善慧傅大士

梁武帝請講金剛經，士纔陞座，以尺揮案一下，便下座。帝愕然。聖師曰：陛下還會麼？　帝曰：不會。　聖師曰：大士講經竟。

大士一日披衲、頂冠、靸履朝見，帝問：是僧耶？士以手指冠。　帝曰：是道耶？士以手指靸履。　帝曰：是俗耶？士以手指衲衣。

偈曰：空手把鉏頭，步行騎水牛。人在橋上過，橋流水不流。

泗州僧伽大師

唐高宗時，至長安．洛陽行化，歷吳楚間，手執楊枝，混於緇流。或問師何姓，　即答曰：我姓何。　又問師何國人，　師曰：我何國人。

天台豐干禪師

師欲遊五臺，問寒．拾曰：汝共我去遊五臺，便是我同流。若不共我去遊五臺，不是我同流。　山曰：你去遊五臺作甚麼？　師曰：禮文殊。　山曰：你不是我同流。　師尋獨入五臺，逢一老人，便問：莫是文殊麼？　曰：豈可有二文殊？師作禮未起，忽然不見。

師凡有人問佛理，止答隨時二字。

寒山大士

趙州遊天台，路次相逢。大士見牛迹，問州曰：還識牛麼？　州曰：不識。　士指牛迹曰：此是五百羅漢遊山。　州曰：既是羅漢，為甚麼却作牛去？　士曰：蒼天！蒼天！州呵呵大笑。　士曰：作甚麼？　州曰：蒼天！蒼天！　士曰：這廝兒宛有大人之作。

拾得大士

國清寺半月念戒，眾集，大士拍手曰：聚頭作想那事如何？維那叱之。　大士曰：大德且住！無瞋即是戒，心淨即出家。我性與你合，一切法無差。

明州布袋和尚

有一僧在師前行，師乃拊僧背一下。僧回頭，師曰：乞我一文錢。　曰：道得即與你一文。師放下布袋，叉手而立。

師在街衢立，有僧問：和尚在這裏作甚麼？　師曰：等箇人。　曰：來也，來也。　師云：汝不是這箇人。　曰：如何是這箇人？　師曰：乞我一文錢。

偈曰：是非憎愛世偏多，仔細思量奈我何。寬却肚腸須忍辱，豁開心地任從他。若逢知己須依分，縱遇冤家也共和。若能了此心頭事，自然證得六波羅。

又偈曰：一鉢千家飯，孤身萬里遊。青目覩人少，問路白雲頭。

法華志言大士

丞相呂許公問佛法大意，師曰：本來無一物，一味却成真。

集仙王質問：如何是祖師西來意？　師曰：青山影裏潑藍起，寶塔高吟撼曉風。　又曰：請法華燒香。　師曰：未從齋戒覓，不向佛邊求。

國子助教徐岳問祖師西來意。師曰：街頭東畔底。　徐曰：某甲未會。　師曰：三般人不會。

僧問：世有佛否？　師曰：寺裏文殊　有。

問師：凡耶？聖耶？　遂舉手曰：我不在此住。

扣冰澡先禪師

師謁雪峯，手𢹂鳧茨一包、醬一器獻之。峯曰：包中是何物？　師曰：鳧茨。　峯曰：何處得來？　師曰：泥中得。　峯曰：泥深多少？　師曰：無丈數。　峯曰：還更有麼？　師曰：轉有轉深。　又問：器中何物？　曰：醬。　峯曰：何處得來？　曰：自合得。　峯曰：還熟也未？　曰：不較多。　峯異之，曰：子異日必為王者師。

初居溫嶺，繼居將軍巖，二虎侍側，神人獻地為瑞巖院，學者爭集。嘗謂眾曰：古聖修行，全憑苦節。吾今夏則衣楮，冬則扣冰而浴。故人號為扣冰古佛。

有僧燒炭積成火龕，曰：請師入此修行。　曰：真玉不隨流水化，瑠璃爭奪眾星明。　曰：莫祇這便是麼？　曰：且莫認奴作郎。　曰：畢竟如何？　曰：梅花臘月開。

天成戊子，應閩王之召，王敬禮謝。茶次，師提起橐子曰：會麼？　曰：不會。　曰：人王法王，各自照了。　留十日，以疾辭。

懶殘大士

師有歌曰：　兀然無事無改換，無事何須論一段。直心無散亂，他事不須斷。　過去已過去，未來猶莫算。兀然無事坐，何曾有人喚。　向外覓工夫，總是癡頑漢。糧不畜一粒，逢飯但知嗎。　世人多事人，相趁渾不及。我不樂生天，亦不愛福田。　飢來喫飯，困來即眠。愚人笑我，智乃知焉。不是癡鈍，本體如然。　要去即去，要住即住。身披一破衲，脚著娘生袴。　多言復多語，由來反相悞。若欲度眾生，無過且自度。　莫謾求真佛，真佛不可見。妙性及靈臺，何須受薰煉。　心是無事心，面是娘生面。劫石可移動，箇中無改變。　無事本無事，何須讀文字。削除人我本，冥合箇中意。　種種勞筋骨，不如林下睡兀兀。舉頭見日高，喫飯從頭𢫫。　將功用功，展轉冥蒙。取即不得，不取自通。　吾有一言，絕慮忘緣。巧說不得，只用心傳。　更有一語，無過直與。細如毫末，大無方所。本自圓成，不勞機杼。　世事悠悠，不如山邱。青松蔽日，碧㵎長流。山雲當幕，夜月為鉤。　臥藤蘿下，塊石枕頭。不朝天子，豈羨王侯。生死無慮，更復何憂。　水月無影，我常只寧。萬法皆爾，本自無生。兀然無事坐，春來草自青。

法順大師

師作法身頌曰：嘉州牛喫禾，益州馬腹脹。天下覓醫人，灸豬左膊上。

南嶽懷讓禪師

有大德問：如鏡鑄像，像成後，未審光向甚麼處去？　師曰：如大德為童子時，相貌何在？　曰：祇如像成後，為甚麼不鑑照？　師曰：雖然不鑑照，謾他一點不得。

馬大師闡化於江西，師問眾曰：道一為眾說法否？　眾曰：已為眾說法。　師曰：總未見人持箇消息來。眾無對。　因遣一僧去，囑曰：待伊上堂時，但問作麼生，伊道底言語記將來。　僧去，一如師旨，回謂師曰：馬師云：自從胡亂後，三十年不曾少鹽醬。師然之。

青原行思禪師

希遷詣靜居參禮，師曰：子何方來？　遷曰：曹溪。　師曰：將得甚麼來？　曰：未到曹溪亦不失。　師曰：若恁麼，用去曹溪作甚麼？　曰：若不到曹溪，爭知不失？　遷又曰：曹溪大師還識和尚否？　師曰：汝今識吾否？　曰：識又爭能識得？　師曰：眾角雖多，一麟足矣。　遷又問：和尚自離曹溪，甚麼時至此間？　師曰：我却知汝早晚離曹溪。　曰：希遷不從曹溪來。　師曰：我亦知汝去處也。　曰：和尚幸是大人，莫造次。　他日，師復問遷：汝甚麼處來？　曰：曹溪。　師乃舉拂子曰：曹溪還有這箇麼？　曰：非但曹溪，西天亦無。　師曰：子莫曾到西天否？　曰：若到即有也。　師曰：未在，更道。　曰：和尚也須道取一半，莫全靠學人。　師曰：不辭向汝道，恐已後無人承當。

馬祖道一禪師

僧問：和尚為甚麼說即心即佛？　曰：為止小兒啼。　曰：啼止時如何？　師曰：非心非佛。　曰：除此二種人來，如何指示？　師曰：向伊道不是物。　曰：忽遇其中人來時如何？　曰：且教伊體會大道。

一夕，西堂．百丈．南泉隨侍玩月次，師問：正恁麼時如何？　堂曰：正好供養。　丈曰：正好修行。泉拂袖便行。　師曰：經入藏，禪歸海，惟有普願獨超物外。

僧參次，師乃畫一圓相云：入也打，不入也打。僧纔入，師便打。　僧云：和尚打某甲不得。師靠拄杖休去。

問：如何得合道？　師曰：我早不合道。

有小師耽源行脚回，於師前畫箇圓相，就上拜了立。師曰：汝莫欲作佛否？　曰：某甲不解揑目。　師曰：吾不如汝。小師不對。

鄧隱峯辭師，師曰：甚麼處去？　曰：石頭去。　師曰：石頭路滑。　曰：竿木隨身，逢場作戲。便去。　纔到石頭，即繞禪牀一帀，振錫一聲，問：是何宗旨？　石頭曰：蒼天！蒼天！　峯無語，却回舉似師。師曰：汝更去問，待他有答，汝便噓兩聲。　峯又去依前問，石頭乃噓兩聲。峯又無語，回舉似師。師曰：向汝道石頭路滑。

有僧於師前作四畫，上一畫長，下三畫短，曰：不得道一畫長，三畫短，離此四字外，請和尚答。　師乃畫地一畫，曰：不得道長短，答汝了也。

師問僧：什麼處來？　云：湖南來。　師云：東湖水滿也未？　云：未。　師云：許多時雨水尚未滿。

石頭希遷禪師

門人道悟問：曹溪意旨誰人得？　師曰：會佛法人得。　曰：師還得否？　師曰：不得。　曰：為甚麼不得？　曰：我不會佛法。

牛頭山法融禪師

師年十九，學通經史，尋閱大部般若，曉達真空。忽一日歎曰：儒學世典，非究竟法。般若真觀，出世舟航。遂隱茅山，投師落髮。後入牛頭山幽棲寺北巖之石室，有百鳥銜花之異。　四祖遙觀氣象，知彼山有異人，乃躬自尋訪，問寺僧：此間有道人否？　曰：出家兒那箇不是道人？　祖曰：阿那箇是道人？僧無對。　別僧曰：此去山中十里許，有一嬾融，見人不起，亦不合掌，莫是道人麼？　祖遂入山，見師端坐自若，曾無所顧。祖問曰：在此作甚麼？　師曰：觀心。　祖曰：觀是何人？心是何物？　師無對，便起作禮曰：大德高棲何所？　祖曰：貧道不決所止，或東或西。　師曰：還識道信禪師否？　祖曰：何以問他？　師曰：嚮德滋久，冀一禮謁。　祖曰：道信禪師，貧道是也。　師曰：因何降此？　祖曰：特來相訪，莫更有宴息之處否？　師指後面曰：別有小庵。遂引祖至庵所，遶庵惟見虎狼之類，祖乃舉兩手作怖勢。　師曰：猶有這箇在。　祖曰：這箇是甚麼？師無語。　少選，祖却於師宴坐石上書一佛字，師視之竦然。祖曰：猶有這箇在。

博陵王問曰：恰恰用心時，若為安隱好？　師曰：恰恰用心時，恰恰無心用。曲談名相勞，直說無繁重。無心恰恰用，常用恰恰無。今說無心處，不與有心殊。　問曰：智者引妙言，與心相會當。言與心路別，合則萬倍乖。　師曰：方便說妙言，破病大乘道。非關本性談，還從空化造。無念為真常，終當絕心路。離念性不動，生滅無乖悞。谷響既有聲，鏡像能回顧。

天柱崇慧禪師

僧問：達摩未來此土時，還有佛法也無？　師曰：未來且置，即今事作麼生？　曰：某甲不會，乞師指示。　師曰：萬古長空，一朝風月。僧無語。　師復曰：闍黎會麼？　曰：不會。　師曰：自己分上作麼生干他？達摩來與未來作麼？他家來大似賣卜漢，見汝不會，為汝錐破。卦文纔生，吉凶盡在汝分上，一切自看。　僧曰：如何是解卜度人？　師曰：汝纔出門時，便不中也。

徑山道欽禪師

馬祖令人送書到，書中作一圓相。師發緘，於圓相中著一點，却封回。

鳥窠道林禪師

白居易守杭時，入山謁師，問曰：禪師住處甚危險。　師曰：太守危險尤甚。　白曰：弟子位鎮江山，何險之有？　師曰：薪火相交，識性不停，得非險乎？　又問：如何是佛法大意？　師曰：諸惡莫作，眾善奉行。　白曰：三歲孩兒也解恁麼道。　師曰：三歲孩兒雖道得，八十老人行不得。白作禮而退。

壽州道樹禪師

師得法於北宗秀，卜壽州三峯山，結茅而居。常有野人，服色素樸，言談詭異，時忽化作佛及菩薩．羅漢．天仙等形，或放神光，或呈聲響。師之學徒覩之，皆不能測。如此涉十年後，寂無形影。　師告眾曰：野人作多色伎倆，眩惑於人，只消老僧不見不聞。伊伎倆有窮，吾不見不聞無盡。

嵩嶽破竈墮和尚

師不稱名氏，言行叵測。隱居嵩嶽山塢，有廟甚靈，殿中惟安一竈，遠近祭祀不輟，烹宰物命甚多。　師一日領寺僧入廟，以杖敲竈三下，曰：咄！此竈只是泥瓦合成，聖從何來？靈從何起？恁麼烹宰物命！又打三下，竈乃傾破墮落。　須臾，有一人青衣峩冠，設拜師前。師曰：是甚麼人？　曰：我本此廟竈神，久受業報，今日蒙師說無生法，得脫此處，生在天中，特來致謝。　師曰：是汝本有之性，非吾強言。神再禮而沒。　少選，侍僧問曰：某等久侍和尚，不蒙示誨，竈神得甚麼徑旨，便得生天？　師曰：我只向伊道是泥瓦合成，別也無道理為伊。侍僧無言。　師曰：會麼？　僧曰：不會。　師曰：本有之性，為甚麼不會？侍僧等乃禮拜。　師曰：破也，破也！墮也，墮也！

嵩嶽元珪禪師

師得法。安國師隱於嶽之龐塢，一日有神人率羣從謁師，師覩其貌奇偉非常，乃問曰：善來仁者，胡為而至？　彼曰：師寧識我耶？　師曰：吾觀佛與眾生等，吾一目之，豈分別耶？　彼曰：吾此嶽神也，能生死於人，師安得一目我哉？　師曰：吾本不生，汝焉能死？吾視身與空等，視吾與汝等，汝能壞空與汝乎？苟能壞空及汝，吾則不生不滅也。汝尚不能如是，又安能生死吾耶？　神稽首曰：我亦聰明正直於餘神，詎知師有廣大之智辯乎？願授以正戒，令我度世。　師曰：汝既乞戒，即既戒也。所以者何？戒外無戒，又何戒哉？　神曰：此理也，我聞茫昧，止求師戒我身為門弟子。　師即為張座秉鑪正几曰：付汝五戒，若能奉持，即應曰能；不能，即曰否。　曰：謹受教。　師曰：汝能不婬乎？　曰：我亦娶也。　師曰：非謂此也，謂無羅欲也。　曰：能。　師曰：汝能不盜乎？　曰：何乏我也，焉有盜取哉？　師曰：非謂此也，謂嚮而福淫，不供而禍善也。　曰：能。　師曰：汝能不殺乎？　曰：實司其柄，焉曰不殺？　師曰：非謂此也，謂有濫悞疑混也。　曰：能。　師曰：汝能不妄乎？　曰：我正直，焉有妄乎？　師曰：非謂此也，謂先後不合天心也。　曰：能。　師曰：汝不遭酒敗乎？　曰：能。　師曰：如上是為佛戒也。又言：以有心奉持而無心拘執，以有心為物而無心想身。能如是，則先天地生不為精，後天地死不為老，終日變化而不為動，畢盡寂默而不為休。信此，則雖娶非妻也，雖嚮非取也，雖柄非權也，雖作非故也，雖醉非惽也。若能無心於萬物，則羅欲不為淫，福淫禍善不為盜，濫悞疑混不為殺，先後違天不為妄，惛荒顛倒不為醉，是謂無心也。無心則無戒，無戒則無心．無佛．無眾生．無汝及無我，孰為戒哉？　神曰：我神通亞佛。　師曰：汝神通十句，五能五不能。佛則十句，七能三不能。　神竦然避席，跪啟曰：可得聞乎？　師曰：汝能戾上帝，東天行而西七曜乎？　曰：不能。　師曰：汝能奪地祇，融五嶽而結四海乎？　曰：不能。　師曰：是謂五不能也。佛能空一切相，成萬法智，而不能即滅定業。佛能知羣有性，窮億劫事，而不能化導無緣。佛能度無量有情，而不能盡眾生界。是為三不能也。定業亦不牢久，無緣亦是一期。眾生界本無增減，亘無一人能主其法。有法無主，是謂無法。無法無主，是謂無心。如我解佛，亦無神通也。但能以無心，通達一切法爾。　神曰：我誠淺昧，未聞空義。師所授戒，我當奉行。今願報慈德，效我所能。　師曰：我觀身無物，觀法無常，塊然更有何欲耶？　神曰：師必命我為世間事，展我小神功。使已發心．初發心．未發心．不信心．必信心五等人，目我神踪，知有佛．有神．有能．有不能．有自然．有非自然者。　師曰：無為是，無為是。　神曰：佛亦使神護法，師寧墮叛佛耶？願隨意垂誨。　師不得已而言曰：東巖寺之障，莽然無樹。北岫有之，而背非屏擁。汝能移北樹於東嶺乎？　神曰：已聞命矣。然昏夜必有喧動，願師無駭。即作禮而去。　師門送而目觀之，見儀衛逶迤，如王者之狀。其夕果有暴風吼雷，棟宇搖蕩。師曰：神言徵矣，眾可無怖。　詰旦和霽，則北巖松栝，盡移東嶺，森然行植。師謂其徒曰：毋令外知人將妖我。　曰：吾始居寺東嶺，吾滅，汝必置吾骸於彼。言訖，若委蛻焉。

嵩山峻極和尚

僧問：如何是修善行人？　師曰：擔枷帶鎖。　曰：如何是作惡行人？　師曰：修禪入定。　曰：某甲淺機，請師直指。　師曰：汝問我惡，惡不從善。汝問我善，善不從惡。僧良久，　師曰：會麼？　曰：不會。　師曰：惡人無善念，善人無惡心。所以道，善惡如浮雲，俱無起滅處。僧於言下大悟。　後破竈墮，聞舉乃曰：此子會盡，諸法無生。

南陽慧忠國師

西天大耳三藏到京，云：得他心通。帝命師試驗，三藏纔見師，便禮拜，立於右邊。師問曰：汝得他心通那？　對曰：不敢。　師曰：汝道老僧即今在甚麼處？　曰：和尚是一國之師，何得却去西川看競渡？　良久，再問：汝道老僧即今在甚麼處？　曰：和尚是一國之師，何得却在天津橋上看弄猢猻？　師良久，復問：汝道老僧只今在甚麼處？藏罔測，　師叱曰：這野狐精！他心通在甚麼處？藏無對。

一日喚侍者，者應諾。如是三召三應。師曰：將謂吾孤負汝，却是汝孤負吾。

南泉到參，師問：甚麼處來？　曰：江西來。　師曰：還將得馬師真來否？　曰：只這是。　師曰：背後底呢？南泉便休。

丹霞來訪，值師睡次，乃問侍者耽源云：國師在否？　者曰：在即在，祇是不見客。　霞云：太深遠生。　者云：莫道上座佛眼也覷不見。　霞云：龍生龍子，鳳生鳳兒。　師睡起，侍者舉似師，師打二十棒趁出。丹霞聞云：不謬為南陽國師。

師問紫璘供奉：甚處來？　云：城南來。　師云：城南草作何色？　云：作黃色。　師乃問童子：城南草作何色？　云：作黃色。　師云：只這童子，亦可簾前賜紫，對御談玄。

耽源應真禪師

吉州耽源山應真禪師為國師侍者時，一日國師在法堂中，師入來，國師乃放下一足，師見便出，良久却回。國師曰：適來意作麼生？　師曰：向阿誰說即得？　國師曰：我問你。　師曰：甚麼處見某甲？　師又問：百年後有人問極則事如何？　國師曰：幸自可憐生，須要覓箇護身符子作麼？

國師諱日設齋，有僧問曰：國師還來否？　師曰：未具他心。　曰：又用設齋作麼？　師曰：不斷世諦。

宋太宗皇帝

一日，幸相國寺，問看經僧曰：是甚麼經？　曰：仁王經。　曰：既是寡人經，因甚却在卿手裏？無對。　幸開寶塔，問僧：卿是甚人？　曰：塔主。　曰：朕之塔因甚卿作主？無對。　僧朝宗問：甚處來？　曰：廬山臥雲庵。　曰：朕聞臥雲深處不朝天，因甚到此？無對。　僧入對次，奏曰：陛下還記得麼？　曰：甚處相見來？　曰：靈山一別，直至如今。　曰：以何為驗？無對。　京寺回祿藏經燬，僧乞宣賜。召問：昔日摩騰不燒，如今為甚却燒？無對。　宗嘗夢神人報曰：請陛下發菩提心。因早朝，宣問左右街：菩提心作麼生發？無對。

茶陵郁山主

師不曾行脚，因廬山有化士至，論及宗門中事，教看。僧問法燈：百尺竿頭如何進步？燈曰：噁。凡三年。一日，乘驢度橋，一蹋橋板而墮，忽然大悟。遂有頌云：我有神珠一顆，久被塵勞關鎖。今朝塵盡光生，照破山河萬朵。因茲更不遊方。

樓子和尚

師不知何許人，亦不知其名氏。一日，偶經遊街市間，於酒樓下整韈帶次，聞樓上人唱曲云：你既無心我便休。忽然大悟，因號樓子焉。

福州雲頂禪師

有居士問：洞山道，有一物上拄天，下拄地，未審是甚麼物？　師曰：擔鐵枷，喫鐵棒。　曰：天地黑，山河走。　師曰：閻老殿前添一鬼，北邙山下臥千年。　曰：快活！快活！　師曰：也是野狐吞老鼠。

無名老宿

師一夏不為師僧說話，有僧歎曰：我祇恁麼空過一夏，不敢望和尚說佛法，得聞正因兩字也得。　老宿聞乃曰：闍黎莫𧬊速，若論正因，一字也無。道了扣齒云：適來無端不合與麼道。　鄰壁有一老宿聞曰：好一釜羮，被一顆鼠糞污却。

無名婆子

婆子供養一庵主，經二十年，常令一二八女子送飯給侍。一日，令女子抱定，曰：正恁麼時如何？　主曰：枯木倚寒巖，三冬無煖氣。　女子舉似婆，婆曰：我二十年祇供養得箇俗漢。遂遣出，燒却庵。

有一僧參米胡，路逢一婆住庵。僧問：婆有眷屬否？　曰：有。　僧曰：在甚麼處？　曰：山河大地，若草若木，皆是我眷屬。　僧曰：婆莫作師姑來否？　曰：汝見我是甚麼？　僧曰：俗人。　婆曰：汝不可是僧。　僧曰：婆莫混濫佛法好！　婆曰：我不混濫佛法。　僧曰：汝恁麼豈不是混濫佛法？　婆曰：你是男子，我是女人，豈曾混濫？

處州法海立禪師

師因徽宗革本寺作神霄宮，師陞座謂眾曰：都緣未徹，所以說是說非。蓋為不真，便乃分彼分此。我身尚且不有，身外烏足道哉。正眼觀來，一場笑具。今則聖君垂旨，更僧寺作神霄，佛頭添箇冠兒，算來有何不可。山僧今日不免橫擔拄杖，高挂鉢囊，向無縫塔中安身立命，於無根樹下嘯月吟風。一任乘雲仙客，來此呪水書符，叩牙作法。他年成道，白日上昇。堪報不報之恩，以助無為之化。祇恐不是玉，是玉也大奇。然雖如是，且道山僧轉身一句作麼生道？還委悉麼？擲下拂子，竟爾趨寂。郡守具奏，詔仍改寺額曰真身。

歐陽文忠公

公昔官洛中，一日遊嵩山，却去僕吏，放意而往。至一山寺，入門，修竹滿軒，霜清鳥啼，風物鮮明。文忠休於殿陛旁，有老僧閱經自若，與語，不甚顧答。文忠異之，問曰：道人住山久否？　對曰：甚久也。　又問：誦何經？　對曰：法華經。　文忠曰：古之高僧，臨生死之際，類皆談笑脫去，何道致之耶？　對曰：定慧力耳。　又問：今乃寂寥無有，何哉？　老僧笑曰：古之人念念在定慧，臨終安得亂？今之人念念在散亂，臨終安得定？文忠大喜，不自知膝之屈也。

無名僧

鹽官會下有一主事僧，忽見一鬼使來追，僧告曰：某甲身為主事，未暇修行，乞容七日得否？　使曰：待為白王，若許即七日後來，不然須臾便至。言訖不見。至七日後，覓其僧了不可得。　後有人舉問一僧：若被覓著時，如何抵擬他？

又無名僧

僧在經堂內不看經，每日打坐。藏主曰：何不看經？　僧曰：某甲不識字。　藏主曰：何不問人？　僧近前叉手鞠躬曰：這箇是甚麼字？藏主無對。

僧入冥，見地藏菩薩。地藏問：你平生修何業？　僧曰：念法華經。　曰：止止不須說，我法妙難思。為是說，是不說？僧無對。

無名古德

師一日不赴堂，侍者請赴堂。德曰：我今日在莊上喫油糍飽也。　侍者曰：和尚不曾出入。　德曰：汝去問莊主。者方出門，忽見莊主來謝：和尚到莊。

天竺證悟法師

師依白蓮僊法師，嘗患學者囿於名相，至以天台為文字之學，南宗鄙之。乃謁護國此庵元禪師，夜語次，師舉東坡宿東林偈，且曰：也不易到此田地。　元曰：尚未見路徑，何言到耶？　曰：祇如他道：溪聲便是廣長舌，山色豈非清淨身？若不到此田地，如何有這箇消息？　元曰：是門外漢耳。　曰：和尚不吝，可為說破。　元曰：却祇從這裏猛著精彩覰捕看。若覰捕得他破，則亦知本命元辰落著處。　師通夕不寐，及曉鐘鳴，去其祕畜，以前偈別曰：東坡居士太饒舌，聲色關中欲透身。溪若是聲山是色，無山無水好愁人。　特以告元，元曰：向汝道是門外漢。師禮謝。　未幾，有化馬祖殿瓦者，求語發揚。師書曰：寄語江西老古錐，從教日炙與風吹。兒孫不是無料理，要見冰消瓦解時。　此庵見之，笑曰：須是這闍黎始得。

淨居尼玄機

師常習定於大日山石窟中，一日忽念曰：法性湛然，本無去住。厭喧趨寂，豈為達耶？乃往參雪峯。　雪峯問：甚處來？　曰：大日山來。　雪峯曰：日出也未？　師曰：若出則鎔却雪峯。　雪峯曰：汝名甚麼？　師曰：玄機。　雪峯曰：日織多少？　師曰：寸絲不挂。遂禮拜退。　纔行三五步，雪峯召曰：袈裟角拖地也。師回首，　雪峯曰：大好寸絲不挂。

賣鹽翁

有一僧去覆船，路逢一賣鹽翁。僧問：覆船路向甚麼處去？　翁良久。僧再問，翁曰：你患聾那？　僧曰：你向我道甚麼？　翁曰：向你道覆船路。　僧曰：翁莫會禪麼？　翁曰：莫道會禪，佛法也會盡。　僧曰：你試說看。翁挑起鹽籃，　僧曰：難。　翁曰：你喚這箇作甚麼？　僧曰：鹽。　翁曰：有甚麼交涉？　僧曰：你喚作甚麼？　曰：不可更向你道是鹽。

僧文通慧

師，河南開封白雲寺僧也。其師令掌盥盆，偶有市鮮者濯於盆，文恚擊之，遽隕。因潛奔華州總持寺，久之為長老，蓋二十年餘矣。　一日，忽語其徒曰：二十年前一段公案，今日當了。　眾問故，曰：日午當自知之。遂趺坐以俟。　時張浚統兵至關中，一卒持弓矢至法堂，瞪目視文，將射之。文笑曰：老僧相待久矣。　卒曰：素未相面，今見而恚，心不可遏，即欲相戕，何耶？　文語以昔故，卒遽說偈曰：冤冤相報何時了，劫劫相纏豈偶然。不若與師俱解釋，如今立地往西天。　視之，已立化矣。文即索筆書偈曰：三十三年飄蕩，做了幾番模樣。誰知今日相逢，却是在前變障。　書畢，泊然而化。

百丈懷海禪師。

馬祖陞座，眾纔集，師出卷却席，祖便下座。師隨至方丈，祖曰：我適來未曾說話，汝為甚便卷却席？　師曰：昨日被和尚扭得鼻頭痛。　祖曰：汝昨日向甚處留心？　師曰：鼻頭今日又不痛也。　祖曰：汝深明昨日事。師作禮而退。

師再參，侍立次，祖目視繩牀角拂子，師曰：即此用？離此用？　祖曰：汝向後開兩片皮，將何為人？師取拂子豎起，　祖曰：即此用？離此用？師挂拂子於舊處，祖振威一喝，師直得三日耳聾。　未幾，住大雄山，以所處巖巒峻極，故號百丈，四方學者麏至。一日，謂眾曰：佛法不是小事，老僧昔被馬大師一喝，直得三日耳聾。　黃檗聞舉，不覺吐舌。師曰：子已後莫承嗣馬祖去麼？　檗曰：不然。今日因和尚舉，得見馬祖大機之用，然且不識馬祖。若嗣馬祖，已後喪我兒孫。　師曰：如是！如是！見與師齊，減師半德；見過於師，方堪傳授。子甚有超師之見。檗便禮拜。

住後，馬師寄三甕醬至。師集眾上堂，開書了，拈拄杖指甕曰：道得即不打破，道不得即打破。眾無語。師打破，歸方丈。

溈山．五峯．雲巖侍立次，師問溈山：併却咽喉唇吻作麼生道？　山曰：却請和尚道。　師曰：不辭向汝道，恐已後喪汝兒孫。　又問五峯，峯曰：和尚也須併却。　師曰：無人處斫額望汝。　又問雲巖，巖曰：和尚有也未？　師曰：喪我兒孫。

師每上堂，有一老人隨眾聽法，一日眾退，唯老人不去，師問：汝是何人？　老人曰：某非人也，於過去迦葉佛時曾住此山，因學人問：大修行人還落因果也無？某對云：不落因果，遂五百生墮野狐身。今請和尚代一轉語，貴脫野狐身。　師曰：汝問。　老人曰：大修行人還落因果也無？　師曰：不昧因果。　老人於言下大悟，作禮曰：某已脫野狐身，住在山後，敢乞依亡僧津送。　師食後，領眾至山後巖下，以杖挑出一死野狐，乃依法火葬。師至晚上堂，舉前因緣，黃檗便問：古人錯祗對一轉語，墮五百生野狐身。轉轉不錯，合作箇甚麼？　師曰：近前來，向汝道。檗近前打師一掌，　師笑曰：將謂胡鬚赤，更有赤鬚胡。　時溈山在會下作典座，司馬頭陀舉野狐話問典座：作麼生？座撼門扇三下，　司馬曰：太麤生！　座曰：佛法不是這箇道理。

普請钁地次，忽有一僧聞鼓鳴，舉钁頭大笑便歸。師曰：俊哉！此是觀音入理之門。　師歸院，喚其僧問：適來見甚麼道理便恁麼？　曰：適來肚飢，聞鼓聲歸喫飯。師乃笑。

僧問西堂：有問有答即且置，無問無答時如何？　堂曰：怕爛却那！　師聞舉，乃曰：從來疑這箇老兄。　曰：請和尚道。　師曰：一合相不可得。

雲巖問：每日區區為阿誰？　師曰：有一人要。　巖曰：因甚麼不教伊自作？　師曰：他無家活。

趙州參，師問：近離甚處？　曰：南泉。　師曰：南泉近日有何言句？　曰：未得之人，直須悄然。　師曰：悄然一句且置，茫然一句作麼生道？州進前三步，師便喝，州作縮身勢。　師曰：大好悄然！州便出去。

師有時說法竟，大眾下堂，乃召之。大眾回首，師曰：是甚麼？

上堂：靈光獨耀，迥脫根塵。體露真常，不拘文字。心性無染，本自圓成。但離妄緣，即如如佛。

南泉普願禪師

南泉山下有一庵主，人謂曰：近日南泉和尚出世，何不去禮見？　主曰：非但南泉出世，直饒千佛出興，我亦不去。　師聞，乃令趙州去勘。州去便設拜，主不顧。州從東過西，又從西過東，主亦不顧。州曰：草賊大敗。遂拽下簾子便歸。　舉似師，師曰：我從來疑著這漢。　次日，師與沙彌𢹂茶一瓶．盞三隻到庵，擲向地上，乃曰：昨日底，昨日底。　主曰：昨日底是甚麼？　師於沙彌背上拍一下，曰：賺我來，賺我來。拂袖便回。

趙州問：道非物外，物外非道。如何是物外道？　師便打。州捉住棒，云：已後莫錯打人。　師曰：龍蛇易辨，衲子難瞞。

師參百丈涅槃和尚，丈問：從上諸聖還有不為人說底法麼？　師曰：有。　丈曰：作麼生是不為人說底法？　師曰：不是心，不是佛，不是物。　丈曰：說了也。　師曰：某甲只恁麼，和尚作麼生？　丈曰：我又不是大善知識，爭知有說不說？　師曰：某甲不會。　丈曰：我忒煞為你說了也。

師同魯祖．杉山．歸宗喫茶次，魯祖提起茶盞云：世界未成時，便有這箇。　師云：今人祇識這箇，未識世界。　宗云：是。　師云：師兄莫同此見麼？　宗却拈起盞云：向世界未成時道得麼？師作掌勢，宗以面作承掌勢。

麻谷持錫到章敬，遶禪牀三帀，振錫一下，卓然而立。敬云：是！是！　谷又到師處，亦遶禪牀三帀，振錫一下，卓然而立。師云：不是！不是！　谷云：章敬道是，和尚為甚麼道不是？　師云：章敬即是，是汝不是。此是風力所轉，終成敗壞。

鹽官謂眾曰：虗空為鼓，須彌為椎，甚麼人打得？眾無對。　有僧舉似師，師云：王老師不打這破鼓笛。

師與歸宗．麻谷同去參禮南陽國師。師於路上畫一圓相曰：道得即去。宗便於圓相中坐，谷便作女人拜。　師曰：恁麼則不去也。　宗曰：是什麼心行？師乃相喚便回，更不去禮國師。

有一座主辭師，師問：甚麼處去？　對曰：山下去。　師曰：第一不得謗王老師。　對曰：爭敢謗和尚？　師乃噴嚏曰：多少？主便出去。

師一日掩方丈門，將灰圍却。門外曰：若有人道得，即開。或有祗對，多未愜師意。　趙州曰：蒼天！師便開門。

陸大夫問：弟子家中有一片石，或時坐，或時臥，如今擬鐫作佛，得否？　師曰：得。　陸曰：莫不得否？　師曰：不得。

問：父母未生時，鼻孔在甚麼處？　師曰：父母已生了，鼻孔在甚麼處？

師問神山：何處來？　神山云：打羅來。　師曰：手打？脚打？山無語。　師曰：你問我，我與你道。　山如問，師曰：分明記取，已後遇明眼人舉似他。

師問座主：講甚麼經？　座主云：彌勒下生經。　師云：彌勒幾時下生？　主云：現在天宮未來。　師云：天上無彌勒，地下無彌勒。

師住庵時，有一僧到庵，師向伊道：我上山去作務，待齋時作飯自喫了，送一分上來。少時，其僧作飯自喫了，却一時打破家事，就牀臥。師待不見來，便歸庵。見僧臥，師亦就伊邊臥，僧便起去。　師住後曰：我往前住庵時，有箇靈利道者，直至如今不見。

師因東西兩堂爭猫兒，師遇之，白眾曰：道得即救取猫兒，道不得即斬却也。眾無對，師便斬之。　趙州自外歸，師舉前語示之，州脫履安頭上而出。師曰：子若在，即救得猫兒也。

師曰：我十八上便解作活計。

師示眾云：江西馬祖說即心即佛，王老師不恁麼道：不是心，不是佛，不是物。恁麼道有過麼？趙州禮拜而出。　時有一僧隨問趙州曰：上座禮拜便出，意作麼生？　州曰：汝却問取和尚。　僧乃問：適來諗上座意作麼生？　師曰：他却領得老僧意旨。

師云：心如枯木，始有少許相應。

師云：文殊．普賢昨夜三更相打，每人與二十棒，趁出院了也。

上堂：王老師賣身去也，還有人買麼？　一僧出曰：某甲買。　師曰：不作貴，不作賤，汝作麼生買？僧無對。

師至莊所，莊主預備迎奉。師曰：老僧居常出入，不與人知，何得排辦如此？　莊主曰：昨夜土地報道，和尚今日來。　師曰：王老師修行無力，被鬼神覰見。　侍者便問：和尚既是善知識，為甚麼被鬼神覰見？　師曰：土地前更下一分飯。

鹽官齊安國師

有講僧來參，師問座主：蘊何事業？　對曰：講華嚴經。　師曰：有幾種法界？　曰：廣說則重重無盡，略說有四種。　師豎起拂子曰：這箇是第幾種法界？主沈吟。　師曰：思而知，慮而解，是鬼家活計。日下孤燈，果然失照。

師一日喚侍者曰：將犀牛扇子來。　者曰：破也。　師曰：扇子既破，還我犀牛兒來。者無對。

歸宗智常禪師

上堂：從上古德，不是無知解。他高尚之士，不同常流。今時不能自成自立，虗度時光。諸子莫錯用心，無人替汝，亦無汝用心處。莫就他覓，從前祇是依他解。發言皆滯，光不透脫，祇為目前有物。

問：如何是玄旨？　師曰：無人能會。　曰：向者如何？　師曰：有向即乖。　曰：不向者如何？　師曰：誰求玄旨？又曰：去！無汝用心處。　曰：豈無方便門，令學人得入？　師曰：觀音妙智力，能救世間苦。　曰：如何是觀音妙智力？　師敲鼎葢三下，曰：子還聞否？　曰：聞。　師曰：我何不聞？僧無語，師以棒趁下。

大愚一日辭師，師問：甚處去？　愚曰：諸方學五味禪去。　師曰：諸方有五味禪，我這裏只有一味禪。　愚便問：如何是一味禪？　師便打。愚忽然大悟，云：嗄！我會也。　師云：道！道！愚擬開口，師又打趁出。　愚後到黃檗，舉前話，檗上堂曰：馬大師出八十四員善知識，問著箇箇屙漉漉地，祇有歸宗較些子。

師入園取菜次，乃畫圓相，圍却一株，語眾曰：輒不得動著這箇。眾不敢動。　少頃，師復來，見菜猶在，便以棒趁眾僧曰：這一隊漢，無一箇有智慧底。

刺史李渤問：教中所言須彌納芥子，渤即不疑。芥子納須彌，莫是妄談否？　師曰：人傳使君讀萬卷書籍，還是否？　曰：然。　師曰：摩頂至踵如椰子大，萬卷書向何處著？李俛首。　李異日又問：一大藏教明得箇甚麼邊事？　師舉拳示之曰：還會麼？　曰：不會。　師曰：這箇措大，拳頭也不識。　曰：請師指示。　師曰：遇人則塗中授與，不遇即世諦流布。

大梅法常禪師

初參大寂，問：如何是佛？　寂曰：即心是佛。師即大悟，遂之四明梅子真舊隱縛茆燕處。　寂聞師住山，乃令僧問：和尚見馬大師得箇甚麼，便住此山？　師曰：大師向我道即心是佛，我便向這裏住。　僧曰：大師近日佛法又別。　師曰：作麼生？　曰：又道非心非佛。　師曰：這老漢惑亂人未有了日，任他非心非佛，我祇管即心即佛。　其僧回舉似寂，寂曰：梅子熟也。

龐居士欲驗，師特相訪。纔見便問：久嚮大梅，未審梅子熟也未？　師曰：熟也。你向甚麼處下口？　士曰：百雜碎。　師伸手曰：還我核子來。士無語。

僧問：如何是佛法大意？　師曰：蒲花柳絮，竹針麻線。

夾山與定山同行，言話次，定山曰：生死中無佛，即無生死。　夾山曰：生死中有佛，即不迷生死。　互相不肯，同上山見師。夾山便舉問：未審二人見處，那箇較親？　師曰：一親一疏。　夾山復問：那箇親？　師曰：且去，明日來。　夾山明日再上問，師曰：親者不問，問者不親。

大梅山旁有石庫，相傳神仙置藥之所。一夕，師夢神人告之曰：君非凡夫，石庫中有聖書，受之者為地下主，不然亦為帝王。　師於夢中答曰：昔僧稠不顧仙經，其卷自亡。吾以涅槃為樂，厥壽何啻與天偕老耶？　神曰：此地靈府，俗人居此，立致變怪。　師曰：吾寓跡梅尉之鄉耳，非久據也。

忽一日，謂其徒曰：來莫可抑，往莫可追。從容間，聞鼯鼠聲，乃曰：即此物，非他物，汝等諸人善自護持，吾今逝矣。言訖示滅。

魯祖寶雲禪師

師尋常見僧來，便面壁。南泉聞，乃云：我尋常向僧道：佛未出世時會取，尚不得一箇半箇。他漝麼驢年去。

師因僧問：如何是不言言？　師曰：汝口在甚麼處？　曰：無口。　師曰：將甚麼喫飯？僧無對。

泐潭常興和尚

南泉至，見師面壁，泉乃拊師背。師問：汝是阿誰？　曰：普願。　師曰：如何？　曰：也尋常。　師曰：汝何多事？

泐潭法會禪師

師問馬祖：如何是祖師西來意？　祖曰：低聲近前來，向汝道。師便近前，　祖打一摑曰：六耳不同謀，且去，來日來。　師至來日，獨入法堂曰：請和尚道。　祖曰：且去，待老漢上堂出來問，與汝證明。　師忽有省，遂曰：謝大眾證明。乃繞法堂一帀便去。

五洩山靈默禪師

師初謁馬祖，次謁石頭，便問：一言相契即住，不契即去。　石頭據坐，師便行。頭隨後召曰：闍黎！師回首。　頭曰：從生至死，祇是這箇。回頭轉腦作麼？師言下大悟，乃拗折拄杖而棲止焉。

幽州寶積禪師

師因於市肆行，見一客人買豬肉，語屠家曰：精底割一觔來。　屠家放下刀，叉手曰：長史，那箇不是精底？師於此有省。

僧問：如何是道？師便咄。　僧曰：學人未曉。　師曰：去！

上堂：心若無事，萬法不生。意絕玄機，纖塵何立？道本無體，因體而立名。道本無名，因名而得號。若言即心即佛，今時未入玄微。若言非心非佛，猶是指蹤極則。向上一路，千聖不傳。學者勞形，如猿捉影。

麻谷寶徹禪師

師侍馬祖行次，問：如何是大涅槃？　祖曰：急。　師曰：急箇甚麼？　祖曰：看水。

師同南泉．歸宗謁徑山，路逢一婆，乃問：徑山路向甚處去？　婆曰：驀直去。　師曰：前頭水深過得否？　婆曰：不溼脚。　師又問：上岸稻得與麼好，下岸稻得與麼怯。　婆曰：總被螃蠏喫却也。　師曰：禾好香。　婆曰：沒氣息。　師又問婆：在甚處住？　婆曰：祇在這裏。　三人至店，婆煎茶一瓶，𢹂盞三隻。至，謂曰：和尚有神通者即喫茶。　三人相顧間，婆曰：看老朽自逞神通去也。於是拈盞傾茶便行。

東寺如會禪師

仰山參，師問：汝是甚處人？　仰曰：廣南人。　師曰：我聞廣南有鎮海明珠，是否？　仰曰：是。　師曰：此珠如何？　仰曰：黑月即隱，白月即現。　師曰：還將得來也無？　仰曰：將得來。　師曰：何不呈似老僧？　仰叉手近前曰：昨到溈山，亦被索此珠，直得無言可對，無理可伸。　師曰：真獅子兒，善能哮吼。仰禮拜了，却入客位，具威儀，再上人事。　師纔見，乃曰：已相見了也。　仰曰：恁麼相見，莫不當否？師歸方丈，閉却門。　仰歸，舉似溈山。溈曰：寂子是甚麼心行？　仰曰：若不恁麼，爭識得他？

相國崔公羣出為湖南觀察使，見師，問曰：師以何得？　師曰：見性得。　師方病眼，公譏曰：既云見性，其奈眼何？　師曰：見性非眼，眼病何害？公稽首謝之。

公見鳥雀於佛頭上放糞，乃問：鳥雀還有佛性也無？　師曰：有。　公曰：為甚麼向佛頭上放糞？　師曰：是。伊為甚麼不向鷂子頭上放？

西堂智藏禪師

師與百丈．南泉同入大寂之室。李尚書嘗問僧：馬大師有甚麼言教？　僧曰：大師或說即心即佛，或說非心非佛。　李曰：總過這邊。李却問師：馬大師有甚麼言教？師呼李翱，李應諾。　師曰：鼓角動也。

僧問：有問有答，賓主歷然。無問無答時如何？　師曰：怕爛却那！

有一俗士問：有天堂．地獄否？　師曰：有。　曰：有佛．法．僧寶否？　師曰：有。更有多問，盡答言有。　曰：和尚恁麼道，莫錯否？　師曰：汝曾見尊宿來耶？　曰：某甲曾參徑山和尚來。　師曰：徑山向汝作麼生道？　曰：他道一切總無。　師曰：汝有妻否？　曰：有。　師曰：徑山和尚有妻否？　曰：無。　師曰：徑山和尚道無即得。俗士禮謝而去。

大珠慧海禪師

道光座主問曰：禪師用何心修道？　師曰：老僧無心可用，無道可修。　曰：既無心可用，無道可修，云何每日聚眾勸人學禪修道？　師曰：老僧尚無卓錐之地，甚麼處聚眾來？老僧尚無舌，何曾勸人來？　曰：禪師對面妄語。　師曰：老僧尚無舌，勸人焉解妄語？　曰：某甲却不會禪師語論也。　師曰：老僧自亦不會。

維摩座主問：經云：諸菩薩各入不二法門，維摩默然。是究竟否？　師曰：未是究竟。聖意若盡，第三卷更說何事？　座主良久曰：請禪師為說未究竟之意。　師曰：如經第一卷，是引眾呵十大弟子住心。第二諸菩薩各說入不二法門，以言顯於無言。文殊以無言顯於無言，維摩不以言．不以無言故默然，收前言語故。第三卷從默然起說，又顯神通作用。座主會麼？　曰：奇怪如是。　師曰：亦未如是。　曰：何故未是？　師曰：且破人執情，作如此說。若據經意，只說色心空寂，令見本性，教捨偽行入真行，莫向言語．紙墨上討意度，但會淨名兩字便得。淨者，本體也。名者，跡用也。從本體起跡用，從跡用歸本體。體用不二，本跡非殊。所以古人道：本跡雖殊，不思議一也。一亦非一。若識淨名兩字假號，更說甚麼究竟與不究竟？無前無後．非本非末．非淨非名，只示眾生本性不思議解脫。若不見性人，終身不見此理。

華嚴座主問：禪師信無情是佛否？　師曰：不信。若無情是佛者，活人應不如死人，死驢．死狗亦應勝於活人。經云：佛身者，即法身也。從戒定慧生，從三明六通生，從一切善法生。若說無情是佛，大德如今便死，應作佛去。　曰：如何得作佛？　師曰：是心是佛？是心作佛？　曰：眾生入地獄，佛性入否？　師曰：如今正作惡時，更有善否？　曰：無。　師曰：眾生入地獄，佛性亦如是。

三藏法師問：真如有變易否？　師曰：有變易。　藏曰：禪師錯也。　師却問：三藏有真如否？　曰：有。　師曰：若無變易，決定是凡僧也。豈不聞善知識者，能回三毒為三聚淨戒，回六識為六神通，回煩惱作菩提，回無明為大智。真如若無變易，三藏真是自然外道也。　藏曰：若爾者，真如即有變易也。　師曰：若執真如有變易，亦是外道。　曰：禪師適來說真如有變易，如今又道不變易，如何即是的當？　師曰：若了了見性者，如摩尼珠現色，說變亦得，說不變亦得。若不見性人，聞說真如變易，便作變易解會；說不變易，便作不變易解會。　藏曰：固知南宗實不可測。

問：三教同異？　師曰：大量者，用之即同；小機者，執之即異。總從一性上起用，機見差別成三。迷悟由人，不在教之同異也。

源律師問：和尚修道，還用功否？　師曰：用功。　曰：如何用功？　師曰：飢來喫飯，困來即眠。　曰：一切人總如是，同師用功否？　師曰：不同。　曰：何故不同？　師曰：他喫飯時不肯喫飯，百種須索；睡時不肯睡，千般計較。所以不同也。律師杜口。

杉山智堅禪師

師初與歸宗．南泉行脚時，路達一虎，各從虎邊過了。泉問歸宗：適來見虎似箇甚麼？　宗曰：似箇猫兒。　宗却問師，師曰：似箇狗子。　又問南泉，泉曰：我見是箇大蟲。

師喫飯次，南泉收生飯，乃曰：生呢？　師曰：無生。　泉曰：無生猶是末。　泉行數步，師召曰：長老！　泉回頭曰：作麼？　師曰：莫道是末。

普請擇蕨次，南泉拈起一莖曰：這箇大好供養。　師曰：非但這箇，百味珍羞，他亦不顧。　泉曰：雖然如是，箇箇須嘗過始得。

石鞏慧藏禪師

師本以弋獵為務，惡見沙門。因逐鹿從馬祖庵前過，祖乃逆之。師遂問：還見鹿過否？　祖曰：汝是何人？　曰：獵者。　祖曰：汝解射否？　曰：解射。　祖曰：汝一箭射幾箇？　曰：一箭射一箇。　祖曰：汝不解射。　曰：和尚解射否？　祖曰：解射。　曰：一箭射幾箇？　祖曰：一箭射一羣。　曰：彼此生命，何用射他一羣？　祖曰：汝既知如是，何不自射？　曰：若教某甲自射，直是無下手處。　祖曰：這漢曠劫無明煩惱，今日頓息。師擲下弓，投祖出家。

一日，在廚作務次，祖問：作甚麼？　曰：牧牛。　祖曰：作麼生牧？　曰：一回入草去，驀鼻拽將回。　祖曰：子真牧牛。師便休。　師住後，常以弓箭接機。

南源道明禪師

洞山參，方上法堂，師曰：已相見了也。山便下去。　明日却上，問曰：昨日已蒙和尚慈悲，不知甚麼處是與某甲已相見處？　師云：心心無間斷，流入於性海。　山曰：幾合放過。

中邑洪恩禪師

仰山問：如何得見佛性義？　師曰：我與汝說箇譬喻。如一室有六窗，內有一獼猴，外有獼猴從東邊喚猩猩，猩猩即應。如是六窗俱喚俱應。　仰山禮謝，起曰：適蒙和尚譬喻，無不了知。更有一事，祇如內獼猴睡著，外獼猴欲與相見，又且如何？　師下繩牀，執仰山手作舞曰：猩猩與汝相見了。譬如蟭螟蟲，在蚊子眼睫上作窠，向十字街頭叫云：土曠人稀，相逢者少。

三角總印禪師

師示眾曰：凡說法，須用應時應節。　時有僧問曰：四黃．四赤時如何？　師曰：三月杖頭挑。　曰：為甚麼滿肚皮貯氣？　師曰：爭奈一條繩何！　曰：如何得出氣去？　師曰：直待皮穿。

僧問：如何是三寶？　師曰：禾．麥．豆。　曰：學人不會。　師曰：大眾欣然奉持。

汾州無業禪師

師謁馬祖，祖覩狀貌奇偉，語音如鐘，乃曰：巍巍堂堂，其中無佛。　師禮跪而問曰：三乘文學，麤窮其旨。常聞禪門即心是佛，實未能了。　祖曰：祇未了底心即是，更無別物。　師曰：如何是祖師西來密傳心印？　祖曰：大德正閙在，且去，別時來。　師纔出，祖召曰：大德！師回首。　祖曰：是甚麼？師便領悟，乃禮拜。　祖曰：這鈍漢禮拜作麼？

師既住後，凡學者致問，多答之曰：莫妄想。

師曰：諸佛不曾出世，亦無一法與人。但隨病施方，遂有十二分教。如將蜜果換苦葫蘆，淘汝諸人業根。

又云：他古德道人得意之後，茅茨石室，向折脚鐺中煑飯，喫過三二十年，名利不干懷，財寶不為念，大忘人世，隱跡巖叢，君王命而不來，諸侯請而不赴，豈同我輩貪名愛利，汩沒世塗，如短販人。

芙蓉太毓禪師

師因行食到龐居士前，居士擬接，師乃縮手曰：生心受施，淨名早訶。去此一機，居士還甘否？　居士曰：當時善現豈不作家？　師曰：非關他事。　居士曰：食到口邊，被他奪却。師乃下食。　居士曰：不消一句。

居士又問：馬大師著實為人處，還分付吾師否？　師曰：某甲尚未見他，作麼生知他著實處？　居士曰：祇此見知，也無討處。　師曰：居士也不得一向言說。　居士曰：一向言說，師又失宗。若作兩向三向，師還開得口否？　師曰：直是開口不得，可謂實也。居士撫掌而出。

利山和尚

僧問：眾色歸空，空歸何所？　師曰：舌頭不出口。　曰：為甚麼不出口？　師曰：內外一如故。

松山和尚

師同龐居士喫茶，士舉橐子曰：人人盡有分，為甚麼道不得？　師曰：祇為人人盡有，所以道不得。　士曰：阿兄為甚麼却道得？　師曰：不可無言也。　士曰：灼然！灼然！師便喫茶。　士曰：阿兄喫茶，為甚麼不揖客？　師曰：誰？　士曰：龐公。　師曰：何須更揖？　後丹霞聞，乃曰：若不是松山，幾被箇老翁惑亂一上。　士聞之，乃令人傳語霞曰：何不會取未舉橐子時？

紫玉山道通禪師

于頔相公問：如何是黑風吹其船舫，漂墮羅剎鬼國？　師曰：于頔客作漢，問恁麼事作麼？于公失色。　師乃指曰：這箇便是漂墮羅剎鬼國。　公又問：如何是佛？　師喚相公，公應諾。師曰：更莫別求。　藥山聞曰：噫！可惜于家漢，生埋向紫玉山中。　公聞，乃謁見藥山。山問曰：聞相公在紫玉山中大作佛事，是否？　公曰：不敢。乃曰：承聞有語相救，今日特來。　山曰：有疑但問。　公曰：如何是佛？　山召于頔，公應諾。　山曰：是甚麼？公於此有省。

五臺隱峯禪師

師問石頭：如何得合道去？　頭曰：我亦不合道。　師曰：畢竟如何？　頭曰：汝被這箇礙得多少時耶？

石頭剗草次，師在左側，叉手而立。頭飛剗子，向師前剗一株草。師曰：和尚祇剗得這箇，不剗得那箇。頭提起剗子，師接得，便作剗草勢。　頭曰：汝祇剗得那箇，不解剗得這箇。師無對。

師推車次，馬祖展脚在路上坐。師曰：請師收足。　祖曰：已展不縮。　師曰：已進不退。乃推車碾損祖脚。　祖歸法堂，執斧子曰：適來碾損老僧脚底，出來！師便出，於祖前引頸。祖笑置斧。

到南泉，值眾參次，泉指淨瓶曰：銅瓶是境，瓶中有水，不得動著境，與老僧將水來。師拈起淨瓶，向泉面前瀉，泉便休。

到。溈山便入堂，於上板頭解放衣鉢。溈聞師叔到，先具威儀，下堂內相看。師見來，便作臥勢。溈便歸方丈，師乃發去。少間，溈山問侍者：師叔在否？　曰：已去。　溈曰：去時有甚麼語？　曰：無語。　溈曰：莫道無語，其聲如雷。

師在襄州破威儀堂，只著襯衣，於砧椎邊拈椎云：道得即不打。於時大眾默然，師便打一下。

南嶽西園曇藏禪師

師一日自燒浴次，僧問：何不使沙彌？師撫掌三下。

東廚有一大蟒，長數丈，張口呀氣，毒𦦨熾然。侍者請避之，師曰：死可逃乎？彼以毒來，我以慈受。毒無實性，激發則強。慈苟無緣，冤親一揆。言訖，其蟒按首徐行，倏然不見。

磁州馬頭峯神藏禪師

上堂：知而無知，不是無知而說無知。便下座。

烏臼和尚

玄．紹二上座參，師乃問：二禪客發足甚麼處？　玄曰：江西。師便打。　玄曰：久知和尚有此機要。　師曰：汝既不會，後面箇師僧祗對看。　紹擬近前，師便打曰：信知同坑無異土。參堂去！

問僧：近離甚處？　曰：定州。　師曰：定州法道何似這裏？　曰：不別。　師曰：若不別，更轉彼中去。便打。　僧曰：棒頭有眼，不得草草打人。　師曰：今日打著一箇也。又打三下，僧便出去。　師曰：屈棒元來有人喫在。　曰：爭奈杓柄在和尚手裏。　師曰：汝若要，山僧回與汝。僧近前奪棒，打師三下。　師曰：屈棒！屈棒！　曰：有人喫在。　師曰：草草打著箇漢。僧禮拜。　師曰：却與麼去也。僧大笑而出。　師曰：消得恁麼，消得恁麼。

古寺和尚

丹霞來參經宿，明旦粥熟，行者祇盛一鉢與師，又盛一椀自喫，殊不顧丹霞。丹霞亦自盛粥喫。行者曰：五更侵早起，更有夜行人。　丹霞問師：何不教訓行者，得恁麼無禮？　師曰：淨地上不要點污人家男女。　丹霞曰：幾不問過這老漢。

石臼和尚

師初參馬祖，祖問：甚麼處來？　師曰：烏臼來。　祖曰：烏臼近日有何言句？　師曰：幾人於此茫然？　祖曰：茫然且置，悄然一句作麼生？師乃近前三步。　祖曰：我有七棒寄打烏臼，你還甘否？　師曰：和尚先喫，某甲後甘。

本谿和尚

師因龐居士問：丹霞打侍者，意在何所？　師曰：大老翁見人長短在。　居士曰：為我與師同參，方敢借問。　師曰：若恁麼，從頭舉來，共你商量。　居士曰：大老翁不可共你說人是非。　師曰：念翁年老。　居士曰：罪過！罪過！

石林和尚

師見龐居士來，乃豎起拂子曰：不落丹霞機，試道一句子。居士奪却拂子，却自豎起拳。　師曰：正是丹霞機。　居士曰：與我不落看。　師曰：丹霞患瘂，龐公患聾。　居士曰：恰是。師無語。　居士曰：向道偶爾。　又一日，問居士：某甲有箇借問，居士莫惜言語。　居士曰：便請舉來。　師曰：元來惜言語。　居士曰：這箇問訊，不覺落他便宜。師乃掩耳　曰：作家，作家。

鎮州金牛和尚

師每自做飯，供養眾僧。至齋時，舁飯桶到堂前作舞，呵呵大笑曰：菩薩子喫飯來。

百靈和尚

師一日與龐居士路次相逢，問曰：南嶽得力句，還曾舉向人也無？　士曰：曾舉來。　師曰：舉向甚麼人？　士以手自指曰：龐公。　師曰：直是妙德空生，也讚歎不及。　士却問：阿師得力句，是誰得知？師戴笠子便行。　士曰：善為道路。師更不回首。

則川和尚

師摘茶次，龐蘊曰：法界不容身，師還見我否？　師曰：不是老師，洎答公話。　士曰：有問有答，蓋是尋常。師乃摘茶，不聽。　士曰：莫怪適來容易借問。師亦不顧。　士喝曰：這無禮儀老漢，待我一一舉向明眼人。師乃拋却茶籃，便歸方丈。

一日在方丈內坐，士來見乃曰：只知端居丈室，不覺僧到參時。師垂下一足，士便出。行三兩步却回，師乃收足。　士曰：可謂自由自在。　師曰：我是主。　士曰：阿師只知有主，不知有客。師喚侍者點茶，士作舞而出。

忻州打地和尚

師自江西領旨，常晦其名。凡學者致問，唯以棒打地示之，時謂之打地和尚。一日被僧藏却棒，然後致問，師但張其口。僧問門人曰：祇如和尚每日有人問，便打地，意旨如何？門人即於竈內取柴一片，擲置釜中。

江西椑樹和尚

師臥次，道吾近前牽被覆之。師曰：作麼？　吾曰：葢覆。　師曰：臥底是？坐底是？　吾曰：不在這兩處。　師曰：爭奈葢覆何？　吾曰：莫亂道。

道吾一日從外歸，師問：甚麼處去來？　道吾曰：親近來。　師曰：用簸這兩片皮作麼？　道吾曰：借。　師曰：他有從汝借，無作麼生？　道吾曰：祇為有，所以借。

浮盃和尚

凌行婆來禮拜，師與坐喫茶。婆乃問：盡力道不得底句，分付阿誰？　師曰：浮盃無剩語。　婆曰：未到浮盃，不妨疑著。　師曰：別有長處，不妨拈出。　婆斂手哭曰：蒼天中更添冤苦。師無語。　婆曰：語不知偏正，理不識倒邪，為人即禍生。　後有僧舉似南泉，泉曰：苦哉！浮盃被這老婆摧折一上。　婆後聞笑曰：王老師猶少機關在。　澄一禪客逢見行婆，便問：怎生是南泉猶少機關在？　婆乃哭曰：可悲！可痛！一罔措。　婆曰：會麼？一合掌而立。　婆曰：伎死禪和，如麻似粟。　一舉似趙州，州曰：我若見這臭老婆，問教口瘂。　一曰：未審和尚怎生問他？州便打。　一曰：為甚麼却打某甲？　州曰：似這伎死漢，不打更待幾時？連打數棒。　婆聞却曰：趙州合喫婆手裏棒。　後僧舉似趙州，州哭曰：可悲！可痛！　婆聞此語，合掌歎曰：趙州眼光爍破四天下。　州令僧問：如何是趙州眼？婆乃豎起拳頭。　僧回舉似趙州，州作偈曰：當機覿面提，覿面當機疾。報汝凌行婆，哭聲何得失？　婆以偈答曰：哭聲師已曉，已曉復誰知？當時摩竭國，幾喪目前機。

潭州龍山和尚

洞山與密師伯行脚，見溪流菜葉，洞曰：深山無人，因何有菜隨流？莫有道人居否？　乃相與撥草溪行。五七里間，忽見師羸形異貌，放下行李問訊。師曰：此山無路，闍黎從何處來？　洞曰：無路且置，和尚從何而入？　師曰：我不從雲水來。　洞曰：和尚住此山多少時耶？　師曰：春秋不涉。　洞曰：和尚先住，此山先住？　師曰：不知。　洞曰：為甚麼不知？　師曰：我不從人天來。　洞曰：和尚得何道理，便住此山？　師曰：我見兩箇泥牛鬬入海，直至於今絕消息。洞山始具威儀禮拜，　便問：如何是主中賓？　師曰：青山覆白雲。　曰：如何是賓中主？　師曰：長年不出戶。　曰：賓主相去幾何？　師曰：長江水上波。　曰：賓主相見，有何言說？　師曰：清風拂白月。洞山辭退，　師乃述偈曰：三間茅屋從來住，一道神光萬境閒。莫把是非來辨我，浮生穿鑿不相關。　又曰：一池荷葉衣無數，滿地松花食有餘。剛被世人知住處，又移茅屋入深居。　因燒庵不知所如，故人亦稱隱山和尚。

襄州龐蘊居士

唐貞元初，謁石頭，乃問：不與萬法為侶者是甚麼人？頭以手掩其口，豁然有省。後與丹霞為友。　一日，石頭問曰：見老僧以來，日用事作麼生？　士曰：若問日用事，即無開口處。乃呈偈曰：日用事無別，惟吾自偶諧。頭頭非取捨，處處沒張乖。朱紫誰為號？邱山絕點埃。神通并妙用，運水及搬柴。　頭然之，曰：子以緇耶？素耶？　士曰：願從所慕。遂不剃染。　後參馬祖，問曰：不與萬法為侶者是甚麼人？　祖曰：待汝一口吸盡西江水，即向汝道。士於言下頓領玄旨。

士見丹霞，霞作走勢。士曰：猶是拋身勢，作麼生是嚬呻勢？霞便坐。士以拄杖劃地作七字，霞於下劃箇一字。　士曰：因七見一，見一忘七。霞便起去。　士曰：更坐少時，猶有第二句在。　霞曰：向這裏著語得麼？士遂哭出去。

士悟，後以舟盡載珍橐數萬，沈之湘流，舉室修行。有女名靈照，常鬻竹漉籬，以供朝夕。有偈曰：有男不婚，有女不嫁。大家團欒頭，共說無生話。

士一日庵中獨坐，驀地云：難難，十石油麻樹上攤。　龐婆接聲云：易易，百草頭上祖師意。　靈照云：也不難，也不易，飢來喫飯困來睡。

士坐次，問靈照曰：古人道：明明百草頭，明明祖師意。作麼生？　照曰：老老大大作這箇語話。　士曰：你作麼生？　照曰：明明百草頭，明明祖師意。士乃笑。

士賣竹漉籬，下橋喫撲。靈照見，亦去爺邊倒。士曰：你作甚麼？　照曰：見爺倒地，某甲相扶。　士曰：賴是無人見。

士將入滅，謂靈照曰：視日早晚及午以報。　照遽報：日已中矣，而有蝕也。　士出戶觀次，靈照即登父座，合掌坐。亡士笑曰：我女鋒捷矣。於是更延七日。　州牧于公頔問疾，次士謂之曰：但願空諸所有，慎勿實諸所無。好去世間，皆如影響。言訖，枕于公膝而化。遺命焚棄江湖。

藥山惟儼禪師

住藥山後，海眾四集，遵布衲浴佛，師曰：這箇從汝浴，還浴得那箇麼？　遵曰：把將那箇來。師乃休。

院主報：打鐘也，請和尚上堂。　師曰：汝與我擎鉢盂去。　曰：和尚無手來多少時？　師曰：汝祇是枉披袈裟。　曰：某甲祇恁麼，和尚如何？　師曰：我無這箇眷屬。

謂雲巖曰：與我喚沙彌來。　巖曰：喚他來作甚麼？　師曰：我有箇折脚鐺子，要他提上挈下。　巖曰：恁麼則與和尚出一隻手去也。師便休。

園頭栽菜次，師曰：栽即不障汝栽，莫教根生。　曰：既不教根生，大眾喫甚麼？　師曰：汝還有口麼？頭無對。

師晚參云：我有一句子，待特牛生兒即向汝道。　時有僧便出云：特牛生兒也祇是和尚不道。　師喚侍者：將燈來。其僧便抽身入眾。

師問龐居士：一乘中還著得這箇事麼？　士曰：某甲祇管日求升合，不知還著得麼？　師曰：道居士不見石頭得麼？　士曰：拈一放一，未為好手。　師曰：老僧住持事繁。士珍重！便出。　師曰：拈一放一，的是好手。　士曰：好箇一乘問宗，今日失却也。　師曰：是！是！

師因僧問：學人有疑，請師決。　師曰：待上堂時來，與闍黎決疑。　至晚上堂，眾集，師曰：今日請決疑上座在甚麼處？　其僧出眾而立，師下禪牀把住曰：大眾！這僧有疑。便與一推，却歸方丈。

問僧：年多少也？　僧云：七十二也。　師云：是年七十二那？　僧云：是。師便打。

問：己事未明，乞和尚指示。　師良久曰：吾今為汝道一句亦不難，祇宜汝於言下便見去，猶較些子。若更入思量，却成吾罪過。不如且各合口，免相累及。

師令供養主抄化。甘贄行者問：甚處來？　曰：藥山來。　甘曰：作麼？　曰：教化。　甘曰：將得藥來麼？　曰：行者有甚麼病？甘便捨銀兩錠，意山中有人，必不受此。　主歸納疏。師問曰：子歸何速？　主舉前話。師曰：速送還他，子著賊了也。　主遂送還。甘曰：由來有人，益金以施。

師久不陞座。一日，院主白云：大眾久思和尚示誨。　曰：打鐘著。　時大眾纔集定，便下座歸方丈。院主隨後問云：和尚許為大眾說話，為甚麼一言不措？　師曰：經有經師，律有律師，爭怪得老僧？

丹霞天然禪師

一日，石頭告眾曰：來日剗佛殿前草。　至來日，大眾．諸童行各備鍬钁剗草，獨師以盆盛水沐頭，於石頭前胡跪。頭見而笑之，便與剃髮，又為說戒。師乃掩耳而出，　再往江西謁馬祖。未參禮，便入僧堂內，騎聖僧頸而坐。時大眾驚愕，遽報馬祖。祖躬入堂視之，曰：我子天然。　師即下地禮拜，曰：謝師賜法號。因名天然。　祖問：從甚處來？　師曰：石頭。　祖曰：石頭路滑，還躂倒汝麼？　師曰：若躂倒，即不來也。　乃杖錫觀方。

過慧林寺，遇天大寒，取木佛燒火向院。主訶曰：何得燒我木佛？　師以杖子撥灰曰：吾燒取舍利。　主曰：木佛何有舍利？　師曰：既無舍利，更取兩尊燒。主自後眉鬚墮落。

明日再往禮拜，見國師便展坐具。國師曰：不用，不用。師退後。　國師曰：如是，如是。師却進前。　國師曰：不是，不是。師繞國師一帀便出。　國師曰：去聖時遙，人多懈怠。三十年後，覓此漢也難得。

訪龐居士，見女子靈照洗菜次，師曰：居士在否？女子放下菜籃，叉手而立。　師又問：居士在否？女子提籃便行，師遂回。　須臾，居士歸，女子乃舉前話，士曰：丹霞在麼？　女曰：去也。　士曰：赤土塗牛嬭。

師問龐居士：昨日相見，何似今日？　士曰：如法舉昨日事來，作箇宗眼。　師曰：祇如宗眼，還著得龐公麼？　士曰：我在你眼裏。　師曰：某甲眼窄，何處安身？　士曰：是眼何窄？是身何安？師休去。　士曰：更道取一句，便得此話圓。師亦不對。　士曰：就中這一句，無人道得。

師與龐居士行次，見一泓水，士以手指曰：便與麼也還辨不出。　師曰：灼然是辨不出。士乃戽水潑師二掬。　師曰：莫與麼，莫與麼。　士曰：須與麼，須與麼。師却戽水發士三掬。　師曰：正與麼時堪作甚麼？　士曰：無外物。　師曰：得便宜者少。　士曰：誰是落便宜者？

問僧：甚麼處宿？　曰：山下宿。　師曰：甚麼處喫飯？　曰：山下喫飯。　師曰：將飯與闍黎喫底人，還具眼也無？僧無對。

潮州大顛禪師

僧問：其中人相見時如何？　師曰：早不其中也。　曰：其中者如何？　師曰：不作箇問。

韓文公一日相訪，問師：春秋多少？　師提起數珠曰：會麼？　公曰：不會。　師曰：晝夜一百八。公不曉，遂回。　次日再來，至門前見首座，舉前話問：意旨如何？座扣齒三下。及見師，理前問，師亦扣齒三下。　公曰：元來佛法無兩般。　師曰：是何道理？　公曰：適來問首座亦如是。　師乃召首座問：是汝如此對否？　座曰：是。師便打趁出院。

文公又一日白師曰：弟子軍州事繁，佛法省要處，乞師一語。師良久，公罔措。　時三平為侍者，乃敲禪牀三下。師曰：作麼？　平曰：先以定動，後以智㧞。　公乃曰：和尚門風高峻，弟子於侍者邊得箇入處。

僧問：苦海波深，以何為船筏？　師曰：以木為船筏。　曰：恁麼即得度也。　師曰：盲者依前盲，瘂者依前瘂。

一日，將痒和子廊下行，逢一僧問訊次，師以痒和子驀口打，曰：會麼？　曰：不會。　師曰：大顛老野狐，不曾孤負人。

潭州長髭禪師

師問僧：甚處來？　曰：九華山控石庵。　師曰：庵主是甚麼人？　曰：馬祖下尊宿。　師曰：名甚麼？　曰：不委他法號。　師曰：他不委，你不委。　曰：尊宿眼在甚處？　師曰：若是庵主親來，今日也須喫棒。　曰：賴遇和尚，放過某甲。　師曰：百年後討箇師僧也難得。

李行婆來，師乃問：憶得在絳州時事麼？　婆曰：非師不委。　師曰：多虗少實在。　婆曰：有甚諱處？　師曰：念你是女人，放你拄杖。　婆曰：某甲終不見尊宿過。　師曰：老僧過在甚麼處？　婆曰：和尚無過，婆豈有過？　師曰：無過底人作麼生？　婆乃豎拳曰：與麼總成顛倒。　師曰：實無諱處。

師見僧，乃擒住曰：獅子兒，野干屬。僧以手作撥眉勢。　師曰：雖然如此，猶欠哮吼在。　僧擒住。師曰：偏愛行此一機。師與一摑，僧拍手三下。　師曰：若見同風，汝甘與麼否？　曰：終不由別人。師作撥眉勢。　僧曰：猶欠哮吼在。　師曰：料想不由別人。

汾州石樓禪師

僧問：未識本來性，乞師方便指。　師曰：石樓無耳朵。　曰：某甲自知非。　師曰：老僧還有過。　曰：和尚過在甚麼處？　師曰：過在汝非處。僧禮拜，師便打。

大同濟禪師

米胡領眾來，纔欲相見，師便拽轉禪牀，面壁而坐。米於背後立少時，却回客位。師曰：是即是，若不驗破，已後遭人貶剝。　令侍者請米，米却拽轉禪牀便坐。師乃遶禪牀一帀，便歸方丈。米却拽倒禪牀，領眾便出。

訪龐居士，士曰：憶在母胎時，有一則語舉似阿師，切不得作道理主持。　師曰：猶是隔生也。　士曰：向道不得作道理。　師曰：驚人之句，爭得不怕？　士曰：如師見解，可謂驚人。　師曰：不作道理，却成作道理。　士曰：不但隔一生兩生。　師曰：粥飯底僧，一任檢責。士鳴指三下。

師見龐居士來，便掩却門曰：多知老翁，莫與相見。　士曰：獨坐獨語，過在阿誰？　師便開門。纔出，被士把住曰：師多知，我多知？　師曰：多知且置，閉門開門，卷之與舒，相較幾許？　士曰：祇此一問，氣急殺人。師默然。　士曰：弄巧成拙。

一日，問：龐居士是箇語言，古今少人避得，只如龐公還避得麼？　曰：諾。　師再舉前話，士曰：甚麼處去來？　師曰：非但如今，古人亦有此語。士作舞而出去。　師曰：風顛老，風顛老，自過教誰檢？

士來訪，提起笊籬喚曰：大同師，大同師。師不顧。　士曰：石頭一宗，瓦解冰消。　師曰：若不得龐公輩，灼然如此。　士拋下笊籬曰：寧教不直一文錢。　師曰：錢雖不直，欠他又爭得。士作舞而退。　師乃提起笊籬曰：龐公，龐公。　士曰：你要我笊籬，我要你木杓。師作舞而退。　士撫掌笑曰：歸去來，歸去來。

黃檗希運禪師

師上堂，眾纔集，師拈拄杖一時打散。復召大眾，眾回首，師曰：月似彎弓，少雨多風。　問：如何是西來意？師便打。

一日上堂，大眾雲集，乃曰：汝等諸人欲何所求？以拄杖趁之，大眾不散。　師却復坐，曰：汝等諸人盡是噇酒糟漢，恁麼行脚，取笑於人。但見八百一千人處便去，不可圖他熱閙也。汝等既稱行脚，亦須著些精神好。還知道大唐國裏無禪師麼？　時有僧問：諸方尊宿盡聚眾開化，為甚麼却道無禪師？　師曰：不道無禪，祇是無師。

長慶大安禪師

僧問：此陰已謝，彼陰未生時如何？　師曰：此陰未謝，那箇是大德？　曰：不會。　師曰：若會此陰，便明彼陰。

問：黃巢軍來，和尚向甚麼處迴避？　師曰：五蘊山中。　曰：忽被他捉著時如何？　師曰：惱亂將軍。

古靈神贊禪師

師行脚，遇百丈開悟，却回受業。本師問曰：汝離吾在外，得何事業？　曰：並無事業。遂遣執役。　一日，因澡身，命師去垢。師乃拊背曰：好所佛堂，而佛不聖。本師回首視之。　師曰：佛雖不聖，且能放光。　本師又一日在窗下看經，蜂子投窗紙求出。師覩之曰：世界如許廣闊不肯出，鑽他故紙驢年去。遂有偈曰：空門不肯出，投窗也太癡。百年鑽故紙，何日出頭時？　本師置經問曰：汝行脚遇何人？吾前後見汝發言異常。　師曰：某甲蒙百丈和尚指箇歇處，今欲報慈德耳。本師於是告眾致齋，請師說法。　師乃登座，舉唱百丈門風曰：靈光獨耀，迥脫根塵。體露真常，不拘文字。心性無染，本自圓成。但離妄緣，即如如佛。　本師於言下感悟曰：何期垂老，得聞極則事。

天台平田普岸禪師

師訪茂源和尚，源纔起迎，師近前把住云：開口即失，閉口即喪，去此二途，請師別道。　源以手掩鼻，師放開云：一步較易，兩步較難。　源云：著甚死急？　師云：若非是師，不免諸方點檢。

臨濟訪師，到路口，先逢一嫂在田使牛。濟問嫂：平田路向甚麼處去？　嫂打牛一棒曰：這畜生到處走，到此路也不識。　濟又曰：我問你，平田路向甚麼處去？　嫂曰：這畜生五歲尚使不得。　濟心語曰：欲觀主人，先觀所使。便有抽釘拔楔之意。　及見師，師問：你還曾見我嫂也未？　濟曰：已收下了也。　師遂問：近離甚處？　濟曰：江西黃檗。　師曰：情知你見作家來。　濟曰：特來禮拜和尚。　師曰：已相見了也。　濟曰：賓主之禮，合施三拜。　師曰：既是賓主之禮，禮拜著。

洪州東山慧禪師

大於侍者到，師問：金剛正定，一切皆然。秋去冬來，且作麼生？　者曰：不妨和尚借問。　師曰：即今即得，去後作麼生？　者曰：誰敢問著某甲？　師曰：大於還得麼？　者曰：猶要別人點檢在。　師曰：輔弼宗師，不廢光彩。侍者禮拜。

百丈山涅槃和尚

師一日謂眾曰：汝等與我開田，我與汝說大義。眾開田了，歸請說大義。師乃展兩手，眾罔措。

趙州真際從諗禪師

師到黃檗，檗見來，便閉方丈門。師乃把火於法堂內，叫曰：救火！救火！　檗開門捉住曰：道！道！　師曰：賊過後張弓。

師一日於雪中倒臥，曰：相救，相救。有僧便去身邊臥，師便起去。

師在東司上，見遠侍者過，驀召文遠，遠應諾。　師曰：東司上不可與汝說佛法。

僧問：二龍爭珠，誰是得者？　師曰：老僧祇管看。

僧問：至道無難，唯嫌揀擇。是時人窠臼否？　師曰：曾有人問我，老僧直得五年分疏不下。

問院主：甚麼處來？　主曰：送生來。　師曰：鵶為甚麼飛去？　主曰：怕某甲。　師曰：汝十年知事，作恁麼語話？　主却問：鵶為甚麼飛去？　師曰：院主無殺心。

僧遊五臺，問一婆子曰：臺山路向甚處去？　婆曰：驀直去。僧便去。　婆曰：好箇師僧，又恁麼去。　後有僧舉似師，師曰：待我去勘過。　明日，師便去問：臺山路向甚處去？　婆曰：驀直去。師便去。　婆曰：好箇師僧，又恁麼去。　師歸院，謂僧曰：臺山婆子為汝勘破了也。

問：如何是玄中玄？　師曰：汝玄來多少時耶？　曰：玄之久矣。　師曰：闍黎若不遇老僧，幾乎玄殺。

有一婆子，令人送錢請轉藏經。師受施利了，却下禪牀轉一匝，乃曰：傳語婆，轉藏經已竟。　其人回舉似婆，婆曰：比來請轉全藏，如何祇為轉半藏？

官人問：丹霞燒木佛，院主為甚麼眉鬚墮落？　師云：官人宅內變生作熟是甚麼人？　云：所使。　師云：却是他好手。

問：作何方便即得聞於未聞？　師云：未聞且置，你曾聞箇甚麼來？

新到參，師曰：甚處來？　曰：南方來。　師曰：佛法盡在南方，汝來這裏作甚麼？　曰：佛法豈有南北耶？　師曰：饒汝從雲居．雪峯來，祇是箇擔板漢。

師問一婆子：甚麼處去？　曰：偷趙州筍去。　師曰：忽遇趙州又作麼生？婆與一掌，師休去。

師因有老宿問：近離甚處？　師云：滑州。　宿云：幾程到這裏？　師云：一躂到。　宿云：好箇捷疾鬼。　師云：萬福大王。　宿云：參堂去。師應喏喏。

又謂眾曰：你若一生不離叢林，不語五年十載，無人喚你作瘂漢，已後佛也不奈你何。你若不信，載取老僧頭去。

南泉從浴室裏過，見浴頭燒火，問云：作什麼？　云：燒浴。　泉云：記取來喚水牯牛浴。浴頭應喏。　至晚間，浴頭入方丈，泉問：作什麼？　云：請水牯牛去浴。　泉云：將得繩索來不？浴頭無對。　師來問訊泉，泉舉似師，師云：某甲有語。　泉便云：還將得繩索來麼？師便近前，驀鼻便拽，　泉云：是即是，太麤生！

師問南泉：離四句、絕百非外，請師道。泉便歸方丈。　師云：這老和尚每常口𭺗𭺗地，及其問著，一言不措。　侍者云：莫道和尚無語好。師便打一掌。　南泉便掩却方丈門，便把灰圍却，問僧云：道得即開門。多有人下語，並不契泉意。　師云：蒼天！蒼天！泉便開門。

問：承聞和尚親見南泉，是否？　師云：鎮州出大蘿蔔頭。

問：如何是佛真法身？　師云：更嫌什麼？

問：如何是賓中主？　師云：山僧不問婦。　如何是主中賓？　師云：老僧無丈人。

問：如何是一切法常住？　師云：老僧不諱祖。　其僧再問，師云：今日不答話。

問：萬物中何物最堅？　師云：相罵饒汝接觜，相唾饒汝潑水。

問：曉夜不停時如何？　師云：僧中無與麼兩稅百姓。

師上堂云：兄弟！你正在第三冤裏。所以道：但改舊時行履處，莫改舊時人共你。各自家出家，比來無事，更問禪問道，三十．二十人聚頭來問，恰似欠伊禪道相似。你喚作善知識，我是同受栲。老僧不是戲好，恐帶累佗古人，所以東道西說。

問：如何是趙州主人公？　師咄云：這篐桶漢！學人應喏。　師云：如法篐桶著。

問：如何是學人本分事？　師云：樹搖鳥散，魚驚水渾。

問：如何玄中玄？　師云：說什麼玄中玄？七中七，八中八。

問：如何是玄中玄？　師云：這僧若在，合年七十四．五。

師上堂云：兄弟但改往修來，若不改，大有著你處在。

尼問：離却上來說處，請和尚指示。　師咄云：煨破鐵瓶。　尼將鐵瓶添水來：請和尚答話。師笑之。

問：從上至今即心是佛，不即心還許學人商量也無？　師云：即心且置，商量箇什麼？

師示眾云：擬心即差。　僧便問：不擬心時如何？　師打二下，云：莫是老僧辜負闍黎麼？

問：凡有問答，落在意根。不落意根，師如何對？　師云：問。　學云：便請師道。　師云：莫向這裏是非。

問：上上人一撥便轉，下下人來時如何？　師云：汝是上上下下。　云：請和尚答話。　師云：話未有主在。　云：某甲七千里來，莫作心行。　師云：據你者一問，心行莫不得麼？此僧一宿便去。

問：真如．凡聖皆是夢言，如何是真言？　師云：更不道者兩箇。　學云：兩箇且置，如何是真言？　師云：

唵𭊘啉㗶

師示眾云：心生即種種法生，心滅即種種法滅，你諸人作麼生？　僧乃問：只如不生不滅時如何？　師云：我許你者一問。

師因參次，云：明又未明，道昏欲曉，你在阿那頭？　僧云：不在兩頭。　師云：與麼即在中間也。　云：若在中間，即在兩頭。　師云：這僧多少時在老僧這裏作與麼語話？不出得三句裏，然直饒出得也在三句裏，你作麼生？　僧云：某甲使得三句。　師云：何不早與麼道？

問：萬境俱起，還有惑不得者也無？　師云：有。　學云：如何是惑不得者？　師云：你還信有佛法否？　學云：信有佛法，古人道了。如何是惑不得者？　師云：為什麼不問老僧？　學云：問了也。　師云：惑也。

師示眾云：教化得底人是今生事，教化不得底人是第三生冤。若不教化，恐墮却一切眾生。教化亦是冤，是你還教化也無？　僧云：教化。　師云：一切眾生還見你也無？　學云：不見。　師云：為什麼不見？　學云：無相。　師云：即今還見老僧否？　學云：和尚不是眾生。　師云：自知罪過即得。

師示眾云：八百箇作佛漢，覓一箇道人難得。

問：白雲不落時如何？　師云：老僧不會上象。　學云：豈無賓主？　師云：老僧是主，闍黎是賓，白雲在什麼處？

師示眾云：佛之一字，吾不喜聞。　問：和尚還為人也無？　師云：為人。　學云：如何為人？　師云：不識玄旨，徒勞念靜。　學云：既是玄，作麼生是旨？　師云：我不把本。　學云：者箇是玄，如何是旨？　師云：答你是旨。

問：狗子還有佛性也無？　師云：無。　學云：上至諸佛，下至螘子，皆有佛性，狗子為什麼無？　師云：為伊有業識性在。

問：如何是道人？　師云：我向道是佛人。

問：凡有言句，舉手動足，盡落在學人網中。離此外，請師道。　師云：老僧齋了未喫茶。

馬大夫問：和尚還修行也無？　師云：老僧若修行即禍事。　云：和尚既不修行，教什麼人修行？　師云：大夫是修行底人。　云：某甲何名修行？　師云：若不修行，爭得撲在人王位中？餧得來赤凍紅地，無有解出期。大夫乃下淚拜謝。

問：學人才到，總不知門戶頭事如何？　師云：上座名什麼？　學云：惠南。　師云：大好不知。

問：學人欲學，又謗於和尚，如何得不謗去？　師云：你名什麼？　學云：道皎。　師云：靜處去者米囤子。

問：不挂寸絲時如何？　師云：不挂什麼？　學云：不挂寸絲。　師云：大好不挂寸絲。

問：用處不現時如何？　師云：用即不無，現是誰？

問：空劫中還有人修行也無？　師云：喚什麼作空劫？　云：無一物是。　師云：者箇始稱修行，喚什麼作空劫？

問：如何是出家？　師云：不履高名，不求垢壞。

有秀才見師手中拄杖，乃云：佛不奪眾生願，是否？　師云：是。　秀才云：某甲就和尚乞取手中拄杖，得否？　師云：君子不奪人所好。　秀才云：某甲不是君子。　師云：老僧亦不是佛。

師因出外，見婆子插田，云：忽遇猛虎作麼生？　婆云：無一法可當情。　師云：唋！　婆子云：唋！　師云：難有者箇在。

問：如何是佛向上人？　師云：只者牽耕牛底是。

問：初生孩子還具六識也無？　師云：急流水上打毬子。

問：唯佛一人是善知識，如何？　師云：魔語。

問：如何是急切處？　師云：一問一答。

問：如何是無師智？　師云：老僧不曾教闍黎。

問：如何是親切一句？　師云：話墮也。

問：如何是西來意？　師云：板齒生毛。

問：如何是丈六金身？　師云：腋下打領。　云：學人不會。　師云：不會請人裁。

尼問：如何是密密意？師以手掐之，　云：和尚猶有者箇在。　師云：是你有者箇。

問：如何是塵中人？　師云：布施茶鹽錢來。

問：如何是佛法大意？　師云：禮拜著。　僧擬進話次，師喚沙彌文遠，文遠到，師叱云：適來去什麼處來？

問：如何是忠言？　師云：你娘醜陋。

問：如何是忠言？　師云：喫鐵棒。

問：如何是不思處？　師云：快道！快道！

問：非思量處如何？　師云：速道！速道！

問：出來底是什麼人？　師云：佛菩薩。

問：如何是聖？　師云：不凡。　云：如何是凡？　師云：不聖。　云：不凡不聖時如何？　師云：好箇禪僧。

問：兩鏡相向，那箇最明？　師云：闍黎眼皮葢須彌山。

問：高峻難上時如何？　師云：老僧不向高峯頂。

問：如何是沙門行？　師云：離行。

問：真休之處，請師指。　師云：指即不休。

問：利劍出匣時如何？　師云：黑。

問：如何是沙門得力處？　師云：你什麼處不得力？

問：高峻難上時如何？　師云：老僧自住峯頂。　云：爭奈曹溪路側何？　師云：曹溪是惡。　云：今時為什麼不到？　師云：是渠高峻。

問：祖佛命不斷處如何？　師云：無人知。

問：貧子來，將什麼物與他？　師云：不欠少。

師因在室坐禪次，主事報和尚云：大王來禮拜。　大王禮拜了，左右問：烈士！王來為什麼不起？　師云：你不會，老僧者裏下等人來，出三門接；中等人來，下禪牀接；上等人來，禪牀上接。不可喚大王作中等．下等人也，恐屈大王。大王歡喜，再三請入內供養。

師因問周員外：你還夢見臨濟也無？員外豎起拳。　師云：那邊見？　外云：者邊見。　師云：什麼處見臨濟？員外無對。　師問周員外：什麼處來？　云：非來非去。　師云：不是老鵶飛來飛去。

問新到：從何方來？　云：無方面來。師乃轉背。僧將坐具隨師轉，　師云：大好無方面。

師與侍郎遊園，見兔走過，侍郎問：和尚是大善知識，兔子見為什麼走？　師云：老僧好殺。

師問僧：離什麼處？　云：離京中。　師云：你還從潼關過麼？　云：不歷。　師云：今日捉得者販私鹽漢。

師因到臨濟，方始洗脚，臨濟便問：如何是祖師西來意？　師云：正值洗脚。臨濟乃近前側聆，　師云：若會便會，不會更莫啗啄作麼？臨濟拂袖去。　師云：三十年行脚，今日為人錯下註脚。

師行脚時，見二庵主，一人作丫角童，師問訊，二人殊不顧。來日早晨，丫角童將一鐺飯來放地上，分作三分，庵主將席子近前坐，丫角童亦將席近前相對坐，亦不喚師，師乃亦將席子近前坐。丫童目顧於師，庵主云：莫言侵早起，更有夜行人。　師云：何不教詔這行者？　庵主云：他是人家男女。　師云：洎合放過。　丫童便起，顧視庵主云：多口作麼？丫童從此入山不見。

師因看經次，沙彌文遠入來，師乃將經側視之，沙彌乃出去，師隨後把住云：速道！速道！　文遠云：阿彌陀佛！阿彌陀佛！師便歸方丈。

有新羅院主請師齋，師到門首，問：此是什麼院？　云：新羅院。　師云：我與你隔海。

有一婆子日晚入院來，師云：作什麼？　婆云：寄宿。　師云：者裏是什麼所在？婆呵呵大笑而去。