舌根不壞者，智論云：有比丘誦彌陀經，命欲終時，語弟子言：阿彌陀佛與諸大眾俱來迎我。後從火化，舌根不灰，色相自若。天樂西迎者，宋唐世良，誦彌陀經十萬過。一日謂家人曰：佛來迎我。言已，作禮坐逝。其夜有利行人在道味山上，夢西方異光，旛華繽紛，音樂嘹喨，空中聲云：唐世良已生淨土。解冤往生者，宋上虞民馮珉，少事遊獵，見巨蛇持稍，將往刺之。時蛇在岩下，欲噬黃犢，珉推岩石壓之至死，蛇屢為祟。珉修懺念佛經年，蛇不能害。一日請同社淨侶誦彌陀經，合掌而化。未終坐脫者，晉智仙法師，號真教，住白蓮寺十三年，西向十念十二時不暫廢。一夕微疾，命觀堂行人誦彌陀經，未終卷，安然坐脫。歸如入定者，宋釋處謙，精修淨土。一夕誦彌陀經畢，稱讚淨土，告眾曰：吾以無生而生淨土，如入禪定。奄然而化終。覩白蓮者，宋嘉禾郡鍾嫗，日誦彌陀經十徧，念佛不輟。一日語其子曰：見白蓮華無數，眾聖迎我。遂端坐聳身化去。銀臺金臺者，懷玉禪師，台州人。布衣一食，常坐不臥，精進念佛，誦彌陀經三十萬徧。一日見西方聖眾，多若恒沙，一擎銀臺，從窓而入。玉曰：吾一生精進，誓取金臺，何為得此？銀臺遂隱。玉感激，倍復精進。三七日後，見佛滿空中，乃謂弟子曰：金臺來迎，吾生淨土矣。說偈含笑而逝。郡守段公異之，作詩讚美，有枝低只為罣金臺之句云。麤樂細樂者，元子華禪師，大曆九年，於潤州觀音寺誦彌陀經。六月忽得疾，夜聞香氣，樂音空中告曰：麤樂已過，細樂續來，君當往生。良久念佛而化，異香連日不散。

書寫者，唐善導大師，凡得嚫施，用寫彌陀經十萬卷，勸人受持。亦有讀誦至十萬徧者，五十萬徧者，僧俗歸仰。至有感極，焚身供養，得念佛三昧者，不可勝紀。講演者，宋沈三郎，晚歲回心念佛，因病請僧講彌陀經，易衣而終，縮膝欲起。二子局于名教，以易龕為難，曳其脛直之。將入殮，忽舉首出衣被，矍然而坐，舉家大驚。二子急前扶衛，乃以肘節捶之。子曰：助父坐脫耳。竟坐逝。茶毗，有白鶴二十九隻，飛鳴雲表，久之西去。

寶地遙觀者，唐大行禪師，初修普賢懺，後入大藏，隨手取卷，得彌陀經，日夜誦咏。至三七日，覩琉璃地上佛及二大士現前。僖宗聞其事，詔入內庭，賜號常精進菩薩。後琉璃地復見，即日命終。異香經旬，肉身不壞。涅槃非比者，梁道珍法師，講涅槃經。天監中，憩錫廬山，慕遠公淨業。禪坐中，忽見海上數百人，乘寶舫前邁。師問：何之？答曰：往極樂國。因求附載。報云：法師雖善講涅槃經，亦大不可思議。然未誦彌陀經，豈得同往？師遂廢講念佛，誦彌陀經及二萬徧。將終四七日，前夜四更，見西方銀臺來至空中，皎如白日，聲云：法師當乘此臺往生。時眾咸聞天樂。異香數日，香猶未散。其夜，峰頂寺僧遙見谷口火炬數十，明燎徹夜。次日，乃知師逝。如上所錄，皆修因證果，此感彼應，疊見層出。自古及今，未易枚舉。

此正明執持名號也。淨業諸賢，多不繁載，姑舉昭灼世人耳目者一二，以為激勸。飛光者，唐善導大師，人問：念佛得生淨土否？答曰：如汝所念，遂汝所願。于是導乃自念阿彌陀佛一聲，則有一光從其口出，十聲至百，光亦如之，光明滿室。帝聞其事，勑所居為光明寺。後登柳樹，端坐而化。出佛者，少康法師，在鳥龍山建淨土道場，勸人念佛。眾見師念佛一聲，口出一佛，至于十念，十佛次出，猶若連珠。臨終之日，口旋異光數道，奄然而逝。響彌者，唐道綽禪師，平居為眾講無量壽經，將二百徧，人各掐珠，口稱佛號，或時散席，聲播林谷。音徹者，唐法照，於并州五會念佛，感代宗皇帝宮中聞念佛聲，遣使遙尋，見師勸化之盛，遂詔入宮。宮人念佛，亦及五會，號五會法師。六時者，晉慧遠法師，居廬山，製蓮華漏，六時念佛，澄心繫想。後十九年七月晦夕，於般若臺方從定起，見阿彌陀佛身徧虗空，圓光之中無量化佛及菩薩眾水流光明，演說妙法。佛言：我以本願力故來安慰汝，汝七日後當生我國。至期端坐而逝。十字者，宋長蘆宗賾禪師禪理洞悟，宗說兼通，而遠遵廬阜之規，建蓮華勝會。其法日念阿彌陀佛，或千聲萬聲，各千日下以十字記之。一夕夢一男子，烏巾白衣，風貌清美，謂賾曰：欲入公彌陀會，乞書一名。賾問：公何名？曰：普慧。又云：家兄普賢亦乞登名。言訖遂隱。賾覺而語諸尊宿，皆云：華嚴離世間品有二菩薩名。乃知聖賢幽贊，以二大士書於錄首。昭代者，今代也。如西齊空谷、天奇、毒峰等，皆近世高僧，篤信精修，匹休前古，相續不絕。稍詳往生集中，葢千萬中紀其一二而已。

冤度者，唐邵彪，鎮江人。為諸生時，夢至一公府，主者問：汝知所以不第否？彪對：不知。因使人引彪前行，見大鑊中有蛤蜊作人語，呼彪名。彪怖，遂念阿彌陀佛，蛤蜊變黃雀飛去。彪後及第，官至安撫使。鬼却者，佛世有一國，鄰於羅剎。羅剎食人無度，王約自今國中家以一人次第送與，勿得枉殺。有奉佛家，止生一子，次第充行。父母哀號，囑令至心念佛。以佛威力，鬼不得近。明晨往視，見子尚在，將之而還。自是羅剎之患遂息。目明者，宋崇氏女，雙瞽，念佛三年，精勤不替，雙目重明如故。難脫者，元末張士誠攻湖州，江浙丞相與戰，擒四十人，囚檻送戮。夜宿西湖烏巢寺，大猷謀禪師徐步廊下，囚見師神觀閒雅，持誦不輟，因求救㧞。師教令至心念南無救苦救難阿彌陀佛。中有三人信受其語，念不絕口。天曉，發囚易枷鎖至，三人刑具不足，惟繫以繩。既而審鞫，知良民被虜者，遂得釋。

惡人者，唐張善和屠牛為業，臨終見羣牛索命，於是大怖，喚其妻云：速延僧為我念佛。僧至，論云：經中說臨終惡相現者，至心念佛，即得往生。和云：地獄至，急取香爐來。即以右手擎火，左手拈香，面西專切念佛。未滿十聲，自言佛來迎我，即化去。畜生者，宋黃岩正等寺觀公畜鴝鵒，常念佛不絕。一日立化籠上，觀塟之。已而土土出紫蓮華一朵，尋土中則華從舌端而發。靈芝照律師為之讚，有立亡籠閑渾閑事，化紫蓮華也太奇之句。慝者，惡之匿於心者也。最靈者，人為萬物之靈也。未復結言，惡人念佛尚得往生，何況惡未必如善和。畜生念佛尚得往生，何況靈而號為人類。以此比況，知必生也。信願熏修，所作唐捐，無有是處。