請問品第一

爾時，忿怒軍荼利菩薩合掌恭敬，頂禮尊者T18n0893ap0603a08執金剛足，發如是問：「我曾往昔於尊者所，聞T18n0893ap0603a09一切明王曼荼羅法及以次第，復聞明王并T18n0893ap0603a10諸眷屬神驗之德。願為未來諸有情故，唯願T18n0893ap0603a11尊者廣為解說，以何法則持誦真言速得成T18n0893ap0603a12就？其真言字雖有一體，所成就法其數無量？T18n0893ap0603a13以頌偈問：

蘇悉地羯羅經真言相品第二

爾時吉祥莊嚴一切持明應供養手執金剛大T18n0893ap0603b16悲菩薩告彼金剛大精進忿怒軍茶利言：「善T18n0893ap0603b17哉善哉！大忿怒！能於我所發如斯問，應當T18n0893ap0603b18一心諦聽是勝上微妙法則。此蘇悉地羯囉T18n0893ap0603b19有五種莊嚴：一謂大精進；二謂明王；三、能除T18n0893ap0603b20障；四、能成就一切勇猛事；五、能成就一切真T18n0893ap0603b21言。此《蘇悉地經》，若持餘真言法不成就者，能T18n0893ap0603b22兼持此經，本真言當速成就。於三部中此經T18n0893ap0603b23為王，亦能成辦一切等事，所為護身、結界、召T18n0893ap0603b24請等事；供養、相助、決罰、教授等事，一切真言T18n0893ap0603b25能得成就。

「復次，或有心真言中，有三『𤙖』字者，亦能成辦T18n0893ap0603b27如上所說一切法事。三𤙖心真言：

「『曩上謨上　囉怛囊上二合怛囉二合夜也　囊上莽室T18n0893ap0603b29戰二合拏　嚩日囉二合簸儜上曳　莽訶上也乞沙T18n0893ap0603c01二合細囊鉢多上曳　唵　蘇悉地也二合　悉地也　娑T18n0893ap0603c02去大也　蘇悉地羯羅　𤙖　𤙖　𤙖　泮吒二合　泮吒』

「復次上中下成就法，如別經中說欲求成就T18n0893ap0603c04者須解真言上中下法。此經通攝三部所作T18n0893ap0603c05曼荼羅法：佛部真言扇底迦；觀音真言補瑟T18n0893ap0603c06徵迦；金剛真言阿毘遮嚕迦。從腋至頂為上T18n0893ap0603c07品；從臍至腋為中品；從足至臍為下品。於T18n0893ap0603c08真言中，亦應分別三種成就，於此三部各分T18n0893ap0603c09為三，善須了解。於三部中，真言明王是上成T18n0893ap0603c10就；諸餘使者、制吒、制徵等真言是下成就。諸T18n0893ap0603c11餘尊者所說真言，是三種事法者：一、扇底迦T18n0893ap0603c12法；二、補瑟迦法；三、阿毘遮嚕迦法。凡是三事，T18n0893ap0603c13於三部中各各皆有，應須善知分別次第。

「佛T18n0893ap0603c14部之中用佛眼，號為佛母，用此真言為扇底T18n0893ap0603c15迦。佛母真言曰：

「『曩謨　婆去伽嚩姤烏瑟膩二合沙去也　唵一　嚕　嚕　娑T18n0893ap0603c17普二合嚕二　什嚩二合囉三　底瑟吒二合四　悉馱去T18n0893ap0603c18　路者寧五　薩囉嚩引二合囉他二合娑引馱寧六　娑T18n0893ap0603c19嚩二合訶』T18n0893ap0603c20誦三遍。

「蓮花部中用觀音母，號為半拏囉縛T18n0893ap0603c21悉寧，用此真言為扇底迦。觀音母真言曰：

「『那囉舍二合曩　婆縛二合囉舍囊引　弊毘也反嚩平T18n0893ap0603c23　室囉二合嚩　娑莽二合囉嬭囊　者瀉　莽上含　薩囉T18n0893ap0603c24嚩二合　薩怛嚩引二合難去　薩囉嚩二合　微也二合T18n0893ap0603c25地　指枳怛瑳上迦　怛姪他　唵　迦𪘨　微迦𪘨　迦吒T18n0893ap0603c26　微迦吒　迦禎吒應反　迦𪘨　婆去伽輕呼嚩底丁以反　微T18n0893ap0603c27惹而也反曳　娑嚩訶三遍』

「金剛部中用執金剛母，號為忙莽雞，用此真T18n0893ap0603c29言為扇底迦。金剛母真言曰：

「『曩謨引　囉怛曩二合怛囉二合夜也　曩莽室　戰二T18n0893ap0604a02合拏　嚩日囉二合簸儜上曳　摩訶去藥乞沙二合T18n0893ap0604a03細囊鉢多上曳　唵　俱上蘭達哩　滿馱　滿馱　𤙖大聲T18n0893ap0604a04　泮吒三遍』

「又佛部中用明王真言，明王號曰最勝佛頂，T18n0893ap0604a06用此真言為補瑟徵迦。明王真言曰：

「『曩莽　三漫多　沒馱難去　唵　悖論引二合　曩莽』

「蓮花部中亦用明王，號曰訶野釳利嚩，用此T18n0893ap0604a09真言為補瑟徵迦。明王真言曰：

「『唵　闇沒栗二合姤椰婆上二合嚩　曩莽　莎去訶』

「金剛部中亦用明王，號曰蘇嚩，用此真言為T18n0893ap0604a12補瑟徵迦。真言曰：

「『曩謨　囉怛曩二合怛囉二合夜也　曩莽室　戰二合T18n0893ap0604a14拏　嚩日囉二合簸儜上曳　莽訶去藥乞沙二合細T18n0893ap0604a15囊鉢多上曳　唵　素唵二合婆　寧上素唵二合婆　𤙖T18n0893ap0604a16　釳㗚二合恨儜　釳㗚恨儜　𤙖　阿去囊也　𤙖　薄伽輕T18n0893ap0604a17𭊃　尾爾夜二合囉引惹　𤙖　泮吒二合　曩莽』

「又佛部中用大忿怒，號曰阿鉢囉氏多，用此T18n0893ap0604a19真言為阿毘遮嚕迦。真言曰：

「『𤙖　泮吒二合　縛迦輕　縛迦輕　指囊悉指迦輕二合　𤙖T18n0893ap0604a21　泮吒二合』

「蓮花部中大忿怒，號曰T18n0893ap0604a23施嚩去嚩平訶，用此真言為阿毘遮嚕迦。真言T18n0893ap0604a24曰：

「『𤙖　泮吒二合　嘻唎二合　𤙖　泮吒二合』

「金剛部中大忿怒號曰軍茶利，用此真言為T18n0893ap0604a26阿毘遮嚕迦。真言曰：

「『囊謨　囉怛曩怛囉二合夜也　曩莽室　戰拏　嚩日T18n0893ap0604a28囉二合簸儜上曳　莽訶藥乞沙二合細囊鉢多曳』

「『唵　闇沒㗚二合多軍茶里　佉佉　佉佉　却引醯　却T18n0893ap0604b01醯　底瑟咤　底瑟咤　滿馱　滿馱　賀囊　賀囊　釳囉若T18n0893ap0604b02徵並疑反釳囉若　徵娑鋪吒也　娑鋪吒也　薩囉嚩T18n0893ap0604b03二合　尾近囊上　微囊也迦引　莽訶去儜上鉢底丁以反　T18n0893ap0604b04餌尾旦多羯囉引也　𤙖　泮吒二合』

「復次，或有真言不入三部，隨彼真言文字而T18n0893ap0604b06辦扇底迦等三種法事。其真言中，若有扇底T18n0893ap0604b07句嚕字令吉祥也、閦莽字除也、鉢囉二合閦莽字極淨也、烏T18n0893ap0604b08波閦莽字更除也、莎去訶去字者，當知即是扇底T18n0893ap0604b09迦真言。

「若有補瑟徵字增益也、落乞澁民三合，具相也、T18n0893ap0604b10　那那與也，謂與、烏去乳字威德也、麼羅力也、嚩㗚二合地T18n0893ap0604b11增也、露波咩馱聰也、但囊財也、但寧上也藏也，二合、醯里T18n0893ap0604b12寧上也金也、𮓌囉引莽村邑也、囊上𮓌囉城也、囉引瑟T18n0893ap0604b13吒二合，堡也、囉引爾閻主也，二合、那那字與也者，當知即T18n0893ap0604b14是補瑟徵迦真言。

「若有𤙖字、賀囊擊也、畔吒二合，破也、莽他二合，摧也、畔若打破T18n0893ap0604b16也、烏柘吒也楚切也、烏槎去肥也用力勿放也、戍沙也涓枯T18n0893ap0604b17也、忙囉也殺也、却引那也食也、枳欏也釘也、齒曳二T18n0893ap0604b18合挪也斷壞也、婆去悉咩二合，鉢也T18n0893ap0604b19句嚕字者，當知即是阿毘遮嚕迦真言。

「復有T18n0893ap0604b20真言句義慈善，當知即入扇底迦用；若有真T18n0893ap0604b21言句義猛怒，當知即入阿毘遮嚕迦用；若有T18n0893ap0604b22真言非慈非猛，當知即入補瑟徵迦用。

「復次，若欲速成扇底迦者，當用佛部真言；若T18n0893ap0604b24欲速成補瑟徵迦者，當用蓮花部真言；若欲T18n0893ap0604b25速成阿毘遮嚕迦者，當用金剛部真言。

「復次，此經深妙如天中天，亦有真言上中之T18n0893ap0604b27上，若依此法一切諸事無不成就。此經雖屬T18n0893ap0604b28金剛下分，以奉佛教勅許通成故，亦能成就T18n0893ap0604b29上二部法。譬如國王勅許依行，此法亦爾，准T18n0893ap0604c01義應知。

「若有真言字數雖少，初有『唵』字，後T18n0893ap0604c02有『莎去訶』字，當知真言速能成就扇底迦法；T18n0893ap0604c03或有真言初有『𤙖』字，後有『泮吒』字，或有『𭋤普』T18n0893ap0604c04字——此是訶聲，有如上字真言，速得成就阿毘T18n0893ap0604c05遮嚕迦法；或有真言，初無『唵』字，復無『莎訶』T18n0893ap0604c06字，又無『𤙖』字，亦無『泮吒』字及無『𭋤普』等字者，T18n0893ap0604c07當知此等真言速能成就補瑟徵迦法。

「若復T18n0893ap0604c08有人欲求攝伏諸餘鬼魅及阿毘舍，當用使T18n0893ap0604c09者及制吒迦等所說真言速得成就；若復有T18n0893ap0604c10異部真言云能成就一切事者，但能成就本T18n0893ap0604c11部所說，不通餘部。猶有經演彼有真言為除T18n0893ap0604c12毒病，故說亦能除餘諸苦，當即知其通一切T18n0893ap0604c13用。善知其部、善識真言所應用處，亦須知其T18n0893ap0604c14真言功力，復須善解修真言法，隨所求隨稱T18n0893ap0604c15彼法真言言相，誦彼真言即得成就。

蘇悉地羯囉經分別阿闍梨相品第三

「復次，我今當說阿闍梨相。一切真言由彼而T18n0893ap0604c18得，故知闍梨最為相本。其相者何？謂：支分圓T18n0893ap0604c19滿福德莊嚴；善須知解世出世法；恒依法住T18n0893ap0604c20不行非法；具大慈悲怜愍眾生；貴族生長性T18n0893ap0604c21調柔軟；隨所共住皆獲安樂；聰明智慧辯才T18n0893ap0604c22無礙；能懷忍辱亦無我慢；常樂大乘及解妙T18n0893ap0604c23義；深信祕密之門；縱有小罪猶懷大怖；身口T18n0893ap0604c24意業善須調柔；常樂轉讀大乘經典。復依T18n0893ap0604c25法教勤誦真言而不間斷；所作悉地皆悉成T18n0893ap0604c26者。

「復須善解畫曼荼羅；常具四攝；為求大故T18n0893ap0604c27不樂小緣永離慳悋；曾入大曼荼羅而受灌T18n0893ap0604c28頂。復為先師而歎：『德者，汝從今往堪授灌頂T18n0893ap0604c29為阿闍梨！』獲斯印可方合自手造曼荼羅，須T18n0893ap0605a01依次第亦合授與弟子真言。若依此者所受T18n0893ap0605a02真言速得成就不可懷疑，不於和上阿闍梨T18n0893ap0605a03處，擅誦真言徒用功勞終不獲果。

「弟子之法：T18n0893ap0605a04視阿闍梨猶如三寶及菩薩等，為能授與歸T18n0893ap0605a05依之處；於諸善事而為因首，現世安樂當來T18n0893ap0605a06獲果；為依阿闍梨故，不久而得無上勝事，所T18n0893ap0605a07謂菩提。以是義故比之如佛，以為弟子承T18n0893ap0605a08事闍梨無有懈怠勤持不闕，所授明王及明T18n0893ap0605a09王妃當得悉地必無疑也。

蘇悉地羯囉經分別持誦真言相品第四

「復次，我今演說持誦真言速獲成就修行法T18n0893ap0605a12相。三業清淨心不散亂；曾無間斷常修智T18n0893ap0605a13慧；能行一法成就眾事復離慳悋；所出言T18n0893ap0605a14辭無有滯礙；處眾無畏所作速辦；當行忍T18n0893ap0605a15辱離諸諂佞；無諸疹病；常行實語善解法T18n0893ap0605a16事；年歲少壯諸根身分皆悉圓滿；於三寶T18n0893ap0605a17處常起信心；修習大乘微妙經典；諸善功德T18n0893ap0605a18無懷退心。如此之人速得成就。

「於諸菩薩及T18n0893ap0605a19以真言常起恭敬；於諸有情起大慈悲，如此T18n0893ap0605a20之人速得成就。

「常樂寂靜不欲眾閙，恒行實T18n0893ap0605a21語作意護淨，如此之人速得成就。

「若聞執金T18n0893ap0605a22剛菩薩威力自在，聞已諦信心生歡喜，如此T18n0893ap0605a23之人速得成就。

「若人少欲及以知足，誦持T18n0893ap0605a24真言念所求事日夜不絕，如此之人速得成T18n0893ap0605a25就。

「若人初聞真言法，則身毛皆竪心懷踊躍T18n0893ap0605a26歡喜，如此之人成就法器。

「若人夢中自見悉T18n0893ap0605a27地如經所說，心樂寂靜不與眾居，如此之T18n0893ap0605a28人速得成就。

「若人復有於阿闍梨所敬重T18n0893ap0605a29如佛，如此之人速得成就。

「若人持誦真言，久T18n0893ap0605b01無效驗亦不棄捨，倍增廣願轉加精進以成T18n0893ap0605b02為限，如此之人速得成就。

蘇悉地羯囉經分別同伴品第五

「復次，當說其同伴相。福德莊嚴貴族生者；常T18n0893ap0605b05樂正法不行非法；復懷深信離諸恐怖；精進T18n0893ap0605b06不退奉行尊教常作實語；諸根支分皆悉圓T18n0893ap0605b07滿身無疾病；不過大長復不大短、不大肥T18n0893ap0605b08麁亦不瘦小、不用大黑亦不極白，離此諸T18n0893ap0605b09過；福德同伴能忍諸苦；善解真言及曼荼T18n0893ap0605b10羅供養次第諸餘法則；常修梵行忍順諸事；T18n0893ap0605b11出言柔軟令人樂聞；離諸我慢強記不忘；有T18n0893ap0605b12教奉行不相推託；多聞智慧、慈心不瞋、常念T18n0893ap0605b13布施；善解分別明王真言；常須念誦所持真T18n0893ap0605b14言；與尊行同兼明結界、護身等法。得如是伴T18n0893ap0605b15當速成就。

「三業調善；曾於師所入曼荼羅；T18n0893ap0605b16歸依佛教不習邪法；善知尊者所須次第；不T18n0893ap0605b17待言教隨有所求知時即送。具如此者為勝T18n0893ap0605b18同伴。

「身意賢善心無憂惱，決定堅固終不退T18n0893ap0605b19心，得如是伴當速成就。

「於多財利不生貪T18n0893ap0605b20著，具如是德說為勝伴。

「復於行者心無捨T18n0893ap0605b21離。若欲成就諸餘藥等，為作強緣不應捨離，T18n0893ap0605b22自然聖戒，具如是德說為勝伴。

「於行者處無T18n0893ap0605b23所規求，未得悉地成就以來終不捨離，縱淹T18n0893ap0605b24年歲復無悉地，終不懷於捨離之心。假有T18n0893ap0605b25大苦及餘難事，逼切身心亦不應捨，具如是T18n0893ap0605b26德說為勝伴。

「若有如前種種德行，堪能成就T18n0893ap0605b27最上勝事。縱無前德，但明真言成就法則，并T18n0893ap0605b28須善解諸曼荼羅智慧高明，復加福德勝T18n0893ap0605b29持誦者，如是之伴亦能成就最上勝事。

「為欲T18n0893ap0605c01成就最上勝事故，其福德伴半月半月與持T18n0893ap0605c02誦者而作灌頂及以護摩，隨時所辦香花、然T18n0893ap0605c03燈，諸餘次第擁護揀擇，隨所有為並須助作T18n0893ap0605c04非直助修。如前等事若持誦者有所虧失，其T18n0893ap0605c05福德伴依於經法，以理教誨勿令有闕，乃至T18n0893ap0605c06廣為開示因緣，具如是者最為勝伴。

「行者每T18n0893ap0605c07日持誦之時，及所行事有時忘失，其福德伴T18n0893ap0605c08隨所見處，相助作之使令周備。若欲成就T18n0893ap0605c09藥法之時，須常以手按其藥，或以草幹而用T18n0893ap0605c10按之，念誦作法事務雖多終不廢忘。

「行者持T18n0893ap0605c11誦欲了之時，其伴當須側近而立，看彼行者T18n0893ap0605c12念誦既勞，或恐忘作發遣尊法、置數珠法及T18n0893ap0605c13餘法等，見彼忘處應助作之。其伴常須持誦T18n0893ap0605c14供養所作諸事而生福德，並皆迴向持真言T18n0893ap0605c15者滿所求願。有所指授唯共伴語，既欲成就T18n0893ap0605c16最勝事故，更許一伴展轉令語不得參差。

「其T18n0893ap0605c17伴所食與行者同，行者所食如依法制，具如T18n0893ap0605c18是者堪為最上勝事同伴，第三同伴福德亦T18n0893ap0605c19然，一如前說。

蘇悉地羯囉經揀擇處所品第六

「復次，演說持誦真言成就處所者，於住何方T18n0893ap0605c22速得成就。佛所得道降四魔軍，如是之處最T18n0893ap0605c23為勝上速得成就。尼連禪河於彼岸側無T18n0893ap0605c24諸難故，其地方所速得悉地，縱有眾魔不能T18n0893ap0605c25為障，所求之事無不成就，如是之處速得悉T18n0893ap0605c26地。或於佛所轉法輪處；或於拘尸那城佛涅T18n0893ap0605c27槃處；或於迦毘羅城佛所生處。如上四處最T18n0893ap0605c28為勝上，無障嬈故三種悉地決定得成。

「又於T18n0893ap0605c29諸佛所說勝處；復有菩薩所說勝處；佛八大T18n0893ap0606a01塔；或於名山多諸林木，復多果實泉水交流，T18n0893ap0606a02如是之處說為勝處。

「或於蘭若多諸花果，復T18n0893ap0606a03有水流人所愛樂，如是之處說為勝處；復有T18n0893ap0606a04蘭若多諸麋鹿無人採捕，復無羆、熊、虎、狼等T18n0893ap0606a05獸，如是之處說為勝處。

「或無大寒復無大T18n0893ap0606a06熱，其處宜人心所樂者，如是之處說為勝T18n0893ap0606a07處。

「或於山傍；或山峯頂；或獨高臺；或於山T18n0893ap0606a08腹中彼復有水，如是之處說為勝處。

「復有勝T18n0893ap0606a09處青草遍地樹多諸花，中有其木堪作護摩，T18n0893ap0606a10如是之處說為勝處。

「或於安置舍利塔前；或T18n0893ap0606a11於山中安舍利處；或四河邊；或有蘭若，種種T18n0893ap0606a12林木而飾嚴之無多人處；或於寒林煙不絕T18n0893ap0606a13處；或大河岸；或大池邊；或於曾有多牛居處；T18n0893ap0606a14或於逈獨大樹之下，神靈所依日影不轉；或T18n0893ap0606a15多聚落一神祠處；或於十字大路之邊；或龍T18n0893ap0606a16池邊，如是之處說為勝處。

「或佛經行所至之T18n0893ap0606a17國，如是之方速得成就。但有國土諸人四輩，T18n0893ap0606a18深信三寶弘揚正法，如是之處速得成就。

「復T18n0893ap0606a19有國土多諸仁眾并具慈悲，如是之處速得T18n0893ap0606a20成就。

「既得如是上妙處所，應須揀擇地中穢T18n0893ap0606a21惡瓦礫等物，曼荼羅品一一廣明。如悉地法T18n0893ap0606a22善須分別三部處所；復須分別扇底迦法、補T18n0893ap0606a23瑟徵迦、阿毘遮嚕迦如是三法；復須分別上T18n0893ap0606a24中下成，即於是處隨心所宜，應塗灑掃作諸T18n0893ap0606a25事業，速得成就悉地之法。

蘇悉地羯囉經持戒品第七

「復次廣說制持真言法則，若依此戒不久當T18n0893ap0606a28獲成就。若有智者持諸真言先斷於瞋，乃至T18n0893ap0606a29邪神不應生忿；復於餘類持真言者亦不懷T18n0893ap0606b01瞋。於諸真言不應擅意乃至功德及諸法則T18n0893ap0606b02而分別之；應於諸真言及以法則深生敬重；T18n0893ap0606b03於諸惡人善須將護。何以故？能障大事及懷T18n0893ap0606b04彼故。於阿闍梨所縱見愆過三業，猶不生T18n0893ap0606b05於憍慢之心，口不談說種種是非心意，終不T18n0893ap0606b06分別愆過之想。縱有愆過尚不談說，況依法T18n0893ap0606b07耶？縱他懷惡終不加報；又復不得以自所持T18n0893ap0606b08真言縛他明王及生損害并苦治罰；亦復不T18n0893ap0606b09應作降怨法。未曾經於阿闍梨處而受真言T18n0893ap0606b10者，不應與彼受持；又於三寶處不生恭敬者T18n0893ap0606b11及是外道，雖於阿闍梨所受得真言後退本T18n0893ap0606b12心亦不可與；乃至手印及以真言并功能T18n0893ap0606b13法及普行法並不應與；未曾經入曼荼羅者T18n0893ap0606b14亦不授與。

「不應跳驀一切有情兩足之類，乃T18n0893ap0606b15至多足亦復如是；又不應驀諸地印過，所謂：T18n0893ap0606b16鎚、輪、棒、杵、螺、拔折羅等，及以索成並不應驀；T18n0893ap0606b17諸餘藥草、根莖、枝葉及以子實亦不應驀；亦T18n0893ap0606b18不棄於不淨之中。

「若樂成就真言法者，應須T18n0893ap0606b19依制不應詰難大乘正義；若聞菩薩甚深希T18n0893ap0606b20有不思議行應生諦信不懷疑心；持真言T18n0893ap0606b21人不應與彼別持誦人更相施驗；若緣小T18n0893ap0606b22過不應作降伏法；樂成就人不應歌詠調T18n0893ap0606b23戲；又為嚴身故，不應塗飾及帶花鬘亦不跳T18n0893ap0606b24躑而行，亦不河中浮戲。

「略而言之，身諸調笑T18n0893ap0606b25皆不應作，口業不善皆不應作。所謂：作虛誑T18n0893ap0606b26語、染污心語、離間和合、惡口罵詈。所作對T18n0893ap0606b27答不假多言，無益言談終不習學；亦復不與T18n0893ap0606b28外道共住，及以難詰旃荼羅類皆不與語；不T18n0893ap0606b29應與於諸人談話唯除同伴。

「當念誦時縱是T18n0893ap0606c01同伴亦不與語，持誦餘時自非所須不與伴T18n0893ap0606c02語，亦不以油塗身。又不應喫五辛、䓗、䔉、蘿蔔、T18n0893ap0606c03油麻并酢，及餘一切諸菜茹、米粉、豆餅并饉T18n0893ap0606c04畢豆，及油麻餅并作團食皆不應喫；一切毘T18n0893ap0606c05那夜迦所愛之食及供養殘食，油麻、粳、豆粥T18n0893ap0606c06及以乳粥皆不應食；一切車乘及以鞍乘皆T18n0893ap0606c07不乘騎，及所被驀食并被觸食並不得食。

「又T18n0893ap0606c08一切嚴身之具，所謂：鏡、花并以粉、藥、傘蓋非T18n0893ap0606c09因緣事；不應以手揩手，以脚揩脚；不於一切T18n0893ap0606c10水中及側近水大小便；不應以手承食而食，T18n0893ap0606c11亦不用鎚銅器食，其諸葉中不翻盛食。

「不臥T18n0893ap0606c12大小床榻，亦不與人同臥。欲臥之時安心T18n0893ap0606c13寂靜清淨而臥，尋思智慧，不覆面而臥亦不T18n0893ap0606c14仰臥，如師子王右脇而臥。當臥之時不得張T18n0893ap0606c15目而睡。

「日不應再食；不應斷食；不應多食；不T18n0893ap0606c16應全少，於食有疑不須食之。一切調戲及多T18n0893ap0606c17人叢聚，乃至女人皆不觀看。身口意等所受T18n0893ap0606c18好房舍及好飲食皆不應著；應受惡房舍及T18n0893ap0606c19惡飲食皆不應棄。

「不應著紫衣裳及不著故T18n0893ap0606c20破之衣、垢穢之衣，念誦之時應著內衣。

「亦不T18n0893ap0606c21自卑下云：『多愆犯，無由得成悉地。』復為宿世T18n0893ap0606c22之業身嬰諸疾，終不應違闕念誦，於阿闍梨T18n0893ap0606c23邊所受真言終不捨棄；於其夢中或於虛空T18n0893ap0606c24又聲告言：『汝不應持是真言。』如是頻聞亦不T18n0893ap0606c25捨棄復不瞋彼。何以故？並是魔故。唯須精T18n0893ap0606c26進不應退止，心不惡思攀緣諸境縱放諸根，T18n0893ap0606c27恒常護淨而念誦之。

「若求大成就，自所持真T18n0893ap0606c28言不應攝伏魍魎，亦不擁護自他，亦不救難T18n0893ap0606c29及禁諸毒；非持所持真言諸餘真言亦不應T18n0893ap0607a01作；所有隨用一切真言皆不應頻頻而作；亦T18n0893ap0607a02不與人互諍驗力。

「若欲求悉地，當須三時持T18n0893ap0607a03誦三時洗淨，洗淨淨時非但空水，和真言水T18n0893ap0607a04而洗淨之。水真言曰：

「『唵　𤙖　賀曩　嚩日哩二合　嚩日𭋤儜上　賀上驚聲』

「澡浴之時，應用淨土遍身塗洗，用真言土誦T18n0893ap0607a07經七遍。土真言曰：

「『唵　嚩日囉二合　賀囉　𤙖』

「水土之中多有行障毘那夜迦，先須發遣然T18n0893ap0607a10後用之，誦此真言而遣逐之。於水土中遣障T18n0893ap0607a11真言曰：

「『曩謨　嚩日囉引也　𤙖　賀曩　度曩　莽他　尾特瞢二T18n0893ap0607a13合娑瑜瑳去囉也　泮吒』

「又先取水以手和攪，誦真言訖而用澡浴。澡T18n0893ap0607a15浴真言曰：

「『曩謨　囉怛曩二合怛囉二合夜也　娜莽室　戰二合T18n0893ap0607a17拏　嚩日囉二合簸儜上曳　摩訶去藥乞沙二合細T18n0893ap0607a18囊鉢多上曳　娜謨上能去』

「用此真言水隨意澡浴。澡浴之時不應談話，T18n0893ap0607a20澡浴未了已來，常須心念次下心真言。浴時T18n0893ap0607a21心真言曰：

「『唵　闇沒二合帝　𤙖　泮吒二合』

「澡浴既了，應以兩手掬水一掬，用前心真言T18n0893ap0607a24加之，經誦七遍用灌其頂。如是三度應結頂T18n0893ap0607a25髮，誦真言之經七遍當頂作髮。若是出家，T18n0893ap0607a26應以右手為拳置於頂上，如前遍數同結頂T18n0893ap0607a27髮。頂髮真言曰：

「『唵　蘇悉地羯哩　莎去訶』

「次應洗手，取水三度漱口，然後浴自本尊，用T18n0893ap0607b01本真言誦經七遍，誦漱口真言遍身五處：

「『唵　枳里　枳里　嚩日囉　𤙖　泮吒二合』

「澡浴都了想浴本尊，復於其處當誦所持真T18n0893ap0607b04言，任誦多少然始可往常念誦處，乃至未到T18n0893ap0607b05彼所已來，不懷貪瞋隨順諸境，身心清淨敬T18n0893ap0607b06想本尊而徐徐往，堅持禁戒如前所制當持T18n0893ap0607b07不忘。既到彼所，即應如法作諸事業而念誦T18n0893ap0607b08之。

「當須作曼荼羅，常念誦既疲當須轉讀大T18n0893ap0607b09乘經典或作制多，諸餘善事常不廢忘，應須T18n0893ap0607b10三時歸依三寶；三度懺悔諸餘罪業；三時發T18n0893ap0607b11菩提心，若如是者當得成就；三時發願，願成T18n0893ap0607b12所勝事。為除罪故應當依教作諸善業，常行T18n0893ap0607b13惠施具大慈悲，於諸法教不生慳悋，常懷忍T18n0893ap0607b14辱精進不退，深懷歸信六念在心。所聞經典T18n0893ap0607b15諦思其義，常須轉讀真言功德，當須供養真T18n0893ap0607b16言法經，依善畫妙曼荼羅。應須入發之初，T18n0893ap0607b17令諦信比丘入之，比丘尼、優婆塞、優婆夷隨T18n0893ap0607b18次入之，並皆堅固發菩提心、決定心、正見。

「入T18n0893ap0607b19曼荼羅了，應當授與結手印法及真言，并以T18n0893ap0607b20法則亦應正說，廣為宣說一切真言法則。或T18n0893ap0607b21十四日、或月八日及以月盡日、或十一日、十T18n0893ap0607b22五日，如是之日倍加供養，及以持誦并作護T18n0893ap0607b23摩加持禁戒，常須憶念倍加諸事，真言速T18n0893ap0607b24成。

「作護摩時常須以手持拔折羅，誦真言之T18n0893ap0607b25經餘千遍或一百遍。辦事金剛真言曰：

「『唵　度曩　嚩日囉二合　賀』

「諸事金剛應用天火所燒之木，或苦練木；或T18n0893ap0607b28取燒屍殘火糟木；或用白檀；或紫檀木，隨取T18n0893ap0607b29一木作拔折羅應施三股。護摩之時及念誦T18n0893ap0607c01時，常以左手而執持之，能成諸事，故號拔折T18n0893ap0607c02羅。若持此金剛者，一切毘那夜迦及餘作障T18n0893ap0607c03者，並皆恐怖馳散而去。以紫檀香塗是金剛T18n0893ap0607c04置本尊前，當用如前所說真言持誦花香而T18n0893ap0607c05供養之，其諸事業金剛祕密微細，能成就諸T18n0893ap0607c06餘事等。

「作諸事時常須右手帶持珠索，以香T18n0893ap0607c07塗之誦真言之，一百遍或一千。珠索真言T18n0893ap0607c08曰：

「『唵　句蘭達哩　滿馱　滿馱　𤙖　泮吒二合』

「此明王大印名忙莽雞，能成一切明王真言，T18n0893ap0607c11亦能增益及能滿足真言字句，亦能成就諸T18n0893ap0607c12餘法乃至護身等事，非直但是諸明王母亦T18n0893ap0607c13是金剛之母。

「若金剛部珠索，著一嗚嚕捺囉T18n0893ap0607c14叉，穿於線中後繫為結，金剛部中既爾，餘二T18n0893ap0607c15隨可知。佛部珠索應用佛母真言；若蓮花部T18n0893ap0607c16珠索應用半拏囉嚩斯泥真言；金剛部珠索，T18n0893ap0607c17應用忙莽雞真言。三部母真言准前說之

「帶持此珠索者，毘那夜迦不能為障，身得清T18n0893ap0607c19淨當速成就滿所求願。

「又作法之時當用茅T18n0893ap0607c20草作鐶，置於右手無名指上。應誦當部三字T18n0893ap0607c21半心真言，經百遍或經千遍後安指上。佛部T18n0893ap0607c22心真言曰：

「『爾曩爾迦輕』

「蓮花部心真言曰：

「『阿夫𡀔力迦輕』

「金剛部心真言曰：

「『嚩日囉地嘞二合迦輕』

「供養之時、持誦之時、護摩等時應著草鐶，以T18n0893ap0607c29著此草鐶故，罪障除滅手得清淨所作皆成。T18n0893ap0608a01復取白㲲絲及以麻縷，令童女染作紅色或T18n0893ap0608a02作欝金色，合作線結為真言索。一結應誦七T18n0893ap0608a03遍真言經，餘七結置本尊前，以真言持經一T18n0893ap0608a04千遍。念誦之時及護摩時并以臥時——臥時者T18n0893ap0608a05暮時也應用繫腰、夜臥之時不失精穢，故常T18n0893ap0608a06須作加持索真言曰：

「『唵　賀囉　賀囉　滿馱寧上　束訖囉二合馱囉尼上T18n0893ap0608a08悉馱囉替二合　莎去訶去』

「念誦之時及護摩時，應須上下著衣偏袒右T18n0893ap0608a10肩，若以臥時洗淨及浴之時不在此制。所著T18n0893ap0608a11上衣應真言之；若大小便應著木履；若於T18n0893ap0608a12本尊前及和上阿闍梨前并餘尊宿前不應T18n0893ap0608a13著之，於諸尊處用身口意而供養之。若樂悉T18n0893ap0608a14地速得成者，若見制多及以比丘常應禮敬；T18n0893ap0608a15若遇外天形像但應合掌或誦伽陀；若見尊T18n0893ap0608a16者亦應致禮。

「若聞妙法深生敬信；若聞菩薩不思議相，或T18n0893ap0608a18聞真言所成諸事皆應歡喜心懷踊躍；若樂T18n0893ap0608a19速成者常應勇進不生懈怠。如前所制常須T18n0893ap0608a20思念，若不如是者當違制戒獲大重罪，悉地T18n0893ap0608a21不成。

「身等諸根恒常憶念，不應貪著諸欲，復T18n0893ap0608a22須常行如前所制不可廢忘。若晨朝時造諸T18n0893ap0608a23惡業，至於暮間即懺悔；若於夜中縱造諸業，T18n0893ap0608a24至晨朝時誠心懺悔。復須清淨念誦及以護T18n0893ap0608a25摩供養等，如依本戒應須如是遣度時日，當T18n0893ap0608a26於明王戒中常須作意，不久住於悉地之中。

蘇悉地羯囉經供養花品第八

「復次分別說三品事業。所謂三品者：即扇底T18n0893ap0608a29迦法、補瑟徵迦法、阿毘遮嚕迦法。是為三T18n0893ap0608b01品。

「三部之中，有三等真言。所謂：聖者所說、諸T18n0893ap0608b02天所說、地居天說。是為三部。聖者所說者：佛、T18n0893ap0608b03菩薩、聲聞、緣覺所說，是為聖者真言；諸天所T18n0893ap0608b04說者：從淨居天乃至三十三天中間諸天所T18n0893ap0608b05說，是為諸天真言；地居天說者：諸龍、夜叉、羅T18n0893ap0608b06剎、阿修羅、迦樓羅、乾闥婆、緊那羅、摩護羅、部多、T18n0893ap0608b07卑舍遮、鳩盤茶等所說，為地居天真言。

「作扇T18n0893ap0608b08底迦法，應用聖者說真言；作補瑟徵迦法，應T18n0893ap0608b09用諸天說真言；作阿毘遮嚕迦法，應用地居T18n0893ap0608b10天說真言。

「若求上成就，應用聖者真言；若求T18n0893ap0608b11中成就，應用諸天真言；若求下成就，應用地T18n0893ap0608b12居天真言。

「如前三部中及求三等成就，并作T18n0893ap0608b13三種等法，應用水陸所生種種諸花，當須各T18n0893ap0608b14依本部善分別之，以真言加持應當奉獻。奉T18n0893ap0608b15獻之時發如是願：『此花清淨生處復淨，我今T18n0893ap0608b16奉獻願垂納受當賜成就。』獻花真言曰：

「『何上賀囉　阿賀囉　薩囉嚩二合　尾儞夜二合達囉T18n0893ap0608b18　布爾帝　莎去訶去』

「當用此真言持花供養通及三部。若獻佛花，T18n0893ap0608b20取白花香氣者供養之；若供獻觀音，應取水T18n0893ap0608b21中所生白花而供養之；若獻金剛，應用種種T18n0893ap0608b22妙花而以供養；若獻地居天，隨時所有種種T18n0893ap0608b23諸花隨取而獻。忙攞底丁異反花、簸吒羅花、蓮T18n0893ap0608b24花、瞻蔔花、龍蘂花似牡丹花、嚩無可反句藍花、俱物頭T18n0893ap0608b25花、娑羅樹花、末利花、舉亦迦花、喻底廳以反迦T18n0893ap0608b26花、勢破理迦花、句嚕嚩同前釰花、迦淡聞華、T18n0893ap0608b27末度擯尼上迦花、怛㗚二合拏花、彥陀補澁波T18n0893ap0608b28花、本囊去言花、那嚩無可反忙里迦花、阿輸去劍T18n0893ap0608b29花、母注捃難花、那莽難花、注多曼折利花、勿T18n0893ap0608c01嘞芻烏鉢羅花、迦咤㘕花、建折那上聲藍花、T18n0893ap0608c02娑擯尼上劍花、憂鉢羅花、得𮓌㘕花、捃陀難T18n0893ap0608c03花、迦囉末花等，於林邑蘭若所生者及水T18n0893ap0608c04陸生，如上等花應須善知三部所用，及以三T18n0893ap0608c05品三等供獻。

「用忙攞底丁以反花、得𮓌㘕花、捃T18n0893ap0608c06難花、末理迦花、喻底聽以反迦花、那龍絮花，如T18n0893ap0608c07上等花佛部獻；用憂鉢羅花、俱物頭花、蓮T18n0893ap0608c08花、娑羅樹花、勢破理羅闍底丁以反迦花、本那T18n0893ap0608c09言花、得𮓌㘕花，此上等花觀音部中供養為T18n0893ap0608c10勝；青蓮花、鉢孕衢花，花葉枝條，餘不說者，T18n0893ap0608c11並皆通獻金剛部中。

「如上花中白色者當作T18n0893ap0608c12扇底迦法；黃色者作補瑟徵迦法；紫色者作T18n0893ap0608c13阿毘遮嚕迦法。

「如是花中甘味者，作扇底迦T18n0893ap0608c14法；辛味者作阿毘遮嚕迦法；淡味作補瑟徵T18n0893ap0608c15迦法。

「或於淨處所生枝蔓花條，始生芽茅草，T18n0893ap0608c16或小草花、或中樹花、大樹花，種種諸花隨類T18n0893ap0608c17應用。闍底花、蘇末那花，單通獻佛；蓮花單獻T18n0893ap0608c18通供養觀音；青蓮花奉獻金剛各為勝上。

「佛T18n0893ap0608c19部之中，作扇底迦法，用闍底蘇末那花；作補T18n0893ap0608c20瑟徵迦法，用蓮花；作阿毘遮嚕迦法，用青蓮T18n0893ap0608c21花，餘二部類此作之。上色妙香花，中色香T18n0893ap0608c22花，下色香花，隨事分用。

「或用取花條，或用花T18n0893ap0608c23朵以獻妃天等用，說為上勝；紫白二色羯囉T18n0893ap0608c24末囉花，應用奉獻忿怒尊主及諸使者，說為T18n0893ap0608c25上勝。

「句吒惹而也反花、底落迦花、娑羅花、迦㗚T18n0893ap0608c26尼上二合迦引囉引花、阿娑囊去努嚕莽二合花、尾T18n0893ap0608c27螺花、迦咤㘕花等，隨取其一而供養之，遍通T18n0893ap0608c28三部及上中下、除災等三，復有種種諸花合T18n0893ap0608c29成為鬘，或種種花聚持以供養，遍通九種。

「種T18n0893ap0609a01種花中，不用臭花或刺樹所生，或苦辛味；或T18n0893ap0609a02前廣列花名之中無名之者亦不應用；木堇T18n0893ap0609a03花、計得劍花、阿地目得迦花、瞢句藍花、寧去T18n0893ap0609a04簸花等，亦不應用。

「長時供養通九種者：紅花、T18n0893ap0609a05閃弭花、鉢囉孕句花及骨路草，并此等類T18n0893ap0609a06稻穀花，油麻相和。如上所說種種花等供養T18n0893ap0609a07最為勝上。如無此類種種諸花，但用白粳米T18n0893ap0609a08擇碎者而供養之亦通九種，不得互用其花。

「如作法之時求不得者，隨所得花應誦當部T18n0893ap0609a10花真言而加持之。若無花獻應用蘇囉二枝T18n0893ap0609a11葉，或莽嚕聞葉、灘敦葉、耽忙去聲羅葉、訖㗚T18n0893ap0609a12二合瑟拏二合末利迦葉、忙都抃伽葉、閼囉惹T18n0893ap0609a13而也反二合迦葉及蘭香等類而替獻之。

「如無此等T18n0893ap0609a14枝葉，應用嚩無可反落迦根、甘松香根、卷柏根、T18n0893ap0609a15牛膝根及餘香藥根，香果亦通供養。所謂：丁T18n0893ap0609a16香、荳蔲、肉荳蔲、甘橘及一切香果等，通替T18n0893ap0609a17花供養。

「若無如上花葉根果獻者，先曾見獻T18n0893ap0609a18供，或曾聞說；或自曾獻花，隨其所知應令T18n0893ap0609a19自運心想而供養之，最為勝上供養。

「雖有如T18n0893ap0609a20前花果等獻，若能至心虔誠合掌頂奉，供養T18n0893ap0609a21本尊花等，如是心意供養最上，更無過者致T18n0893ap0609a22作之，常應如是供養不得懷疑。

蘇悉地羯囉經塗香藥品第九

「次復我今說途香藥法，隨諸真言應合供養T18n0893ap0609a25能成眾福。其名曰：香附子、句吒囊上吒、青木T18n0893ap0609a26香、嚩落迦、烏施囉、舍哩嚩、煎香、沈香、欝T18n0893ap0609a27金香、白檀香、紫檀香、嚩囉拏二合那嚕鉢囉T18n0893ap0609a28或粉忙囉鉢怛羅、拏二合劍娑囉藍云松木是、娑比嘞二合迦T18n0893ap0609a29鉢持莽二合劍云柘木是、帶囉鉢㗚尼上二合迦引利也T18n0893ap0609b01劍或曰翻云黑拂刷子黑、丁香、婆羅門桂皮、天木香、鉢孕T18n0893ap0609b02瞿、閼乳難燥囉盆泥去崩細攞嚩嚕劍、迦畢T18n0893ap0609b03貪、咾達囉訖囉二合母劍頗里迦寧上囊里迦、T18n0893ap0609b04始嚩引瞻去臂、蘇嚩㗚拏二合賒迦㘕、忙覩抃T18n0893ap0609b05伽并皮、多利三薄娑怛㗚三合拏忙去斯甘松香是、那T18n0893ap0609b06莽難莽嚕崩梵母囉計施耽云水蘇、忙去羅本囊T18n0893ap0609b07去言、醫羅末夜二合傑囉二合囊上却沒癡囉嚩T18n0893ap0609b08利嚩引澁比二合迦、怛儞閻二合，胡荽設多補澁波T18n0893ap0609b09二合，迴香、訶𭋤、蔬蹄草、拏迦云蔬蹄草、脚句藍、白荳蔲、惹而夜反T18n0893ap0609b10底都以反頗羅諸囉劍劫伴藍娑縚二合嬭閻地夜T18n0893ap0609b11二合莽劍、戰茶、都嚕瑟劍二合，蘇合香、鉢囉二合娑T18n0893ap0609b12怛二合婆嚩二合計薩㘕等類；及膠汁，所謂：龍T18n0893ap0609b13腦，言陀羅娑、娑遮囉娑、安悉香、薰陸香、設T18n0893ap0609b14落翅勢嚩引娑迦等，及餘有膠樹香者，並通T18n0893ap0609b15隨其本部善須合和。

「用諸草香、根汁、香花等T18n0893ap0609b16三物和為塗香，佛部供養；諸香樹皮及堅香T18n0893ap0609b17木，所謂：栴檀、沈水、天木等類并以香果，如前T18n0893ap0609b18分別和為塗香，蓮花部用；諸香草、根花果葉T18n0893ap0609b19等和為塗香，金剛部用。

「或有塗香具諸根T18n0893ap0609b20菓，先人所合成者，香氣勝者，通於三部。

「或唯T18n0893ap0609b21用沈水和少龍腦以為塗香，佛部供養；唯用T18n0893ap0609b22白檀和少龍腦以為塗香，蓮花部用；唯用欝T18n0893ap0609b23金和少龍腦以為塗香，金剛部用。

「紫檀塗香T18n0893ap0609b24通於一切金剛等用；肉豆蔲、脚句羅惹而也反T18n0893ap0609b25底都以反蘇末那，或濕沙蜜、蘇澁咩羅鉢孕瞿T18n0893ap0609b26等，通於一切女使者天塗香供養；甘松、濕沙T18n0893ap0609b27蜜、肉豆蔲用為塗香獻明王妃；白檀、沈水、鬱金用為塗香供獻明王；用諸香樹皮用T18n0893ap0609b28為塗香獻諸使者；隨所得香用為塗香獻地T18n0893ap0609b29居天；唯用沈水以為塗香，通於三部九種法T18n0893ap0609c01等及明王妃一切處用。

「或有別作扇底迦法T18n0893ap0609c02用白色香；補瑟徵迦法用黃色香；阿毘遮嚕T18n0893ap0609c03迦法用以紫色無氣之香。

「若欲成就大悉地T18n0893ap0609c04者，用前汁香及以香菓；若中悉地用堅木T18n0893ap0609c05香及以香花；若下悉地根皮花菓，用為塗香T18n0893ap0609c06而供養之。

「和合香時不應用於依有情香，謂：T18n0893ap0609c07甲香、麝香、紫釤等類及以酒酢，或過分香世T18n0893ap0609c08不樂者，皆不應用。

「供養之時有四種香，謂：塗T18n0893ap0609c09香、末香、香丸、香水，隨用一類盡以為花。欲獻T18n0893ap0609c10之時作如是言：『此香天妙清淨護持，我今奉T18n0893ap0609c11獻唯垂納受，令願圓滿。』香真言曰：

「『阿去　以賀囉　賀囉　薩囉嚩　尾儞夜二合T18n0893ap0609c13達囉　布爾帝　莎去訶去』

「先誦此真言而真言之，後誦所持真言淨持T18n0893ap0609c15如法奉獻於尊。若求諸香而不能得，隨取塗T18n0893ap0609c16香用前真言持誦供養，復用本部塗香真言，T18n0893ap0609c17而持誦已奉獻本尊。

蘇悉地羯囉經分別燒香品第十

「次復我今說燒香法。通於三部沈水、白檀、欝T18n0893ap0609c20金香等，隨其次第取一供養，或三種香和通T18n0893ap0609c21三部；或取一香隨通其部。

「目諸香名：室唎二T18n0893ap0609c22合吠瑟吒二合、劍汁娑折囉娑云娑羅樹謬、乾陀囉T18n0893ap0609c23素、安悉香、娑落翅、龍腦香、薰陸香、語苫地T18n0893ap0609c24夜二合目劍、祇哩若西可反蜜、訶梨勒、砂糖、香T18n0893ap0609c25附子、酥合香、沈水、嚩引落劍、白檀、紫檀、五葉T18n0893ap0609c26松木、天木、囊里、迦鉢哩閉攞嚩烏施藍、石T18n0893ap0609c27蜜、甘松香及菓等。

「若欲成就真言法應合和T18n0893ap0609c28香。室唎二合吠瑟吒迦樹汁香，遍通三部及T18n0893ap0609c29通諸天；安悉香通獻藥叉；薰陸香通諸天T18n0893ap0610a01女；娑折囉娑香獻地居天；娑落翅香獻女使T18n0893ap0610a02者；乾陀囉娑香獻男使者。

「龍腦、乾陀囉娑、T18n0893ap0610a03娑折囉娑、薰陸、安悉、薩落翅、室利二合吠瑟T18n0893ap0610a04吒二合迦。此七膠香和以燒之遍通九種。復T18n0893ap0610a05此七香最為勝上，膠香為上；堅木香為中；餘T18n0893ap0610a06花葉根等為下。

「蘇合、沈水、欝金等香和為第T18n0893ap0610a07一香；加以白檀復置砂糖，為第二香；又加安T18n0893ap0610a08悉及以薰陸，為第三香。如是三種和香，隨T18n0893ap0610a09用其一，遍通諸事。

「地居天等及以衛護，應用T18n0893ap0610a10薩折囉娑、砂糖、訶梨勒，以和為香供養彼T18n0893ap0610a11等。

「復有五香，所謂：砂糖、勢麗翼迦、薩折囉T18n0893ap0610a12娑、訶梨勒、石蜜，和合為香通於三部一切T18n0893ap0610a13事用。或有一香遍通諸事無上好者，眾人所T18n0893ap0610a14貴上妙和香；如無是香，隨所得者亦通三T18n0893ap0610a15部諸餘事用。如前所說合和香法善須分別，T18n0893ap0610a16應其所用根葉花菓合之而獻。

「有四種香應T18n0893ap0610a17須知之，所謂：自性、擣丸香、塵末香、作丸香。T18n0893ap0610a18亦須要知應用之處。扇底迦法用擣丸香；阿T18n0893ap0610a19毘遮嚕迦用塵末香；補瑟徵迦用作丸香。攝T18n0893ap0610a20通一切用自性合擣丸香，置以砂糖和塵末T18n0893ap0610a21香、安樹膠香令作丸香，應用好蜜、酥乳、砂糖，T18n0893ap0610a22亦通替蜜。自性香上應灑少酥，如求當部T18n0893ap0610a23所燒香，若不得者隨所有香先誦當部香真T18n0893ap0610a24言，而持誦後然誦此真言。

「合和香法不置甲T18n0893ap0610a25麝及紫釤香，亦不應用末儞也等而和香；亦T18n0893ap0610a26不過分致使惡氣及以無香。『以此林野樹香T18n0893ap0610a27膠能稱一切諸人意願，諸天常為食，我今將T18n0893ap0610a28奉獻，哀愍故垂受。』

「『阿去賀囉　賀囉　薩囉嚩二合　尾儞夜二合T18n0893ap0610b01達囉　布爾帝　莎去訶去』

「先用此真言而持誦之後，用所持真言取彼T18n0893ap0610b03香真言如法用之。

蘇悉地羯囉經分別然燈法品第十一

「復次今說然燈法，以依法故令諸天仙歡喜T18n0893ap0610b06成就。以金為盞；或用銀作；或用熟銅；或用泥、T18n0893ap0610b07瓦，此五種中隨取一用本尊喜歡作燈炷T18n0893ap0610b08法，用白㲲花作之；或新㲲布作之；或耨句T18n0893ap0610b09羅樹皮絲作之；或新淨布而作炷，用取月諸T18n0893ap0610b10香油眾所樂者；或以諸香酥油。

「扇底迦法用T18n0893ap0610b11上香油；補瑟徵迦法用次香油；阿毘遮嚕迦T18n0893ap0610b12法用下香油。

「諸香木油扇底迦用；以油麻T18n0893ap0610b13油補瑟徵迦用；以白芥子油阿毘遮嚕迦用；T18n0893ap0610b14阿去怛娑菓油真言妃用及餘女仙；諸餘菓T18n0893ap0610b15油真言主用；苦樹菓油諸天神用；謂摩訶迦T18n0893ap0610b16羅等魚脂鬼用；諸畜生脂藥叉用之；拔羅得T18n0893ap0610b17鷄油及麻子油下類天用，謂四姊妹遮門茶T18n0893ap0610b18等；於寒林中起吠侈羅等用犬肉脂。

「諸油之T18n0893ap0610b19中黧牛酥上遍通三部，或白牛酥扇底迦T18n0893ap0610b20用；黃牛酥補瑟徵迦用；烏牛酥阿毘遮嚕迦T18n0893ap0610b21用，或本部分別依彼而用。

「諸藥之中所生油T18n0893ap0610b22補瑟徵迦用；諸香出油扇底迦用；惡香氣油T18n0893ap0610b23阿毘遮嚕迦用。

「如上所略說燈然次第善自T18n0893ap0610b24觀之，縱此不說而審用之，雖有燈油而不依T18n0893ap0610b25本部者，以本部真言而真言之：『供養此燈能T18n0893ap0610b26却障能淨及除昏，我今持奉獻，哀愍故垂受。』T18n0893ap0610b27真言曰：

「『阿路迦也　阿路迦也　薩囉嚩二合　尾儞也T18n0893ap0610b29二合達囉　布爾帝　莎訶』

「誦此真言已，復誦本尊真言。而真言已復作T18n0893ap0610c02淨法，除諸過故如前已說。

蘇悉地羯囉經獻食品第十二

「復次我今說獻食法，令諸天仙悉皆喜歡速T18n0893ap0610c05得成就。略說食獻，應用圓根及長根菓；酥油T18n0893ap0610c06餅等，非酥油餅；諸餘羹𩟯等味；或種種粥及T18n0893ap0610c07諸飲。如此四種飲食通於諸部；獻末惹而也反布T18n0893ap0610c08囉迦菓遍通三部；或以石榴、或注耽菓亦通T18n0893ap0610c09三部；以其次第各通一部。

「甘味扇底迦用；甘T18n0893ap0610c10酢味補瑟徵迦用；苦辛淡味阿毘遮嚕迦。多T18n0893ap0610c11羅樹菓、椰子菓、尾羅菓、儞跛菓及餘臭菓，T18n0893ap0610c12眾所不樂亦不應獻。

「或有上味菓，世復多饒T18n0893ap0610c13而復最貴，獻如此菓獲上成就；或有諸菓，其T18n0893ap0610c14味次美世復易求，價無苦貴，如此菓獲中成T18n0893ap0610c15就；或有諸菓其味苦辛淡，世復豐足價復最T18n0893ap0610c16賤，獻如此菓獲下成就。

「復欲加意奉獻應取T18n0893ap0610c17女名菓，所謂：柹子、杏、桃等而獻女天；諸樹生T18n0893ap0610c18菓無苦味者獻真言妃；室利泮羅菓通三部T18n0893ap0610c19一切忿怒；嚩拏菓通求一切藥叉；劫比貪菓T18n0893ap0610c20室利夫用；鉢夜攞樹生菓，鉢囇使迦用。如是T18n0893ap0610c21類前諸菓更有多種異名，隨觀其味而用獻T18n0893ap0610c22之。

「或於村側或蘭若中清淨之處，有諸草根其T18n0893ap0610c24味甘美，取之奉獻速得成就。微迦那唎根通T18n0893ap0610c25一切用；復有奇美味亦通一切奉獻，非直T18n0893ap0610c26天神人中復用。

「山中所生根美味者佛部獻，T18n0893ap0610c27熟芋根亦通佛部；迦契嚕劍根、徵那唎根、嚩T18n0893ap0610c28也賜根、舉知根及餘圓根，從水生者蓮花部T18n0893ap0610c29用；一切藥圓根，苦辛味花及多種生芋金剛T18n0893ap0611a01部用。

「色香白香極甘美足味，如是圓根佛部T18n0893ap0611a02奉獻；色黃中香中美，不大酸不太甜味，如是T18n0893ap0611a03圓根蓮花部用；赤色苦辛淡味臭氣不甘，如T18n0893ap0611a04是圓根金剛部用。如是三部扇底迦等及上T18n0893ap0611a05中下並同通用。

「略說圓根，善隨其部上中下T18n0893ap0611a06等而用獻之，如是別分速得成就。前說圓根，T18n0893ap0611a07長根生長及所用之，如圓根類等，䓗、䔉、韮根T18n0893ap0611a08及餘極臭辛苦味等，不應供養。

「莎悉底食、烏T18n0893ap0611a09路比迦食、布波食、嚩拏迦等食及餘粉食，或T18n0893ap0611a10作種種胡麻團；復有種種白糖所作食、歡喜T18n0893ap0611a11團食、莽度失食、毘拏迦食、賓去尼拏句釋迦T18n0893ap0611a12食、阿輸去迦嚩侈也食、指室羅食、餅食、過T18n0893ap0611a13囉比瑟吒迦食、賒句離也食、鉢鉢吒食、布波T18n0893ap0611a14食、莽沙布波食、微諾鐸迦食、補沙嚩多食、羅T18n0893ap0611a15嚩尼去迦引食、𮓌部迦引囉迦食、俱舉知食、囉T18n0893ap0611a16莽迦引食、桁沙食、昔底迦食、鉢㗚香指里迦T18n0893ap0611a17食、室利布囉迦食、吠瑟徵迦食、瞋諾迦食、吒T18n0893ap0611a18那囉迦食、遇拏補囉迦食、質但囉布波食、却T18n0893ap0611a19若囉食、遇拏鉢鉢吒失䔖伽吒食、竭多食、種T18n0893ap0611a20種𮓌避侈儐拏布波食、囉若桁娑食、娑若迦T18n0893ap0611a21食、竭㗚多布囉迦食、劫謨徵迦食、句娑里迦T18n0893ap0611a22食、三補吒食、捨拏嚩食、訶哩儜食、釋句囊T18n0893ap0611a23食、弭囊食、種種鉢囉尼上悖㗚瑟吒迦食、地T18n0893ap0611a24比迦食、若羅訶悉底儞閻食、羯羯囉儐拏迦T18n0893ap0611a25食、嚩羅伽去多食、嚩底徵迦食、乞澁二合底迦T18n0893ap0611a26食、迦若羯哩尼上迦食等。如上等食或用砂T18n0893ap0611a27糖作；或以酥油；或以油麻和作。如前其本T18n0893ap0611a28部隨取而用獻，依法奉獻速得成就。

「米粉等T18n0893ap0611a29食，佛部扇底迦及上成就；一切麥麵食，蓮花T18n0893ap0611b01部補瑟徵迦及中成就；油麻豆子所作食，金T18n0893ap0611b02剛部阿毘遮嚕迦及下成就等。

「用一切諸味T18n0893ap0611b03中以白糖而所莊者佛部供獻，之中常當奉T18n0893ap0611b04獻；室利吠瑟吒迦食蓮花部用；歡喜團食T18n0893ap0611b05金剛部用；布波迦引食求藥叉用；女名食真T18n0893ap0611b06言妃用。女名食者：劍謨里食、鉢鉢徵食等。

「諸T18n0893ap0611b07食中最貴而復美味者，求上成就而獻；如其T18n0893ap0611b08次味餘二部中，此中不具隨所作者八部等T18n0893ap0611b09用。

「獻食之時先敷巾、葉等，為莊嚴故先置莎T18n0893ap0611b10悉底迦食、烏路比迦食、布波食，如是先作三T18n0893ap0611b11部共同。復如本部所須飲食隨力獻之，粳米T18n0893ap0611b12飯、六十日熟粳米飯、大麥乳煮飯，不種自生T18n0893ap0611b13粳米飯、粟米飯，應須獻者依法獻之，具諸T18n0893ap0611b14香味奇美羹𦡱及諸豆臛等而奉獻之。

「乳煮T18n0893ap0611b15大麥飯及成不種自生粳米飯求上成就；粳T18n0893ap0611b16米及飯、六十日熟粳米飯，求中成就；粟米飯T18n0893ap0611b17及飯等下成就。

「用扇底迦法為上成就；補瑟T18n0893ap0611b18徵迦法為中成就；阿毘遮嚕迦法為下成就。

「供獻飯食、根菓、飯粥，依上中下而奉獻之。扇T18n0893ap0611b20底迦法最上佛部；補瑟徵迦法中蓮花部；阿T18n0893ap0611b21毘遮嚕迦法下金剛部。最上悉地及與中下，T18n0893ap0611b22善須依法隨類應知。

「羹臛之中甘美者扇底T18n0893ap0611b23迦用；酢甜之者補瑟徵迦用；苦辛淡者阿毘T18n0893ap0611b24遮嚕迦用。

「乳粥扇底迦用；石榴粥、酪粥等補T18n0893ap0611b25瑟徵迦用；訖娑囉粥，謂胡麻、粳米、豆子等，是T18n0893ap0611b26阿毘遮嚕迦用。

「如前略說諸食味等，或隨T18n0893ap0611b27方所種種有異，觀上中下而奉獻之；或有諸T18n0893ap0611b28味眾所稱讚，或自愛者應持獻佛；或有本部T18n0893ap0611b29真言所說獻食次第宜當依之，若異彼者不T18n0893ap0611c01得成就。食中顯者及以惡香者金剛部中用。

「前說塗香及與香燈食等先依本部，扇底迦T18n0893ap0611c03等亦當依之觀真言性為喜為怒？次復觀之T18n0893ap0611c04能成何事？復細尋察滿何等願？既觀知已前T18n0893ap0611c05所獻食隨力獻之。

「於供獻法中見有用迦引T18n0893ap0611c06弭迦食者，應獻莎悉底食、烏路比迦食及餘T18n0893ap0611c07力所辦食，砂糖、酪飯、根菓、乳粥等是也。此迦T18n0893ap0611c08引弭迦食，遍通獻一切，唯除阿毘遮嚕迦。

「於T18n0893ap0611c09供獻法中見有用徵質覩𡀔食者，應以迦引T18n0893ap0611c10弭迦食中，加三兩種上異飲食即是也。

「於供T18n0893ap0611c11獻法中見有用烏邪嚕食者，以前迦引弭迦T18n0893ap0611c12食，倍加多置即是也。

「於獻法中見有用三白T18n0893ap0611c13食者，應以乳酪、酥、飯是也。復見有三甜食者，T18n0893ap0611c14酥、蜜、乳飯是也。

「於獻法中見有薩嚩薄底迦T18n0893ap0611c15食者，娑也里迦食、陵祇里迦食、薝沒梨耶食、T18n0893ap0611c16底羅比瑟吒劍食、酪飯根菓，或於前所說食T18n0893ap0611c17中，隨取一兩味置之，稻穀花、諸花及葉盛T18n0893ap0611c18以大器置水滿中，遠於持誦之處而棄之即T18n0893ap0611c19是也。

「於獻法中見有扇底迦食者，用莎悉底、T18n0893ap0611c20乳粥、稻糓花，酥蜜乳及乳煮大麥飯、微惹布T18n0893ap0611c21囉，決能除災無致懷疑也。

「於獻法中見有補T18n0893ap0611c22瑟徵迦食者，應用酪粥歡喜團，烏路比迦砂T18n0893ap0611c23糖，室唎吠瑟吒迦引等食，決能滿願無懷疑T18n0893ap0611c24也。

「於獻法中見有阿毘遮嚕迦食者，應用赤T18n0893ap0611c25粳米飯；或用句捺囉嚩子；或染作赤色飯；或T18n0893ap0611c26油麻餅、娑布跛迦、薝沒梨也二合、訖娑囉粥T18n0893ap0611c27等，決能降怨無懷疑也。

「若持藥叉真言無獻T18n0893ap0611c28食法者，應依此法而奉獻之，以用赤粳米飯、T18n0893ap0611c29根菓、蜜水及蜜并砂糖、米粉餅等是也。持女T18n0893ap0612a01天真言等應獻羹飯、豆子、臛等、諸甜水漿、鉢T18n0893ap0612a02囉拏鉢㗚瑟吒迦引缹葉味等及諸菓子，一T18n0893ap0612a03切女天應獻是食也。

「欲求上成本部獻法者T18n0893ap0612a04依此獻，有諸飲食、根菓香等，眾所共啖其味T18n0893ap0612a05美者多而復貴女，此上味求上成就而奉獻T18n0893ap0612a06之。

「如上略說諸獻食法，各隨本部所求事法T18n0893ap0612a07皆已略陳，或於餘方飲食味異，觀其色味隨T18n0893ap0612a08類獻之。

「欲獻食時先淨塗地，香水遍灑淨洗T18n0893ap0612a09諸葉：蓮葉、鉢羅勢葉、諸乳樹葉，或新㲲布等T18n0893ap0612a10敷設其上，後下諸餚膳依用此葉。

「扇底迦用T18n0893ap0612a11水生諸葉及餘奇樹葉、或芭蕉葉作；補瑟徵T18n0893ap0612a12迦用拔羅計樹葉、閼伽樹葉及苦樹葉，或隨T18n0893ap0612a13時得者；阿毘遮嚕迦用以雌樹名葉，謂：芭蕉T18n0893ap0612a14葉、始生蓮葉等；女仙真言處用鉢隷迦使乾T18n0893ap0612a15樹葉；用地居天等以草用之。

「求上中下法善T18n0893ap0612a16須知，先塗灑地後敷諸葉，淨洗手及數漱T18n0893ap0612a17口、嚥水，次須下食。先下莎悉底迦食；次下圓T18n0893ap0612a18根、長根、菓；復下諸粥；次下諸食；次下羹臛飯；T18n0893ap0612a19次下乳酪。各隨法本依此下之。若作曼荼羅T18n0893ap0612a20及擬成就諸事，得諸境界已者，應當倍加奉T18n0893ap0612a21獻清淨飲食、花菓等類。

「初持誦時隨其所辦T18n0893ap0612a22隨所得味，依彼本法而奉獻之。若黑白二月T18n0893ap0612a23八日、十四日、十五日，日月蝕時、地動時即廣T18n0893ap0612a24加供養。

「護摩之時所須之物先辦置於本尊T18n0893ap0612a25前，持誦人食時先出一分食亦同置尊前。如T18n0893ap0612a26先作護摩而後食者應預作食而出置之，先T18n0893ap0612a27設供養。所辦食已然後應當起首念誦，獻諸T18n0893ap0612a28花菓及諸飲食，常須念之不應廢忘仍依本T18n0893ap0612a29法。

「若欲一時念誦，一時供養諸根菓食；若欲T18n0893ap0612b01二時念誦，二時供養；若言三時念誦，三時供T18n0893ap0612b02養，如是依法當速成就。

「持誦之人不獻飲食、T18n0893ap0612b03違本部者，其人乃著魔障，身無精光所饒風T18n0893ap0612b04慘飢渴恒惡思想，不能成就本尊真言，皆由T18n0893ap0612b05不獻本尊菓食。應當於前黑白二月等日，廣T18n0893ap0612b06設供養，奉獻本尊并諸眷屬。

「初持誦時於T18n0893ap0612b07前等日作薄底迦食，遠持誦處四方棄之。於T18n0893ap0612b08此不說或本部不通，縱有所通以諸下味而T18n0893ap0612b09求上成，及所制食臭惡之類皆不應用。常獻T18n0893ap0612b10酪飯，於諸部中求上中下扇底迦等并通諸T18n0893ap0612b11天真言等者應當如是供養。若無本所制食T18n0893ap0612b12隨其所得，以本部真言而持誦之：『此藥奇香T18n0893ap0612b13美，唯堪奉於尊！我今持奉獻，哀愍故垂受。』

「『阿去賀囉　阿賀囉　薩囉嚩二合尾比　夜二合達T18n0893ap0612b15囉　布爾帝　莎訶』

「此真言遍通三部後，誦一持真言而持誦之。」