金剛錍科
金剛錍科文終
科金剛錍序
科分。大經章段，起自關內，憑小山瑤，前代未聞也。吾祖章安作疏益詳，至荊溪將迦葉品分正緣了，別指方隅，則權實進否，曉然而明，可謂善乎派深，良哉析重也。余復以佛性周徧三千，具攝而分，今文分而又分，賓主問答，引文釋義，略無混亂，雖短脛亦可以厲法流，孺子敢當荷負矣。或曰：猶牧女之添水，將非澆漓於乳味乎？不然，乳益乳也，苟能鑽搖，醍醐可獲，豈仍乳而已耶？
- 科文分二
- 初總題二
- 初正標題
- 次述人號
- 次別文三
- 初序分二
- 初通敘佛性旨歸四
- 初積學潛心自
- 二意成解行恐
- 三喻法顯要萬
- 四思修則契若
- 次別敘今文緣起二
- 初假夢曾
- 二寄客仍
- 初通敘佛性旨歸四
- 二正宗二
- 初正示佛性體周徧二
- 初略領客問二
- 初問謂
- 二領余
- 次廣釋客難五
- 初釋涅槃瓦石佛性四
- 初釋非性文難客
- 二主約大小教判二
- 初縱余
- 二判然
- 三客迷部難教客
- 四主復宗大小教釋二
- 初明涅槃進否權實二
- 初斥他不解余
- 次明今立宗三
- 初示立意今
- 二正立宗今立
- 三引經釋義二
- 初釋迦葉品二
- 初佛性進否二
- 初正釋二
- 初引示正因性三
- 初約因明正性三
- 初引文經
- 二釋義請
- 三結在因既
- 二約果明正性次
- 三兼前雙結豈
- 初約因明正性三
- 次引示緣了性二
- 初迦葉難二
- 初示難意由
- 二引經文故
- 二如來答三
- 初標
- 二引二
- 初先順問答六
- 初權順問三
- 初引經先
- 二反難客今
- 三示經意故
- 二正因結難二
- 初引經故
- 次出經意佛
- 三迦葉竝空
- 初標示引經迦
- 次明經竝意迦
- 四敘佛捨喻從法佛
- 五復釋結難示正因徧
- 六復釋捨喻示緣了局
- 初權順問三
- 次復宗明空四
- 初示意次
- 二引經二
- 初破邪計十
- 初破心所三
- 初引經初
- 二釋義語
- 三斥世同邪世
- 二破光明二
- 初引經復
- 二斥世同邪世
- 三破住處二
- 初引經有
- 二斥世同邪世
- 四破次第二
- 初引經有
- 二斥世同邪世
- 五破三處二
- 初引經有
- 二斥世同邪世
- 六破可作二
- 初引經有
- 二斥世同邪世
- 七破無礙處二
- 初引經有
- 二斥世同邪世
- 八破與有竝合二
- 初引經有
- 二斥世同邪世
- 九破器中二
- 初引經有
- 二斥世同邪世
- 十破指處二
- 初引經有
- 二斥世同邪世
- 初破心所三
- 次總斥無常佛
- 初破邪計十
- 三釋邪正故
- 四結復宗
- 初先順問答六
- 三結斥三
- 初斥同邪計世
- 二斥同迦葉云
- 三斥謬斅習世
- 初迦葉難二
- 初引示正因性三
- 次結斥此
- 初正釋二
- 二教之權實○
- 初佛性進否二
- 二泛示諸文○
- 初釋迦葉品二
- 次依現未直立圓融○
- 初明涅槃進否權實二
- 二釋智論無情法性○
- 三釋三因種徧○
- 四釋屢聞別見○
- 五酬四教判情性○
- 初釋涅槃瓦石佛性四
- 初略領客問二
- 二仍約三千顯具攝○
- 初正示佛性體周徧二
- 三流通○
- 初序分二
- 初總題二
- ○次教之權實二
- 初正示權實三
- 初帶權況
- 二說實若頓
- 三釋帶權意欲
- 初正示權實三
- ○次泛示諸文二
- 初佛性進否三
- 初通標故涅
- 二別列四
- 初報應佛性三
- 初引經如
- 二試質野客子
- 三預防轉計二
- 初難主有果性二
- 初以果德難因性若
- 次以因性難果德又
- 次難但有法性若
- 初難主有果性二
- 二四句辨性二
- 初引文又復
- 次難不了子云
- 三五味難性二
- 初引經又
- 次難不了何
- 四道品見性二
- 初引經又
- 次難不了為
- 初報應佛性三
- 三總斥故子
- 次教之權實二
- 初客難客
- 次主答三
- 初通示涅槃權實意二
- 初為未熟用權蘇息四
- 初機劣未堪余
- 二緣了不徧涅
- 三三因俱局若
- 四結用權意所
- 次防末代權實竝明三
- 初却示一代顯頓又
- 二示大經帶權涅
- 三斥客權實俱迷若
- 初為未熟用權蘇息四
- 二別示涅槃權實文二
- 初客問客曰
- 次主答二
- 初通答余曰
- 二別答五
- 初權實并明如
- 二一向權若
- 三一向實若
- 四泛例權實他
- 五終舉實文斥他如云
- 三結斥此世人下
- 初通示涅槃權實意二
- 初佛性進否三
- ○次依現未直立圓融十
- 初明二經顯實二
- 初法華顯實如二
- 次涅槃顯實故涅
- 二令依二經破立今搜
- 三斥他不曉教義他不
- 四斥他反自疑心信
- 五示生佛一體故
- 六曉諭無差之旨以
- 七結斥不知權實進否故
- 八重示立論所以余
- 九重約大小判斥
- 十結斥勸信二
- 一約法故子
- 二約喻二
- 初事理相對五
- 初立喻是
- 二合法雖
- 三約法斥他若
- 四直示法體故
- 五以事理結此
- 次事理各論三
- 初喻二
- 初唯理若唯
- 二唯迷若唯
- 二約有情略合情
- 三以無情例合無
- 初喻二
- 初事理相對五
- 初明二經顯實二
- ○二釋智論無情法性二
- 初客難於是
- 次主答四
- 初斥世謬傳余
- 二泛通其義汛
- 三客反徵客曰
- 四廣徵各五
- 初客斥余曰
- 二約佛即法徵理
- 三佛法相須徵不
- 四以即否定大小是
- 五廣以異名難客五
- 初總真定如法性故
- 二難真如若
- 三難法性二
- 初牒計若
- 次引經難四
- 初證有報佛性何
- 二證有應佛性又
- 三證有法佛性又
- 四誡勸免迷請
- 四正示名體同異二
- 初名異體同二
- 初體同二
- 初□□□□□□二
- 初正釋故
- 次引證故佛
- 次法性與真如同三
- 初引文示義華
- 二例餘名所
- 三結斥故
- 初□□□□□□二
- 二義異二
- 初廣明義異二
- 初泛約三類明異然
- 次別示從因所以所
- 次的示涅槃佛性二
- 初徧名之意二
- 初正明經義涅
- 次斥世不了世
- 次性徧所由三
- 初由煩惱心又
- 二由生死色子
- 三結由心色一如何
- 初徧名之意二
- 初廣明義異二
- 初體同二
- 次名同體異三
- 初結前生後故
- 二引示名同故
- 三勉釋舊疑子
- 初名異體同二
- 五總示世失三
- 初牒計故
- 二斥失則
- 三觀生新解子
- ○三釋三因種徧二
- 初客難切
- 次主客五
- 初原他不决之由余
- 二定今開導之法余
- 三主問攻通二
- 初攻解八
- 初約佛性問
- 二約無常問
- 三約唯心問
- 四約眾生問
- 五約佛土問
- 六約果成問
- 七約真如問
- 八約譬喻問
- 次攻行問行
- 初攻解八
- 四示立問之意二
- 初略示如
- 次委示二
- 初客問客
- 次主答四
- 初示問意該攝余
- 二約對鈍根為
- 三及對六即及
- 四復示互融應
- 五客述信解三
- 初五番徃復領大教之旨五
- 第一番二
- 初客述客曰
- 次主徵余曰
- 第二番二
- 初客述客
- 次主徵余
- 第三番二
- 初客述客
- 次主徵余
- 第四番二
- 初客述客
- 次主徵余
- 第五番二
- 初客述四
- 初領二無差別客
- 二領諸教大旨世
- 三領果德之意了
- 四領佛現之由應
- 次主印證余
- 初客述四
- 第一番二
- 二二番徃復審修證之法二
- 第一番二
- 初客問客
- 次主答余
- 第二番二
- 初客問客
- 次主答余
- 第一番二
- 三客重仰慕誓為仗託客曰善哉
- 初五番徃復領大教之旨五
- ○四釋屢聞別見二
- 初客疑
- 次主釋二
- 初推原諸師過由二
- 初約法斥四
- 初不知大小余
- 二亡佛圓宗亡
- 三傳習之謬謬
- 四不曉出沒專
- 次約喻斥如
- 初約法斥四
- 次令反問諸師忽
- 初推原諸師過由二
- ○五終酬四教判情性四
- ○二仍約三千顯具攝五
- 初依方便品三
- 初三千體量二
- 初客問客
- 二主答余
- 二三千所出二
- 初客問客
- 二主答余
- 三三千名相二
- 初客問客
- 二主答余
- 初三千體量二
- 二明通亘二部是故
- 三結唯在法花由前
- 四示為諸法本當知
- 五勉勸修進子得
- 初依方便品三
- ○三流通分四
金剛錍科文終