大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千T20n1177Ap0738c10臂千鉢大教王經卷第四

[＊]大興善寺三藏沙門大廣智T20n1177Ap0738c13不空奉　詔譯

是時如來令普明菩薩說無盡法藏真際觀T20n1177Ap0738c15門。三者有東方無極日耀世界普明菩薩摩T20n1177Ap0738c16訶薩菩提薩埵，對於如來大眾前，復為現T20n1177Ap0738c17在一切諸大菩薩摩訶薩，陳說祕密真如性T20n1177Ap0738c18淨法藏真際觀，亦令當來一切菩薩及一切T20n1177Ap0738c19眾生，修入諸佛一切般若波羅蜜海藏三摩T20n1177Ap0738c20地。爾時普明菩薩同共一切諸佛說殑伽沙T20n1177Ap0738c21世界十方剎土一切菩薩摩訶薩及一切眾T20n1177Ap0738c22生，於世世生生行菩薩道修持功德時，不如T20n1177Ap0738c23於此娑訶世界一日一夜修持曼殊菩薩行T20n1177Ap0738c24願功德。何以故？此人則為能於閻浮提忍土T20n1177Ap0738c25之中修行忍行曼殊菩薩行願功德，是故超T20n1177Ap0738c26過諸佛淨土，則得聖力加被速當成佛。爾時T20n1177Ap0738c27釋迦牟尼如來告諸菩薩摩訶薩言：「普明菩T20n1177Ap0738c28薩乃能發廣弘誓願當度有情者。」是時世尊對T20n1177Ap0738c29大會之眾歎普明菩薩不可思議，是以能共T20n1177Ap0739a01諸佛如來說曼殊菩薩行願功德，能令一切T20n1177Ap0739a02眾生得為忍土修行菩薩道。是時釋迦牟尼T20n1177Ap0739a03如來則為一切菩薩及一切有情眾生說毘T20n1177Ap0739a04盧遮那佛金剛三摩地，令諸大菩薩修持一T20n1177Ap0739a05切如來金剛三密三摩地故，住清淨真如法T20n1177Ap0739a06藏真際觀。是故普明菩薩承佛如來教命傳T20n1177Ap0739a07授，共一切菩薩摩訶薩，再向如來前重白世T20n1177Ap0739a08尊言：「我等菩薩誓當依如來所說，修入此三T20n1177Ap0739a09摩地金剛三密三菩提真際觀門。」如是普明T20n1177Ap0739a10菩薩等稽首如來言：「願佛加被，則得入於毘T20n1177Ap0739a11盧遮那如來三昧性海法藏法身之中。我等T20n1177Ap0739a12諸菩薩依如來言，則入觀門，亦同得見自身T20n1177Ap0739a13中平等體性法界虛空，示現於我自性法界T20n1177Ap0739a14平等體性中，廓周法界自在無礙，出入神用T20n1177Ap0739a15無邊性海，普皆包納十方三世一切世界。法T20n1177Ap0739a16界眾生悉皆顯現，復現諸佛三昧大智光明T20n1177Ap0739a17無相性海。皆從此三昧出現十方所有諸安T20n1177Ap0739a18立法海，悉能含藏一切諸佛智力解脫聖性T20n1177Ap0739a19菩提及諸菩薩智願，能令一切國土微塵數T20n1177Ap0739a20佛剎互相隱沒，普能容受無邊法界而無障T20n1177Ap0739a21礙，成就一切諸佛功德法藏，顯示如來諸大T20n1177Ap0739a22願海故。及諸菩薩摩訶薩行願，一切諸佛法T20n1177Ap0739a23輪流出無盡般若波羅蜜，令諸菩薩演說護T20n1177Ap0739a24持使不斷絕。」則於如此世界之中，普明菩薩T20n1177Ap0739a25摩訶薩對世尊前更入于三昧，證法界三摩T20n1177Ap0739a26地佛微細無礙聖智，得一切如來大明慧佛T20n1177Ap0739a27眼所照。普明菩薩聖性智力加持入諸佛法T20n1177Ap0739a28界身，現一切諸佛國土。於此國土復顯出微T20n1177Ap0739a29塵佛剎，所有微塵佛剎一一微塵中復有諸T20n1177Ap0739b01佛淨土，於佛淨土中有微塵數諸佛，一一諸T20n1177Ap0739b02佛前復有普明菩薩摩訶薩住如來前。普明T20n1177Ap0739b03則對如來前啟白世尊言：「復願如來加被於T20n1177Ap0739b04我，我則得入此諸佛金剛三摩地。」是時普明T20n1177Ap0739b05菩薩則證入毘盧遮那如來金剛法藏三摩T20n1177Ap0739b06地，令一切菩薩及一切有情眾生同願修持T20n1177Ap0739b07入此性淨真如法藏三昧真際觀。云何應得T20n1177Ap0739b08修入此觀？菩薩則當觀照心地覺用心智。惟T20n1177Ap0739b09照心性細細觀覺，覺照心體見性無動，證覺T20n1177Ap0739b10不動即能常用，用觀體智見性清淨，性自離T20n1177Ap0739b11念離念無物，心等虛空即證聖智。如如聖性T20n1177Ap0739b12二俱澄寂，空同無體性體虛靜，則是名為菩T20n1177Ap0739b13薩證入真如法界性印法藏真際觀門。是故T20n1177Ap0739b14一切諸大菩薩摩訶薩、四部弟子、善男子善T20n1177Ap0739b15女人，聞普明菩薩摩訶薩為大眾等及當來T20n1177Ap0739b16菩薩說佛真如法藏真際觀已，咸皆愧仰信T20n1177Ap0739b17受奉行。

是時釋迦如來次第令不思議菩薩，當為一T20n1177Ap0739b19切菩薩及當來有情一切眾生自說觀門。四T20n1177Ap0739b20者是故如來則令東南方青色瑠璃世界不思T20n1177Ap0739b21議菩提薩埵菩薩摩訶薩，則當如來前，為現T20n1177Ap0739b22在一切菩薩，自當陳說觀門。

如來祕密金剛佛眼清淨無邊法界三摩地無T20n1177Ap0739b24漏聖性，令一切諸大菩薩證入五眼無障觀。T20n1177Ap0739b25亦令當來一切菩薩及一切眾生，入如來大T20n1177Ap0739b26菩提金剛智薩婆若海。是故不思議菩薩摩T20n1177Ap0739b27訶薩言：「若有一切諸大菩薩摩訶薩及一切T20n1177Ap0739b28有情眾生，欲令速成無上菩提者，光修此T20n1177Ap0739b29金剛三摩地五眼無障觀。云何得修入此觀T20n1177Ap0739c01門？先當發菩薩廣弘無盡大願四無量心，則T20n1177Ap0739c02得修入此五眼無障觀門，證諸佛心三摩般T20n1177Ap0739c03底法界性海三昧，入如來無邊等持、無邊祕T20n1177Ap0739c04密性、無邊金剛智、無邊平等慧、無邊四智海、T20n1177Ap0739c05無邊真實聖性三摩地。菩薩摩訶薩住此金T20n1177Ap0739c06剛三摩地三摩般底者，善能曉知一切諸法T20n1177Ap0739c07如來深密明智，知諸佛法性自在聖智法界T20n1177Ap0739c08空性無動無轉，開示一切無邊法輪無邊功T20n1177Ap0739c09德，令諸菩薩入一切諸佛海雲三昧金剛三T20n1177Ap0739c10菩提，疾得入如來十種性海三摩地。云何名T20n1177Ap0739c11為十種性海三摩地？一者所證入此佛性海T20n1177Ap0739c12三摩地者，令自心他心綺言妄語意三業行T20n1177Ap0739c13一切諸罪盡皆消滅，悉皆得證性淨真聖，咸T20n1177Ap0739c14覩得見諸佛智身。二者得證入此佛性智海T20n1177Ap0739c15三摩地，能使自身他身消滅行殺盜婬，悔過T20n1177Ap0739c16先罪悉令消滅，自能調伏諸見，身心得住三T20n1177Ap0739c17昧故。三者修證入此佛性海三摩地者，能令T20n1177Ap0739c18自口他口消滅四種口過諸罪不善，既得滅T20n1177Ap0739c19已，能以慧眼照見五陰空故。四者修證入諸T20n1177Ap0739c20法性海三摩地，能令自意他意消滅三毒一T20n1177Ap0739c21切意業之罪，得意地清淨，入無生心無動慧T20n1177Ap0739c22智，神用自在，達諸佛如來法界聖性法門。五T20n1177Ap0739c23者修證入此無盡法性功德無邊性海三摩T20n1177Ap0739c24地，能令自識他識了別法相，入第一義觀照T20n1177Ap0739c25諦察，修入菩提聖性，佛智悉皆圓滿故。六T20n1177Ap0739c26者修證入此神用自在性海三摩地，能令自T20n1177Ap0739c27智他智廣行菩薩行，示現聖智法力，加持一T20n1177Ap0739c28切菩薩，開通寤入諸佛菩提性地故。七者修T20n1177Ap0739c29證入此諸佛根本金剛智性法海三摩地，得T20n1177Ap0740a01見種種因緣差別不同，能令善知如來諸法T20n1177Ap0740a02一切義故。八者修證入此如來法力智性藏T20n1177Ap0740a03海三摩地，能令自慧他慧得寤廣通諸佛智T20n1177Ap0740a04慧，入法聖地般若性海，達佛聖慧菩提聖道T20n1177Ap0740a05故。九者修證入此一切智性法海三摩地者，T20n1177Ap0740a06行諸佛甚深菩提行，能令自心他心寤入百T20n1177Ap0740a07法明門，速令具足一切諸佛智故。十者修證T20n1177Ap0740a08入此諸佛本願無邊性海三摩地者，令自身T20n1177Ap0740a09他身修入無上正等地，悉使成就諸佛聖行，T20n1177Ap0740a10如來法身菩提法藏故。」是時不思議菩薩摩T20n1177Ap0740a11訶薩，令一切菩薩及一切有情眾生修入此T20n1177Ap0740a12佛眼清淨無邊法界五眼無障觀。云何得入T20n1177Ap0740a13修此觀門者？菩薩將自心眼反照見用，自心T20n1177Ap0740a14智眼內觀澄寂，智眼照見五蘊性空。智眼寂T20n1177Ap0740a15靜寂智同體，觀見意淨靜照無見名見肉眼。T20n1177Ap0740a16觀用心眼智見相應，用照寂體心眼無礙，智T20n1177Ap0740a17眼明淨名見天眼。諦觀識用了別體靜，識用T20n1177Ap0740a18智明慧觀照性，了見法性名見慧眼。諦觀法T20n1177Ap0740a19智所知，了見法義無邊聖性，能見自性慧體名T20n1177Ap0740a20見法眼。觀照寂滅覺了寂靜，性同法界法性T20n1177Ap0740a21無體，覺即真淨無覺實際，了了見性名見佛T20n1177Ap0740a22眼。是故不思議菩薩摩訶薩，則自證寤入此T20n1177Ap0740a23如來金剛三摩地五眼無障觀，令一切諸菩T20n1177Ap0740a24薩及一切有情眾生修入此三摩地五眼聖T20n1177Ap0740a25性無障觀者，亦令當來一切菩薩及一切有T20n1177Ap0740a26情眾生修學此觀門，速登無上道，疾得阿耨T20n1177Ap0740a27多羅三藐三菩提故。

是故釋迦牟尼如來，次第令廣意菩薩自說T20n1177Ap0740a29觀門。五者爾時南方無垢世界廣意菩薩摩T20n1177Ap0740b01訶薩菩提薩埵，對如來前，我為現在一切諸T20n1177Ap0740b02大菩薩，亦為當來末世五百劫歲之中菩薩T20n1177Ap0740b03摩訶薩及一切有情眾生，是諸四部弟子等T20n1177Ap0740b04比丘、比丘尼、式叉彌尼、沙彌師、大比丘僧等，T20n1177Ap0740b05陳說一切如來金剛祕密三密三摩地首楞嚴T20n1177Ap0740b06三昧。於此三昧，是一切三昧王。廣意菩薩T20n1177Ap0740b07言：「我今令一切菩薩及四部弟子等，修持入T20n1177Ap0740b08此首楞嚴三昧，速超成佛。於意云何？若有一T20n1177Ap0740b09切菩薩、一切眾生、四部弟子等。」廣意菩薩告T20n1177Ap0740b10言：「若住是世界，勿得行於狗法。時有比丘常T20n1177Ap0740b11行狗法，自稱我是菩薩。於意云何？譬如有狗T20n1177Ap0740b12前至他家，於是他家便作為主。見後來狗，心T20n1177Ap0740b13生瞋妬嘊喍嘷吠，內心起想畏來爭食。佛T20n1177Ap0740b14教將盡法欲末時，有此比丘修行狗法，先至T20n1177Ap0740b15他舍作為主想，住施主家悋惜資財為自己T20n1177Ap0740b16物，見後來比丘慰瞋怒目，作物主宰生嫉恚T20n1177Ap0740b17心，種種謗讟說他長短。如此比丘，親近惡友T20n1177Ap0740b18常生貪想，雖讀經典志求名利不識良善，常T20n1177Ap0740b19於世間詐行精進，內懷腐爛顯異惑眾，將諸T20n1177Ap0740b20幡像種種香華行向人家彊行供養，密行諂T20n1177Ap0740b21曲意在求財。佛言語諸比丘，亦不應恃官挾T20n1177Ap0740b22勢、畜積生計、假託息利、推步盈虛呪術醫藥T20n1177Ap0740b23曆算卜筮。如此出家僧尼之人，是佛弟子，T20n1177Ap0740b24常當精進勿行此行。無智比丘誑他迷惑，非T20n1177Ap0740b25言自墮亦墮他人。」是故廣意菩薩摩訶薩重T20n1177Ap0740b26白世尊言：「唯願如來印受我願，加護於我。我T20n1177Ap0740b27當則發弘誓大願，不忍見於來世末劫，不善T20n1177Ap0740b28比丘及一切眾生作斯業行。」是時釋迦牟尼T20n1177Ap0740b29如來告言廣意：「許汝說之。」爾時廣意菩薩入T20n1177Ap0740c01此三昧安詳性定，起佛大慈，當救來世一切T20n1177Ap0740c02眾生、師僧、父母、比丘、比丘尼、善男子善女人T20n1177Ap0740c03等令修此觀。廣意菩薩則對如來及諸大眾，T20n1177Ap0740c04說令修入金剛祕密首楞嚴三摩地三昧性T20n1177Ap0740c05海。「其首楞嚴三昧者，譬如虛空無有內外，一T20n1177Ap0740c06切無礙亦無動搖。云何？首楞嚴三昧者，體有五T20n1177Ap0740c07種名：一者微塵數諸佛三昧同一首楞嚴三T20n1177Ap0740c08昧故，一體金剛三摩地。二者百千諸佛金剛T20n1177Ap0740c09三昧入楞嚴三昧，同為一性故。三者師子吼T20n1177Ap0740c10千三昧同一楞嚴，在中一體故。四者一切如T20n1177Ap0740c11來、一切波羅蜜多，同一金剛般若楞嚴三昧T20n1177Ap0740c12故。五者諸百千祕密聖性菩提三摩地，同入T20n1177Ap0740c13首楞嚴故。是名為一。是故諸佛一切神通自T20n1177Ap0740c14在法性聖智慧海，總是首楞嚴金剛三昧王T20n1177Ap0740c15攝。所以者何？是故一切有情眾生，根本賴邪T20n1177Ap0740c16含藏之識，三世一切法、八萬四千塵勞種子、T20n1177Ap0740c17無量無邊智慧法性，是首楞嚴菩提種性。云T20n1177Ap0740c18何得入諸佛如來菩提種性薩婆若海？楞嚴三T20n1177Ap0740c19昧滅除塵勞業力種子，如是妄想惡種識性T20n1177Ap0740c20猶如微塵，甚深密細幽小微妙，能含能藏難T20n1177Ap0740c21可得見。如何相捨而得出離？」廣意菩薩告諸T20n1177Ap0740c22菩薩言：「若修金剛首楞嚴三昧者，則得出離。T20n1177Ap0740c23於意云何？不假功力諦觀本心玄入心地，到T20n1177Ap0740c24於法藏真如性海，當自消滅。如何修此楞嚴T20n1177Ap0740c25三昧？」一切菩薩言：「云何而自修習？」是時廣意T20n1177Ap0740c26菩薩言：「當心照看細細觀性，用慧方便智燈，T20n1177Ap0740c27照入如毛頭許事，一微塵性極微無性，即見T20n1177Ap0740c28心定如如不動，智性寂靜空無有性。是名修T20n1177Ap0740c29入楞嚴三昧真淨體性。體用反照用慧細觀，T20n1177Ap0741a01澄心見性本源體淨，證性清淨唯靜唯正，唯T20n1177Ap0741a02寂唯靜了了見性，是名正定楞嚴本靜。如此T20n1177Ap0741a03用功不入邪定，永到菩提同佛聖性，證法身T20n1177Ap0741a04如如得名究竟。」是故廣意菩薩摩訶薩，令一T20n1177Ap0741a05切菩薩及當來有情眾生，修入首楞嚴三昧T20n1177Ap0741a06故，速證阿耨多羅三藐三菩提。

是故釋迦如來，次第令無邊智菩薩，當為一T20n1177Ap0741a08切菩薩有情眾生自說觀門。六者西南方白T20n1177Ap0741a09色頗瓈世界無邊智菩薩摩訶薩菩提薩埵，T20n1177Ap0741a10對如來前稽首世尊而白佛言：「我為現在一T20n1177Ap0741a11切菩薩，及為來世劫濁亂世法欲末時一切T20n1177Ap0741a12眾生有情命者，我為陳說如來金剛祕密三T20n1177Ap0741a13密菩提觀，令現在一切菩薩及當來有情眾T20n1177Ap0741a14生速疾修入覺證平等性智金剛三摩地現T20n1177Ap0741a15證菩提觀。」爾時眾中有一覺慧菩薩，問無邊T20n1177Ap0741a16智：「於此觀門有幾種法？」無邊智答言：「當有七T20n1177Ap0741a17種秉說修學。」「云何證得？有何因緣證菩提心？T20n1177Ap0741a18何者是菩提心？於是菩提心者有所得不。」無T20n1177Ap0741a19邊智菩薩答覺慧菩薩言：「仁者！若菩提心有T20n1177Ap0741a20所得，無有是處。現在心不可得、未來心不T20n1177Ap0741a21可得、過去心不可得，若離菩提心亦不可得。T20n1177Ap0741a22菩提心者不屬因亦不屬緣，不可名言，似有T20n1177Ap0741a23為法而可立相。非是造作亦非不造作，亦不T20n1177Ap0741a24可得見亦不可得知。」無邊智菩薩告覺慧菩T20n1177Ap0741a25薩言：「如是菩提無量功德微妙事業無有形T20n1177Ap0741a26相。菩提心者不可名心，亦不可說名無為心。T20n1177Ap0741a27不可說名為色，亦不可說名為無色。如是菩T20n1177Ap0741a28提菩提功德微妙清淨永不可得。一切有情T20n1177Ap0741a29心亦不可得。何以故？菩提及心同於法界。」是T20n1177Ap0741b01時覺慧菩薩語無邊智菩薩言：「菩提及心都T20n1177Ap0741b02無可得者，云何修入平等性智三摩地現證T20n1177Ap0741b03菩提觀，得無上智正等菩提？」是時則無邊智T20n1177Ap0741b04菩薩語覺慧菩薩言：「若有一切菩薩，當發如T20n1177Ap0741b05來四無量心。如來四無量心者同於法界，T20n1177Ap0741b06聖性金剛等若虛空，靈聖加被者則得證菩T20n1177Ap0741b07提。云何修入於此止觀？菩薩諦察當照本心，T20n1177Ap0741b08觀貪覺性遍行心起，則住法界性空正定，入T20n1177Ap0741b09三摩地證心寂靜，不動不見入菩提心，得名T20n1177Ap0741b10現證菩提心觀。又照見瞋心遍行五處，於自T20n1177Ap0741b11他人見有情性，證法無性不起有相，意根正T20n1177Ap0741b12定入三摩地意靜寂性，識性不動入菩提心，T20n1177Ap0741b13則名現證菩提心觀。又照眼識根遍計所執，T20n1177Ap0741b14疑妄心生染著諸色。住正定心色塵不起，眼T20n1177Ap0741b15見色等無相寂靜，證聖智心入菩提性，則名T20n1177Ap0741b16現證菩提心觀。又照鼻識根心著諸香氣，染T20n1177Ap0741b17入識智同於性體，觀自體性香界識界，通為T20n1177Ap0741b18一體識嗅心起，不染香界鼻根清淨，證五分T20n1177Ap0741b19香體入三摩地，達菩提心同佛實際，則名現T20n1177Ap0741b20證菩提心觀。又照見耳根響應聲聽，苦樂悲T20n1177Ap0741b21喜心著情性，住佛音聲法樂自在聲塵不起，T20n1177Ap0741b22三昧正性入三摩地，耳識根靜入菩提心，是T20n1177Ap0741b23名現證菩提心觀。又照見舌識深入味界，味T20n1177Ap0741b24根微妙染著性體，觀自性心入自佛性，證識T20n1177Ap0741b25正定不染塵味，舌識界中味性寂靜，入菩提T20n1177Ap0741b26心同佛聖性，則是名為現證菩提心觀。又照T20n1177Ap0741b27見身根身觸細滑遍證諸識，受觸身根心性T20n1177Ap0741b28快樂，觸塵微妙染著五慾。當觀五慾心識為T20n1177Ap0741b29主，貪愛為母，無明為父，身亦為根生長邪執。T20n1177Ap0741c01是故菩薩應當細照諦觀心性，入三摩地見T20n1177Ap0741c02佛海性無受無觸諸根寂靜，心無掉舉不造T20n1177Ap0741c03諸惡，身恒清淨不染六塵，是真梵行無有所T20n1177Ap0741c04著。如是修者入菩提心，則名現證菩提心觀。」T20n1177Ap0741c05是故覺慧菩薩言：「云何修入疾證菩提？」無邊T20n1177Ap0741c06智菩薩答言：「一切菩薩若修七種極難難入T20n1177Ap0741c07祕密金剛現證菩提觀者，則當速疾證入此T20n1177Ap0741c08觀。若得證入，云何而作方便更修心地？入是T20n1177Ap0741c09觀門有何次第？如何修持？若菩薩修證迅成T20n1177Ap0741c10重觀心地，當用其心觀心見心，心眼見性了T20n1177Ap0741c11了分明見性無見，心淨意寂識用性靜，寂照T20n1177Ap0741c12靜無見塵滅定，俱等身中澄寂澄靜，不見身T20n1177Ap0741c13根與觸同性。」是故覺慧菩薩聞無邊智菩薩T20n1177Ap0741c14摩訶薩說是菩提心觀已，對如來大眾前，踊T20n1177Ap0741c15身虛空高七多羅樹，作諸神通踊躍歡喜。於T20n1177Ap0741c16此會中諸大菩薩摩訶薩，同聲讚言甚希奇T20n1177Ap0741c17特得未曾有。是故會中同時得有八萬四千T20n1177Ap0741c18億諸大菩薩摩訶薩，修此現證菩提觀門，得T20n1177Ap0741c19證無生法忍。後當來世一切菩薩一切眾生，T20n1177Ap0741c20亦同此願修是觀門，得阿耨多羅三藐三菩T20n1177Ap0741c21提故。一切大眾聞見說已，信受奉行。

是時釋迦如來，次第令無邊音聲吼手菩薩，T20n1177Ap0741c23當為一切菩薩有情眾生，應當而演自說觀T20n1177Ap0741c24門。

七者西方無量壽世界無邊音聲吼手菩薩摩T20n1177Ap0741c26訶薩菩提薩埵，對如來前啟白世尊：「復願T20n1177Ap0741c27如來護念於我。我當如來前，說一切菩薩令T20n1177Ap0741c28修入一切諸佛祕密金剛菩提三摩地甚深殊T20n1177Ap0741c29特淨土觀，亦令當來一切有情眾生修入此T20n1177Ap0742a01觀。」是時會中諸大菩薩眾，對如來前啟白吼T20n1177Ap0742a02手菩薩：「云何而得修持入此觀門？」吼手菩薩T20n1177Ap0742a03答言：「若有菩薩，當須如實知見，令受心法入T20n1177Ap0742a04心意念則名受法。已受得法則是受者。心即T20n1177Ap0742a05無念、意即無思，名心無動。於心無動，是真念T20n1177Ap0742a06佛，得入淨土真實殊特淨土之觀。是故則名T20n1177Ap0742a07菩薩真實志誠修入。」「云何修持得入此觀？」吼T20n1177Ap0742a08手菩薩言：「若菩薩先當重入如來十種諸佛T20n1177Ap0742a09了覺心地清淨解脫真如法觀聖智理性法T20n1177Ap0742a10性淨土。云何名為十種法性淨土？一者得受T20n1177Ap0742a11法者觀極樂淨土，受念法已法本無執，受教T20n1177Ap0742a12念者智行無念，法智無受即是真受，法本無T20n1177Ap0742a13生法相亦然，則是了覺是名淨土。二者受得T20n1177Ap0742a14法已若作無相，能觀所觀念無思想，得證性T20n1177Ap0742a15土無身無受，非觀法相發起聖行，了覺見性T20n1177Ap0742a16證入淨土。三者若受得法，觀法無著、觀念無T20n1177Ap0742a17處，不見光華亦無形像。佛體無相猶如虛空T20n1177Ap0742a18無有處所，無念三昧亦復如是。如此修念，是T20n1177Ap0742a19名覺了真入淨土。四者得受法時，觀佛毫相T20n1177Ap0742a20等於法界無有色象，唯見清淨不見體相，T20n1177Ap0742a21同佛法身無有別異，淨如瑠璃內外明徹。了T20n1177Ap0742a22覺心性性靜無物是名淨土。五者若受得法，T20n1177Ap0742a23觀自心地照見心性，現佛世界無量淨土，諸T20n1177Ap0742a24佛如來一切菩薩，及見自身亦在其中，覺了T20n1177Ap0742a25分明得入淨土。六者受是法已，自身他身觀T20n1177Ap0742a26見生死無量劫來，輪還六趣受諸苦樂，從生T20n1177Ap0742a27死界得出煩惱，證自心境蓮華化生，見佛報T20n1177Ap0742a28身晃耀明朗，猶如千日熾盛無比，了覺自身T20n1177Ap0742a29在於佛前，入如如觀是名淨土。七者受得法T20n1177Ap0742b01已，諦觀心性入佛三昧，當見自身無明有愛，T20n1177Ap0742b02等同體性不相捨離，深著纏縛未有出期。是T20n1177Ap0742b03故菩薩當發大悲，適然清淨住佛三昧。得此T20n1177Ap0742b04三昧，了見身心根本自性，淨如瑠璃瑩徹無T20n1177Ap0742b05障，名入淨土。八者受得心法，當自觀行覺心T20n1177Ap0742b06境界，妄取諸見顛倒心生，執著我心迷感邪T20n1177Ap0742b07見，障蔽體性不能明了。誓當精進，為諸有情T20n1177Ap0742b08勤修淨土。惟願如來覆護我者，今對世尊則T20n1177Ap0742b09入三昧。乃見自性心如水精，映徹內外悉皆T20n1177Ap0742b10清淨。明性了見諸佛淨剎，同我體性無有別T20n1177Ap0742b11異，是名覺了自體清淨得入淨土。九者當受T20n1177Ap0742b12得法，觀照心體唯見自性不見心礙，重觀自T20n1177Ap0742b13性深入法體，即見起滅生死變易無有能定。T20n1177Ap0742b14則當重發大慈大願，再觀心性勤加功力，其T20n1177Ap0742b15心入定經無量劫不出三昧，志願在定常入T20n1177Ap0742b16三昧，教化蒼生令證菩提，明慧實際覺了心T20n1177Ap0742b17體入於寂靜，得名淨土。十者受得法教，依受T20n1177Ap0742b18教已諦觀心鏡，照見心性唯照唯清唯照唯T20n1177Ap0742b19淨。遍觀十方廓周法界，朗然寂靜無有障礙T20n1177Ap0742b20性如虛空，同彼彌陀法身淨土。於此淨土發T20n1177Ap0742b21弘誓願，當救有情悉令解脫。覺了心鏡，得入T20n1177Ap0742b22淨國、同佛聖性，是名淨土。如是菩薩入此淨T20n1177Ap0742b23土。云何當來教諸菩薩，修入觀門證得法性T20n1177Ap0742b24諸佛淨土？是故菩薩先當自心觀本覺體，照T20n1177Ap0742b25見心性內心外緣。內覺心起，即覺外緣。但觀T20n1177Ap0742b26內心心寂無始，圓照寂滅覺悟無物。細觀心T20n1177Ap0742b27性六識俱泯，五蘊自空覺證寂靜，得心心空T20n1177Ap0742b28滅盡癡定，三毒一體覺了同性，唯真唯正法T20n1177Ap0742b29身寂定。是故無邊音聲吼手菩薩摩訶薩菩T20n1177Ap0742c01提薩埵，令一切菩薩、當來及一切有情眾生T20n1177Ap0742c02同證入十方一切諸佛、阿彌陀、觀自在王如T20n1177Ap0742c03來法身聖性淨土觀。」是時吼手菩薩成就一T20n1177Ap0742c04切諸佛金剛祕密十種淨土，令一切菩薩及T20n1177Ap0742c05當來眾生同修觀行入佛三摩地，得阿耨多T20n1177Ap0742c06羅三藐三菩提故。

是時釋迦如來，次第令殊T20n1177Ap0742c07勝益意菩薩摩訶薩，當為一切菩薩有情眾T20n1177Ap0742c08生自說觀門。八者西北方紅色摩尼世界殊T20n1177Ap0742c09勝益意菩薩摩訶薩菩提薩埵，對大眾會向T20n1177Ap0742c10如來前，為現在一切菩薩、當來惡世有佛無T20n1177Ap0742c11佛有情一切眾生，陳說如來金剛三摩地自T20n1177Ap0742c12在無礙觀。啟白世尊：「願佛許我。惟願如來納T20n1177Ap0742c13受我願。」世尊則告益意菩薩：「吾今許之。」益意T20n1177Ap0742c14菩薩摩訶薩則入三昧，從定而起，當發諸佛T20n1177Ap0742c15大慈大悲深密大願：「我為來世有佛無佛一T20n1177Ap0742c16切諸天、有情眾生及諸菩薩生於三世，我當T20n1177Ap0742c17救之。復願我心等如虛空，無有休歇，盡未來T20n1177Ap0742c18際同於眾生等類之身，盡受無量生死出沒作T20n1177Ap0742c19諸同類，接引群品饒益有情，令出輪迴四生T20n1177Ap0742c20苦海，修入菩提金剛佛地。」益意菩薩言：「若違T20n1177Ap0742c21誓願起於五欲貪著之心，及慳貪嫉妬怨恨T20n1177Ap0742c22等情者，我則誑於十方一切菩薩諸佛如來，T20n1177Ap0742c23我願則不成。惟願如來照知我心，我當發願T20n1177Ap0742c24從今以後乃至成佛，常當護持諸佛大願，修T20n1177Ap0742c25行梵行隨順淨戒、遠離諸惡過咎不善惡業之T20n1177Ap0742c26愆。唯佛證明我等大願，惟願世尊慈悲覆護。T20n1177Ap0742c27我今復有更發大願，願我身相及我名號，未T20n1177Ap0742c28聞我名願得聞之，若得聞者便證菩提。未T20n1177Ap0742c29見我者願令得見，若得見已疾證菩提。未得T20n1177Ap0743a01見我相好之者願令得見，既得見已便證菩T20n1177Ap0743a02提速令解脫。未得佛法願令得法，未受得法T20n1177Ap0743a03願令受得。既受得已，心開大悟達證菩提。惟T20n1177Ap0743a04願世尊惟願如來，與我印可我之名號及T20n1177Ap0743a05我身相，十方普聞法界證知。惟願如來與我T20n1177Ap0743a06授記，令一切眾生決定成佛。」益意菩薩復對T20n1177Ap0743a07世尊慇懃重啟：「諸佛賢聖虛空幽顯，我有大T20n1177Ap0743a08願志求如來清淨佛眼神通自在，遊歷十方T20n1177Ap0743a09得見諸佛。復願加被於我，願我身心遍於十T20n1177Ap0743a10方等如法界四維上下，皆能等入諸佛性海T20n1177Ap0743a11金剛三摩地。八聖道力加被於我。云何為八？T20n1177Ap0743a12一者復願悉見諸佛如來出興，教導有情諸T20n1177Ap0743a13大菩薩一切眾生同我願故。二者亦見諸佛T20n1177Ap0743a14如來放大光明，照耀千界靡不周遍，照觸我T20n1177Ap0743a15身入八聖道，證見自身神通自在，聖力加持T20n1177Ap0743a16開悟佛道。三者亦見自心在佛法界，住三摩T20n1177Ap0743a17地安隱快樂。四者亦見自身普入聖智，住佛T20n1177Ap0743a18聖性速達菩提。五者亦見自身普證諸義，辯T20n1177Ap0743a19才無礙教導眾生。六者亦見自身普入諸地，T20n1177Ap0743a20登菩提道漸當成佛。七者亦見自身頓悟諸法，T20n1177Ap0743a21住如來地。八者亦見自身普遍法性，住佛法T20n1177Ap0743a22界成佛法身。是故名為證八聖道，入自性聖T20n1177Ap0743a23智同一真如。如來法身遍周法界同太虛空，T20n1177Ap0743a24等入菩提如如實際。」是時益意菩薩摩訶薩：T20n1177Ap0743a25「我今普為法界眾生、一切菩薩，對如來前重T20n1177Ap0743a26演諸佛金剛祕密菩提三摩地無礙法性觀。T20n1177Ap0743a27惟願如來印受我教。」爾時釋迦牟尼世尊如T20n1177Ap0743a28來告言：「誰當開說，吾許演之。」是時益意菩薩T20n1177Ap0743a29承佛聖旨，告一切大眾：「若有菩薩求菩提時，T20n1177Ap0743b01修持無礙法性觀者，若能修習先當發願起T20n1177Ap0743b02大悲心，依我大願修入此觀。」「云何修學？復願T20n1177Ap0743b03指示。」「總當信受，依教奉行。」諸菩薩言：「如何修T20n1177Ap0743b04入？云何觀照？」益意菩薩答言語諸菩薩：「當心T20n1177Ap0743b05照用，諦觀心性清淨無物，用覺證定見性寂T20n1177Ap0743b06靜。唯照唯寂唯用唯靜，照見心靈虛朗瑩淨，T20n1177Ap0743b07廓然明達無有邊際，如月在空清徹法界，神T20n1177Ap0743b08用聖性等空無礙。」是故益意菩薩摩訶薩，勸T20n1177Ap0743b09發諸菩薩修入如來金剛菩提無礙法性之T20n1177Ap0743b10觀。「法性無礙觀者，法本不生今則無滅。菩提T20n1177Ap0743b11不增、波羅蜜多不減。若菩薩住此法性觀門，T20n1177Ap0743b12修學無上正等菩提者，速超法界疾證菩提，T20n1177Ap0743b13得阿耨多羅三藐三菩提故。」

是時釋迦如來，次第令無盡慧眼菩薩，當為T20n1177Ap0743b15一切菩薩有情眾生自說觀門。九者北方不T20n1177Ap0743b16空寶月世界無盡慧眼菩薩摩訶薩菩提薩T20n1177Ap0743b17埵，向大眾會中從座而起，合掌向佛長跪叉T20n1177Ap0743b18手而白佛言：「惟願如來納受我願，我當說之。T20n1177Ap0743b19我則當發如來大願十種聖性心，證入祕密T20n1177Ap0743b20金剛解脫法門。」世尊告言語慧眼菩薩：「吾當T20n1177Ap0743b21許汝，惟聽演說。」是時無盡慧眼菩薩則入三T20n1177Ap0743b22昧，以三昧力慧眼明徹，菩薩得見過去未來T20n1177Ap0743b23現在一切諸佛、一切菩薩、一切諸天、一切眾T20n1177Ap0743b24生。親對如來，自說三昧聖性之力金剛解脫T20n1177Ap0743b25如來祕法，盡皆信受。依我大願修集菩提祕T20n1177Ap0743b26密金剛無二觀門，當證金剛解脫。是時無盡T20n1177Ap0743b27慧眼菩薩摩訶薩：「復願世尊加被於我，願我T20n1177Ap0743b28心性入於聖智，同為一體當證清淨。心性淨T20n1177Ap0743b29者則是如來菩提性也。菩提之性，體無染污T20n1177Ap0743c01亦無色象。菩提之性與空俱等，菩提之性同T20n1177Ap0743c02於法界，法界性者等同平等。平等性者則同T20n1177Ap0743c03究竟。心性寂靜同為一體，是故菩提聖性無T20n1177Ap0743c04一無二亦無別異。如此證者，真同法性無入T20n1177Ap0743c05無出。言法性者，不執於入不執於出，法性無T20n1177Ap0743c06相。如來聖性無出入處，法智聖慧明達無障，T20n1177Ap0743c07神用寂滅無相無境。云何名為無相無境？不T20n1177Ap0743c08取眼識名為無相，不觀色塵名為無境。乃至T20n1177Ap0743c09不隨意識了別名為無相，不觀外緣心無妄T20n1177Ap0743c10想名為無境。法性本如，相境亦靜，二相無別T20n1177Ap0743c11同體一性。何以故？入佛三昧性同等至，菩提T20n1177Ap0743c12性境等無有異。是故菩薩一切眾生，勤加修T20n1177Ap0743c13入十種聖性，則得證成祕密金剛菩提無二T20n1177Ap0743c14法性觀三密解脫門。」

爾時大會眾中是諸菩薩當自有言：「云何修T20n1177Ap0743c16習法性觀者，當學聖智十種聖性解脫觀門？T20n1177Ap0743c17何者次第？如何修入？」無盡慧眼大士告諸菩T20n1177Ap0743c18薩摩訶薩言：「當自於心諦觀心月，處空靜明T20n1177Ap0743c19體性清淨通徹無翳。心同明月，朗瑩清虛性T20n1177Ap0743c20如白雪。」於是如上所說聖性祕密法性金剛T20n1177Ap0743c21菩提寂靜，如何得至達到菩提速證成佛？是T20n1177Ap0743c22故大會諸大菩薩眾，同聲啟白無盡慧眼大T20n1177Ap0743c23士菩薩：「仁者！云何名為十種法性祕密聖智T20n1177Ap0743c24無二解脫法性觀門？」「一者世尊說方便智，修T20n1177Ap0743c25入如來金剛功德法性聖智三摩地，證成聖T20n1177Ap0743c26行無二境相金剛菩提解脫門。二者如來嚴T20n1177Ap0743c27淨一切諸佛國土，調伏眾生令入菩提，究竟T20n1177Ap0743c28出離三界，自證聖智金剛三密法性解脫門。T20n1177Ap0743c29三者入諸三昧遊歷十方，普詣一切如來所T20n1177Ap0744a01修菩提，成就無漏一切功德，令一切菩薩證T20n1177Ap0744a02入金剛性智解脫門。四者安住三摩地，令一T20n1177Ap0744a03切菩薩速得進入十聖佛地，達般若海聖慧T20n1177Ap0744a04法性，證入金剛解脫門。五者於三昧中得見T20n1177Ap0744a05諸佛，普入法界如來淨土，見諸菩薩在如來T20n1177Ap0744a06前受教而聽，入金剛身證解脫門。六者在於T20n1177Ap0744a07三昧，自見如來宣說祕密深妙法義，遍諸T20n1177Ap0744a08國土悉皆得聞，甚深微妙聖智法教，達證菩T20n1177Ap0744a09提不可思議，令諸菩薩證入金剛聖性辯才T20n1177Ap0744a10智慧解脫門。七者住是三昧，見過去未來三T20n1177Ap0744a11世佛剎，當見微塵數一切諸佛一切菩薩如T20n1177Ap0744a12來教法，是即修入菩提法觀解脫門。八者入T20n1177Ap0744a13於三昧，一念之中見三千大千世界成劫壞T20n1177Ap0744a14劫成壞之事，久遠已來修持聖智成就菩提T20n1177Ap0744a15故。於一時一刻一念，證金剛定解脫門。九者T20n1177Ap0744a16入三昧聖性，見一切諸佛三摩地，證見自身T20n1177Ap0744a17亦見他身、一切菩薩諸根性智心量深淺，令T20n1177Ap0744a18同諸佛大悲本願同修梵行，行菩薩道更相T20n1177Ap0744a19運度，證金剛慧入解脫門。十者入三昧定運T20n1177Ap0744a20大悲心，令諸有情志誠發行諸佛大願，共一T20n1177Ap0744a21切菩薩及諸眾生常修戒定如來聖道，學佛T20n1177Ap0744a22威儀修持密行，得六神通智慧如海，不住涅T20n1177Ap0744a23槃導引群品，令證菩提金剛聖智三密法性T20n1177Ap0744a24解脫觀門。」是故無盡慧眼菩薩摩訶薩，故能T20n1177Ap0744a25顯說法性聖行解脫觀者，令一切菩薩一切T20n1177Ap0744a26眾生如說修行，願令習學如來聖行聖性三T20n1177Ap0744a27密金剛菩提正智正見如來祕密法性解脫觀T20n1177Ap0744a28門，次第修行，令證諸佛一切種智聖力方便T20n1177Ap0744a29如來加持成就菩提速得圓滿。是故釋迦牟T20n1177Ap0744b01尼如來，深讚無盡慧眼菩薩：「善哉善哉！汝能T20n1177Ap0744b02快說如來一切諸佛金剛祕密法性解脫法T20n1177Ap0744b03門。」其時大會一切眾中有十六萬億菩薩摩T20n1177Ap0744b04訶薩，證法眼淨入佛三摩地，同修入此法性T20n1177Ap0744b05解脫觀，得證阿耨多羅三藐三菩提故。

爾時釋迦牟尼如來，次第令賢護菩薩，當為T20n1177Ap0744b07現在一切菩薩及當來有情一切眾生自說觀T20n1177Ap0744b08門。十者東北方金色世界賢護菩薩摩訶薩T20n1177Ap0744b09菩提薩埵，對大會眾啟白世尊：「我當來世第T20n1177Ap0744b10四五百年劫濁亂世，如來聖教將欲末時，所T20n1177Ap0744b11有一切諸大菩薩、所有一切有情眾生，令修T20n1177Ap0744b12正見令行正教，勿行邪命勿行眩惑。如是一T20n1177Ap0744b13輩諸惡比丘有癡眾生，不信聖教詐作賢良T20n1177Ap0744b14詐現聖相，誑惑世間癡闇之人，詐明假聖口T20n1177Ap0744b15言：『我見前世後世生死之事。』詐解佛法倒說T20n1177Ap0744b16經律，迷惑眾人令生信我，圖取財物貪著邪T20n1177Ap0744b17見。如此之人是魔伴黨破滅正法，猶如狂人T20n1177Ap0744b18言義失敘，不依次第不識好惡，猶若猿猴心T20n1177Ap0744b19無定止。」是故賢護菩薩重白如來：「稽首世尊！T20n1177Ap0744b20不忍觀於當來苦世惡業眾生作如斯幻，今T20n1177Ap0744b21則如此正是其時，盛行邪諂不依教典。」是時T20n1177Ap0744b22賢護菩薩：「我有大願誓當救之，惟願如來納T20n1177Ap0744b23受我願。」是時世尊告言賢護菩薩：「汝曾久事T20n1177Ap0744b24供養恭敬微塵數劫諸佛如來，得深祕密金T20n1177Ap0744b25剛法藏。如來護念，今正是時，汝當演說。」「世尊T20n1177Ap0744b26若許，惟願如來加被於我，我則敢說。」爾時釋T20n1177Ap0744b27迦牟尼如來言：「吾今許說，汝當演之。」是時賢T20n1177Ap0744b28護菩薩則對大眾世尊如來前，不起于座入T20n1177Ap0744b29於三昧，名為如幻三摩地如幻三昧。從三昧T20n1177Ap0744c01起，則說一切如來無盡不壞金剛福田聖性聖T20n1177Ap0744c02慧自在神通如幻三昧。「若欲修持聖性聖慧T20n1177Ap0744c03如幻三昧者，先當修入十種殊特甚深難勝T20n1177Ap0744c04諸佛聖行，然後乃當修得聖性聖慧如幻三T20n1177Ap0744c05昧。云何修入十種殊特聖行聖性如幻三昧？T20n1177Ap0744c06何者名為難勝聖行？云何名為甚深聖性潛T20n1177Ap0744c07加八識？云何而行修持身心智行俱證十種T20n1177Ap0744c08聖行如幻三昧？一者修行達悟菩提，心證虛T20n1177Ap0744c09空無意識想自性清淨，如如真靜無相無願，T20n1177Ap0744c10心同法性自性本空，體性寂靜如幻三昧。二T20n1177Ap0744c11者修持得入法位修進菩提，智見四諦超入T20n1177Ap0744c12聖地，是名殊特如幻三昧聖性聖慧，超越二T20n1177Ap0744c13諦一體真如，同於如來智海佛性如幻三昧。T20n1177Ap0744c14三者如說修行入於聖性金剛三摩地，不住T20n1177Ap0744c15佛法亦不住菩提，不證道果亦不見於罪行T20n1177Ap0744c16八邪道，入佛聖行性同一體法身聖性如幻T20n1177Ap0744c17三昧。四者修習不捨三業證三脫門，入於世T20n1177Ap0744c18諦行菩薩道。從是三昧起聲聞心，入聲香界T20n1177Ap0744c19不著三世，性同真如如幻三昧。五者修持而T20n1177Ap0744c20行空法，示現住於聲聞形相威儀，盛行非道T20n1177Ap0744c21見行非行，於非行中持淨梵行接引眾生，能T20n1177Ap0744c22行非相得達菩提入於佛道，是名聖行如幻T20n1177Ap0744c23三昧。六者修行無相，而隨音聲不著聲相，入T20n1177Ap0744c24十二緣證聖心量，不習二諦緣覺斷妄，住煩T20n1177Ap0744c25惱性不入有障，盛行有為不著法相，現辟支T20n1177Ap0744c26身作世尊像引歸大乘，成就無上阿耨菩提T20n1177Ap0744c27一切迴向，是故名為迴向菩提如幻三昧。七T20n1177Ap0744c28者修學常觀無礙智慧辯才，說法導引有情T20n1177Ap0744c29眾生入佛法性，遍於一切不染世間，入涅槃T20n1177Ap0745a01靜恒住苦海。常在禪定不入於定，住於三昧T20n1177Ap0745a02不在三摩地，名為如幻三昧。八者修行能現T20n1177Ap0745a03有相住於非相，而入諸欲不染於行，離眾生T20n1177Ap0745a04見執著結縛，同世間心住淨常樂出三界心，T20n1177Ap0745a05名為如幻三昧是如幻樂。九者修行而現凡T20n1177Ap0745a06夫事不著三界，入於邪道不染貪愛，住世諦T20n1177Ap0745a07中離癡五蓋，入三毒根不住五欲，證於空性T20n1177Ap0745a08法滿具足，在陰界心智慧如燭，證解脫門出T20n1177Ap0745a09離五欲，名為無著如幻三昧。十者修學而現T20n1177Ap0745a10愚癡，入諸煩惱不壞世法而住涅槃，於生死T20n1177Ap0745a11海不犯八難，住於三界不得無難，如是住者T20n1177Ap0745a12當證無見，於五欲法實無所犯不著世諦，是T20n1177Ap0745a13則名為如幻三昧。」是故賢護菩薩說演如來T20n1177Ap0745a14聖性十法如幻三昧，殊特難勝真實聖行無T20n1177Ap0745a15盡福田者。是故若有一切菩薩，次第修行如T20n1177Ap0745a16幻三昧者，先當證悟諸佛三密聖行無盡聖T20n1177Ap0745a17性金剛聖力三摩地，然後得證如幻三昧，迅T20n1177Ap0745a18疾玄悟入一切諸佛金剛聖性實際三摩地T20n1177Ap0745a19觀。「云何習學當見是義，了了分明如說修行？T20n1177Ap0745a20是故一切如來聖行諸法祕密一切三昧者，T20n1177Ap0745a21實無可得如幻無定。自性真如諸法寂靜，證T20n1177Ap0745a22寂體性空無所有，是故如來一切諸法皆悉T20n1177Ap0745a23如幻，三世眾生悉亦如幻，有情無情及諸賢T20n1177Ap0745a24聖皆當如幻。何以故？為由於業，隨業流轉之T20n1177Ap0745a25所化故。」佛言：「我身亦爾。一切事相無有定法，T20n1177Ap0745a26一切聖化聖如幻故。三千大千一切世界，假T20n1177Ap0745a27會和合亦皆是幻，諸法亦然。菩薩比丘皆作T20n1177Ap0745a28如是，一切事業共如幻故。凡所有法無非是T20n1177Ap0745a29幻，因緣假合之所成故。」是時賢護菩薩令諸T20n1177Ap0745b01菩薩及諸賢聖，修入菩提如來聖行，聖性無T20n1177Ap0745b02盡殊特功德，不壞金剛聖力福田，自在神用T20n1177Ap0745b03如幻三昧。「智海清淨聖性之觀，云何受持？云T20n1177Ap0745b04何修入？」賢護菩薩大士告諸菩薩言及一切T20n1177Ap0745b05眾生：「先發如來大慈大悲大願大行如幻聖T20n1177Ap0745b06性，然後修習無上正等菩提觀門悉地成就。T20n1177Ap0745b07若欲修者，菩薩先應用慧，當心照性見圓鏡T20n1177Ap0745b08智。心眼處觀見心體性，唯觀唯定唯定唯正，T20n1177Ap0745b09聖智圓明唯寂唯靜，入自真如同佛體性，達T20n1177Ap0745b10金剛際神用自聖。作如是用功，證金剛喻定，T20n1177Ap0745b11速得成佛同如來聖。」是故賢護菩薩摩訶薩，T20n1177Ap0745b12令於當來一切菩薩及一切有情眾生，同修T20n1177Ap0745b13此教如幻菩提三昧正觀，更相運度速超彼T20n1177Ap0745b14岸。是時賢護菩薩當發大願已，閻浮世界及T20n1177Ap0745b15千國土諸佛淨剎忽然明朗變為金色，六種T20n1177Ap0745b16震動，天雨諸華繽紛亂下，香氣芬馥滿於法T20n1177Ap0745b17界。其時舍衛國中祇園精舍大會道場內，六T20n1177Ap0745b18百萬億菩薩摩訶薩得證四聖眼，肉眼、天眼、T20n1177Ap0745b19慧眼、法眼，神用自在智慧辯才。總皆一時當T20n1177Ap0745b20自發弘誓願：「悉同賢護大士菩薩摩訶薩，修T20n1177Ap0745b21此如幻三昧聖性觀門，當來同救一切眾生T20n1177Ap0745b22盡皆成佛。」是時釋迦牟尼世尊及諸佛如來，T20n1177Ap0745b23共一切賢聖諸大菩薩摩訶薩眾，同聲讚歎T20n1177Ap0745b24賢護菩薩：「善哉善哉！能以真實無漏慧智說T20n1177Ap0745b25演諸佛如來金剛聖性殊特微妙甚深如幻T20n1177Ap0745b26三昧觀者。」大眾齊聲唱言：「賢護菩薩！不可說T20n1177Ap0745b27盡不可思議，善能演說如來一切祕密教故。」T20n1177Ap0745b28是時舍衛國大會諸眾，一切菩薩、一切聲聞、T20n1177Ap0745b29一切諸天、一切四部弟子、善男子善女人、一T20n1177Ap0745c01切龍神八部、一切鬼神等，同聲稱讚歎未曾T20n1177Ap0745c02有，咸皆悟解，歡喜無盡，信受奉行。