請問品第一

爾時忿怒軍茶利菩薩，合掌恭敬頂禮尊者T18n0893bp0633c09執金剛足，發如是問：「我曾往昔於尊者所T18n0893bp0633c10問諸明王曼荼羅法及以次第，復聞明王T18n0893bp0633c11并諸眷屬神驗之德，唯願尊者廣為未T18n0893bp0633c12來諸有情故，唯願尊者廣為解說，以何法T18n0893bp0633c13則持誦真言次第速得成就？其請真言法T18n0893bp0633c14雖有一體，所成就事其數無量？云何真言T18n0893bp0633c15相？云何阿闍梨？云何成就者弟子？云何方T18n0893bp0633c16所為勝處？云何真言速成就？云何調伏相？T18n0893bp0633c17云何誦真言方便及次第？云何花供養？云何T18n0893bp0633c18用塗香？云何供養食？復燒何等香？云何T18n0893bp0633c19然燈相？云何扇底迦？云何增益相？云何降伏T18n0893bp0633c20怨？於是三種中各成何等事？云何上中下T18n0893bp0633c21次第成就相？以何法請召？云何供養之？云T18n0893bp0633c22何作護身？云何廣持誦？何相得真言？云何T18n0893bp0633c23作灌頂真言之儀式？云何當受付？云何字得T18n0893bp0633c24滿？云何得增益？云何作護摩及以次第法？T18n0893bp0633c25復用何物等能令速成就？云何成藥相？云T18n0893bp0634a01何淨持藥？云何藥量分？云何諸藥相？云何T18n0893bp0634a02成就諸物相？云何而受諸物相？云何能淨諸T18n0893bp0634a03物法？云何物量及多少？彼諸物等并相貌，T18n0893bp0634a04唯願尊者具大慈悲，一一分明當為我說。T18n0893bp0634a05云何護諸成就物及以分別為分數？云何受T18n0893bp0634a06用成就物？唯願慈悲分別說。云何失物令却T18n0893bp0634a07得？云何被破却令著彼？云何先知作障礙T18n0893bp0634a08相？云何成就曼荼羅？云何事相曼荼羅？云T18n0893bp0634a09何灌頂曼荼羅？如上所隨其問要者，唯願T18n0893bp0634a10尊者大慈悲，為眾生故，唯願慈悲分別廣T18n0893bp0634a11說？」

真言相分第二

爾時吉祥莊嚴一切持明王大聖供養者執T18n0893bp0634a14金剛告彼大精進忿怒菩薩言：「善哉，善哉！T18n0893bp0634a15大忿怒！能於我所發如斯問，應當一心諦聽T18n0893bp0634a16最上甚深祕密妙法。

「此《蘇悉地經》五種莊嚴。T18n0893bp0634a17一、謂大精進；二、謂明王；三、能除障；四、能成就T18n0893bp0634a18一切猛事；五、能成就一切真言。此《蘇悉地T18n0893bp0634a19經》，若有持誦餘真法言不成就者，當令兼持T18n0893bp0634a20此經根本真言，即當速成諸真言之法。於三T18n0893bp0634a21部中此經為主，亦能成辦一切事，所謂：護身、T18n0893bp0634a22結界、召請、供養、相助、決罰、教授等事，一切真T18n0893bp0634a23言一一次第能令得成。復次或諸心真言中，T18n0893bp0634a24三『虎𤙖』字者亦能成辦如上所說一切法T18n0893bp0634a25事。謂三虎𤙖字心真言曰：

「『囊上謨上　囉怛囊上怛囉二合夜也　囊莽室T18n0893bp0634a27戰二合拏　嚩日囉二合簸儜上曳　莽訶上也乞T18n0893bp0634a28沙二合細囊鉢多上曳　唵　蘇地也二合　悉地也T18n0893bp0634a29二合　娑去大也　蘇悉地羯囉　𤙖　𤙖　𤙖　𭠒吒二合　T18n0893bp0634b01𭠒吒二合　𭠒吒』

「復次上中下成就法，如別經中說願等成就T18n0893bp0634b03者應解真言上中下法。此《蘇悉地經》總通攝T18n0893bp0634b04三部所作曼荼羅法：佛部真言扇底迦；蓮華T18n0893bp0634b05部真言補瑟徵迦；金剛部真言阿毘遮嚕迦。T18n0893bp0634b06從腋至頂為上，從臍至腋為中，從足至臍為T18n0893bp0634b07下。於真言中亦應分別三種成就，於此三部T18n0893bp0634b08各分為三，善解了別。於其三部諸真言中，明T18n0893bp0634b09王真言是上成就；諸餘使者、制吒、制徵等真T18n0893bp0634b10言是下成就。

「三事法者：一、扇底迦；二、補瑟徵T18n0893bp0634b11迦；三、阿毘遮嚕迦。如是三事於三部中各皆T18n0893bp0634b12有三種，應須善知次第之相。

「佛部之中用佛母，號為佛眼，用此真言為扇T18n0893bp0634b14底迦。佛母真言曰：

「『那上謨　婆去伽輕嚩帝嗚瑟膩二合沙也　唵T18n0893bp0634b16嚕　嚕　娑普二合嚕　若嚩二合里　底丁以反瑟咤二合T18n0893bp0634b17悉馱　路者寧去　薩囉嚩引二合囉他娑去馱寧T18n0893bp0634b18上　娑去嚩訶』

「此是佛部母真言佛眼是也。

「蓮華部中觀音母，號為半拏囉嚩悉寧，用此T18n0893bp0634b21真言為扇底迦。觀音母真言曰：

「『那囉舍二合囊上　娑莽嘌二合　囉舍囊　便去T18n0893bp0634b23室囉二合嚩　娑莽二合囉嬭囊上　者寫　莽含二T18n0893bp0634b24合　薩囉嚩二合　薩怛嚩二合引難去　薩囉嚩二合　微T18n0893bp0634b25也二合地　指抧瑳上迦　唵　微迦𪘨　迦吒　微T18n0893bp0634b26迦吒　迦楨吒應反　迦𪘨　婆去伽輕呼嚩底丁以反　微若T18n0893bp0634b27曳　莎去嚩訶』

「此是蓮華部母真言，半拏囉嚩私寧是也。

「金剛部中用執金剛母，號為忙莽鷄，用此真T18n0893bp0634c01言為扇底迦。金剛部母真言曰：

「『那上謨上　囉怛囊[＊]上二合怛囉二合夜也　那上T18n0893bp0634c03莽室　戰二合拏　嚩日囉簸儜上曳　莽訶藥乞沙T18n0893bp0634c04二合細囊鉢多上曳　唵　俱上蘭達哩　滿馱　滿馱T18n0893bp0634c05𤙖　𭠒吒二合』

「三遍。此是金剛母真言忙莽鷄是也。

「復次佛部中用明王真言。明王號為最勝T18n0893bp0634c08佛頂，用此真言為補瑟徵迦。明王真言曰：

「『囊上莽　三曼多母　馱難去　唵　悖論引　囊莽』

「蓮華部中亦用明王，號曰訶野吃利嚩，用此T18n0893bp0634c11真言為補瑟徵迦。明王真言曰：

「『唵　闍沒嘌二合妬婆二合上嚩　囊上莽　莎去T18n0893bp0634c13嚩訶』

「金剛部中亦用明王，號曰蘇嚩，用此真言為T18n0893bp0634c15補瑟徵迦。真言曰：

「『囊上謨　囉怛囊二合上怛囉二合夜也　囊上莽T18n0893bp0634c17室　戰二合拏　嚩日囉二合簸儜上曳　莽訶去藥T18n0893bp0634c18乞沙二合細囊鉢多上曳　唵　素唵二合婆上　寧T18n0893bp0634c19上素唵二合　𤙖　蘗嘌二合恨儜二合　蘗嘌恨T18n0893bp0634c20儜二合　𤙖　蘗嘌二合恨儜　𤙖　阿去囊也　護　薄T18n0893bp0634c21伽輕𭊃　尾儞夜二合囉引若　𤙖　𭠒吒二合　囊上T18n0893bp0634c22莽』

「又佛母部中用大忿怒，號曰阿鉢囉氏多，T18n0893bp0635a02用此真言為阿毘遮嚕迦。真言曰：

「『𤙖　𭠒吒二合　地迦輕　地迦　地迦　爾囊悉爾T18n0893bp0635a04迦輕　𤙖　𭠒吒二合』

「蓮華部中大忿怒，號曰施嚩去嚩訶，用此真T18n0893bp0635a06言為阿毘遮嚕迦。真言曰：

「『𤙖　𭠒吒二合　阿唎二合　𤙖　𭠒吒二合』

「金剛部中大忿怒，號曰軍荼利，用此真言為T18n0893bp0635a09阿毘遮嚕迦。真言曰：

「『囊上謨上　囉怛囊上怛囉二合夜也　囊上T18n0893bp0635a11莽室　戰拏　嚩日囉二合簸儜上曳　莽訶藥乞沙T18n0893bp0635a12二合細囊鉢多曳　唵　闍沒嘌二合多軍去拏T18n0893bp0635a13里　佉　佉　却醯　却醯　底瑟吒二合　底瑟吒二合　滿馱T18n0893bp0635a14滿馱　賀囊　賀囊二合　微娑鋪二合吒也　微娑鋪T18n0893bp0635a15二合吒也　薩囉嚩二合　尾近囊上微囊也迦引T18n0893bp0635a16　莽訶去言上儜上鉢底丁以反　餌尾旦多羯囉T18n0893bp0635a17引也　𤙖　𭠒吒二合』

「復次，或有真言不入三部，隨彼真言文字而T18n0893bp0635a19辨扇底迦等三種法事。其真言中若有『扇底T18n0893bp0635a20迦嚕』字、『莎悉底句嚕』字、『閦莽』字、『鉢囉二合閦T18n0893bp0635a21莽』字、『烏波閦莽』字、『莎去訶去』字者，當知即是T18n0893bp0635a22扇底迦真言。

「若有『補瑟徵句嚕』字、『落乞澁民彌寅反二合那那』T18n0893bp0635a24字、『烏去乳』字、『麼羅』字、『嚩嘌二合地』字、『𭍆波』字、T18n0893bp0635a25『咩馱』字、『但囊但寧上也二合』字、『醯里寧上也』T18n0893bp0635a26字、『蘖囉引莽』字、『囊蘖囉』字、『囉引瑟吒二合字』、『囉T18n0893bp0635a27引爾閻二合那那』字、『囊上莽囊上莽』字者，當T18n0893bp0635a28知即是瑟徵迦真言。

「若有『𤙖』字、『賀囊上』字、T18n0893bp0635a29『𭠒吒二合』字、『莽他二合』字、『畔若』字、『囉也吒也』字、T18n0893bp0635b01『烏瑳去那也』字、『戍沙上也忙囉也』字、『却引T18n0893bp0635b02那也』字、『鴳攞也』字、『齒曳二合那也』字、『婆去悉T18n0893bp0635b03咩二合句嚕』字者，當知即是阿毘遮嚕迦真言。

「復有真言句義慈善，當知即入扇底迦用；若T18n0893bp0635b05有真言句義猛怒，當知即入阿毘遮嚕迦用；T18n0893bp0635b06若有真言非猛，當知即入補瑟徵迦用。

「復T18n0893bp0635b07次，若欲速成扇底迦者當用佛部真言；若欲T18n0893bp0635b08速成補瑟徵迦者當用蓮華部真言；若欲速T18n0893bp0635b09成阿毘遮嚕迦者當用金剛部真言。

「復次，此經深妙如天中天，亦有真言上中T18n0893bp0635b11下，若依此法一切諸事無不成就。此經雖屬T18n0893bp0635b12第三金剛下部，以奉佛勅許通成故，亦能成T18n0893bp0635b13就上二部法。譬如國王勅許，依行此法亦爾。

「准義應知，若有真言字數雖多，初有『唵』字T18n0893bp0635b15後有『莎訶』字，當知此真言速能成就扇底迦T18n0893bp0635b16法；或有真言初有『𤙖』字；後有『𭠒吒』字；或有T18n0893bp0635b17『㘈普』字——此是詞聲，有如上字者真言，速得T18n0893bp0635b18成就阿毘遮嚕迦法；或有真言初無『唵』字，後T18n0893bp0635b19無『莎訶』字；又無『𤙖』字，亦無『𭠒吒』字，及無『㘈T18n0893bp0635b20普』等字者，當知此等真言速能成就補瑟徵T18n0893bp0635b21迦法。

「若復有人欲求攝伏諸餘鬼神及阿T18n0893bp0635b22毘舍，當用使者及制吒迦等所說真言速得T18n0893bp0635b23成就；若有異部真言說能成就一切事者，T18n0893bp0635b24但能成就本部所說不通餘部。猶有經演彼T18n0893bp0635b25有真言為除毒病，故說不能除諸餘苦，當T18n0893bp0635b26即知其通一切用。善知其部、善識真言所應T18n0893bp0635b27用處，亦應須知真言功力；復須善解修真言T18n0893bp0635b28法，隨所求事隨稱彼法真言之相，誦彼真T18n0893bp0635b29言即得成就。

蘇悉地羯囉分別阿闍梨相品第三

「復次，我今當說阿闍梨相。一切真言由彼而T18n0893bp0635c03得，是故明知闍梨者最為根本。其相者何？T18n0893bp0635c04謂：支分圓滿福德莊嚴；善解一切世出世法；T18n0893bp0635c05恒依法住不行非法；具大慈悲憐愍有情；貴T18n0893bp0635c06勝生長調伏柔軟；隨所共住皆獲安樂；聰T18n0893bp0635c07明智慧辯才無礙；能懷忍辱亦無我慢；常樂T18n0893bp0635c08大乘及解妙義。復深信樂祕密之門；縱有小T18n0893bp0635c09罪猶懷大怖；身口意業善須調柔；常樂轉讀T18n0893bp0635c10大乘經典。復依法教勤誦真言而不間斷；所T18n0893bp0635c11求悉地皆悉成就。復須善解畫曼荼羅，常具T18n0893bp0635c12四攝；為求大故不樂小緣永離慳悋；曾入大T18n0893bp0635c13曼荼羅而受灌頂；復為先師而歎德者：『汝從T18n0893bp0635c14今往堪授灌頂為阿闍梨。』獲斯印可方合自T18n0893bp0635c15手造曼荼羅，須依次第亦合授與弟子真言。T18n0893bp0635c16若依此者所受真言速得成就，不可懷疑。不T18n0893bp0635c17於如上阿闍梨處，擅誦真言，徒用功勞終T18n0893bp0635c18不獲果。

「弟子之法，視阿闍梨猶如三寶及T18n0893bp0635c19菩薩等，為能授與歸依之處。於諸善事而為T18n0893bp0635c20因首，現世安樂當來獲果，為依阿闍梨故，T18n0893bp0635c21不久而得無上勝事所為菩提。以是義故T18n0893bp0635c22比之如佛，以為弟子承事闍梨，無有懈怠T18n0893bp0635c23勤持不闕，所授明王及明王妃，當得悉地必T18n0893bp0635c24無疑也。

蘇悉地羯囉羅分別持誦真言相品第四

「復次，我今演說持誦真言速獲成就法相。三T18n0893bp0636a02業清淨心不散亂；曾無間斷常修智慧；能行T18n0893bp0636a03一法成就眾事復離慳貪；所出言辭無有滯T18n0893bp0636a04礙；處眾無畏所作速辦；常行忍辱離諸諂T18n0893bp0636a05佞；無諸疾病；常行實語解善法事；年歲少T18n0893bp0636a06壯諸根身分皆悉圓滿；於三寶處常起信T18n0893bp0636a07心；修習大乘微妙經典，諸善功德無懷退T18n0893bp0636a08心，如此之人速得成就。

「於諸菩薩及以真T18n0893bp0636a09言常起恭敬；於諸有情起大慈悲，如此之T18n0893bp0636a10人速得成就。

「常樂寂靜不處眾嬈，恒行T18n0893bp0636a11實語作意護淨，如此之人速得成就。

「若聞T18n0893bp0636a12金剛威力身得自在，即以諦信心生歡喜，T18n0893bp0636a13如此之人速得成就。

「若人少欲及以知足，誦T18n0893bp0636a14持真言念所求事晝夜不絕，如此之人速得T18n0893bp0636a15成就。

「若人初聞真言法則身毛皆竪，心懷T18n0893bp0636a16踊躍歡喜，如此之人成就法器。

「若人夢中T18n0893bp0636a17自見悉地如經所說，心樂寂靜不與眾居，如T18n0893bp0636a18此之人速得成就。

「若復有人於阿闍梨所敬T18n0893bp0636a19重如佛，如此之人速得成就。

「若人持誦真言T18n0893bp0636a20久無効驗，不可棄捨倍增廣願，轉加精進以T18n0893bp0636a21成為限，如此之人速得成就。

蘇悉地羯囉經分別同伴相品第五

「復次當說其同伴相。福德貴族生者；常樂正T18n0893bp0636a24法不行非法；復懷深信離諸恐怖精進不T18n0893bp0636a25退；奉持尊教常作實語；諸根支分皆悉圓T18n0893bp0636a26滿身無疾病；不過極長復不極短，不過極T18n0893bp0636a27肥亦不極瘦，不用太黑亦不極白，離如此T18n0893bp0636a28過。福德同伴能忍諸苦；善解真言及曼荼T18n0893bp0636a29羅法供養次第諸餘法則；常修梵行能順T18n0893bp0636b01諸事；出言柔軟令人樂聞；離諸我慢；強記不T18n0893bp0636b02忘；有所奉行不相推托；多聞智慧復有慈T18n0893bp0636b03悲常念布施；善解分別明王真言常須念T18n0893bp0636b04誦；所持真言與尊行同；兼明結界護身等T18n0893bp0636b05法，如是之伴當速得成就。

「三業調善；曾於T18n0893bp0636b06師所入曼荼羅；歸依佛教不習邪法；善知T18n0893bp0636b07尊者所須次第；不待言教隨有所求知時T18n0893bp0636b08即送，具如此者為勝同伴。

「身意賢善心無憂T18n0893bp0636b09惱；決定堅固終無退心，得如是伴當速成T18n0893bp0636b10就。

「於多財利不生貪著，具如是德說為勝T18n0893bp0636b11伴。

「復於行者處心無捨離，若欲成就諸餘T18n0893bp0636b12藥等，為作強緣不應捨離，自然聖戒，具如是T18n0893bp0636b13德說為勝伴。

「於行者處無所規求，未得悉T18n0893bp0636b14地成就以來終不捨離，縱淹年歲復無悉T18n0893bp0636b15地終不懷於捨離之心，假有大苦及餘難事T18n0893bp0636b16逼切身心亦不應捨，具如是德說為勝伴。

「若T18n0893bp0636b17有如前種種德行堪能成就最上勝事，縱無T18n0893bp0636b18前德但明真言成就法則，并復善解諸曼荼T18n0893bp0636b19羅智慧高明，復加精進勝持誦者，如是之T18n0893bp0636b20伴亦能成就最上勝事。

「為願成就最上勝事，T18n0893bp0636b21故其福德伴半月半月與持誦者而作灌T18n0893bp0636b22頂及以護摩，隨時所辦香花然燈，諸餘次T18n0893bp0636b23第擁護簡擇，隨所有為並須助作。非直助T18n0893bp0636b24修如前尊事，若持誦者有所虧失，其福德T18n0893bp0636b25伴依於經法以理教誨勿令有闕，乃至廣為T18n0893bp0636b26開示因緣，具如是者最為勝伴。

「行者每日持T18n0893bp0636b27誦之時及所行事時有忘失，其福德伴隨所T18n0893bp0636b28見處相助作之便令周備。若欲成就藥法之T18n0893bp0636b29時須常以手而按其藥，或以草幹而用按T18n0893bp0636c01之。念誦作法事務雖多，修行之者持誦不得T18n0893bp0636c02廢忘。欲了之時其伴當須側近而立，看彼T18n0893bp0636c03尊者念誦既勞，或恐忘作發遣神法、置數珠T18n0893bp0636c04法及餘法等，見忘作處應助作之。

「其伴常須T18n0893bp0636c05持誦供養所作諸事，而生福德並皆迴向持T18n0893bp0636c06真言者滿所求願，有所指受唯共伴語，既T18n0893bp0636c07欲成就最勝事故，更許一伴展轉合語不得T18n0893bp0636c08參差。

「其伴所食與尊者同，非但同食亦令T18n0893bp0636c09持者所食錯者如依法制，具如是者堪為最T18n0893bp0636c10上勝事同伴。第二同伴第三同伴亦然，一T18n0893bp0636c11如前說。

[＊]蘇悉地羯囉經簡擇處所品第六

「復次演說持誦真言成就處所，於住何方速T18n0893bp0636c14得成就？佛成道降四魔處，如是之處最為T18n0893bp0636c15勝上速得成就。尼連禪河，於彼岸側無諸T18n0893bp0636c16難故，其地方所速得悉地，縱有諸難不能為T18n0893bp0636c17障，所求之事無不悉地，如是之處速得成就；T18n0893bp0636c18或於佛所轉法輪處；或於拘尸那城佛涅槃T18n0893bp0636c19處；或於迦毘羅城佛所生處。如上四處最為T18n0893bp0636c20上勝，無障嬈故，三種悉地決定成就。

「又於諸T18n0893bp0636c21佛所說勝處；復有菩薩所說勝處，八大塔處；T18n0893bp0636c22或於名山多諸林木，復多果實泉水交流，如T18n0893bp0636c23是之處說為勝處。

「或於蘭若多諸花果，復有T18n0893bp0636c24水流人所愛樂，如是之處說為勝處。

「復有蘭T18n0893bp0636c25若多諸麋鹿無人採捕，復無羆、熊、虎、狼T18n0893bp0636c26等獸，如是之處說為勝處。

「或無苦寒復無大T18n0893bp0636c27熱，其處宜人心所樂者，如是之處說為勝T18n0893bp0636c28處。

「或於山傍；或於山峯頂；或獨高臺；或於山T18n0893bp0636c29腹彼復有水，如是之處說為勝處。

「復有勝處青草遍地多諸花樹，中有其木堪T18n0893bp0637a02作護摩，如是之處說為勝處。

「或於安置舍利T18n0893bp0637a03塔前；或於山中安舍利處；或四河邊；或有蘭T18n0893bp0637a04若種種林木而為嚴飾無多人處；或於寒T18n0893bp0637a05林煙不絕處；或大河岸；或於曾有多牛居處；T18n0893bp0637a06或於逈獨大樹之下神靈所依日影不轉；或T18n0893bp0637a07多聚落一切祠祀處；或於十字大路之邊；或T18n0893bp0637a08龍池邊，如是之處說為勝處。

「或佛經行所至T18n0893bp0637a09之國，如是之方速得成就。但有國土諸人民T18n0893bp0637a10眾深信三寶弘揚正法，如是之處速得成T18n0893bp0637a11就。

「復有國土多諸人眾并具慈悲，如是之處速T18n0893bp0637a13復成就。

「既得如是上妙處所，應須簡擇地T18n0893bp0637a14中穢惡瓦石等物，曼荼羅品中一一廣明，如T18n0893bp0637a15悉地法善須分別三部處所。

「復須分別扇底迦法、補瑟徵迦、阿毘遮嚕T18n0893bp0637a17迦，如是三法復須分別上、中、下。或即於是T18n0893bp0637a18處，隨心所置應塗灑掃作諸事業，速得成T18n0893bp0637a19就悉地之法。

[＊]蘇悉地羯囉經分別戒法品第七

「復次廣說制戒持真言法則，若依此戒不久T18n0893bp0637a22當獲成就。若有智者持諸真言，先斷於瞋，T18n0893bp0637a23乃至天神不應生忿；復於餘持真言者復不T18n0893bp0637a24懷瞋。於諸真言不應擅意乃至功能及諸法T18n0893bp0637a25則而分別之，應於諸真言及以法則深生敬T18n0893bp0637a26重；於諸惡人善須將護，何以故？能障大事及T18n0893bp0637a27壞彼故。於阿闍梨所縱見愆過身等三業，猶T18n0893bp0637a28不生於憍慢之意，亦口不談種種是非，心意T18n0893bp0637a29終不分別愆過之想，有過尚然況依法耶？縱T18n0893bp0637b01懷大怒，終不應以自所持真言縛他明王及T18n0893bp0637b02生損害并苦治罰，亦復不應作降怨法。未曾T18n0893bp0637b03於阿闍梨處而受真言者，不應與彼許與受T18n0893bp0637b04之；於三寶處不生恭敬復是外道，雖於阿闍T18n0893bp0637b05梨所受得真言亦不可與彼，及至手印及T18n0893bp0637b06以真言并功能法及普行法並不得與；未曾T18n0893bp0637b07經入曼荼羅者亦不授與。

「不應跳陌一切有T18n0893bp0637b08情兩足之類，及至多足亦復如是；又不應T18n0893bp0637b09陌諸地印過，所謂：鎚、輪、杵、螺、拔折羅等，及T18n0893bp0637b10以素成並不應陌；諸餘藥草、根莖枝葉及T18n0893bp0637b11以子實亦不應陌；亦不棄於不淨之中。

「若T18n0893bp0637b12樂成就真言法者，應詰難大乘正義；若聞菩T18n0893bp0637b13薩甚深希有不思議行，應生諦信不懷疑心；T18n0893bp0637b14持真言者不應與彼別持誦人更相試驗；若T18n0893bp0637b15緣小過亦不應作降伏之法。

「樂成就者不T18n0893bp0637b16應歌詠共人調戲，又為嚴身塗香莊飾及帶T18n0893bp0637b17花鬘，亦不跳行；不應河中浮戲而樂其身，諸T18n0893bp0637b18戲調笑皆不應作。

「三業不善能不應作，所T18n0893bp0637b19謂：虛誑語、染污心語，離間和合、惡口、罵詈。所T18n0893bp0637b20作對答不假多言、無益言談終不習學；亦T18n0893bp0637b21復不與外道同住，及以難詰旃荼羅類皆T18n0893bp0637b22不與語；不應與於諸人談話唯除同伴。當T18n0893bp0637b23念誦時縱是同伴亦不與語；持誦餘時自非T18n0893bp0637b24所須不與伴語；亦不以油塗身。又

「不應喫五T18n0893bp0637b25辛、慈葱、蘿蔔、油麻，及餘一切諸菜茹、米粉、T18n0893bp0637b26豆餅并𮩈畢豆及油麻餅，并作團食皆不T18n0893bp0637b27應喫；一切毘那夜迦所愛之食及供養殘食、T18n0893bp0637b28油麻、粳、豆粥及以乳粥皆不應食。

「一切車T18n0893bp0637b29乘若有因緣許乘車騎乘，不許及以鞍皆不T18n0893bp0637c01乘騎。所被陌食并被觸食；一切嚴身之具，T18n0893bp0637c02所謂：鏡花并以粉藥、散蓋，非因緣事不應T18n0893bp0637c03以手揩手、以脚揩脚。不應一切水中及側近T18n0893bp0637c04水大小便利；不但以手承食而食，亦不用鎚T18n0893bp0637c05銅器食諸葉；不翻盛食。不應臥大小床榻；不T18n0893bp0637c06得共人同臥。欲臥之時安心寂靜，清淨而T18n0893bp0637c07臥，不覆面臥亦不仰臥，如師子王右脇而T18n0893bp0637c08臥，當臥之時不得張目而睡。

「一日一食不得T18n0893bp0637c09再食；不應斷食；不應多食；不應全少，於食T18n0893bp0637c10有疑不須食之。一切調戲及多人叢聚乃至T18n0893bp0637c11女人，皆應入中亦不得看他。身口意等所T18n0893bp0637c12愛好房及好飲食皆不應樂著；應受惡房T18n0893bp0637c13及惡飲食皆不應棄；不應著紫色衣裳，及不T18n0893bp0637c14應著故破之衣及垢穢之衣。念誦之時應著T18n0893bp0637c15內衣亦不自謙：『有多愆犯，無由得成就悉T18n0893bp0637c16地。』復不可言宿世之業。身癭諸疾終應T18n0893bp0637c17違闕念誦之業，阿闍梨邊所受真言終不T18n0893bp0637c18應棄。於其夢中或於虛空有聲告言：『汝不應T18n0893bp0637c19持是真言法』，亦不捨棄復不瞋彼。何以故？並T18n0893bp0637c20是魔故。唯須精進不應退轉，心不惡思攀T18n0893bp0637c21緣諸境縱放諸根，恒常護淨而念誦之。

「若求T18n0893bp0637c22大成就，自所持真言不應攝伏魍魎鬼魅；亦T18n0893bp0637c23不應用護自他身；亦不救難及禁諸毒，所T18n0893bp0637c24持真言諸餘真言亦不應作；所有隨用真T18n0893bp0637c25言真言，皆應頞頻而作念誦，亦不共人競T18n0893bp0637c26鬪効驗。若欲求悉地當須三時持誦，洗淨T18n0893bp0637c27之時非但空水，和真言水而洗淨之。持誦淨T18n0893bp0637c28水真言曰：

「『唵　𤙖　賀囊上　嚩囉二合　嚩日㘑儜上　賀』

「澡浴之時應用淨土遍身塗洗，應用真言土T18n0893bp0638a02誦經七遍。土真言曰：

「『唵　嚩囉二合　賀囉　𤙖』

「水土之中多有障難毘那夜迦，先須發遣然T18n0893bp0638a05後用之，誦此真言而趁遣出於水土中。遣障T18n0893bp0638a06真言曰：

「『囊上謨上　嚩囉引也　𤙖　賀囊上　廣囊上　莽T18n0893bp0638a08他　尾特瞢二合娑瑜瑳去囉也　𭠒吒二合』

「又先取水以手和攪，誦真言訖而用。洗浴真T18n0893bp0638a10言曰：

「『囊上謨上　囉怛囊二合上怛囉二合夜也　那上T18n0893bp0638a12莽室　戰二合拏　縛日囉二合簸儜上曳　摩訶藥T18n0893bp0638a13乞沙二合細囊鉢多上曳　那上謨上　嚩日囉二T18n0893bp0638a14合　句嚕馱也　鉢囉二合　若嚩二合里　多儞去　鉢多T18n0893bp0638a15二合去能去　瑟吒咾二合得迦二合　吒婆上也　𤧑T18n0893bp0638a16囉嚩去也　阿徙母輕呼娑囉　嚩日囉　鉢囉　輸簸T18n0893bp0638a17捨賀　娑多二合去也　怛儞也二合　唵　闇沒㗚二合T18n0893bp0638a18多　軍去拏里　佉　佉　佉　佉　佉囊　佉囊上　佉囊　佉T18n0893bp0638a19囊上　佉去那　佉去那　佉佉去那那　佉呬T18n0893bp0638a20佉去呬　佉去呬　佉呬　底丁以反下同瑟吒二合　底瑟T18n0893bp0638a21吒二合　賀賀　囊囊上　挪賀　挪賀　鉢者　鉢者　蘖T18n0893bp0638a22㗚二合恨儜　蘖㗚恨儜二合　滿馱　滿馱蘖囉若二T18n0893bp0638a23合　蘖囉若二合　怛囉若二合　怛囉若二合　微娑鋪T18n0893bp0638a24二合吒也　微娑鋪二合吒也　婆伽梵　囊上　沒㗚二T18n0893bp0638a25合多　軍拏里　慕引輕囉彈難二合　多上拏上也T18n0893bp0638a26嚩日囉二合儜上　薩囉嚩二合　尾近近囊上　微T18n0893bp0638a27囊也　劍引　寧上嚩去囉也　摩訶去言上儜T18n0893bp0638a28上鉢底　餌尾旦　多迦囉去也　𤙖　𤙖　𭠒二合　句T18n0893bp0638a29𡀔馱引　囊上囊二合上曳　娑嚩訶去』

「三遍。用此真言水隨意洗浴之時不應談T18n0893bp0638b02話。洗浴未已來，當須心念次下心真言。浴T18n0893bp0638b03時心真言曰：

「『唵　闇沒二合帝　𤙖　𭠒吒二合』

「洗浴既了應以兩手掬水一掬，用前心真言T18n0893bp0638b06真言之，經七遍用灌其頂。如是三度應結頂T18n0893bp0638b07髮，亦誦真言經餘七遍當頂作髮。若是出T18n0893bp0638b08家應以右手而作為拳置於頂上，如前遍數。T18n0893bp0638b09同結頂髮真言曰：

「『唵　蘇悉地　羯哩　莎去訶』

「次應洗手取水三度漱口，然後洗自本尊，T18n0893bp0638b12用本真言誦經七遍，誦漱口真言遍身五處。T18n0893bp0638b13真言曰：

「『唵　枳里　枳里　嚩日囉二合　𤙖　𭠒吒二合』

「洗浴都了想浴本尊，復於其處當誦所持真T18n0893bp0638b16言任誦多少，然後可往常念誦處。乃至未T18n0893bp0638b17到彼所已來，應離一切貪癡等隨不善業，一T18n0893bp0638b18心清淨敬想本尊而徐徐往，堅持禁戒如前T18n0893bp0638b19所制。既到彼所即應如法作諸法事而念誦T18n0893bp0638b20之。常治摩曼荼羅所，念誦疲困當轉讀大T18n0893bp0638b21乘經典或作制多，諸餘善事常不廢忘。應三T18n0893bp0638b22時歸依三寶；三度懺悔諸餘罪業；三時發T18n0893bp0638b23菩提心；三時發願願成勝事，若如是作速得T18n0893bp0638b24成就。

「為除罪故應常以香泥造俱胝像塔，燒T18n0893bp0638b25香散花讚歎供養，作諸善業常行惠施具大T18n0893bp0638b26慈悲。於諸法教不生慳悋，常懷忍辱精進，堅T18n0893bp0638b27固不退六念在心。所聞經典諦思其義，常須T18n0893bp0638b28轉讀真言功能，常須供養真言法經，依經善T18n0893bp0638b29盡妙曼荼羅。應須念念發大菩提，先令諦信T18n0893bp0638c01比丘僧入；次比丘尼；次優婆塞；次優婆夷，隨T18n0893bp0638c02次第而入，並皆堅固發菩提心決定正見。

「既入曼荼羅畢已，應當授與結手印法及T18n0893bp0638c04真言等明藏法則，復應廣為宣說一切真言T18n0893bp0638c05法則。或十四日、或月八日及月盡日、或十一T18n0893bp0638c06日、十五日，如是日倍加供養香花食等一切T18n0893bp0638c07供具，及以持誦并作護摩加持禁戒，常須憶T18n0893bp0638c08念倍加諸事，真言成就。

「作護摩時常須以T18n0893bp0638c09手執持拔折羅，誦真言之經餘千遍。辦事金T18n0893bp0638c10剛真言曰：

「『唵　度囊上　嚩日囉　賀』

「欲作辦事諸業跋折羅者，應用天火所燒之T18n0893bp0638c13木，或苦練木；或取燒尸殘火糟木；或紫檀T18n0893bp0638c14木，隨取一木作跋折羅，應施三股。護摩T18n0893bp0638c15之時及念誦時，常以右手而執持之能成T18n0893bp0638c16諸事，故號拔折羅能成諸事。若執，所有一T18n0893bp0638c17切毘那夜迦及餘作障，悉皆恐怖馳散而去。T18n0893bp0638c18紫檀香塗其拔折羅置本尊前，所說真言T18n0893bp0638c19持誦花香而供養之，其諸事業金剛祕密微T18n0893bp0638c20細奇能成就諸餘事等。

「作諸事時常須右T18n0893bp0638c21臂手常以真言索繼帶，右手持珠索以香T18n0893bp0638c22臂以香而塗，持誦真言或一百遍或一千T18n0893bp0638c23遍。羂索真言曰：

「『唵　句蘭達哩　滿馱　滿駄　𤙖　泮吒半』

「此明王大印號忙莽鷄，能成一切明王真言，T18n0893bp0639a01亦能增益及能滿足真言字句；亦能成就諸T18n0893bp0639a02餘法事乃至護身清淨等事，非但是諸明王T18n0893bp0639a03母亦是金剛之母。

「若金剛部索用一嗚嚕T18n0893bp0639a04二合捺囉二合，又穿於索中心而作為結，准金T18n0893bp0639a05剛部作索之法，應知二部用蓮子等而作T18n0893bp0639a06為結；佛部索者應用佛母真言；若蓮花部T18n0893bp0639a07索應用半拏囉嚩斯泥真言曰如前。T18n0893bp0639a08帶持此等索者，毘那夜迦不能為障。

「佛部索T18n0893bp0639a09者應用佛母真言，其真言號為佛眼，真言如T18n0893bp0639a10前；若蓮華部索應用半拏羅嚩斯泥，真言T18n0893bp0639a11如前。

「帶持此等索者，毘那夜迦不能為障，身得清T18n0893bp0639a13淨速得成就滿所求願。

「又作法時當用茅T18n0893bp0639a14草而作指釧著於右手無名指上，應當部三T18n0893bp0639a15字半心真言或經百遍或千遍後安指上。

「佛部心真言曰：

「『爾囊一　爾迦輕』

「蓮華部心真言曰：

「『阿去路力迦輕』

「金剛部心真言曰：

「『嚩日囉地嘞二合迦輕』

「若供養之時、持誦之時、護摩之時應著草釧，T18n0893bp0639a23以著此草鐶故罪障除滅，手得清淨所作皆T18n0893bp0639a24成。復取白㲲絲及以麻縷，令童女染而紅色T18n0893bp0639a25或欝金色，合令作線取結為真言索，持誦七T18n0893bp0639a26遍而作一結，一一如是乃至七結，置本尊T18n0893bp0639a27前以真言持經一千遍。或持誦時及護摩T18n0893bp0639a28時、欲臥之時應以繫腰，夜臥之時不失精T18n0893bp0639a29穢故應須經。持索真言曰：

「『唵　賀囉　賀囉　滿馱　滿馱　訖囉二合馱羅尼上T18n0893bp0639b02　悉馱囉贊二合　莎嚩訶去』

「念誦之時及護摩時須上下著衣偏袒右肩，T18n0893bp0639b04若以臥時、洗淨及浴之時不在此制，所著上T18n0893bp0639b05衣應真言之；若大小便應著木履，若於本尊T18n0893bp0639b06前及和尚阿闍梨前并餘尊宿前不應著T18n0893bp0639b07之；於諸著之，於諸尊處用身口意而供養T18n0893bp0639b08之。

「若樂悉地速得成者，見制多及以比丘T18n0893bp0639b09常應禮敬；若遇外天形像之前，但應合掌T18n0893bp0639b10或誦伽他；若見尊者亦應致禮；若聞妙法深T18n0893bp0639b11生敬信；若聞菩薩不思議事，或聞真言所成T18n0893bp0639b12就諸事，皆應以歡喜心懷踊躍；若欲速成T18n0893bp0639b13常應精進不生懈怠。如前所制常須思念，T18n0893bp0639b14若不如是當違制戒獲大重罪悉地不成。

「身T18n0893bp0639b15等諸根恒須護念不應貪愛，復應常行如前T18n0893bp0639b16所制不可廢忘。若辰朝時造諸惡業，至於T18n0893bp0639b17暮間即作懺悔；若於夜中造諸惡業，至晨朝T18n0893bp0639b18時誠心懺悔。復須清淨念誦真言及諸事T18n0893bp0639b19等，如依本戒應須如是不應遣度時日，當T18n0893bp0639b20於明王戒中常須作意，不久住於悉地之中。

[＊]蘇悉地羯羅經供養華品第八

「復次分別說三品法。扇底迦、補瑟徵迦法、T18n0893bp0639b23阿毘遮嚕迦法及餘諸法是為三品。三部各T18n0893bp0639b24有三等真言，所謂：聖者說、諸天說、諸地居T18n0893bp0639b25天說。是為三部。聖者謂：佛、菩薩、聲聞、緣覺T18n0893bp0639b26說者，是為聖者真言；諸天說者，從淨居天乃T18n0893bp0639b27至三十三天諸天所說，是為諸天真言；地居T18n0893bp0639b28天說者，從夜叉、羅剎、阿脩羅、龍、迦樓羅、乾闥T18n0893bp0639b29婆、緊那羅、摩喉羅、部多、卑舍遮、鳩槃茶等T18n0893bp0639c01所說，是為地居天真言。

「若作扇底迦法者，應T18n0893bp0639c02用聖者真言；若作補瑟徵迦法者，應用諸天T18n0893bp0639c03真言；若作阿毘遮嚕迦法者，應用地居天真T18n0893bp0639c04言。若求上成就者應用聖者真言；若求中成T18n0893bp0639c05就者應用諸天真言；若求下成就者應用T18n0893bp0639c06地居天真言。如是三部各有三等成就。

「作T18n0893bp0639c07三種法中，俱當等用水陸所生諸種色華，名T18n0893bp0639c08色差別各依本部善分別之，以真言華當奉T18n0893bp0639c09獻之發是願言：『此華清淨生處復淨，我今奉T18n0893bp0639c10獻願垂納受當賜成就。』獻華真言曰：

「『唵　阿㰤囉　阿㰤羅　薩嚩　苾地耶　馱囉　布T18n0893bp0639c12爾底　莎婆訶』

「用此真言真言華三部供養。T18n0893bp0639c13若獻佛華當用白華香者而供養之；若獻觀T18n0893bp0639c14音應用水中所生白華而供養之；若獻金剛T18n0893bp0639c15應以種種香華而供養之；若獻地居天隨時T18n0893bp0639c16所取種種諸華而供獻之。

「應獻華者：忙攞底華、簸吒羅華、蓮華、瞻蔔迦T18n0893bp0639c18華、龍蘂華、以母縛句藍華、俱勿頭華、婆羅T18n0893bp0639c19樹末利華、舉亦迦華、破理迦華、句嚕縛劍T18n0893bp0639c20華、迦淡聞華、未度擯抳迦華、恒㗚拏華、彥T18n0893bp0639c21陀補濕波華、本曩言華、那縛忙里迦華、阿T18n0893bp0639c22輪劍華、母注捃難華、那莽難華、注多曼折T18n0893bp0639c23利。通九種，不得互用諸華。如作法時求不得T18n0893bp0639c24者，隨所得華亦通供養。

「若以華供獻應用當T18n0893bp0639c25部華真言華獻；若無華獻應用蘇囉三枝T18n0893bp0639c26葉，或莽嚕聞華、灘敦葉、耽忙羅葉、訖㗚瑟T18n0893bp0639c27拏末利迦葉、忙覩抃伽葉、閼羅惹迦葉，及T18n0893bp0639c28蘭香等葉而贊獻之。

「如無此等枝葉，應用T18n0893bp0639c29嚩落迦根、甘松香根、卷柏牛膝根，及諸香T18n0893bp0640a01藥根、香果根等亦通供養。所謂、丁香、豆䓻、T18n0893bp0640a02肉豆䓻、甘蒱桃，諸香果等亦通贊華，用供T18n0893bp0640a03養之。

「若無如上華葉根果獻者，曾聞獻供養T18n0893bp0640a04華或自曾獻華，隨所應令運想供養，最為勝T18n0893bp0640a05上供養尊法。

「雖有如前華果等獻，若能至心T18n0893bp0640a06虔恭合掌頂奉供養本尊華果，如是心意供T18n0893bp0640a07養最上更無過者，常應作致如是供養勿懷T18n0893bp0640a08疑惑則得成就。

[＊]蘇悉地羯羅經塗香藥品第九

「復次今說三部塗香藥法，隨諸真言供養者T18n0893bp0640a11能成就眾福。其香藥名曰：香附子、句吒T18n0893bp0640a12曩吒、青木香、嚩落迦、烏施囉、舍哩嚩T18n0893bp0640a13𮅺香、沈香、欝金香、白檀香、紫檀香、嚩T18n0893bp0640a14囉拏肥嚕鉢羅拏劍、娑囉獻云五玄私、裟北T18n0893bp0640a15嘞迦鉢持莽劍云柏木、帶囉鉢㗚抳迦利也劍或五里而T18n0893bp0640a16囉云里佛刷子、丁香、婆羅門、桂皮、天木鉢孕瞿T18n0893bp0640a17閼乳難燥囉盆、泥　詞細羅、縛嚕劍、迦畢T18n0893bp0640a18貪姥達囉訖囉母劍、頗里迦𨊓囊里迦始嚩T18n0893bp0640a19擔臂蘇嚩㗚拏賒迦藍忙覩抃迦并皮多利T18n0893bp0640a20三薄娑但㗚拏忙斯云甘松香、那莽難莽嚕聞毋羅T18n0893bp0640a21計施肬云水蘇、忙羅本囊言醫羅米夜傑囉曩T18n0893bp0640a22却設癡羅嚩利嚩濕比迦但胡䕑儞閻　設T18n0893bp0640a23多補濕波迴香、訶𭋸蔬蹄草、拏迦脚白荳䓻、句T18n0893bp0640a24藍若而夜反底都以反云肉豆䓻、頗羅諸羅T18n0893bp0640a25劍、劫泮藍　娑縮儞閻　地夜莽　劍、戰荼T18n0893bp0640a26都嚕蘇合香、瑟劍、鉢羅娑但　婆嚩　計薩藍等T18n0893bp0640a27類及膠汁。所謂：龍腦香、言陀羅娑娑、遮T18n0893bp0640a28囉娑、安悉香、薰陸香、設落翅勢、縛婆娑T18n0893bp0640a29華、勿勒芻殷羅華、迦宅㘕華、逮折那藍華、T18n0893bp0640b01擯抳劍華、優鉢羅華、得蘗㘕華、捃難華、迦羅T18n0893bp0640b02末華等，於林邑蘭若水陸所生，如上等應T18n0893bp0640b03須善知三部三品等用華供養。

「用忙攞底T18n0893bp0640b04華、得蘗㘕華、捃難華、末理迦華、喻底迦華、T18n0893bp0640b05那龍蘂華，如上等華佛部供獻；用優鉢羅華、T18n0893bp0640b06俱勿頭華、蓮華、婆羅樹華、勢破理羅聞底T18n0893bp0640b07迦迦本那言華、得蘗㘕華，如上等華觀音T18n0893bp0640b08部中供養為勝；用青蓮華、鉢孕衢華葉枝條T18n0893bp0640b09餘不說者等，通金剛部中供獻。

「如上華中，白T18n0893bp0640b10色者作扇底迦法；黃色者作補瑟徵迦法；紫T18n0893bp0640b11色者作阿毘遮嚕迦法。

「如是華中，味甘者作T18n0893bp0640b12扇底迦法；味辛者作阿毘遮嚕迦法；味淡者T18n0893bp0640b13作補瑟徵迦法。或有淨處所生枝華；或始T18n0893bp0640b14生牙茅草或小草華；或中樹華、大樹華。種種T18n0893bp0640b15諸華隨類當用。

「其闇底蘇末那華唯通獻T18n0893bp0640b16佛；若紅蓮華唯通獻觀音；若青蓮華唯通T18n0893bp0640b17獻金剛。各說為上。

「佛部中作扇底迦法，用T18n0893bp0640b18闇底蘇末那華；作補瑟徵迦法用紅蓮華；T18n0893bp0640b19作阿毘遮嚕迦法用青蓮華。餘二部中類此T18n0893bp0640b20作之。

「上色香華、下色香華隨事分用，或華T18n0893bp0640b21條、或用墮華以獻天后說為上勝；紫白二T18n0893bp0640b22色羯羅末羅華，用獻忿怒尊主及諸使者T18n0893bp0640b23說為上勝；向吒惹華、底落迦華、婆羅華、迦T18n0893bp0640b24㗚𦟻迦羅華、阿娑曩拏嚕莽華、尾螺華、迦T18n0893bp0640b25侘㘕華等，隨取真言一遍，通三障而供養T18n0893bp0640b26之、及上中下除災等三。復以種種諸華合成T18n0893bp0640b27為鬘，或以種華聚供養。遍通九種用諸華T18n0893bp0640b28中，唯除臭華、刺樹生華、苦辛味華不堪供T18n0893bp0640b29養，前廣列華無名之者亦不應用；又木莖T18n0893bp0640c01華、計得劍華、阿地目得迦華、瞢句藍華、佞簸T18n0893bp0640c02華等亦不應用。

「長時供養通九種者：紅華、T18n0893bp0640c03閦弭華、鉢羅孕句華、嗗路草等及稻穀華，T18n0893bp0640c04油麻相和供養，如上所說種種華等供養最T18n0893bp0640c05為勝上。如無此類諸華獻者，但用白粳米擇T18n0893bp0640c06簡碎者而供養，亦迦等及餘有膠樹香者，T18n0893bp0640c07並隨本部善須合和。

「用諸草香、根汁、香華等T18n0893bp0640c08三物合和為塗香，佛部供養；又諸香樹皮T18n0893bp0640c09及白旃檀香、沈水香、天木香，前香等類T18n0893bp0640c10并以香果，如前分別合為塗香，蓮華部用；又T18n0893bp0640c11諸香草、根華、果葉等和合為塗香，金剛部用。T18n0893bp0640c12或有塗香具諸根果，先人所合香氣勝者亦T18n0893bp0640c13通三部。

「或唯沈水香和少龍腦香以為塗T18n0893bp0640c14香佛部供養；或唯白檀香和少龍腦香以T18n0893bp0640c15為塗香蓮華部用；或唯欝金香和少龍腦T18n0893bp0640c16香以為塗香金剛部用，又紫檀以為塗香，通T18n0893bp0640c17於一切金剛等用。

「肉豆蔲、脚白羅惹底、蘇T18n0893bp0640c18末那，或濕沙蜜蘇、濕咩羅鉢孕瞿等以為塗T18n0893bp0640c19香，用獻一切如使者天；又甘松香、濕沙蜜T18n0893bp0640c20肉豆䓻以為塗香，用獻明王妃后；又白檀、T18n0893bp0640c21沈水、欝金以為塗香，用獻明王；又諸香樹皮T18n0893bp0640c22以為塗香，用獻諸使者；又隨所得香以為塗T18n0893bp0640c23者獻地居天；或單用沈水香以為塗香，通T18n0893bp0641a01於三部九種法等及明王妃一切處用。

「若有T18n0893bp0641a02別作扇底迦法用白色香；若補瑟徵迦法用T18n0893bp0641a03黃色香；若阿毘遮嚕迦法用紫色無氣之香。

「若欲成大悉地者用前汁香及以香果；若T18n0893bp0641a05欲中悉地者用堅木香及以華；若欲下悉地T18n0893bp0641a06者用根皮香華果以為塗香而供養之。

「和合T18n0893bp0641a07香分不應用於有情身分香，謂：甲麝、紫欽T18n0893bp0641a08等香及以酒酢或過分者，世所不應用供T18n0893bp0641a09養之。

「又四種香。謂：塗香、末香、顆香、丸香。隨用T18n0893bp0641a10一香盡壇為華日別供養。欲獻之時誓如T18n0893bp0641a11是言：『此香芬馥如天妙香清淨護持，我今奉T18n0893bp0641a12獻唯垂納受令願圓滿。』塗香真言曰：

「『阿㰤羅　阿㰤羅一　薩嚩　苾地二　耶馱羅三　布T18n0893bp0641a14爾羝　莎嚩訶』

「誦此真言塗香，復誦所持真言，淨持如法T18n0893bp0641a16奉獻於尊。若求諸香而不能得，隨取塗香而T18n0893bp0641a17真言之，復用本部塗香真言香已奉獻本T18n0893bp0641a18尊。

[＊]蘇悉地羯羅經分別燒香品第十

「復次今說三部燒香法。謂：沈水、白檀、欝金香T18n0893bp0641a21等，隨其次第而取供養，或三種香和通三T18n0893bp0641a22部；或取一香隨通部自。列香名曰：T18n0893bp0641a23室唎吠瑟吒、劍汁娑折云沙羅膝、囉娑乾陀羅T18n0893bp0641a24素香、安悉香、娑落翅香、龍腦香、薰陸香、T18n0893bp0641a25語苫地夜日劍、祇哩惹蜜、訶梨勒、砂糖、T18n0893bp0641a26香附子、蘇合香、沈水香、縛落劍、白檀T18n0893bp0641a27香、紫檀香、五葉　松木香、天木香、囊里、迦T18n0893bp0641a28鉢哩閉攞縛烏施藍、石蜜、甘松香及香果T18n0893bp0641a29等。

「若欲成就三部真言法者應合和香，　室T18n0893bp0641b01唎吠瑟吒迦樹汁香遍通三部及通獻諸天；T18n0893bp0641b02安悉香通獻藥叉；薰陸香通獻諸天天T18n0893bp0641b03女；娑折羅娑香獻地居天；娑落翅香獻女使T18n0893bp0641b04者；乾陀羅娑香獻男使者。

「龍腦香、乾陀羅T18n0893bp0641b05娑香、娑折囉娑香、熏陸香、安悉香、薩落翅T18n0893bp0641b06香、室唎吠瑟吒迦香，此七膠香和以燒之遍T18n0893bp0641b07通九種，說此七香最為勝上。膠香為上；堅木T18n0893bp0641b08香為中；餘華葉根等為下。

「蘇合、沈水、欝金等T18n0893bp0641b09香和為第一；又加白檀、砂糖為第二香；又加T18n0893bp0641b10安悉香、薰陸為第三香。如是三種和香隨T18n0893bp0641b11用其一遍通諸事；又地居天等及以護衛，應T18n0893bp0641b12用薩折羅沙、砂糖、訶梨勒，以和為香供養彼T18n0893bp0641b13等。

「又有五香，所謂：砂糖、勢麗翼迦、薩折羅娑、T18n0893bp0641b14訶梨勒、石蜜和合為香，通於三部一切事用。T18n0893bp0641b15或有一香遍通諸事，如上好香眾人所貴T18n0893bp0641b16妙和香。如無是香，隨所得者亦通三部諸T18n0893bp0641b17餘事用。如上所說合和香法，香法善須分T18n0893bp0641b18別，應其所用根、葉、華、果合時持獻。

「又有四種T18n0893bp0641b19香應須知之，所謂：自性香、籌丸香、麄末T18n0893bp0641b20香、作丸香，亦須要知應用之處。

「若扇底迦T18n0893bp0641b21法用籌丸香處；若阿毘遮盧迦法用塵末T18n0893bp0641b22香；若補瑟徵迦法用作丸香。

「攝通一切用自T18n0893bp0641b23性合籌丸香，置以砂糖和塵末香、樹膠香，T18n0893bp0641b24應用好蜜合和丸香；或以蘇乳、砂糖及蜜T18n0893bp0641b25和香。自性香上應著少蘇，如求當部所燒之T18n0893bp0641b26香，若不得者隨所有香先通當部，先誦此部T18n0893bp0641b27香真言香呪，然後誦所持真言合和香法。T18n0893bp0641b28不置甲麝、紫欽等香，亦不應用末儞也等，T18n0893bp0641b29而和合香亦不過分，致令惡氣而無香氣。『以T18n0893bp0641c01此林野樹香、膠香能轉一切諸人意願，諸T18n0893bp0641c02天常食，我今將獻哀愍垂受。』燒香真言：T18n0893bp0641c03『阿㰤羅　阿㰤羅　薩嚩　苾地耶　馱羅　布T18n0893bp0641c04爾羝　莎嚩訶』

「誦此真言真言香，須誦所持真言，真言香T18n0893bp0641c06燒如法獻故。◎

蘇悉地羯羅經然燈法品第十一

「復次當說三品然燈法，以依法故令諸天仙T18n0893bp0641c09歡喜成就。以金、以銀、以熟銅，或以瓷、瓦而T18n0893bp0641c10作燈盞，此五種中隨法取用本神歡喜。作燈T18n0893bp0641c11炷，白㲲華作；或新㲲布作；或耨句羅樹皮絲T18n0893bp0641c12作；或新淨布作用。

「用上香油眾所樂者；或T18n0893bp0641c13用諸香蘇油。其扇底迦法用上香油；補瑟T18n0893bp0641c14徵迦法用次香油；阿毘遮嚕迦法用下香油。

「若諸香木油扇底迦用；若油麻油補瑟徵迦T18n0893bp0641c16用；若白芥子油阿毘遮嚕迦用；阿恒娑果油T18n0893bp0641c17真言妃后用及諸女仙用；若諸果油真言主T18n0893bp0641c18用；若樹果油諸天用及摩阿迦羅用；若魚T18n0893bp0641c19脂祀鬼用；若諸畜生脂祀藥叉用；若拔羅得T18n0893bp0641c20雞油、麻子油祀下類天用及四姊妹遮門T18n0893bp0641c21荼等用；若寒林中起吠多羅者用大肉脂。

「諸油之中犛牛蘇上釋通三部。又白牛T18n0893bp0641c23蘇扇底迦用；黃牛蘇補瑟徵迦用；烏牛T18n0893bp0641c24蘇阿毘遮嚕迦用。若有本部別分別之，亦依T18n0893bp0641c25彼用。

「若諸藥中所生油補瑟徵迦用；若諸香T18n0893bp0642a01中所生油扇底迦用；若惡香氣油阿毘遮嚕T18n0893bp0642a02迦用。

「如上略說燈法則善自觀之，縱此不T18n0893bp0642a03說當審用之，雖有燈油不依部者，以本部真T18n0893bp0642a04言而真言之亦通供養。『燈能却障然淨除T18n0893bp0642a05昏，我今奉獻哀愍垂受。』燈真言：

「『唵　阿路迦野　阿路迦野　薩縛　苾地耶馱T18n0893bp0642a07囉　布儞羝　莎縛訶』

「誦此真言已，次誦本持真言而真言之，復作T18n0893bp0642a09淨法除諸過故，如前品說准持脩故。

[＊]蘇悉地羯羅經獻食品第十二

「復次我說應獻食法，令諸天仙悉皆歡喜速T18n0893bp0642a12得成就。略說獻食：應用圓根長根諸果；蘇T18n0893bp0642a13餅油餅；諸羹臛等；或種種粥及諸飲食。此四T18n0893bp0642a14種食通獻諸部；未惹布囉迦果普通三部；又T18n0893bp0642a15以石榴果、注那果亦通三部。示其次第各通T18n0893bp0642a16一部。若味甘甜扇底迦用；若味甘酢補瑟徵T18n0893bp0642a17迦用；若味辛淡阿毘遮嚕迦用。

「若多羅樹果、T18n0893bp0642a18耶子果、尾羅果、儞跛羅果及餘臭果，眾所T18n0893bp0642a19不樂亦不應獻。

「或有上味果，世復多饒而復T18n0893bp0642a20最貴，獻如此果獲上成就；或有諸果其味次T18n0893bp0642a21美，世復易求價無所貴，獻如此果獲中成T18n0893bp0642a22就；或有諸果其味苦辛淡等，世復豐足價復T18n0893bp0642a23最賤，獻如此果獲下成就。

「若欲加意奉獻應T18n0893bp0642a24取女名，所謂：柿子、杏子、桃子等果，以獻女T18n0893bp0642a25天；諸樹生果無苦味者獻真言妃后；室利泮T18n0893bp0642a26羅果通獻三部；一切忿怒縛拏果唯獻一T18n0893bp0642a27切藥叉；劫比貪果獻室利天；鉢夜攞樹生果T18n0893bp0642a28獻鉢囇使迦。如是諸果更有多種諸有異名，T18n0893bp0642a29隨觀其味而用獻之。

「或於村側或蘭若清淨T18n0893bp0642b01處，有諸草根其味甘美，取之奉獻亦得成T18n0893bp0642b02就。徵那唎根通一切用；復有奇美味草、根、T18n0893bp0642b03枝、葉亦通奉獻，非天神人中亦用。

「若山中T18n0893bp0642b04所生根美味者佛部供獻，又熟芋根亦通佛T18n0893bp0642b05部；又迦契嚕劍根、徵那唎縛也賜根、俱舉T18n0893bp0642b06知根及餘圓根，從水生者蓮華部用；又一切T18n0893bp0642b07藥圓根，味苦辛淡及多種生芋金剛部用。

「又T18n0893bp0642b08色白香味極甘美，如是圓根佛部供獻；又色T18n0893bp0642b09黃香味不太酸亦不太甘，如是圓根蓮華T18n0893bp0642b10部用；又赤色香，味苦辛淡氣臭不甘，如是圓T18n0893bp0642b11根金剛部用。如是三部扇底迦法等及上中T18n0893bp0642b12下並同通用。

「略說圓根善隨其部，依上中下T18n0893bp0642b13而用獻之，如是分別速得成就。斯圓根、長T18n0893bp0642b14根，生長及所用如法類，如是䓗、䔉、韮根及T18n0893bp0642b15餅吐極臭辛苦等不應用獻。

「莎悉底食、烏T18n0893bp0642b16路比迦食、布波食、縛拏迦食及餘粉食，或作T18n0893bp0642b17種種胡麻團食；或作種種白糖食、歡喜團食、T18n0893bp0642b18莽度失食、毘拏迦食、儐抳拏句擇迦食、阿輸T18n0893bp0642b19迦縛侈也食、捐室羅食、餅食、遏羅比瑟吒T18n0893bp0642b20迦食、賒句雜也食、鉢吒食、布剌拏食、莽沙T18n0893bp0642b21布波食、徵諾鐸迦食、補沙縛多食、羅縛抳T18n0893bp0642b22迦食、蘗部迦囉迦食、俱矩知食、囉莽迦食、桁T18n0893bp0642b23娑食、昔底迦食、鉢㗚香指里迦食、室利布羅T18n0893bp0642b24迦食、吠瑟徵迦食、瞋諾迦食、叱那羅迦食、遇T18n0893bp0642b25拏補羅迦食、質但羅布波食、却若羅食、遇T18n0893bp0642b26拏鉢鉢吒失䔖伽吒迦食、竭多食，種種蘗侈T18n0893bp0642b27儐拏布波食、囉若桁娑食、娑若迦食、竭㗚多T18n0893bp0642b28布羅迦食、劫謨徵迦食、句娑里迦食、釋句T18n0893bp0642b29囊食、弭三補吒食、捨拏縛食、訶哩儜食囊T18n0893bp0642c01食，種種鉢羅抳𭝂㗚瑟吒迦食、地比迦食、T18n0893bp0642c02若羅訶悉底儞閻食、羯羯羅儐拏迦食、縛羅T18n0893bp0642c03伽多食、縛底徵迦食、吒乞濕底迦食、伽若羯T18n0893bp0642c04哩抳迦食等。如上等，或用砂糖作；或以蘇T18n0893bp0642c05油；或以油麻和作。如其本部隨法而用，依T18n0893bp0642c06法奉獻速得成就。

「米粉食，佛部作扇底迦T18n0893bp0642c07及上成就；若一切麥麫食，蓮華部作補瑟徵T18n0893bp0642c08迦及中成就；若油麻豆子食，金剛部作阿毘T18n0893bp0642c09遮盧迦及下成就等用。

「一切諸食味中以白T18n0893bp0642c10糖而所莊者，佛部之中常當用獻；若室利T18n0893bp0642c11吠瑟吒迦食蓮華部用；若歡喜團食金剛T18n0893bp0642c12部用；若布波迦食藥叉用；若女名食真言妃T18n0893bp0642c13后用。

「女名食者：劍謨里食、鉢鉢徵食，是諸食T18n0893bp0642c14中最復美者，求上成就而用奉獻，如其次T18n0893bp0642c15味餘二部用此中不具，隨所作食八部等T18n0893bp0642c16用。

「獻食之時先敷巾果葉而為莊嚴。先置T18n0893bp0642c17莎悉底迦食、路比迦食、布波食，如是先作T18n0893bp0642c18三部共用，復如本部所須飲食，隨力獻之以T18n0893bp0642c19粳米飯、六十日熟粳米飯、大麥乳飯、不種T18n0893bp0642c20自生粳米飯、粟米飯，應須獻者作法獻之，T18n0893bp0642c21及諸香味奇美羹臛并諸豆臛而奉獻之。

「乳T18n0893bp0642c22煮大麥飯及不種自生粳米飯求上成就；粳T18n0893bp0642c23米及飯、六十日熟粳米飯求中成就；粟米T18n0893bp0642c24及飯求下成就。

「扇底迦法為上成就；粟米T18n0893bp0642c25及飯求下成就——扇底迦法為上成就，粟米及T18n0893bp0642c26飯求下成就。

「扇底迦法為上成就；補瑟徵迦T18n0893bp0642c27法為中成就；阿毘遮盧迦法為下成就。

「供養T18n0893bp0642c28飯食、根果、飯粥，依上中下而奉獻之。扇底迦T18n0893bp0642c29法，上，佛部；補瑟徵迦法，中，蓮華部；阿毘遮嚕T18n0893bp0643a01迦法，下，金剛部。最上悉地及與中下，善須依T18n0893bp0643a02法隨類應知。

「羹臛之中味甘甜者，扇底迦T18n0893bp0643a03用；味酢甜者補瑟徵迦法用；味苦辛淡者阿T18n0893bp0643a04毘遮嚕迦用。

「乳粥扇底迦用；石榴粥、酪粥等T18n0893bp0643a05補瑟徵迦用；訖娑囉粥，謂：胡麻、粳米、豆子等T18n0893bp0643a06阿毘遮嚕迦用。

「如前各說諸食味等，或隨方T18n0893bp0643a07所種種有異，觀上中下而奉獻之；或有諸味T18n0893bp0643a08眾所稱讚，或自愛者應持獻佛；或有本部真T18n0893bp0643a09言所說獻食次第宜當依之，若異彼者不得T18n0893bp0643a10成就。食中顯者及以惡香金剛部用，前說塗、T18n0893bp0643a11香、燈、食等各依本部，扇底迦等當品依之，觀T18n0893bp0643a12真言性為喜為怒？

「次復觀之然成何等事？復細尋察滿何等T18n0893bp0643a14願？既觀知已前所獻食隨力獻之。

「於獻法T18n0893bp0643a15中見有用迦弭迦食者應獻莎悉底食、烏路T18n0893bp0643a16比迦食，及餘力所辦食，沙糖、酪飯、根果、乳粥T18n0893bp0643a17等是也。此迦弭迦食通獻一切，唯除阿毘T18n0893bp0643a18遮嚕迦。

「於獻法中見有用徵質覩路食者，應T18n0893bp0643a19以迦弭迦食中加三兩種上異飲食是也。

「於T18n0893bp0643a20獻法中見有烏肥嚕食者，以前迦弭迦食T18n0893bp0643a21倍加多置是也。

「於獻法中見有用三白食者，T18n0893bp0643a22應以乳酪、蘇、飯是也；復見有三甜食者蘇、T18n0893bp0643a23蜜、乳飯是也。

「於獻法中見有薩縛薄底迦食T18n0893bp0643a24者、娑也里迦食、陵祇里迦食、薝沒梨耶食、底T18n0893bp0643a25羅比瑟吒劍食，酪飯、根果，於一前所說食T18n0893bp0643a26中隨取一兩味置之稻穀華、諸華及葉，盛T18n0893bp0643a27以大器置水滿中，遠持誦處而棄是也。

「於獻T18n0893bp0643a28法中見有扇底迦食者，當用莎悉底乳、粥、稻T18n0893bp0643a29穀華、蘇蜜乳及乳煎大麥飯、徵若布羅等T18n0893bp0643b01食，決然除災無懷疑也。

「於獻法中見有補瑟T18n0893bp0643b02徵迦食者，應用酪飯、酪粥、歡喜團、烏路比迦、T18n0893bp0643b03沙糖、室唎吠瑟吒迦等食，決能滿願無懷疑T18n0893bp0643b04也。

「於獻法中見有阿毘遮盧迦食者，應用赤T18n0893bp0643b05粳米飯或用句捺囉嚩子，或染作赤色飯或T18n0893bp0643b06油麻餅、娑布跛迦薝沒梨也、訖娑羅粥等，決T18n0893bp0643b07能降魔無疑也。

「若持藥叉真言無獻食法者，T18n0893bp0643b08應依此法而奉獻之。當用赤粳米飯、根果、蜜T18n0893bp0643b09水及蜜、沙糖、米粉餅等是也；持女天真言等T18n0893bp0643b10應獻羹飯、豆子臛等；諸甜漿水、鉢囉拏鉢哩T18n0893bp0643b11瑟吒迦缶葉味等及諸果子，一切女天應獻T18n0893bp0643b12是食也。

「欲求上成就、本部獻法者應依此獻。T18n0893bp0643b13有諸飲食、根果香等眾所共談，其味美者多T18n0893bp0643b14而復貴，如此上味求上成就而奉獻之。如上T18n0893bp0643b15略說諸獻食法各隨本部，所求事法皆已T18n0893bp0643b16略陳，或於餘方飲食味異，觀其色味隨類獻T18n0893bp0643b17之。

「欲獻食時先淨塗地，香水遍灑淨洗諸T18n0893bp0643b18葉，復以蓮葉、鉢羅勢葉、諸乳樹葉，或新㲲布T18n0893bp0643b19等敷說其上，復下諸餚饍依用此葉。

「扇底T18n0893bp0643b20迦用水生諸葉，及餘奇樹葉等，或芭蕉等；又T18n0893bp0643b21補瑟徵迦用拔羅得計樹葉、閼伽樹葉，或隨T18n0893bp0643b22時得者；又阿毘遮嚕迦用雌樹名葉，謂：芭T18n0893bp0643b23蕉始生葉，或蓮葉及苦樹葉等；又女仙真言T18n0893bp0643b24用鉢隸迦使乾樹葉；又地居天等以草用之。T18n0893bp0643b25求上中下法善須知解。先塗灑地復敷諸T18n0893bp0643b26葉，當淨洗手、漱口、嚥水，次須下食。先下沙T18n0893bp0643b27悉底迦食；次下圓根、長根果；次下諸粥；次下T18n0893bp0643b28羹臛；次下乳酪。隨本法依此下之。

「若作曼T18n0893bp0643b29荼羅及擬成就諸事得諸境界者，應當倍加T18n0893bp0643c01奉獻清淨飲食華果等類。初持誦時隨其所T18n0893bp0643c02辦隨所得味，依彼本法而奉獻之。若白黑二T18n0893bp0643c03月八日、十四日、十五日，日月蝕時、地動時廣T18n0893bp0643c04加供養；若護摩時所須之物，先辦置於本尊T18n0893bp0643c05主前；若持誦人每欲食時，先出分食亦同T18n0893bp0643c06致尊前。如先作護摩而後食者，應預作食T18n0893bp0643c07而出置之，先設供養所辦食已，然後應當T18n0893bp0643c08起首念誦，獻諸華藥及諸飲食，常須念之T18n0893bp0643c09不應廢忘仍依本法。

「若言一時念誦，一時供T18n0893bp0643c10養諸根果食；若言二時念誦，二時供養；若言T18n0893bp0643c11三時念誦，三時供養，如是依法當速成就。

「持T18n0893bp0643c12誦之人不獻飲食違本部者，其人乃著魔障T18n0893bp0643c13身無精光，風燥飢渴恒惡思想，不能成就本T18n0893bp0643c14尊真言，皆由不獻本尊果食。應當依前白黑T18n0893bp0643c15二月等廣設供養奉獻本尊并諸眷屬。

「初T18n0893bp0643c16持誦時於前等日作扇底迦食，遠持誦處四T18n0893bp0643c17方棄之。於此不說或本部不通，縱有所通以T18n0893bp0643c18諸下味而求上成，及所制食臭惡之類皆不T18n0893bp0643c19應用。常獻酪飯，其諸部中求上中下扇底迦T18n0893bp0643c20等，并通諸天真言等者應如是供養。若無本T18n0893bp0643c21所制食，隨其所得，以本部真言而真言之。『此T18n0893bp0643c22藥香美堪本尊主，我今奉獻垂哀愍受。』治T18n0893bp0643c23食真言曰：

「『阿㰤羅　阿㰤羅　薩縛　苾地耶馱羅　布T18n0893bp0643c25爾羝　莎縛訶』

「此真言遍通三部。真言食後誦所持真言T18n0893bp0643c27食而奉獻之。」◎