雲溪俍亭挺禪師語錄 卷12

清 淨挺說 智淙等編

雲溪俍亭挺禪師語錄

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雲溪俍亭挺禪師語錄卷十二

J33nB294_p0778b02J33nB294_p0778b03 J33nB294_p0778b04

外述

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漆雕開

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子使漆雕開仕探竿在手吾斯未信爭之不足讓之J33nB294_p0778b07有餘子說許他一半

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乘桴浮海

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從我其由紅爐金彈子子路聞之喜鯰魚上釣鉤J33nB294_p0778b10所取裁有殺有活

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畏匡

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吾以女為死矣青天霹靂子在回何敢死不是這漢J33nB294_p0778b13大難承當

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山梁雌雉

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山梁雌雉大好一個消息時哉時哉鷂子過新羅J33nB294_p0778b16路共之丫郎當漢三嗅而作莫眼花

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問鬼神問死

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問事鬼神築著磕著未能事人焉能事鬼從來不敢J33nB294_p0778b19瞞人敢問死太煞紆回未知生焉知死看腳下

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如愚不愚

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吾與回言終日誑惑不少不違如愚須是這驢漢始J33nB294_p0778b22退而省其私作賊人心虛亦足以發得人一牛J33nB294_p0778b23人一馬回也不愚大小尼山被旁人勘破

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顏淵喟然

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仰彌高鑽彌堅不妨疑著博以文約以禮撒沙撒泥J33nB294_p0778b26欲罷不能爭得轉身吐氣如有所立卓爾閉眼食蝸J33nB294_p0778b27欲從末由只恐不是玉

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子在川上

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子在川上菩提樹忉利天逝者如斯恒河沙香水海J33nB294_p0778b30不捨晝夜無邊剎海十世古今然雖如此逢人不得J33nB294_p0778c01錯舉

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有知無知

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有知乎哉無知也水上按葫蘆鄙夫空空赤眼撞著J33nB294_p0778c04火柴頭叩其兩端而竭焉借婆衫子

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誰能出不由戶

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含元殿裏問長安

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朝聞夕死

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枯木龍吟髑髏無識

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文章性天

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文章可聞聞聞聞不聞性天不可聞不聞聞不聞不J33nB294_p0778c11又云無鬚鎖子東家杓柄長西家杓柄短

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唐棣之華

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信手拈來百萬人天一時罔指

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齋必變食居必遷坐

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饑來喫飯倦來打眠不信許多奇特

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原壤

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原壤夷俟來這裏捋虎鬚也許伊具一隻眼幼而不J33nB294_p0778c18弟鹵莽承當長而無述焉九十六種外道你是那J33nB294_p0778c19一種老而不死是為賊我也不能勘得你以杖扣其J33nB294_p0778c20三十棒一棒也較不得然雖恁般這棒合是宣尼J33nB294_p0778c21當時何不奪取

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互鄉童子

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互鄉難與言一類惡闡提童子見八歲龍女門人惑J33nB294_p0778c24疑煞五千人且道互鄉闕黨畢竟那個是曼殊童子

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從心不踰

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:「十五志學是初住位否?」師云:「不歷僧祗。」「三十而立J33nB294_p0778c27是十行位否?」師云:「當時信亦不立。」「四十是回向位否?」J33nB294_p0778c28師云:「師姑原是女人做。」「五十是八地以上否?」師云:「J33nB294_p0778c29莫妄通消息。」「六十耳根圓通是等覺位否?」師云:「木人J33nB294_p0778c30興歌。」「從心不踰逆順並應是妙覺道否?」師云:「承誰記J33nB294_p0779a01?」

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學稼學圃

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請學稼探頭太過不如老農一場懡㦬請學圃晴大J33nB294_p0779a04不肯走不如老圃直待雨淋頭

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達巷黨人

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達巷黨人七歲小廝兒有多少奇特大哉孔子一手J33nB294_p0779a07博學而無所成名一手搦子聞之謂門弟子也要J33nB294_p0779a08大家知吾何執一任東卜西卜執御乎先行不到J33nB294_p0779a09射乎末後太過吾執御矣少賣弄

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太宰問子貢

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何其多能也二由一有又多能也一亦莫守子聞之J33nB294_p0779a12太宰知我乎青州布衫重七斤牢曰子云缽盂安J33nB294_p0779a13

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宰予晝寢

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宰予晝寢疑煞兩堂僧朽木不可雕也罰錢五百J33nB294_p0779a16土之牆不可趁出院于予何誅大家吹滅火J33nB294_p0779a17路暗中行

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武城絃歌

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子之武城老不歇心聞絃歌之聲出乖露醜割雞焉J33nB294_p0779a20用牛刀惡水驀頭澆偃也聞諸夫子親口出親言J33nB294_p0779a21惹他上頭上臉二三子喚起維那偃之言是也J33nB294_p0779a22容得他前言戲之耳老僧罪過

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見南子

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子見南子甜瓜徹蒂甜子路不悅苦瓠和根苦夫子J33nB294_p0779a25矢之大家證明予所否者天厭之天厭之悉利悉利J33nB294_p0779a26唵部臨

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佛肸召

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佛肸召子欲往爭奈老僧何親于其身為不善者J33nB294_p0779a29子不入也非公境界不曰堅乎磨而不磷移山門向J33nB294_p0779a30佛殿裏不曰白乎涅而不緇將燈籠來露柱邊吾豈J33nB294_p0779b01匏瓜也哉枯樁焉能係而不食非枯樁

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鳳鳥河圖

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鳳鳥不至鶴有九皋須展翼河不出圖馬無千里漫J33nB294_p0779b04追風矣夫孤掌難鳴單絲不線

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孺悲

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孺悲欲見見過了也孔子不見被他熱瞞取瑟而歌J33nB294_p0779b07漫勞拈出使之聞之悲掩耳而去

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子路曾皙冉有公西華侍坐

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如或知爾則何以哉也須勘過子路率爾而對忍俊J33nB294_p0779b10不禁夫子哂之放汝三十棒爾何如從東過西J33nB294_p0779b11爾何如從西過東爾何如禮拜了依位而立喟然J33nB294_p0779b12與點滅吾宗者克勤也三子者出釣在不疑曾皙後J33nB294_p0779b13密啟其意夫子何哂由也是精識精是故哂之爭怪J33nB294_p0779b14唯求則非邦也歟謝師證明唯赤則非邦也歟J33nB294_p0779b15子問過

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不忮不求

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何用不臧點即不到何足以臧到即不點

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升堂入室

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由之瑟奚為于某之門雖然打草也要驚蛇門人不J33nB294_p0779b20敬子路逐塊漢由也升堂矣未入於室也他時異日J33nB294_p0779b21莫得辜負于我

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參乎

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參乎儘彀了也一以貫之漫勞指註曾子曰撩起J33nB294_p0779b24便行子出將謂別有麼門人問曰何謂也一人傳虛J33nB294_p0779b25夫子之道劍去久矣忠恕而切忌刻舟

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楚狂

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歌而過孔子布鼓雷門孔子下欲與之言捉敗這漢J33nB294_p0779b28趨而避之賴是走得快不得與之言還要一杓聻

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荷蕢

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擊磬於衛拋磚引玉荷蕢過門釣得一個墼子有心J33nB294_p0779c01擊磬乎洎合無人著眼既而曰鄙哉那裏來這一J33nB294_p0779c02絡索深則厲淺則揭老僧合招得果哉末之難矣J33nB294_p0779c03漢椰子大一個身子有多少長處

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丈人

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遇丈人以杖荷蓧不是好人行徑子見夫子乎也須J33nB294_p0779c06問過孰為夫子惡口傷人植其杖而耘露些手腳J33nB294_p0779c07路拱而立略施伎倆止子路宿把手同行見其二子J33nB294_p0779c08未免一期賓主明日子路行以告舉似向阿師使J33nB294_p0779c09子路反見之不信尚須勘過至則行矣夜眠侵早起J33nB294_p0779c10又有不眠人子路曰不仕無義雖然說向虛空也要J33nB294_p0779c11明個互換手腳

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長沮桀溺

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沮溺耦耕一般做些活計使子路問津焉勘破臺山J33nB294_p0779c14夫執輿者為誰當頭一問為仲尼打閒葛藤是魯孔J33nB294_p0779c15某歟果然果然是知津矣我不暇為汝說問桀溺J33nB294_p0779c16過那邊子為誰忙施一拶為仲由據款結案是魯孔J33nB294_p0779c17某之徒歟聞名不如見面豈若從避世之士哉掉轉J33nB294_p0779c18船頭耰而不輟且任這漢疑三十年子路行以告J33nB294_p0779c19好傳語夫子憮然此回真是失利吾非斯人之徒與J33nB294_p0779c20而誰與教渠親見老僧天下有道某不與易也放過J33nB294_p0779c21一著

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三戒

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:「戒之在色是淫戒否?」師云:「婆須蜜女作麼生?」「戒之J33nB294_p0779c24在鬥是殺戒否?」師云:「勝熱婆羅門作麼生?」「戒之在得J33nB294_p0779c25是盜戒否?」師云:「無厭足王作麼生?」

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夫婦與知與能聖人不知不能

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三世諸佛不知有黧奴白牯卻知有

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鳶飛魚躍

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猿抱子歸青嶂裏鳥啼花落碧巖前二十年只作境J33nB294_p0779c30

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無聲無臭不睹不聞

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莫向黑山鬼窟裏作活計如何是不睹不聞眼裏須J33nB294_p0780a03彌山耳裏四大海如何是無聲無臭你喚甚麼作聲J33nB294_p0780a04又喚甚麼作臭

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在上在左右

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:「在上在左右莫是鬼神來否?」師云:「!」「莫是鬼神J33nB294_p0780a07不來否?」師云:「不來不來!」「又道是體物不遺畢竟如何J33nB294_p0780a08測量?」師云:「過去了也。」

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君子時中小人無忌憚

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:「如何是君子時中?」師云:「爭奈何他。」「如何是小人無J33nB294_p0780a11忌憚?」師云:「撥無因果。」

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心意知

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:「心是第八識正心之心是第幾識?」師云:「是了別識J33nB294_p0780a14說是了別即不中。」:「意是第七識誠意之意是第幾J33nB294_p0780a15?」師云:「是傳送識說是傳送即不中。」「識是第六識J33nB294_p0780a16知之知是第幾識?」師云:「是含藏識說是含藏即不中。」

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索隱行怪

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:「索隱行怪莫便是提婆宗否?」師云:「。」:「如何是中J33nB294_p0780a19?」師云:「滅佛種性。」

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所以行之者一也

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:「行之者一且問如何是一?」師云:「鎮州蘿葡。」

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自誠明自明誠

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:「如何是自誠明?」師云:「龐公笊籬。」「如何是自明誠?」J33nB294_p0780a24:「清平水杓。」

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其次致曲

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:「其次致曲如何是曲?」師云:「直儱侗。」

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至誠如神

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:「至誠如神是五通是六通?」師云:「青天白日且莫見J33nB294_p0780a29神見鬼。」

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不二不測

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:「不二不測莫是一為無量無量為一麼?」師云:「須彌J33nB294_p0780b02內芥即且置如何是芥內須彌?」

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三王百世

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:「考諸三王七佛以前作麼生?」師云:「李順王小二。」J33nB294_p0780b05百世以俟聖人樓至如來出世作麼生?」師云:「徐六J33nB294_p0780b06八郎。」

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並育並行

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:「如何是萬物並育?」師云:「雞寒鴨寒。」「如何是道並行?」J33nB294_p0780b09師云:「卯生月戌生日。」

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大經大本

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:「如何是經綸大經?」師云:「嘉州打大象。」「如何是立大J33nB294_p0780b12?」師云:「府灌鐵牛。」「如何是知化育?」師云:「西河弄獅J33nB294_p0780b13。」

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用極

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:「無所不用其極是皇極是太極?」師打一圓相中書J33nB294_p0780b16卍字

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物格

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:「物格格物有差別沒差別?」師云:「妙喜子韶兩個不J33nB294_p0780b19唧溜漢。」

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有所

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:「有所之所是心所否?」師云:「說是也得。」所是質J33nB294_p0780b22不在是落空為甚麼有所卻成不在?」師云:「只為落J33nB294_p0780b23翻成質礙。」隨後喝一喝:「聞麼?」以手招一招:「J33nB294_p0780b24?」

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西子不潔

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:「西子不潔莫是寶蓮香比丘尼否?」師云:「善星殃墮J33nB294_p0780b27事有偶然。」又問:「惡人齋戒莫是廣額屠兒否?」師云:「J33nB294_p0780b28女成佛不為分外。」

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動變化

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:「六種震動可是明則動否?」師云:「切忌回頭轉腦。」J33nB294_p0780c01:「十八變身上出火身下出水可是動則變否?」師云J33nB294_p0780c02大家在這裏。」又問:「千百億化身如幻如化可是變則J33nB294_p0780c03化否?」師云:「還我應身來。」

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天下歸仁

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:「天下歸仁是明星悟道時見眾生佛性否?」師云:「。」J33nB294_p0780c06:「為甚麼眾生界不空?」師云:「空則阿誰成佛?」:「正當J33nB294_p0780c07成佛時如何?」師云:「無眾生界。」

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參輿倚衡

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:「立則見在輿則見是觀心否?」師云:「用妄想作麼?」

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良知

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:「孩提知愛分明執有愛根為甚推為性始?」師云:「J33nB294_p0780c12煙識火終不離水生冰。」又問:「煙且不是火水且不是J33nB294_p0780c13莫非善惡混麼?」師云:「不見道五相雖具六識未行。」

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又問:「這裏落七落八了也恐不是第一義。」師云:「第一J33nB294_p0780c15義你又作麼生知?」

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形色天性

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:「既形色即是天性為甚不許色見聲求?」師云:「古人J33nB294_p0780c18應化非真佛。」又問:「聖人踐形莫是八相成佛否?」J33nB294_p0780c19:「金棺雙足是色身是法身?」

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不謂性不謂命

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:「性也有命遺落形骸是耶?」師云:「木雞芻狗著在這J33nB294_p0780c22。」:「命也有性矜重道德是耶?」師云:「玉楫金車倒在J33nB294_p0780c23那岸。」又問:「畢竟如何?」師云:「上座何不拚取性命?」

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天地位萬物育

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:「如何是天地位焉?」師云:「頭在上腳在下。」:「如何是J33nB294_p0780c26萬物育焉?」師云:「鵠白烏玄松直棘曲。」進云:「太成現生。」J33nB294_p0780c27師云:「欠著恁般這也卻憑上座。」

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杞柳湍水

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:「杞柳豈不是自生?」師云:「。」又問:「湍水豈不是他生?」J33nB294_p0780c30師云:「。」又問:「生之謂性豈不是無因生?」師云:「。」又問J33nB294_p0781a01食色性也豈不是共生?」師云:「。」又問:「性善畢竟有過J33nB294_p0781a02也無?」師云:「灼然灼然。」又問:「說情說才是轉救否?」師云J33nB294_p0781a03非是得也是抑。」

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盡心知性

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:「覓心不得莫是盡其心否?」師云:「切忌墮空亡。」又問J33nB294_p0781a06存養儼然要說空亡得麼?」師云:「不免弄精魂漢。」又問J33nB294_p0781a07死壽不二修身俟之生死到來這個定然不壞。」師云J33nB294_p0781a08向你道莫弄精魂。」又問:「和尚作麼生?」師云:「我沒許多J33nB294_p0781a09閒工夫和你說心說性。」

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萬物皆備

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:「天地同根萬物一體豈不是肇法師語?」師云:「。」J33nB294_p0781a12:「反身而誠許學人得力否?」師云:「把纜放船抱橋柱J33nB294_p0781a13洗澡。」進云:「強恕而行我道太迂遠也。」師云:「且恕你這J33nB294_p0781a14一遭。」

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惡惡臭好好色

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:「惡惡臭好好色莫是意識分別否?」師云:「。」又問:「J33nB294_p0781a17別不分別是平等性智否?」師云:「。」又問:「如何是獨?」J33nB294_p0781a18:「無伴侶。」又問:「如何慎獨?」師云:「剎竿頭上仰蓮心。」

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重離

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:「如何是檀波羅蜜?」師云:「焚如死如棄如。」「如何是尸J33nB294_p0781a21羅波羅蜜?」師云:「王用出征。」「如何是羼提波羅蜜?」師云J33nB294_p0781a22出涕沱若。」「如何是毘黎耶波羅蜜?」師云:「大耋之嗟。」「J33nB294_p0781a23何是禪那波羅蜜?」師云:「履錯然敬之。」「如何是般若波J33nB294_p0781a24羅蜜?」師云:「黃離元吉。」「果然重離六爻不枉古人。」師云J33nB294_p0781a25且莫癡人前說夢。」

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群龍無首

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:「如何是群龍無首?」師云:「切忌露個尾巴。」

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載鬼一車

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:「如何是載鬼一車?」師云:「平地上死人無數。」

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天在山中

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:「天在山中莫是登妙高峰則四天王天反在下否?」J33nB294_p0781b02師云:「須彌鼻孔幾多長。」

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艮其背

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:「既是背何故非身?」師云:「青衣傳綵仗。」「既行庭何故J33nB294_p0781b05無人?」師云:「金殿鎖春風。」

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畫前易刪後詩

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:「如何是畫前有易?」師云:「拆拆單單。」「如何是刪後無J33nB294_p0781b08?」師云:「一送二寘。」

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乾為馬坤為牛

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:「如何是乾為馬?」師云:「為玉為金。」「如何是坤為牛?」J33nB294_p0781b11:「為輿為釜。」「情與無情是同是別?」師云:「同則一切總J33nB294_p0781b12別則一切總同。」

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一陰一陽

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:「既是一陰一陽為甚麼陽陰不測?」師伸一指云:「J33nB294_p0781b15多少?」

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書不盡言言不盡意

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:「摩竭掩室毘耶杜口莫是不盡言不盡意否?」師云J33nB294_p0781b18諸大菩薩即且置奈四十九年何?」

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帝出乎震

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:「帝出乎震是帝釋之帝是郊禘之帝?」師云:「觀世音J33nB294_p0781b21菩薩將錢來買胡餅為甚麼卻是饅頭?」

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乾元坤元

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:「乾元坤元是一元是二元?」師云:「前劫後劫是一劫J33nB294_p0781b24是兩劫?」

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隰有荷華

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:「清淨寶蓮花為甚麼風人出之則為淫麗?」師云:「J33nB294_p0781b27隰淤泥。」

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鶴鳴九皋

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:「鶴鳴九皋聲聞於天是天耳所聞否?」師云:「上座莫J33nB294_p0781b30不聞麼?」

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明堂

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:「郊配天明堂配帝有兩耶?」師云:「毘盧即是釋迦J33nB294_p0781c03迦不是彌勒。」

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奠雁

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:「雁有夫婦蟻有君臣為甚麼畜生都為惡道?」師云J33nB294_p0781c06會得則優樓瓶伽共演法音不會則牛馬人羊同遊J33nB294_p0781c07苦趨。」

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惠迪從逆

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:「惠迪吉從逆凶因果分明為甚麼人都不信?」師云J33nB294_p0781c10不見道闡提有佛性麼?」

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西伯戡黎

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:「西伯戡黎是殺因是殺果?」師云:「帝釋與修羅戰是J33nB294_p0781c13有為是無為?」

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周公居東

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:「周公居東風雷告變為是神通妙用為是法爾如J33nB294_p0781c16?」師云:「雷從何出風自何來若見則法爾如然不見J33nB294_p0781c17則神通妙用。」

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李梅冬實

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:「九月楊花須是李梅冬實春秋何以紀異?」師云:「J33nB294_p0781c20於未聞。」

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鷁飛石隕

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:「石隕于宋六鷁退飛莫是一心法界否?」師云:「問取J33nB294_p0781c23左丘明。」

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豕人立而啼

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:「豕人立而啼是豕哭是鬼哭?」師云:「債有主冤有頭。」

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方相氏

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:「玄戈驅鬼未免傷慈棘矢桃弧為甚麼古人不廢?」J33nB294_p0781c28師云:「塗車芻靈你還得他用麼?」問者擬議師云:「取狐J33nB294_p0781c29矢來。」

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酒漿醢脯

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:「酒漿醢脯交于神明為甚都緣不淨?」師云:「伊蘭叢J33nB294_p0782a02裏討甚栴檀?」又云:「莫謗木。」

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:「湯還出三界也無?」師云:「他不求出。」「為甚麼J33nB294_p0782a05不求出?」師云:「喚什麼作三界?」

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老莊荀列

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:「列一總是外道否?」師云:「釋迦老子是外道J33nB294_p0782a08。」

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躡足附耳

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:「古人躡足附耳是機用不是機用?」師云:「囊沙減灶J33nB294_p0782a11兵法有之。」

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陸亙裴休

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:「佛法付與國王大臣陸亙裴休還承當此事否?」J33nB294_p0782a14:「毘耶離國打破砂盆。」

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伊川紫陽

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:「程朱之徒每斥佛老佛還受謗也無?」師云:「撥皂染J33nB294_p0782a17虛空。」又云:「與他結一個緣也好。」