示蒼石西堂

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學道之士務要精勤，如登萬仞山，必須窮其巔，方見J38nB427_p0891b06世界寬廣，不負登山之志；如渡大洋海，必須達其岸，J38nB427_p0891b07不負渡海之誠。學道必須學其所學之道，躬行實踐，J38nB427_p0891b08一超直入，扭轉鼻孔，另一番行履，佛祖位中難留，魔J38nB427_p0891b09宮虎穴翻身，懸岩撒手，坐斷竿頭，猶未是捨身命處。J38nB427_p0891b10若見境了境，不被境奪，隨事了事，不被事瞞，寸絲不J38nB427_p0891b11挂，千喚不迴，徹法源底，任運騰騰，入廛垂手，生▆▆J38nB427_p0891b12融，方稱沒量大人也。珍重。

示羲哲禪人

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既為佛祖兒孫，宜秉智慧利劍，固守法城，佛來也打，J38nB427_p0891b15祖來也打，不留情見。觀乾坤大地、日月星辰，無有如J38nB427_p0891b16針鋒許，總是一個希哲上座，纔有少分相應。昔日文J38nB427_p0891b17殊、普賢起佛見、法見，被世尊各鞭二十拄杖，眨在二J38nB427_p0891b18銕圍山間。若是性燥丈夫漢，隨處作主，遇緣即宗，他J38nB427_p0891b19時異日向孤峰頂上張個幔天網子，打鳳羅龍，不為J38nB427_p0891b20分外。

示文煒禪人

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相隨老僧十有餘稔，酸風苦雨無不經驗。一日，于拄J38nB427_p0891b23杖頭邊忽然觸碎鼻孔，解道：「今日始知無情說法，山J38nB427_p0891b24河大地、艸木叢林、溪聲鳥語，皆是吾人放光動地處。」J38nB427_p0891b25早知者般事，悔不當初。元來老僧不曾負渠，實渠負J38nB427_p0891b26我耳。今見老僧有辭山之舉，欲求臨行句子，我亦無J38nB427_p0891b27說，汝亦無聞。珍重。

示六塵禪者

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從上諸佛施設門庭，為接引血氣男兒就路歸家，擬J38nB427_p0891b30脫恨塵，與佛無別。時六塵禪者自夜郎不遠千里▆J38nB427_p0891c01來于藥石寮伺候，老人非夙稟靈根，焉得親炙吾師？J38nB427_p0891c02一日造室求指示，予何言哉？汝宜二六時中灑掃應J38nB427_p0891c03對、提缾把筋、折旋俯仰、舉足動步，看是甚麼道理？倘J38nB427_p0891c04驀拶逢渠，元是自家之物，不假外求，到者般田地，始J38nB427_p0891c05不負親到紹祖峰頭一回也。珍重。

示慧心禪人

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既有染衣之志，當為染衣之事。何為染衣之事？宜四J38nB427_p0891c08威儀中，迎賓待客處，把著繩頭，看我父母未生前是J38nB427_p0891c09何面目。今日也如是，明日也如是，參到水窮山盡，一J38nB427_p0891c10念不生，前後際斷，脫灑灑赤條條地，纔有少分相應。J38nB427_p0891c11如今日三，明日四，提起有，放下無，到何年月日得了？J38nB427_p0891c12及至大限到來，依舊可憐生也。

示從益禪人

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學道人宜踐古人之跡，方入古人之室，出詞吐氣，務J38nB427_p0891c15要真實無偽。所以《法華》云：「此眾無枝葉，惟有諸真實。」J38nB427_p0891c16又云：「惟此一事實，餘二則非真。」且道是何事？生不知J38nB427_p0891c17生前之事，死不知死後之事，故曰生死大事。三世諸J38nB427_p0891c18佛明此一事，若是個血氣男兒，用咬豬狗手腳爆地J38nB427_p0891c19折、碎地斷，高超物表，獨步大方，不為分外。勉旃！

示隱璞禪人

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隱璞禪人辭老僧還楚省親，盡窮日之力，已抵芙蓉，J38nB427_p0891c22忽自忖云：「在家依父母，出家依師長，何必近一親而J38nB427_p0891c23遠一親耶？」爰返青城，求法語受持，以了出家之志。予J38nB427_p0891c24曰：「子錯也。若論出家之志，非望人處分，為了事人要J38nB427_p0891c25痛念自家，了你無量劫來靈明不昧之物，是稱敏手。J38nB427_p0891c26若身出家而心不出家，饒你背得一大藏教，亦了不J38nB427_p0891c27得你本分事。所謂身雖出家，心不染道，終是門外漢J38nB427_p0891c28也。勉旃！」

示真明王居士

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歸來有年，于今方求法語。老僧卓錫此山以來，每于J38nB427_p0892a01稠人眾中剝碎枯腸都說了也，即今一句也無，教老J38nB427_p0892a02僧說個甚麼？說世法，汝近耋齡，豐儉寒暑，建功立業，J38nB427_p0892a03送往迎來，一思現前，何必說耶？說佛法，溪聲鳥語，翠J38nB427_p0892a04竹黃花，土塊泥丸，墻壁瓦礫，形色分明，總是吾人本J38nB427_p0892a05體，又何辭焉？茲欲語者，我知之也，要老僧與你指個J38nB427_p0892a06前途路徑，每日端心正念，持一卷《金剛經》，一切閑事J38nB427_p0892a07莫管，三年兩載可以作閻羅老子面前一道赦書，必J38nB427_p0892a08生善處天上，決不相賺。如或今日三、明日四，逗到臨J38nB427_p0892a09時，依舊是個王麻子，怪得阿誰？勉旃！

示真福蔡居士

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學道人無論久參初進，達者為先，秖要信得及，將生J38nB427_p0892a12死大事貼在眉尖上，于四威儀中如是參究，一覺惺J38nB427_p0892a13來審諦。正睡著時，主人公在甚麼處驀匝逢渠？呀！元J38nB427_p0892a14是無量劫來磨不磷、涅不緇之物也，所謂如貧得寶。J38nB427_p0892a15汝于劫灰中奔出，自覺前非，雖向釋門，惜乎遇老僧J38nB427_p0892a16遲了，僅可誓于再來法門作棟梁，是所望也。

示真瑞孫居士

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在家修行，須是決烈丈夫方可。先要一志無殊，勇敢J38nB427_p0892a19無畏，千喚不迴，萬折不退，懸岩撒手，不顧危亡，坐斷J38nB427_p0892a20報化佛頭，平沉宇宙，一道坦途，元無二徑。所謂唯此J38nB427_p0892a21一事實，餘二則非真。如或未然，不惟今生不了，百劫J38nB427_p0892a22千生，終無了日。慎之！

示真參方居士

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欲究妙道，宜立堅固志，參詢明眼宗師，近惡辣鉗錘，J38nB427_p0892a25一錘打就，直捷到底。昔善財始遇文殊，俾參五十三J38nB427_p0892a26員知識，末後歸來，於別峰逢彌勒，開樓閣門，見無量J38nB427_p0892a27樓閣，一一閣中有一彌勒，一一彌勒有一善財，若到J38nB427_p0892a28者裏，與諸佛把手并行，有何不可？若是依俙過日，說J38nB427_p0892a29得行不得，及至臨時，如落湯螃蟹，七腳八手，莫言不J38nB427_p0892a30道。

示真蓮婁居士

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真蓮聞老僧有南方之行，求法語作將來眼。山夫曰：J38nB427_p0892b03其「眼有五，汝欲明何眼耶？」驀豎指云：「以此法而應凡J38nB427_p0892b04夫，謂之肉眼；以此法而應諸天，謂之天眼；以此法而J38nB427_p0892b05應聲聞，謂之慧眼；以此法而應菩薩，謂之法眼；以此J38nB427_p0892b06法而應一切情與無情等，謂之佛眼。名雖有五，實為J38nB427_p0892b07此一眼耳。所以云：法王唯一法，一道出生死。三世諸J38nB427_p0892b08如來，唯此一法身。一心一智慧，力無畏亦然。若要了J38nB427_p0892b09脫生死，貴在志堅篤行，一味望人處分。如貧人數他J38nB427_p0892b10寶，終無半錢分，濟得甚麼邊事？一日無常到來，依舊J38nB427_p0892b11可憐生也。」

示照燈任居士

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燈道人持齋有年，聞山埜有金陵之行，詣鳳林求指J38nB427_p0892b14示。山僧本來無說，將何法啟口？忽聽得鈴鳴，「汝聞鈴J38nB427_p0892b15聲否？」曰：「不惟弟子聞，現前大眾俱聞。」曰：「此觀音悟門，J38nB427_p0892b16諸佛慧命，祖師本源，眾生自性，到者裏十個有五雙J38nB427_p0892b17當面錯過。若向其中薦得，人人本是如如之佛。所以J38nB427_p0892b18道：心佛及眾生，是三無差別。二六時中宜自問：持經J38nB427_p0892b19禮拜者誰？若會此人來，與山埜別通消息。」

示真法李居士

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汝生于富貴之室，厭棄塵寰，甘心守寂，不以兒女戢J38nB427_p0892b22其心，不以家業介其意，修持不輟，望前所進，只是於J38nB427_p0892b23色見聲求中膠著。經中道：「若遇真人，如毛端相觸，針J38nB427_p0892b24芥相投；聞正法，似盲龜值浮木孔；倘若錯過，又要待J38nB427_p0892b25三千年。」雖然慕道心切，秖是不肯放教平怗怗地。此J38nB427_p0892b26段大事因緣，在聖不增，在凡不減，元是自家閨閣中J38nB427_p0892b27物，所謂從天降下即貧窮，從地涌出即富貴，疏田不J38nB427_p0892b28注水，龍王沒柰何。珍重！

示真鑄王居士

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居士常覲法門，稍見門庭孤峻，不敢擅入。偶于崇陽J38nB427_p0892c01之天目，一見山埜，便頫首摸拜其下，曰：「弟子候師久J38nB427_p0892c02矣，今日乃奇緣耳。」遂迎家筵齋後，從斯傾心向道，二J38nB427_p0892c03六時中以禮誦為日課。己巳秋，聞山埜有吳越之徂，J38nB427_p0892c04頓圓大戒，自誓：「生生世世與十方賢聖作不請友。」雖J38nB427_p0892c05然，高志甚堅，還要與汝說個捷徑，從朝至暮，送往迎J38nB427_p0892c06來，知饑知寒者為誰？爾可追究看。猶恐三生有願，驀J38nB427_p0892c07匝相逢，識得渠時，如披雲見日，貧人得寶，不枉來鳳J38nB427_p0892c08林作吾之弟子也。勉旃。

示曇裔趙居士

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跡示洪州，食祿崇陽，已耄齡矣。自省前非，就路歸來，J38nB427_p0892c11寄名于綠雲，圓具于鳳林，乃大丈夫境界。夙生有幸，J38nB427_p0892c12發願當來，在法門中而作近事，秖恨遇人之遲。倘若J38nB427_p0892c13早入爐韝，經煉鉗錘，不是者般行履。老僧示汝個安J38nB427_p0892c14樂法門，每日上來下去，迎賓待客，揀點看是甚麼道J38nB427_p0892c15理。追到計窮力極，猛然觸碎鼻頭，識得自己元辰，與J38nB427_p0892c16佛有何殊耶？方不負向空門走一遭。如斯做去，決不J38nB427_p0892c17相賺。勉旃。

示常元徐居士

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欲求無上妙道，必須信根牢固，確志為先，如登萬仞J38nB427_p0892c20之山，務要親到始得。多見世間沒血氣男兒，我欲修J38nB427_p0892c21行訪明師，稍見門庭孤峻，不假辭色，不得其門而入，J38nB427_p0892c22望岩而退，將從前修行求師之志，一旦冰消瓦解，依J38nB427_p0892c23舊可憐生也。

示常利田居士

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持齋念佛，虛挂名頭者，似粟如麻；佛念齋持，追究返J38nB427_p0892c26觀者，若星中揀月，總是願力不清、行之不篤。昔有婆J38nB427_p0892c27羅門姓龐諱蘊，于馬祖會中摹得些子知解，便道：「有J38nB427_p0892c28男不婚，有女不嫁。大家團圞頭，共說無生話。」何常出J38nB427_p0892c29妻迸子？所謂陸地不生蓮，惟下隰淤泥中能生此華，J38nB427_p0892c30正如在家二眾頻居火宅，本來一段光明為人自昧，J38nB427_p0893a01雖具向上心而無向上志，皆為愛根牽纏，蓋為不▆J38nB427_p0893a02遇著惡辣鉗錘，從大爐韝裏煆煉一回，終是鈍銕不J38nB427_p0893a03能濟用。待汝將一切恩愛煩惱打疊明白，親到昭覺J38nB427_p0893a04兩手吩咐何如？

示常德杜居士

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吾佛世尊從久遠劫來漸修三慧，皆為接引迷流，末J38nB427_p0893a07後自兜率降神，誕生王室。其年十九，子夜逾城，捨命J38nB427_p0893a08輪位，苦行六年，于正覺山前睹星悟道四十九年，談J38nB427_p0893a09經三百六十餘會，說事說理，開權顯實，示悟多方，見J38nB427_p0893a10中下二根不諳佛意，弗能依教修行，仍為非法所▆。J38nB427_p0893a11法華會上首云：「止止不須說，我法妙難思，諸增上慢J38nB427_p0893a12者，聞必不敬信。」即今居士既厭生死，欲求解脫，何不J38nB427_p0893a13親到一回托人求法？似乎不可，恐失汝望，聊奇數語J38nB427_p0893a14啟汝信根，也是憐兒不覺醜。若向者裏薦得，不妨再J38nB427_p0893a15與老僧帶個口信來。

示天全君聘劉居士

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世出世間，惟有修行，乃大丈夫事。諦觀世人說得相J38nB427_p0893a18似，儀容可觀，耑于相法邊作佛事。古德云：「若求有相J38nB427_p0893a19佛，與汝不相似。若持經念佛，當追究持念之主人公。J38nB427_p0893a20若以持念當作了事人，猶未夢見在。」何也𠰚？經云：「若J38nB427_p0893a21以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」要J38nB427_p0893a22做個真正道人，于行住坐臥中覺照，看是何物，向者J38nB427_p0893a23裏覷得透，始不負入我空門來也。

示天全明寰高覺淋

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修行無別法，只要信根堅固，智燄自然發輝。佛功德J38nB427_p0893a26如海，惟信能入，惟智能渡。經云：「信為道源功德母，長J38nB427_p0893a27養一切諸善根。」居家修道更是奇才，處于五欲煩惱J38nB427_p0893a28之中，騰個身兒持經念佛，只知念持，不知經是何旨？J38nB427_p0893a29佛是何物？名形同道人。若是氣性漢子，將生死根株J38nB427_p0893a30一刀兩斷，一切世緣付之膜外，如斬一握絲，一斷一J38nB427_p0893b01切斷，做個當家種草，方為法同道人也。珍重！

示復初尼諱真仙

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凡為一方化主，要將正法提持，喚醒一切愚迷，就路J38nB427_p0893b04還家。教中道：「若以佛形得度者，即現佛形而為說法；J38nB427_p0893b05若以菩薩形得度者，現菩薩形而為說法；若以比丘、J38nB427_p0893b06比丘尼得度者，即皆現之而為說法。」上座既與彼方J38nB427_p0893b07有緣，現比丘尼身，誘導一切善信，上菩提路，陞佛階J38nB427_p0893b08梯，美則美已，未盡善也。何也𠰚？聞你動舉皆是因果J38nB427_p0893b09門頭，不能了明生死大事。達磨大師入我真丹國來，J38nB427_p0893b10不立文字，直指人心，見性成佛。既有高志，何不出山J38nB427_p0893b11遇幾個真正道人，將生死大事了明，然後入山而行J38nB427_p0893b12教化，豈不妙哉？承信遠寄，聊書數語，以酬勉旃。

示真素羅居士

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世間有許多奇男子，如藥山會中李和文，識得自己J38nB427_p0893b15根源，解道：「有人問我西來意，月在天邊水在瓶。」茲真J38nB427_p0893b16素羅居士親近老僧有年，幸不識老僧僑寓道傍，但J38nB427_p0893b17有問：「青城路向甚麼處去？」以肱麾云：「驀直去。」待行三J38nB427_p0893b18兩步，撫掌笑云：「又錯過了也。」雖解用劍刃上事，還較J38nB427_p0893b19古人半月程。莫當作了事人，若論了事一著，且待別J38nB427_p0893b20時來。

示真忠楊居士

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在家修行，如火裏蓮華，不妨奇特。汝係名醫，善治諸J38nB427_p0893b23苦，是乃仁術也。佛在世時，有奇域者，能治膏肓之病，J38nB427_p0893b24不審居士亦能治得此病否？倘能治得，亦能治一切J38nB427_p0893b25眾生貪、嗔、癡、顛狂等病，與佛無二無別，所謂世尊稱J38nB427_p0893b26三界醫王、四生慈父。如或未然，再請上青城山來，與J38nB427_p0893b27汝說個真方去可也。

示直懿陳居士

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無上妙道，豈非容易？畢竟要躬行實踐，望前所進，行J38nB427_p0893b30到水窮山盡沒奈何處，正好喫棒。《大經》云：「觀大地無J38nB427_p0893c01有如芥子許，猶未是菩薩捨身命處。」如此薦得，釋迦J38nB427_p0893c02不先、彌勒不後，山河大地、草木昆蟲，頭頭法法總是J38nB427_p0893c03現成公案，古今一輒，生佛同源，清淨本然，觸目菩提，J38nB427_p0893c04何嘗有間隔哉？久立。

示常鳳吳居士

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不遠千里而來，入我門中，以作少年近事。元來夙秉J38nB427_p0893c07靈根，不違本誓，所以信心堅固，有此今日。倘異日將J38nB427_p0893c08世業丟得下、擺得脫，做個出格漢子，上報四恩，下資J38nB427_p0893c09三有，與諸佛同一鼻孔，把手并行，不枉到青城山裏J38nB427_p0893c10親會老僧也。勉旃！

示真瑽孫居士

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汝歸來許久，今欲法語以作津梁，數年來會同之間J38nB427_p0893c13已曾道破了也，爾等不覺放過。自有生以來，元是渾J38nB427_p0893c14金璞玉，若遇良工，方成美器。二六時中，鑒覺穿衣喫J38nB427_p0893c15飯、禮拜持經者是誰？如驀地撞著，原來不費纖毫頭J38nB427_p0893c16力。歸家穩坐，佛來魔來，都無干涉，始稱了事道人。珍J38nB427_p0893c17重。

為法兄弘山和尚入塔

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「身從無相中受生，猶如幻出諸形相，幻人心識本來J38nB427_p0893c21無，罪福皆空無所住。從上諸聖于無所住處降神處J38nB427_p0893c22胎，示現受生；于無所住處出家得道、降魔、轉法輪；于J38nB427_p0893c23無所住處化緣已畢，示般涅槃。今我法兄弘山聞和J38nB427_p0893c24尚亦于無所住處誕生武夷，出家行腳；以無所住處J38nB427_p0893c25打脫廉纖，受老人缽袋子、高樹法幢、羅籠十方龍象；J38nB427_p0893c26以無所住處過閬苑畢，依報解故衣，示歸圓寂。秖如J38nB427_p0893c27今日孤岩、西林二法姪負骨櫬至昭覺紹祖峰傍建J38nB427_p0893c28立無縫塔子，敦請生上座作入塔佛事，到者裏是有J38nB427_p0893c29所住？是無所住？作麼生得恰好去？」良久，云：「塵塵普現J38nB427_p0893c30真三昧，剎剎圓融堅密身。」便入。

為法兄慎獨和尚入塔

J38nB427_p0894a02

「來從門入，去從戶出，坐斷兩頭，當陽顯露。縣岩撒手，J38nB427_p0894a03竿頭進步，者箇是老法兄尋常用處。若約有蹤跡處J38nB427_p0894a04沒藏身，有藏身處沒蹤跡，到者裏，蒼悟月鎖，丹鳳難J38nB427_p0894a05棲，敢保老兄只得一橛。弟徹生領眾送別，不免與兄J38nB427_p0894a06註破。」以拄杖畫一畫，云：「生死涅槃無二路，縱橫何處J38nB427_p0894a07不家鄉？」便入。

為幻菴胡尚書墓前炷香

J38nB427_p0894a09

舉香作○相，云：「法兄之來也恁麼來，去也恁麼去，坐J38nB427_p0894a10斷兩重關，覷破人間世，外現宰官身，內秘菩薩志，當J38nB427_p0894a11年此處露形蹤，益州昭覺識本事。大丈夫，無拘繫，佛J38nB427_p0894a12道王道沒兩端，官幻佛幻俱了畢。咦！翻身跳上般若J38nB427_p0894a13舡，香水海裏任游戲。」

為碧雲禪人入塔

J38nB427_p0894a15

「因妄有生，因生有滅，生滅雙泯，復是何物？咦！雲禪德！J38nB427_p0894a16會也麼？六十餘年住世間，秖遺一具金鎖骨，前途密J38nB427_p0894a17竅為君通，七寶塔中頻出入。頻出入，得自由，好將銕J38nB427_p0894a18笛逆風吹，一曲喚回山水淥。」

為月現老衲起龕

J38nB427_p0894a20

以拄杖畫云：「一不成畫，二絕中邊，元無彼此，執其兩J38nB427_p0894a21端，者個是現翁尋嘗作用。即今起龕一句作麼生道？J38nB427_p0894a22空王殿裏難留客，明月堂前宇宙寬。」

J38nB427_p0894a23

入塔。「威遠降神，灌陽示滅，降神示滅，是同是別？別，別，J38nB427_p0894a24逗到今朝好時節，子雞啼白一輪霜，更有星河青皎J38nB427_p0894a25潔。個時節，正是現翁歸寶塔，香雲古剎倍于常，兒孫J38nB427_p0894a26自此綿瓜瓞。」

為滄溟法姪起龕

J38nB427_p0894a28

「生耶？死耶？本無得失；道與不道，理事雙彰。于理事雙J38nB427_p0894a29彰處得入，不免在教乘裏；于本無得失處得入，敢保J38nB427_p0894a30無安身立命處？既無立命處，有煩大眾請出山門外，J38nB427_p0894b01少問盛熱婆羅門與伊註破。」

J38nB427_p0894b02

下火。「北風颺，霜花雱，好鳥啼處，道徂且長。既然此道J38nB427_p0894b03幽深玄遠，即今滄溟法姪向甚麼處著腳？」以火炬打J38nB427_p0894b04○云：「不即不離蓮世界，縱橫自在火清涼。」

J38nB427_p0894b05

入塔。「父母非我親，誰是最親者？諸佛非我道，誰是最J38nB427_p0894b06道者？者個是滄維那參究得底，汝言與心親、汝行與J38nB427_p0894b07道合，者個是渠未徹頭底。」驀喝，云：「會也麼？言亦非親、J38nB427_p0894b08行亦非道，于中識得本無玄妙。」便入。

為達岸禪人入塔諱真方

J38nB427_p0894b10

「者畔雖了，那邊由欠，不住中間，三塗坐斷。」以拄杖打J38nB427_p0894b11○云：「于此薦得，真方達岸。還會麼？兩手洞開無縫塔，J38nB427_p0894b12觸處盡皆寶運苑。」

為遠聲禪人起龕

J38nB427_p0894b14

「來時空手，去亦空身，來去俱枉然，孤負于此生。作麼J38nB427_p0894b15生得不空去𠰚？」良久，云：「有煩大眾送出山門外，與你J38nB427_p0894b16餞行。」

J38nB427_p0894b17

下火。「是聲非遠，遠即非聲，逗到今時，能屈能信。」振火J38nB427_p0894b18炬，云：「遠聲大德！委悉麼？于此薦得，任運騰騰；脫或未J38nB427_p0894b19然，未免從頭煆過。」

為建山法姪起龕

J38nB427_p0894b21

「有意即身生，意滅身本無，兩頭關坐斷，一物鎮常靈。J38nB427_p0894b22且道是甚麼物𠰚？」良久，云：「建山上座于斯薦得，生本J38nB427_p0894b23不生，滅元不滅，生滅同源，即如如佛。其或未然，請到J38nB427_p0894b24塔前為汝重下註腳。」

為五人入塔

J38nB427_p0894b26

「學道總無別，惟求心眼瞥，許多行腳人，錯過好時節。」J38nB427_p0894b27卓拄杖，云：「從上諸佛得此時節，現神變相，坐微塵裏，J38nB427_p0894b28轉大法輪而般涅槃。歷代祖師得此時節，頭出頭沒，J38nB427_p0894b29樹大法幢，演大法義而歸圓寂。山河大地依此時節J38nB427_p0894b30而建立，日月星辰明此時節而照臨，草木含靈負此J38nB427_p0894c01時節而各證性命。昔日世尊于摩竭陀國夜睹明星，J38nB427_p0894c02了此時節，為憍陳如五入初轉四諦法輪。山僧今日J38nB427_p0894c03用此時節，與汝等五人入無罅寶塔。既然無罅，作麼J38nB427_p0894c04生入到者裏？秖得隨條扳例，東來者向東著、南來者J38nB427_p0894c05向南著、西來者向西著、北來者向北著，自餘中間一J38nB427_p0894c06位莫動著。何故𠰚？動著則頭角生也。」

為不虛禪德起龕

J38nB427_p0894c08

「兩不成雙，單不成隻，放過一著，落在第二。」以拄杖打J38nB427_p0894c09○云：「且道是一是二？如或未委，請到塔前別作商量。」J38nB427_p0894c10入塔。「春晝長，春風涼，鶯啼綠柳，蝶舞花香。法法頭頭J38nB427_p0894c11乃大人境界，塵塵剎剎是本地風光。」以手指塔云：「一J38nB427_p0894c12手洞開無縫塔，光茫影裏照用齊彰。」

為臧雅禪人起龕

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「來時歡喜，去也無憂，二邊坐斷，不住中流。且道還識J38nB427_p0894c15路頭麼？咦！長安雖樂，不可久留，請出門外盛熱婆羅J38nB427_p0894c16門與君道破。」

J38nB427_p0894c17

下火。「明歷歷，黑漆漆，者個消息有誰識？不即不離本J38nB427_p0894c18自然，人間天上任遊戲。休遊戲，五十餘年不自由，今J38nB427_p0894c19朝始信登寰極，前途猶有一重關。懸嵒撒手，家鄉的J38nB427_p0894c20者個，是汝數十年來親踐得底，躬逢老社兄賓天，諸J38nB427_p0894c21山尊宿及遠近檀那奉送山埜，不期然而預數，拈個J38nB427_p0894c22山偈以作祖餞：炯炯霜花一色開，十方法界境無乖，J38nB427_p0894c23根塵擺脫離斯域，颯颯香風遍九垓。」

為懷璧禪人起龕

J38nB427_p0894c25

「雨霽風清，正可行人。與麼與麼，鴉鳴雀噪。不與麼不J38nB427_p0894c26與麼，霧捲雲奔。與麼中不與麼，松針穿夜月。不與麼J38nB427_p0894c27中卻與麼，柳線鎖寒煙。會得途中受用，如或未然，少J38nB427_p0894c28間與汝重下註腳。」

J38nB427_p0894c29

下火。呈火炬，云：「咦！者個是大火聚，近之則燎卻面門，J38nB427_p0894c30觸著則通身紅爛。既然如斯，且道作麼生通信？」打○，J38nB427_p0895a01云：「向者裏薦得，草木叢林、山河大地與汝同修同證、J38nB427_p0895a02同悟同入，盡大地是個解脫場，可以與三世諸佛同J38nB427_p0895a03一鼻孔，歷代祖師把手共，遊璧闍黎牢把著，二十八J38nB427_p0895a04年風過樹，今朝擺手上長安。」

為梵僧起龕

J38nB427_p0895a06

「不計萬里長途，嬴得風雲兩袖。一旦打脫行囊，赤手J38nB427_p0895a07空拳依舊。咦！早知今日事，何必苦馳求。」

J38nB427_p0895a08

下火。「性相無殊，居方各異。雖不識其名，黃衣是汝字。J38nB427_p0895a09老僧指汝還鄉曲子，一一分明取記。」振火炬云：「唵嘛J38nB427_p0895a10呢叭𡄣囌嚧㗭唎。」

為破暗西堂起龕

J38nB427_p0895a12

「依吾二十載，今朝始別離。腰無半文錢，甕有三合米。J38nB427_p0895a13窮須赤骨窮，八風難拘繫。暗闍黎，牢記取。密移一步J38nB427_p0895a14坦然平，占斷群芳機第一。」

J38nB427_p0895a15

下火。「坐斷生死關頭，覷破威音消息，有時劍刃上走J38nB427_p0895a16馬，有時孤峰獨立。」擲火炬，云：「咦！火光三昧悟無生，此J38nB427_p0895a17界他方任游戲。」

為玄明耆舊起龕

J38nB427_p0895a19

「秋陽閃灼，秋露零零，秋山碧秀，秋水澄清，瞻彼佳景，J38nB427_p0895a20正可遊人。是則也是，第恐老宿作境會。既不作境會，J38nB427_p0895a21畢竟作麼生會？」震威一喝，云：「一喝分賓主，照用一時J38nB427_p0895a22行。」

J38nB427_p0895a23

下火。「者個頭陀，居仁由義，不事浮華，不干名利。雖然J38nB427_p0895a24言端語端，好作有為佛事。亦嘗穿衣，未曾挂著一縷J38nB427_p0895a25絲；亦嘗喫飯，未曾咬著一粒米。住世七十八齡，原來J38nB427_p0895a26約定今日。咦！是今日好消息，火宅門外布三車，自此J38nB427_p0895a27分身千百億。」

為覺玉楊居士起龕

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「來時快活，去亦風流，來去兩重關，識得始方休。始方J38nB427_p0895a30休，獲自由，九蓮池畔好優游。楊居士還知路頭麼？」良J38nB427_p0895b01久，云：「起。」

J38nB427_p0895b02

下火。「有僧諦，有俗諦，二諦融通三昧義。歸去來兮歸J38nB427_p0895b03去來，烈火燄中知端的。明歷歷，祗園會上添一人，魔J38nB427_p0895b04與魔民下風立。」

為真空者舊起龕

J38nB427_p0895b06

「北風其涼，雨雪其雱，上下及四維，何處不家鄉？山僧J38nB427_p0895b07到來，助汝箇還鄉曲子。仰憑大眾，同聲相和：南無阿J38nB427_p0895b08彌陀佛。」

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下火。「昔年淨土院中失利，今朝永義寺中拔本。住世J38nB427_p0895b10八十五年，衣線下事未穩。烈火光中為汝轉大法輪，J38nB427_p0895b11驚動勢至菩薩後隨，觀音大士前領，彌陀如來親垂J38nB427_p0895b12接引。空闍黎，速喏肯。十萬八千路不遙，九蓮池中華J38nB427_p0895b13似錦。」攛火炬。

為法語大德起龕

J38nB427_p0895b15

「春山毓秀，春鳥和鳴，聞聲悟道，見色明心，者個消息，J38nB427_p0895b16本自現成。咦！會麼？脫或未然，少間請問盛熱婆羅門。」J38nB427_p0895b17下火。「性空真火，性火真空，普天匝地，無處潛蹤，畢竟J38nB427_p0895b18意旨何如？」以火炬打○云：「到頭霜夜月，任運落前溪。」

為玉白和尚起龕

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「當陽一著，萬古箴規；末後一機，今將布露。明明本不J38nB427_p0895b21迷，歷歷何須悟？坐斷生死關，任從君去住。所以古德J38nB427_p0895b22云：『去是住時因，住是去時果，去住與果因，無可無不J38nB427_p0895b23可。』者箇消息，諒法兄薦得了也。適丁行事之初，去即J38nB427_p0895b24是？住即是？」良久，云：「鼓角頻催來上苑，旛花繚繞自空J38nB427_p0895b25臨，元來報化非真佛，大白牛車已待門。」

J38nB427_p0895b26

入塔。「秋風涼，秋露雱，秋光閃灼，秋水汪洋，商絃初扣，J38nB427_p0895b27菊傍籬黃，金星南轉，火宿西煬，時節若至，其理自彰。J38nB427_p0895b28斯值玉翁和尚歸窆之時，作麼生說個自彰道理？瞬J38nB427_p0895b29目尚嫌三界窄，揚眉已諦實家鄉。山僧到來，未免贈J38nB427_p0895b30個還鄉曲子：沒弦琴操秋聲急，無孔簫吹碧落天，拄J38nB427_p0895c01杖洞開無縫塔，全身放下萬年歡。」

為自悟尼起龕

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「生即滅理，滅乃生機。二邊坐斷，脫體無依。自上座知J38nB427_p0895c04不知？」以拄杖打○云：「于斯薦得，凡聖同居。設或未然，J38nB427_p0895c05請出芙蓉城外，為汝指迷。」

J38nB427_p0895c06

下火。「彩雲片片，秋水澄清，金風颯颯，玉露垂珠，天樞J38nB427_p0895c07運轉，地軸迴還。正與麼時，大好懸嵒撒手，就路還家。J38nB427_p0895c08且道記得路頭麼？」振火炬，云：「原來去就憑渠力，落落J38nB427_p0895c09逍遙到帝鄉。」

為默語耆舊起龕

J38nB427_p0895c11

坐「斷生死關頭，放出本有風光，不問者邊那畔，于此J38nB427_p0895c12即是道場。咦！默道兄，會也麼？觸處逢渠開正眼，到頭J38nB427_p0895c13何處不家鄉？」

J38nB427_p0895c14

下火。「來到大唐國裏，世胄有家，住世六十九年，覷破J38nB427_p0895c15浮華。末後重整叢林，擔子從今放下。」以火炬打○云：J38nB427_p0895c16「頻將者段風光，灼然照破天下。羊鹿之車且停懸，請J38nB427_p0895c17君先上白牛車。」

為燦髻老衲起龕

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「來時空手來，去時空手去，來去兩俱空，罪福亦如是。J38nB427_p0895c20燦闍黎，牢記取，百尺竿頭坐斷時，魔宮佛界任游戲。」J38nB427_p0895c21下火，云：「虛妄而生，虛妄而滅，生滅二途，從虛妄有。報J38nB427_p0895c22緣已畢，懸岩撒手，到者境界，移星換斗。脫或未然，切J38nB427_p0895c23忌亂走。」振火炬，云：「于斯薦得悟無生，擺脫根塵真唧J38nB427_p0895c24溜。」

為自覺起龕

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「六月十五日，吾徒歸圓寂，脫了者皮囊，去志如箭急，J38nB427_p0895c27一物證常存，卻是好消息。」擊龕，云：「還識此物麼？能救J38nB427_p0895c28世間苦，觀音妙智力。」

J38nB427_p0895c29

下火。「因妄有生，因生有滅，滅妄名真，乃是玅訣。」以火J38nB427_p0895c30炬打○云：「火光三昧縱橫游，金星一點方堪瞥，山河J38nB427_p0896a01大地坦然平，是汝歸家好時節。」

為雙顯起龕

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「依余十六載，一切行兼備。鳳林大梵剎，期君再卓錫。J38nB427_p0896a04咦！歸去來兮歸去來，莊嚴自有定慧力。」

J38nB427_p0896a05

下火。「不貪不染，讓汝唧溜，就路還家，是稱敏手。」振火J38nB427_p0896a06炬云：「顯闍黎！于此究涅槃生死等空花，始信山僧言J38nB427_p0896a07不謬。」