閱經十二種 卷14

清 淨挺著

閱經十二種

涅槃末後句序

澐篤信佛不事參學不持齋戒不誦經典更性懶識字半生讀論語一節大學兩節中庸一章至今猶未了若十三經廿一史諸子文集堆積几案便[身*勾][身*勾]睡去夢為胡蝶不知其所之自信與書卷無緣每聞禪家不立語言文字心竊慕之間讀心經壇經則色以其簡而易盡若楞嚴法華則便不敢開卷偶閱教典成唯識論不及三行頭疼三日不休後因先人以雪庵心嗣臨濟法寓天台之豐干亭澐往省侍參栢樹子句七日夜睡不得寧究竟了無所益始知此道不與子而與賢遂不復留意迄今流浪二十年且老矣見海內法席如林一時慧業文人逃名上士咸借以自寄擎拳竪指示眾普說拈古頌古續五燈而傳者其書且汗牛充棟嗚呼人生幾何又復堪此聞之先儒有訪友見佛像者瞿然便出或以禪悅辟之淫聲美色澐是以年來學辟佛將以謝禪侶之相難也雖然見性明心自是學人本等語小語大成物明明大道豈能昧却乃頃謁俍和尚於水西談笑歡洽間忽出涅槃末後句相示嗟乎嗟乎婆心辣手遂至此耶開示耶勘騐耶逼拶耶對痴人說夢捧讀一過墨汁裡洗炭何從著語勉作頌言切莫使明眼人從旁覷破頌曰

生死大事這因緣
涅槃末後何須句
如來迦葉度眾生
位育中和是壽量
至誠無息純不
便是金剛不壞身
大人不失赤子心
臨入滅時還囑付
鳶飛魚躍風雅情
塵埃野馬蒙莊語
孔顏樂處今仍在
拈華微笑接綱宗
若是句中還著句
輪迴永墮百千劫

吳江後學趙澐謹識

No. 674-12 涅槃末後句

壽量品

雙樹林中如來入滅他方世界無邊身菩薩及此國土天龍魔屬大地山河鳥獸草木悉皆震動可可的迦葉阿難一對闡提不孝之子不到面前是何道理瞿曇瞿曇憐兒不覺醜人天眾中大開口說我今正法眼藏盡付摩訶迦葉為汝眾生作所依止意在于諸仁者莫眼花好如來紫磨金色之身不般涅槃諸人見涅槃摩訶迦葉不見涅槃眾生無常如來是六祖大師早是道了也是醍醐是毒藥如蟲禦木偶爾成文勿以革囊盛彼上味知麼知麼伊字三點縱亦不成橫亦不成竝亦不成雲門三句臨濟三玄盡被他鄂渚船夫一篙打盡還出得老僧圈繢麼陀獻供滴水難消入海求珠徒勞罔象且要問你迦葉菩薩迦葉摩訶是一箇是兩箇聻大地山河作舞金色作舞眾中辯取還我箇迦葉來

金剛身品

垂手還同萬仞崖正偏何必待安排琉璃古殿照明忍俊韓盧空上階渠不是我我正是渠于此會得黃金瓦礫攪做一塊打作一團直是分疎不下說甚麼金毛師子花藥欄山花開似綿㵎水湛如藍這一絡索也不消得了瞿曇背痛分明入滅口巴巴說箇金剛不壞之身還信得及麼老僧不持五戒常以弓箭刀劒之屬侵擾眾生儘著人罵我道禿居士却也甘得畢竟塚間樹下婬女寡婦之家是有分別是沒分別雖則曹山顛酒不掛靈衣要且雲光變牛此事不當小可見麼見麼師子吼時芳草綠象王回處落花紅急著眼看

名字功德品

諸方五味禪我這裏一味也無說甚八味具足二十年住山不少鹽醬錯斷送了多少人也滯羸尫藤荒禪子訝中眉垂是何章句是何名字達摩老臊胡趂口道實無功德還諦當麼

如來性品

如來有密語迦葉不覆藏一夜落花雨滿城流水香依法不依人依義不依語依智不依識依了義經不依不了義經玉線金針鴛鴦綉出有恁般人麼饒你一肚皮佛法稗販老僧總只食酥不消轉益增病至波旬出世詐現威儀飲酒食肉樗蒲圍碁大踏步向前自稱解脫苦哉苦哉我佛法中名為罪人未得謂得未證謂證動口是德山捧臨濟喝搖唇吐舌占便宜古者道醍醐上味為世所珍遇斯等人翻成毒藥他大覺世尊臨當滅度一一說破了也譬說寶刀如羖羊角我王庫內無如是刀是佛是魔切須辯空如來藏秪在目前彼力士珠不離額內你是恁麼人家男女我是大闡提人家男女涅槃堂裏儘賣風流闡提有佛性闡提無佛性這也不勞再辯了動含靈皆有佛性為甚麼狗子無佛性老趙州老趙業識茫茫欺人太煞犀因翫月紋生角象被雷驚華入牙可是知而故犯麼伊優啞遏囉多是何音響鐃歌十八曲上之回君馬黃總不如妃呼希一句囫圇道了也雲門一字是滿字是半字仰山識字是梵是唐字獼猴捉月秪益自勞佛真法身如月在水一撾塗毒聞皆喪身在其中那得知八十公公入場真誠不是小兒嬉大慧此頌捉敗巖頭座上仙陀只今未遠洞山問曹山不變易處豈有去耶曹云亦不變異借借不借借若辯來由本有今無本無今三世有法無有是處皆為戲論廣額屠兒千佛一數立地成佛還說什麼有佛性無佛性麼

一切大眾所問品

洞山和尚臨當入滅辦愚癡齋供養大眾如來化身無量受純陀供及天人供有兩般麼一音演法隨類得解舌頭不在口裏與汝赴箇來機有時恁麼有時不恁麼守株待兔求劒刻舟似這般死漢有甚用處喪欲速貧死欲速朽夫子有為言之也你道如來有二種語麼汝真文殊更無文殊是文殊者為什麼迦葉白椎乃見百千萬億無數文殊倩女離魂誰當是誰當是幻曼殊童子好逞風流正好取來和他純陀一坑埋却惟有迦葉阿難不在裏許剎竿倒却露鋒𨦵豈肯拾他殘唾今日牙痛今日頭痛能為汝說了也吾有大病非世所醫不病者來看和尚麼老僧看他有分

現病品

日面佛月面佛膿滴滴地此中有秘密否瞿曇熟處難忘一生粧模做樣鼓兩片皮哄弄人家男女臨命終時一齊迸現少不得見神見鬼撒沙撒泥魂魄飛眼花撩亂提婆達多豈有出地獄分如來豈有入地獄分大抵還他肌骨好不搽紅粉也風流饒伊掩耳偷鈴到底出乖露醜恁般行徑早被旁人勘破也盲者見色聾者聽聲啞者能言拘躄能行諦當甚諦奇特甚奇特秪如玄沙三種病人且作麼生相見自古道密在汝邊麒麟一角豈足為奇折足泥牛過東洋大海

聖行品

聖人不知即同凡夫凡夫若知即是聖人纔有一毫聖凡情見早是隔津了也瞿曇瞿曇是凡是聖聻子尊者得蘊空白乳湧高數丈難忍能忍難行能如帶浮囊度彼大海意在于何古者道明知生是不生之性為甚麼却被有生之所流轉功德天黑暗有智主人二俱不受阿誰繫縛汝來上大人丘乙知什麼苦斷什麼集證什麼滅修什麼道一總寐語說他怎的如何是道十字街頭休斫額如何是道大好山如何是道墻外的如何是道明眼人落井竟這幾則語中那一語最親切處處綠楊堪繫馬家有路透長安從門入者不是家珍我為法王於法自在世諦與第一義諦切忌打做兩橛若向世法外更討甚出世法秤錘上呷汁早只自生障礙曹山取正命食全彰尊貴家風不斷聲色帶角披毛本地光自由自在色不到眼聲豈到耳且喚什麼作聲什麼作色聻老僧百年後山頭檀越家作一頭水牯輕打我輕打我他解向異類中行機關木人如是如是鐘中無皷響皷中無鐘鳴皮也無打甚麼皷也無打甚麼皮若謂老僧曾轉法輪即是謗我小乘錢貫大椉井索二十五絃彈夜月腰纏十萬下揚州說甚照鏡三昧寶鏡三昧一總是錯呀呀呀閻羅王來拿我也生身入地獄合是老僧招得好手猶如火裏蓮宛然自有冲天志心持半偈月到上方癡人莫更說夢

梵行品

喚和尚作一頭牛得麼如來世尊作鹿作羆作兔作龍作金翅鳥作粟散王作轉輪聖王是有差別否青牛白狗玉鳳金鸞這裏分疎不下獼猴獻百鳥啣家有白澤之圖必無如是妖恠達摩西不立文字時節若至其理自彰大慈大悲開我迷令我得入如甘露味如如意珠寧說阿羅漢有三不說如來有二種語然雖如此老僧顛倒後語應前言當門齒缺莫怪莫怪瞿曇無賴純將諸惡羅剎以為侍從所可教詔純說虗空只學得箇障眼法五百力士揭石足指飛騰掌中師子一齣攝彼狂以至雜華飛砌寶樹凌階墻壁動搖井泉流溢些觜臉哄動頑愚莫錯莫錯切切不要信他我佛法中無如是事譬如以手搏弄虗空虗空打虗空罵空往來虗空應接提婆達多真汝之師開示悟入佛之知見理無礙事無礙理事無事事無礙法無礙義無礙辭無礙樂說無礙知麼知麼葉且不是根且不是牛且不是水見卵思炙莫太莫計直得清淨本然戒光口出藕絲牽大象芥子內須彌到恁麼火不能燒水不能爛風不能動地不能持生不能死不能死住不能住壞不能壞貪不能貪嗔不能癡不能癡畢竟以何為騐阿闍世主以少金剛能壞須彌亦如少火能燒一切如來為彼住世一劫把手同行大王來也大王萬福無作無受罪性本空文殊持刃來逼世尊吾必被害為善被害知麼知麼

阿難迦葉是一闡提毗婆尸佛早留心直至如今不得妙呀呀呀眉毛墮也

嬰兒行品

如世嬰兒五相完具不去不來不起不住婆婆和和有句無句終不得物語未正故暗中明明中暗偏中正中偏丈二長和尚摸頭不著諸仁者一大藏教是止啼黃葉千七百則是止啼黃葉乃至典墳丘索醫卜種樹之書是止啼黃葉三百篇是止啼黃葉千言是止啼黃葉蘭臺石室金簡玉書是止啼黃葉街談巷議是止啼黃葉𠻳涕唾是止啼黃葉為汝方隅曲設權巧泥牛吼月木馬嘶風行于非道通達佛道譬如人家有三子一著村中一著州中一著縣且道那一箇是內紹那一箇是外紹聻昭王少子壓紐武帝立少子趙母恤少子登常山丈夫多愛少彼少子者嬰兒也是麼煦日發生鋪地錦嬰兒垂髮白如絲奪人奪境即且置有者道丫角女子白頭兒是何章句

光明遍照高貴德王菩薩品

知麼知麼于兜率天實無如來迦毗羅城實無如來迦毗羅園實無如來陀迦阿羅邏中實無如來利䟦提河中實無如來菩提樹下實無如來波羅柰城實無如來拘尸那城實無如來如來不出閻浮提非見而見不聞而聞清涼文益禪師嘗說四法聞聞有聞不聞有不聞聞有不聞不聞曹山亦有四有借有借借有不借借有全超不借借也奇恠奇恠剎竿頭上一道寶光直貫到他方世界依舊轉來飛向石師子口裏且道是何祥瑞聻爾時世尊嘿文殊嘿然迦葉嘿然一齊口掛壁上意在于何不可說不生不可說生生不可說生不生不可說生生不可說不生不生不可說不可說不可說僧問愚庵如何是實相庵云石匠夏小川僧云某甲問實庵云阿啑大眾看看琉璃光菩薩來也如來或現一身或現多身或現大身或現小身或現男身或現女身身上出水身下出火入地如水履水如地乃至樹木山川城邑聚落隨意所現是有相耶是無相耶是非有非無相耶是亦有亦無相耶如來在拘尸那城說入涅槃如來在波羅柰城說不入涅槃畢竟入即是不入即是王老師自小牧一頭水牯牛向東邊去不免犯他國王水草向西邊去不免犯他國王水不如隨分納些些譬如一室惟有六窻內獼猴獼猴廝喚廝應即如內獼猴睡著時如何惺惺我與你相見了也盲龜值木香象渡河是恁般人方解說恁般話直得特牛產犢石女生兒且要問你非非想天幾人墮位聻師子咬人韓盧逐塊闍黎顛倒喚奴作郎金鍮不辯玉石不分遠善知識近惡知識箜篌妙音非有妙指終不能發住住住菩薩不修淨土來不證涅槃于一切法實無所說且道得何三昧耶隨流認得性無喜亦無憂老僧于一切法悉無所見

師子吼菩薩品

一句道得師子頻申二句道得師子返擲三句道得師子踞地太陽太陽盡情吐露了也云何說法何故說法為誰說法欲知佛性義當觀時節因緣菩薩見如來見性要見佛性麼無明即是要見無明麼性即是舉一不得舉二天台來徑山去來日普請時還有過麼薄伽梵涅槃門雲門扇子乾峯拄杖優劣沒優劣勿于中路事空王杖䇿優遊到本鄉欲入京朝帝主麼纔到潼關切忌退轉是師心者師于心與天為徒乃名天行木鷄啼芻狗吠前中後一時打併角生酪耶乳生庵羅耶白犬黑耶鷄三足耶丁子有尾耶佛性有佛性無作麼生會看看曇幻術滅沒了也看看婆枳多城拘尸那城師子吼外道六師同共隨逐誑惑人家男女唯除阿難諸大弟子所不能曉明中有暗暗中有明暗時無明時無暗火熱風動水濕地堅四大性復如子得先以定動後以智拔譬如明鏡照了面像是空三是無願三昧是無相三昧見麼見麼諸人知定業難逃不知定業可壞為壞定業耑修道果如何修道果聻有佛處不得住無佛處急走過三千里外摘楊花摘楊華鐘中皷皷中鐘諸法不相知諸法不相見麼見麼羣盲摸象或說似蘆菔或說似箕或說似石或說似杵或說似臼或說似牀或說似甕或說似繩畢竟不觀全象他過量人一超直入得不退轉雖行畜生行不受畜生報回途入妙與化徂不見真師子兒善師子吼麼淨飯王宮分明誕生王子千華臺上分明化生王子如來化生耶非化生耶眼者辯取

迦葉菩薩品

是則龍女成佛非則善星墮陷善星比丘是真善知善說法要譬彼力士能止兒啼滅跡除踪不留影矮師叔食還吐芭蕉飲酒羅什吞針一類孤魂燈燈不絕當時生陷地獄在地獄中如三禪天樂來世尊親為記莂當得阿耨多羅三藐三菩提快哉善星出佛身血無佛無法無有涅槃好瞿曇好瞿曇被他一棒打殺了也四十九年哆哆和和臨末稍頭露些敗缺尋常說善語真語時語義語法語寧說十住退轉不說如來有二種語總不要信他昨日說定法今日說不定法有時教伊揚眉瞬目有時不教伊揚眉瞬目有時揚眉瞬目却是有時揚眉瞬目却不是癡人食唾正如執方療病總不是也有定答分別答有隨問答有置答汾陽十八問十八答歷歷分明因語耶果語耶喻語耶不應說語耶世流布語如意語耶隨自意語耶知麼知麼不善無漏世間非世間非聖有為無為不實寂靜非寂靜非諍非界煩惱非煩惱非取授記授記非有三世非三世非時無常無我無樂無淨非色內入非內外入非外入十二因緣非十二因緣說甚有佛性無佛性世智說有我亦說有世智說無我亦說無知佛性麼佛性是穢惡是不淨是歌羅邏是泡是胞是膿是血是涕唾乃至四攝法四念處四正勤五根五力三十七品助道之法是毒蛇是猛獸是怨賊利刃乃至六波羅蜜是夢是幻是露是電是陽𦦨火輪是乾闥婆城是空中花是影是沫說甚八忍四果四向四加行天家家人家家釘樁搖櫓刻劒守株一總不唧𠺕說甚有離係離係有等流無等流有士用無士用有增上無增上有異熟無異熟秪益多聞徒為戲論老瞿曇額角空舌頭不是口裏呼馬應馬呼牛應牛知麼知麼第五諦是第六陰是十三入是十九界魔說佛說更參尋學道如鑽火逢烟漫罷休過得荊棘林方是好手末後一著腦後一椎這裏切須仔細大疑大悟小疑小悟不疑不悟不疑者即是疑也莫執著好

憍陳如品

不問有言不問無言世尊良久外道即悟良馬見鞭影而馳說時嘿嘿時說無語中有語有語中無語歌或舞或哭或笑或罵或讚于怨親所不能分別謂狂耶謂非狂耶見麼見麼金翅鳥王當宇宙也象全力搏兔全力一身作無量身無量身還作一身于自身中作男女身牛羊象馬一耶異耶有問有答葢是尋常用處不換機師兒返擲借婆衫子拜婆年高處高平低處低平如是如是一切諸法皆幻化相切莫鉢盂安柄沙裏尋油風動耶旛動耶本所不知本所不曉如來世尊一則嘿然再則嘿然三則嘿然推聾粧啞不是好心直得鼓粥飯氣說許多般檢點將來過犯山嶽當時若干外道各逞異端惟有犢子梵志言下知歸與他紙衣道者把手同行猶較些子皮膚脫落盡獨存一真實是果然麼也奇恠也奇恠

阿難于娑羅林外十二由旬為億萬諸魔所共嬈亂魔說種種佛說種種有差別耶無差別耶和尚門庭高峻侍者邊得個入處鹽官扇子鳥窠布毛國師三躭源三應互相鈍置了也老瞿曇念念有詞令他須䟦陀羅得甚麼第一義空出甚麼非想非非想處箇事且置慶喜慶喜汝是如來最小之弟尋常涕淚悲泣哭个不休今正當二月十五大限到來分離頃不立一問不措一詞是何道理見麼見麼會中無數菩薩無數眾生入大涅槃一時死却了也畢竟如來般涅槃聻不般涅槃聻切忌道著

涅槃後分

東瓜直儱侗瓠子曲灣灣如來世尊皷兩片皮嘮嘮叨叨臨行之際說不休歇啼得血流不如緘口罷罷歸去了罷初生揑恠臨死周遮指天指地目顧四三十二相八十種好且道有多少長處說什麼紫磨金色之身瞻仰取足你面皮厚多少去便去住便二十四反二十七反留留連連命根不斷為著什麼來阿難老昏被他覆葢亦不覺知如來畢竟涅槃不般涅槃菩薩大眾一切眾生弄得眼花昏暗亦不覺知如來畢竟涅槃不般涅槃隱峯倒化谷泉立化快便難逢雲居臨歿剛道箇祗這是蓮花峯庵主入千峯萬峯瑞巖主人公如今喚亦不應也大眾看拘尸那城阿耨達池潤一尺濶一丈東門西門門北門靈棺自舉陰摩羅鬼惑亂于人不用大驚小當時人天眾前拈花微笑正法眼藏涅槃妙心付摩訶迦葉且待他來且待他來生冤家死對頭及黃泉難得相見金棺雙足何難拖箇死屍來髑髏眼睛猶帶識在湘之南潭之北中有黃金充一國影樹下合同船琉璃殿上無知識還諦當麼身中吐𦦨足下放光火不能燒水不能滅總不過是遮眼法可憐生可憐生一具紫磨金色之身弄得五花星剛剛留得四箇牙齒又被他捷疾剎羅偷了兩箇連他迦毗羅國本生眷屬不能收取一毫鐵錚錚調御丈夫如今三昧神通都用不著了好笑好笑癡頑俗子治兵相攻爭取舍利這幾點臭骨頭有甚好處若不是大顛明教竭力相扶幾被他韓退之歐陽永叔幾箇酸秀才一時罵倒且要問你丹霞燒木佛主墮鬚眉疎山塔上龜毛三尺臘月蓮花可曾拾取舍利未大眾還有疑處一般白氎為甚城內人的大灰惟迦葉者火全不燒畢竟紫襴袈裟之外是其餘快請道取

涅槃末後句

三經解

卍云四十二章經略解遺教經解及七大人覺經解之三般合稱三經解既分出別處故省于此