住安吉州龍山東禪寺

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三門。「堂堂大道，千聖共行。入此門來，莫存知解。」

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佛殿。「趙州不喜聞，老姥不欲見。試看新長老，為君通J39nB452_p0535c06一線。」展具便拜。

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據室。橫按拄杖，云：「你有一尺，去你一尺，你有一丈，去J39nB452_p0535c08你一丈。直饒格外承當，腳跟下好與三十拄杖。何也？J39nB452_p0535c09要與衲子結冤讎，留待人天作榜樣。」

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護法疏。「釋迦老子二千年前於靈山會上，以佛正法J39nB452_p0535c11付囑國王、大臣、有力檀那，令其廣宣流布。」拈疏云：「只J39nB452_p0535c12此便是原本契書。」

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法座。「盡大地是箇寶華王座，行住坐臥總在裏許，因J39nB452_p0535c14甚又要起模作樣？還委悉麼？雖然舊閣閒田地，一度J39nB452_p0535c15行來一度新。」遂J39nB452_p0535c16陞座，拈香云：「此一瓣香，天上天下，世出世間，並屬照J39nB452_p0535c17臨，咸承恩澤，爇向爐中，端為祝嚴J39nB452_p0535c18今上皇帝萬歲、萬歲、萬萬歲！恭願皇圖齊北極，睿算J39nB452_p0535c19尋南山，八荒咸歌有道，四海盡樂無為。」次拈香云：「此J39nB452_p0535c20一瓣香，金剛心中流出，般若種智栽培，花開覺苑，記J39nB452_p0535c21莂靈山，奉為滿朝文武、闔國勳貴、現前請主、護法尊J39nB452_p0535c22官、闔郡、闔州縉紳、文學、居士，伏願共作皇家柱石，同J39nB452_p0535c23為法社金湯，祿位高增，福基永固。」復拈香云：「此一瓣J39nB452_p0535c24香，本無隱晦，曠劫彌新，無端東擲西拋，以致日昏月J39nB452_p0535c25昧，昔年撞著箇沒意智老漢，被伊當頭指出，直得耀J39nB452_p0535c26古騰今，光輝溢目，人天眾前不敢囊藏被蓋，供養金J39nB452_p0535c27粟堂上傳臨濟正宗三十二世上天下岸老和尚，不J39nB452_p0535c28圖報德酬恩，只要遞相鈍置。」斂衣就座。東昇大師白J39nB452_p0535c29椎云：「法筵龍象眾，當觀第一義。」師云：「第一、第二已落J39nB452_p0535c30言詮，莫有言外知歸者麼？不妨出眾相見。」問答畢，乃J39nB452_p0536a01云：「正體本無向背，大道迥絕方隅。寬廓非外，十方剎J39nB452_p0536a02海目前觀；寂寥非內，大千同一真如境。有時孤峰頂J39nB452_p0536a03上垂手，有時十字街頭晏坐，既無城市山林之異，豈J39nB452_p0536a04有世間出世之殊？如是則法隨法行，法幢隨處建立；J39nB452_p0536a05以一統萬，列眾象於臺前；舍短從長，截群機於句下；J39nB452_p0536a06拈一莖草作丈六金身，體無不備；將丈六金身作一J39nB452_p0536a07莖草，用無不彰；長河為酥酪，大地作黃金；不是神通J39nB452_p0536a08妙用，亦非法爾如然；皆吾心之常分，豈有假於他哉？J39nB452_p0536a09秪如法幢建立、正脈流通一句又作麼生道？」喝一喝，J39nB452_p0536a10云：「一句迥超今古意，百千萬派盡朝宗。」復結椎，云：「諦J39nB452_p0536a11觀法王法，法王法如是。」下座。

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郡中眾護法請上堂。「全機大用，觸處現成；溢目清光，J39nB452_p0536a13貫通今古。直下無一絲毫頭，遍界全彰奇特事。露柱J39nB452_p0536a14腳跟穩密，燈籠眼目精明。蒲團坐斷千差，拄杖傍通J39nB452_p0536a15一線。高低嶽瀆，共轉根本法輪，小大鱗毛，普現色身J39nB452_p0536a16三昧。使處處齊知覺悟，教人人盡證真常。直得皇風J39nB452_p0536a17蕩蕩，帝道平平，四海晏清，兆民樂業。且道：憑箇甚麼J39nB452_p0536a18得與麼奇特、與麼殊勝？」豎拂子，云：「天上有星皆拱北，J39nB452_p0536a19人間無水不朝東。」

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請兩序上堂。舉：「鶴林玄素禪師住菴時，有僧敲門，素J39nB452_p0536a21云：『誰？』僧云：『是僧。』素云：『莫道是僧，佛來亦不著。』僧曰：『因J39nB452_p0536a22甚不著？』素云：『無他棲泊處。』」師云：「鶴林老人可謂門庭J39nB452_p0536a23壁立，清振一時，然檢點將來，猶未盡善。夫善知識者，J39nB452_p0536a24權衡在握，縱奪臨期，有時纖塵不立，有時遍界齊彰。J39nB452_p0536a25纖塵不立處，海納山容；遍界齊彰時，針劄不入。然後J39nB452_p0536a26可以建法幢，立宗旨，綱維佛祖，開鑿人天，發大機，顯J39nB452_p0536a27大用，交為肘臂，互作主賓。所以道：你若立時我須坐，J39nB452_p0536a28你若坐時我須立。拈起也，珠迴玉轉；放下也，草偃風J39nB452_p0536a29行。秪如不拈不放一句作麼生道？妙舞只須誇遍拍，J39nB452_p0536a30三臺元是大家催。」擊拂子，下座。

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至節，上堂。「群陰剝盡，一陽來復。君子道長，小人道縮。J39nB452_p0536b02所以道：時節若至，其理自彰。作麼生是自彰之理？梅J39nB452_p0536b03花不被雪霜侵，爭得馨香滿巖谷？」

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監院介衡圓戒，請上堂。「釋迦成道日，諸人納戒時，聖J39nB452_p0536b05凡無異路，達者自同途。汝等若能歇卻馳求，識取自J39nB452_p0536b06己，則悟道持戒，大似病眼見空花。其或未然，腳下泥J39nB452_p0536b07深忙進步，縱行平處索隄防。」

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除夕，示眾。「一年將盡夜，萬里未歸人，若是到家者，拈J39nB452_p0536b09來著著親。作麼生是到家底句？若也道得，大家團圞J39nB452_p0536b10頭，共說無生話；其或未然，富貴故鄉歸未得，夜行衣J39nB452_p0536b11錦待何如？」

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元旦，上堂。「佛法新年頭，有無俱莫筭。鑑徹在機先，吾J39nB452_p0536b13道一以貫。作麼生是機先底句？今年且喜歲朝春，上J39nB452_p0536b14元又是正月半。」

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示眾。「今朝正月半，打鼓普請看，花燈處處燃，月色渾J39nB452_p0536b16如練，燈月兩交輝，箇裏誠難辨。還辨得麼？直饒辨得J39nB452_p0536b17分明，也是認光影底漢。」

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示眾。「趺坐挺起脊梁，經行照顧腳下，恁般苦口叮嚀，J39nB452_p0536b19只要諸人領話。還會麼？大蟲被虎傷，可煞令人怕。」

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示眾。舉：「南石琇禪師云：『情塵昜遣，理障難除。盡十方J39nB452_p0536b21世界空索索地，欲求一法了不可得，有什麼情塵可J39nB452_p0536b22遣？有什麼理障可除？』」師云：「南石和尚猶欠悟在。只如J39nB452_p0536b23『盡十方世界空索索地，欲求一法了不可得』，此正是J39nB452_p0536b24情塵理障。若是㘞地一聲，方知盡十方世界是當人J39nB452_p0536b25自，己盡十方世界是自己光明，盡十方世界在自己J39nB452_p0536b26光明裏。雖然如是，也須實到者箇田地始得。」

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示眾。「如來禪，祖師意，一箇鼻頭，兩處出氣。會得者似J39nB452_p0536b28井覷驢，不會者如牛拽磨。」

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示眾。「清明節屆，祭掃墳堂。隴頭陌上，士女奔忙。呼兄J39nB452_p0536b30喚弟，拾翠尋芳。東野絃歌酒讌，西郊接盃舉觴。盡是J39nB452_p0536c01胸襟流出，發揮本地風光。一一天真明妙，迥絕囊藏。J39nB452_p0536c02若是克家種草，不向者裏承當。何故？須知別有好商J39nB452_p0536c03量。」

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示眾。舉：「應菴和尚云：『三十三州七十僧，驢腮馬頷得J39nB452_p0536c05人僧，諸方若具羅籠手，今日無因到淨明。』」師云：「應菴J39nB452_p0536c06遠祖恁麼說話，未免揚己抑人。龍山不然，三十三州J39nB452_p0536c07七十僧，祥麟瑞鳳競頭爭，諸方盡是羅籠手，脫略還J39nB452_p0536c08他過量人。如何是過量人？」顧左右云：「參退喫茶。」

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示眾。「晨朝有粥，齋時有飯，一念相應，所作皆辦。作麼J39nB452_p0536c10生是相應底念？石壓筍邪出，崖懸花倒生。」

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示眾。舉：「天目體禪師云：『久雨不晴，雲霧遮障，帶累衲J39nB452_p0536c12僧，無處晒㫰。』」師云：「大小滅翁恁麼語話，未免屈抑多J39nB452_p0536c13人。龍山不然，久雨忽晴，雲開日現，俊哉衲僧，打成一J39nB452_p0536c14片。正體堂堂絕覆藏，輝天鑑地真堪羨。」

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示眾。喝一喝，云：「端陽佳節忽聞雷，百怪千妖化作灰，J39nB452_p0536c16雖則本來田地淨，何如奪得錦標回？奪得後如何？不J39nB452_p0536c17惟慶快平生事，正是男兒得意時。」

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示眾。「九年面壁，不逢作者不開拳；三遭痛棒，一遇知J39nB452_p0536c19音便分付。坐禪成佛，何異蒸砂而作飯？磨磚作鏡，慣J39nB452_p0536c20將直釣釣獰龍。所以道：事存函蓋合，理應箭鋒拄。若J39nB452_p0536c21是針芥相投，自然水乳契合。格外承當一句又作麼J39nB452_p0536c22生道？幾回斫額頻相望，誰是庭前立雪人？」

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示眾。舉：「洞山云：『初秋夏末，諸兄弟東去西去，只須向J39nB452_p0536c24萬里無寸草處去。』又云：『萬里無寸草處作麼生去？』石J39nB452_p0536c25霜云：『出門便是草。』太陽云：『不出門亦是草漫漫地。』」師J39nB452_p0536c26云：「『萬里無寸草』，只道得一半，出門不出門，總是草裡J39nB452_p0536c27漢。作麼生是轉身底句？但識目前無異路，何必行從J39nB452_p0536c28鳥道歸？」

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師誕，上堂。「在家三十年，騰騰不造惡；出家三十年，兀J39nB452_p0536c30兀不修善。正當六十時，不起聖凡見，等閒拈一機，佛J39nB452_p0537a01祖猶難辨。故爾按下雲端，直得施權設變，假饒鐵額J39nB452_p0537a02銅頭，換骨洗腸重煉，不是盡法無民，只要自開生面，J39nB452_p0537a03剃起列祖心燈，與伊聯輝續燄。」喝一喝。

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上堂。問：「辨魔揀異，必資先聖綱宗；開鑿人天，須會祖J39nB452_p0537a05宗的旨。如何是三玄三要？」師云：「何必重拈舊葛藤？」進J39nB452_p0537a06云：「如何是第一玄？」師云：「扇子𨁝跳上三十三天。」進云：J39nB452_p0537a07「如何是第二玄？」師云：「築著帝釋鼻孔。」進云：「如何是第J39nB452_p0537a08三玄？」師云：「東海鯉魚打一棒，雨似盆傾。」進云：「如何是J39nB452_p0537a09第一要？」師云：「有佛處不得住。」進云：「如何是第二要？」師J39nB452_p0537a10云：「無佛處急走過。」進云：「如何是第三要？」師云：「三千里J39nB452_p0537a11外，逢人不得錯舉。」乃云：「秋高氣爽，大地清涼，梧葉飄J39nB452_p0537a12金井，巖桂競芬芳，破砂盆全體獨露，乾矢橛遍界馨J39nB452_p0537a13香，山蒼蒼，水茫茫，一一現成受用，頭頭本地風光，但J39nB452_p0537a14見皇風成一片，不知何處有封疆？」

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中秋，示眾。「心月孤圓，性天朗耀，無黨無偏，虛明自照。J39nB452_p0537a16供養修行拂袖行，總是門外打之遶。」

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示眾。「花謝花開，自有春風管待；雲來雲去，逢迎一任J39nB452_p0537a18青山。又何必缽盂安柄，土上加泥？管什麼松直棘曲，J39nB452_p0537a19鳧短鶴長？」擲拄杖，云：「兩眼閒閒天地外，笑看日月為J39nB452_p0537a20誰忙？」

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師在道場山首座寮。

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結制，秉拂，上堂，方丈和尚引座，云：「今朝十月二十，四J39nB452_p0537a23眾年年雲集，盡道老僧母難，實為結制起七。若道結J39nB452_p0537a24制起七，又是老僧母難。到者裏畢竟如何即得？不是J39nB452_p0537a25真師子，兒果難分晰。大眾，要識真師子麼？」遂喝一喝，J39nB452_p0537a26云：「問取堂中第一座。」

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師陞座，云：「有問有答，賓主歷然；無問無答，玄微莫辨。J39nB452_p0537a28還有識機宜、別休咎者麼？出眾相見。」問答畢，乃云：「行J39nB452_p0537a29腳高人結制，堂頭和尚慶生，不惟兩彩一賽，實乃好J39nB452_p0537a30事多同。一一稽首問訊，各各人事匆匆，獨有堂中憍J39nB452_p0537b01陳如尊者，自把暖簾放下，與十方衲子眉毛廝結，和J39nB452_p0537b02氣氤氳，鉗鎚密運，爐鞴通紅，深錐痛劄，截鐵斬釘。秉J39nB452_p0537b03拂上座，未免讚歎有分。且道讚歎箇甚麼？煆教表裏J39nB452_p0537b04明如鏡，證取金剛不壞身。」卓拄杖，下座。

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秉拂。「夜見星，晝見日，鴨吞螺螄，眼睛突出，祖師心印J39nB452_p0537b06鐵牛機，拈向當陽誰辨的？難辨的，真堪惜，須知彼此J39nB452_p0537b07出家兒，切莫自輕而退屈。」復舉：「石頭和尚云：『從來共J39nB452_p0537b08住不知名』，恰似兩箇，『任運相將秪麼行』，也須照顧腳J39nB452_p0537b09下，『自古上賢猶不識』，莫謗他好，『造次凡流豈可明』，不J39nB452_p0537b10得以己妨人。秉拂上座則不然，聖凡名號閒言語，大J39nB452_p0537b11地何曾有二人？月白風清山突兀，頭頭總是自家珍。」J39nB452_p0537b12喝一喝。

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秉拂。「一念不生，前後際斷。絕點純清，一條白練。美則J39nB452_p0537b14美矣，善亦未善。去卻眼中釘，拔卻腦後箭。棒下解翻J39nB452_p0537b15身，不住空王殿。拶透鐵壁銀山，方知本來成現。」喝一J39nB452_p0537b16喝。復舉：「那吒太子析骨還父、析肉還母，復現本身，運J39nB452_p0537b17大神力，為父母說法。佛眼和尚云：『肉既還母，骨既還J39nB452_p0537b18父，以何為本身？』學人到者裏見得徹去，廓清五蘊，吞J39nB452_p0537b19盡十方。苟或未然，秉拂上座更為頌出：白雲散盡露J39nB452_p0537b20青山，只有金風不改顏。歲歲枝頭吹敗葉，歸根見蒂J39nB452_p0537b21逼人塞。」

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至節，秉拂。「群陰剝盡復回陽，箇事何曾有覆藏？除卻J39nB452_p0537b23目前諸障礙，本來正體露堂堂。且作麼生是本來正J39nB452_p0537b24體？凍雲開豁山眉展，愛日新添一線長。」復舉：「疏山因J39nB452_p0537b25僧問：『如何是冬來意？』山云：『京師出大黃。』」師云：「者僧外J39nB452_p0537b26感業惑塵勞，內傷禪道佛法，暑往寒來，眾苦縈纏逼J39nB452_p0537b27迫。疏山用此一味藥頭，凡情聖解，蕩盡無遺，絕後再J39nB452_p0537b28甦，更非他物。」復頌云：「直指冬來意，京師出大黃，病多J39nB452_p0537b29諳藥性，經效始傳方。」

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除夕，秉拂。「古人以臘月三十日譬喻眼光落地之時，J39nB452_p0537c01謂是年終歲盡之一大關頭也。如彼農業之家，為人J39nB452_p0537c02忠厚，不惜勞苦，及時趕趁，預納租賦，當此之際，門無J39nB452_p0537c03索債，倉有餘糧，燒榾柮火，煮野菜羹，團圞聚首，樂何J39nB452_p0537c04如也？或有不守本分，好喫懶做，田地荒蕪，收成減少，J39nB452_p0537c05在今之日，單衣[飢-几+爰]腹，饑凍難禁，私債官銀，互相逼迫，J39nB452_p0537c06舉家愁嘆，無地藏身，只管怨天尤人，不知自作自受。J39nB452_p0537c07我輩沙門釋子，遠離俗累，發足參方，當以己事不明J39nB452_p0537c08為急務，親近明師，正真決擇，發勇猛心，立堅固願，母J39nB452_p0537c09論忙閒動靜，不拘春夏秋冬，心心不昜，念念無差，必J39nB452_p0537c10至大悟大徹而後已，更要行解相應，方乃所作皆辦，J39nB452_p0537c11此則自利而利他也。倘或心高氣傲，作事猖狂，志力J39nB452_p0537c12衰微，偷安濫食，競爭人我，恣逞無明，戒律乖違，因果J39nB452_p0537c13錯謬，愚癡邪見，造作無端，一朝病苦縈纏，方覺此身J39nB452_p0537c14危脆，追思往事，怕怖慞惶，正所謂業識茫茫，無本可J39nB452_p0537c15據者，此也。更或發心，精嚴戒律，誦持禮拜，作諸福業，J39nB452_p0537c16修諸苦行，不遇明師，不聞正法，成有漏因，他生後世，J39nB452_p0537c17博得一場富貴而已。往往見富貴之人，昧卻前因，不J39nB452_p0537c18自忖量，將謂住世百千萬年，縱情恣意，妄作妄為，起J39nB452_p0537c19無量貪瞋，造無邊惡業。殊不知一息不來，依舊隨業J39nB452_p0537c20受報，輪轉三塗苦海之中，要如今日居名山大川、清J39nB452_p0537c21淨伽藍、祖師法窟者，豈可得乎？所以道：此事今生須J39nB452_p0537c22了卻，免教累劫受餘殃。久立眾慈，伏惟珍重。」

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秉拂。「喪卻目前機，去卻胸中物，深深海底行，高高山J39nB452_p0537c24頂立。撥轉上頭關，踏翻知見窟，人言俊衲僧，我道成J39nB452_p0537c25狼藉。不是盡法無民，只要共相委悉。」復舉：「丹霞天然J39nB452_p0537c26禪師過慧林寺，值天寒，取木佛向火，院主呵曰：『何得J39nB452_p0537c27燒我木佛？』霞以杖撥灰，云：『我欲取舍利耳。』主曰：『木佛J39nB452_p0537c28豈有舍利？』霞云：『既無舍利，更燒兩尊。』自後院主眉鬚J39nB452_p0537c29墮落。」師云：「看他古人得意之後，等閒拈出些子，不妨J39nB452_p0537c30奇特，非但院主眉鬚墮落，直使盡大地人喪身失命。J39nB452_p0538a01更聽一頌：為人徹底世間稀，忍凍丹霞不自欺，木佛J39nB452_p0538a02更教重鍛過，令他院主落眉鬚。」

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解制，秉拂。「天寒人寒，瞞你諸人不得；滴水滴凍，且莫J39nB452_p0538a04草草承當。所以道：見聞覺知是法，法離見聞覺知。直J39nB452_p0538a05下如王秉劍，殺活齊彰，似鏡臨臺，妍媸立辨。一處透J39nB452_p0538a06脫，千處百處光輝；一機洞明，千機萬機圓轉。不從菩J39nB452_p0538a07薩覓神通，不向諸聖求解脫，人人常光現前，箇箇壁J39nB452_p0538a08立萬仞。其或未然，莫道此間山勢險，前途更有最高J39nB452_p0538a09峰。」