用苦多聞，
看他彼上人，
百憶及日月。
元在一毛塵。
心但寂無相，
即出無明津。
若能如是學，
幾許省精神。
慚愧好心王，
生在蓮華堂，
恒持般若劒，
終日帶浮囊。
常懷第一義，
外國賴恩光。
五百長者子，
相隨歸故鄉。
慚愧好意根，
無自亦無他，
無自身無垢，
無他塵不加，
常居清淨地，
知有不能過。
舊時惡知識，
總見阿彌陀。
慚愧好舌根，
常開大道門。
世間三有事。
實是不能論。
相逢唯說道，
更莫敘寒溫。
了知世相假，
俗禮也徒煩。
慚愧一雙耳。
常思解脫聲。
若論俗語話。
實是不能聽。
聞財耳不納，
聞色心不生。
不受有無語，
何慮不惺惺？
慚愧一雙眼，
曾見數般人，
端正亦不愛。
醜陋亦不瞋。
當頭異國色，
何須妄起塵。
低頭自形相，
都無一處真。
身心如幻化。
滿眼沒怨親。
慚愧一軀身，
梵號波羅柰，
被賊一群使，
尋常不自在，
亦名為枯井，
亦名為鞲袋。
亦名朽故宅，
亦名幻三昧，
佛罵作死屍。
乘屍渡大海。
大海元無水，
死屍非是船。
熟看世上事。
總是假因緣。
若了身心相。
空裏任橫眠。
具此六慚愧，
實是不求天。
一時復一時，
步步向前移，
無常有限分。
早晚即不知。
古人一交語，
預辦沒貧兒。
聞少須修道。
莫待衰老時。
邂逅符到來。
賺你更無疑。
勸君不肯聽。
三塗真可悲。
一日復一日，
百年漸漸畢。
急急除妄想。
無念成真佛。
更莫苦攀緣，
窺他世上物。
忽然無常至，
累劫出不得。
一宿復一宿，
光陰漸漸促。
報你心王道：
依智莫依識，
依智見真佛，
依識入地獄。
若淪六趣中，
受苦無時足。
一年復一年。
務在且遷延。
皮皺緣肉減。
髮白髓枯乾，
毛孔通風過，
骨消椽梠寬。
水微不耐熱。
火少不耐寒。
幻身如聚沫。
四大亦非堅。
更被癡狼使，
無明曉夜煎。
惟知念水草，
心神被物纏，
云何不懺悔？
便道捨財錢。
外頭遮曲語，
望得免前愆。
地獄應無事。
凖擬得生天。
世間有這屬。
冥道不如然。
除非不作業，
當拔罪根源。
根空塵不實。
內外絕因緣。
積罪如山岳。
迷時三界有。
悟即出囂纏。
心無六入跡。
清淨達本源。
地獄成淨土，
招手別諸天。
報語三塗宅。
共你更無緣。
非論早與晚。
悟理即無邊。
心如即是坐，
境如即是禪，
如如都不動。
大道無中邊，
若能如是達，
所謂火中蓮。
無求乃法眼。
有念却成魔。
無求復無念。
即是阿彌陀。
真如共菩薩，
總祇較無多。
鍊盡三山鐵，
鎔銷五岳銅。
林枯鳥自散。
海竭絕魚龍。
無師破戒行。
有法盡皆空。
菩薩無煩惱，
眾生愛皺眉，
無惱緣無賊，
皺眉被賊欺。
不須問師匠，
心王應自知。
智者觀財色，
了知是幻虗，
衣食支身命，
相勸學如如。
時至移庵去，
無物可盈餘。
凡夫貪著事，
不免三界輪，
與說無生理。
閉耳佯不聞，
如斯之等䫫，
何日出囂塵？
陰中對白日，
不信有無言，
看取波羅蜜。
見時如不見，
聞時如不聞，
喜時如不喜。
瞋時如不瞋，
一切盡歸如，
自然無我人。
齋須實相齋。
戒須實相戒。
有相持齋戒。
到頭歸敗壞。
敗壞屬無常，
從何免三界。
心王不了事。
遮莫向名山。
縱令見佛像。
實以不相關。
猿猴見水月，
捉月始知難。
緣事求解脫。
累劫無出期。
直須入理性。
成佛更無疑。
雖然不受記，
見是世尊兒。
佛遣滅生滅，
生滅長相隨，
不學大人相。
却作小孫兒，
持心更覔佛，
豈不是愚癡？
無事被他罵，
佯佯耳不聞，
舌亦不須動。
心亦不須嗔，
關津無障礙，
即是出纏人。
真如本無相，
所得是凡流。
昔時為父子，
長大出外遊。
今日相遇見。
父少子白頭。
一生解縛鈍。
渾身納裏眠。
心中無意識。
耳無繩索牽，
心本無繫縛，
同塵亦無喧。
欲得真解脫，
持刀且殺牛，
牛死人亦亡。
佛亦不須求，
全身空裏坐，
即度死生流。
極目觀前境。
寂寥無一人。
廻頭看後底。
影亦不隨身。
取空是取色，
取色色無常，
色空非我有。
端坐見家鄉。
經體本無名。
受持無色聲。
心依無相理。
真是金剛經。
孫兒正啼哭，
母言來與金，
捻他黃葉把。
便即正聲音。
別淚成河海。
骨如毗富山。
祇緣塵識法。
所以遣心然。
前人若有事，
我猶佯不知，
何況他無問。
讒舌強卑卑。
勸君師子吼。
莫學野干鳴。
若能香象起。
感得鳳凰迎。
一種學事業。
亦來登選場。
祇緣口義錯。
落第在他鄉。
別人終不賤。
別寶終不貧。
祇今擔鐵漢。
不肯愽金銀。
有男不肯婚，
有女不肯嫁，
父子自團欒。
共說無生話。
四性同一舍，
三身同一室，
一切惡知識，
總見彌陀佛。
教君一箇法，
有事無處避。
若能如理修，
存本却有利。
道是無為道。
修人自有為。
假即無頭數。
真中實是稀。
無求勝禮佛，
知足勝持齋，
本自無薪火，
何勞更拾柴。
說事滿天下，
入理實無多，
常被有為縛。
何日見彌陀？
起時惟法起，
行時共佛行。
騰騰三界內，
諸法自無生。
大海淼無涯，
眾生自著枷。
無求出妙德，
心生勞算沙。
一念心清淨。
處處蓮花開。
一華一淨土。
一土一如來。
七言
大唐三百六十州，
我暫放閑乘興遊。
瞬息之間知事盡，
若論入理更深幽。
共外知識呷清水，
總是妄想無骨頭。
却歸東西山道去，
不捨因緣騎牯牛。
後望青山平似掌，
前瞻漢水水東流。
試問西域那提子，
遺法慇懃無所求。
自入大海歸火宅，
不覺乘空失却牛。
有人見我歸東土，
我本元居西海頭。
來去自然無障礙，
出入生死有何憂。
無思無念是真空，
妙德法身自見中。
應機接物契真智，
十方世界總流通。
通達無我無人法，
人法不見有行蹤。
神識自然無罣礙，
廓周沙界等虗空。
不假坐禪持戒律，
超然解脫豈勞功。
菩提般若名相假，
涅槃真如亦是虗。
欲得心神真解脫，
一切名相本來無。
十方世界風塵淨，
州州縣縣絕艱虞。
王道蕩蕩無偏黨，
舉國眾生同一如。
不動干戈安萬姓，
法王合掌髻中珠。
空中自見清涼月，
一光普照娑婆徹。
此光湛然無去來，
不增不減無生滅，
爾是妙德現真身，
剎那不起恒沙劫，
無邊無盡如虗空，
虗空無邊不可說。
但自無心於萬物，
何妨萬物常圍遶。
鐵牛不怕師子吼，
恰似木人見花鳥。
木人本體自無情，
花鳥逢人亦不驚。
心境如如祇箇是，
何慮菩提道不成。
清淨無為無識塵，
不捨肉身妙法身，
祇為眾生有漏習，
權止草庵轉法輪。
法輪常轉無人見，
優曇時時一出現。
無相真空妙法身，
歷劫恒沙不遷變。
莫求佛兮莫求人，
但自心裏莫貪瞋。
貪瞋癡病前頓盡，
便是如來的的親。
內無垢兮外無塵，
中間豁達無關津。
神無障礙居三界，
恰似瑠璃處日輪。
心王若解依真智，
一切有無俱遣棄。
身隨世流心不流，
夜來眼睡心不睡。
天堂地獄總無情，
任運幽玄到此地。
十二部經兼戒律，
執相依文常受持。
生生獲得有為果，
隨在三界無出期。
若能離相直入理，
理中無念亦無思。
貝多葉裏優曇華，
萬象皆如同一家。
歡喜摘華不見菓，
吉祥採菓不觀華，
緣之本來元不識，
法王呵之如稻麻。
田舍老翁入聚落，
眼耳鼻舌俱失却。
內外尋訪覔無蹤，
舊時住處空寂寞。
却歸堂上問空王，
總在此間學無作。
黃葉飄零化作塵，
本來非妄亦非真。
有情故宅含秋色，
無名君子湛然春。
未識龍宮莫說珠，
從來言說與君殊。
空拳祇是嬰兒信，
豈得將來誑老夫。
真為家貧無一物，
此語總是空裏出。
出語還須歸本源，
不敢違他過去佛。
父子相守空山坐，
無相如如寄有間。
世人見靜元無靜，
看似閑時亦不閑。
八萬四千同一理，
事相差別立異名。
十二圍陀及疏論，
慇懃三六不須生。
十方國土皆吾宅，
長者大門常日開。
有識名人守院外，
無心入理見如來。
世人愛假不愛真，
世人憐富却憎貧。
唯敬三塗八不淨，
背却如來妙色身。
惟有一門無鑰匙，
伸縮低昂說是非。
但能宣得無生理，
善巧方便亦從伊。
二乘皆曰不堪任，
上士之人智慧深。
欲得神通等居士，
無過於物總無心。
雜句
行路易，行路易，內外中間依本智。本智無情法不生，無生即是入正理。非色非心放一光，空裏優曇顯心地。名為智，智為尊，心智通同達本源，萬物同歸不二門。有非有兮理常存，無非無兮無有根。未來諸佛亦如是，現在還同古世尊。三世俱皆無別道，佛佛相授至今傳。
外無他兮內無自，不動干戈契佛智。通達佛道行非道，不捨凡夫有為事。有為名相盡空華，無名無相出生死。
余有一大衣，非是世間絹。眾色染不著，晶晶如素練。裁時不用刀，縫時不用線。常持不離身，有人自不見。三千世界遮寒暑，無情有情悉覆遍。如能持得此大衣，披了直入空王殿。思思低思思，自歎一雙眉。向他勝地坐，萬事總不知。六識若似眉，即得不思議。六識若嫌眉，論時沒腦癡。伊若去却眉，即被世人欺。饒你六識嘍囉漢，成乞索兒
出一屋，入一屋，來來去去教他哭。來去祇為貪瞋癡，于今悟罷須知足。知足常須達本源，去却昔時惡知識。惡知識，將伊作手力。法施無前後，共護無生國。
無事失却心，走向門前覔。借問舊知識，寂絕無蹤跡。却歸堂上審思看，改却眾生稱心安。不能出外求知識，自向家中入涅槃。大丈夫，昔日有，今日無。家計破除盡，贖得一群奴。奴婢有六人，一人有六口。六六三十六，常隨我前後。我亦不拘伊，伊亦不敢走。若道菩提難，菩提亦不難。少欲知足毛頭寬，遠離財色神自安。分明了見三塗苦，世上名聞不相關。
難復難，持心離欲貪涅槃。一向他方求淨土，若論實行不相關。枉用工夫來去苦，畢竟到頭空色還。
易復易，即此五陰成真智。十方世界一乘同，無相法身豈有二。若捨煩惱覔菩提，不知何方有佛地。
正中正，心王如如六根瑩。六塵空，六識淨，六六三十六，同歸大圓鏡。
阿難貝多葉，持來數千劫，七寶藏中付迦葉，分為十二部，析作三乘法。
非故亦非新，應化隨緣百億身。若有真如一合相，一億還同一聚塵。
珠從藏中現，顯赫呈光輝。昔日逃走為窮子，今日還家作富兒。
心依真智，理逐心行。理智無礙，心亦無生。迷即有我，悟即無情。通達大智，諸法不成。五神無主，六國安寧。七死弗受，八鏡圓明。隨宜善化，總合佛經。過即已過，更莫再尋。現在不住，念念勿侵。未來未至，亦莫預斟。既無三世，心同佛心。依空默用，即是行深。無有少法，觸目平任。無戒可持，無垢可淨。洞達虗心，法無壽命。若能如是，圓通究竟。
居士見僧講金剛經至無我無人，居士問云：既無我無人，是誰講誰聽？座主無語。居士乃與頌曰：
無我復無人，作麼有踈親。勸師休歷座，不似直求真。金剛般若性，外絕一纖塵。我聞并信受，總是假名陳。
歷代讚文并諸方拈古附
大丞相張天覺
寧可饑寒死路邊，
不勞土地強哀憐。
滿船家計沉湘水，
豈羨芒繩十百錢。
徑山佛日大慧禪師
無生本無說，
說著即話墮。
骨肉團欒頭。
大虫看水磨。
舉：居士問馬大師：不與萬法為侶者是什麼人？大師云：待汝一口吸盡西江水，却向汝道。
東林珪老
大海波濤淺。
小人方寸深。
海枯終見底。
人死不知心。
雲門杲公禪師
一口吸盡西江水，
甲乙丙丁庚戊己。
咄咄咄，
囉囉哩。
白雲端和尚
一口吸盡西江水，
萬古千今無一滴。
要須黨理不黨親，
馬祖可惜口門窄。
舉：居士問仰山：久嚮仰山，到來為什麼却覆？仰山竪起拂子，居士云：恰是。仰山云：是仰？是覆？居士拍露柱一下，云：雖無人見，露柱與我證明。仰山擲下拂子，云：一任舉似諸方。
兩箇八文為十六，
從頭數過猶不足。
拏來亂撒向階前，
滿地團團春蘚綠。
龐居士詩卷下終