鼓山語錄

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崇禎壬申，總憲能始曹公農部，得山林公及眾鄉紳J27nB198_p0448b07請師于福州鼓山湧泉禪寺開法，以六月初三日入J27nB198_p0448b08院。

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上堂，拈香云：「此一瓣香，千祥具足、百福莊嚴，端為祝J27nB198_p0448b10延J27nB198_p0448b11今上皇帝聖壽萬安，伏願　一人常有慶，萬國以常J27nB198_p0448b12春。此一瓣香，氤浮塵剎、瑞靄娑婆，專為山中檀越護J27nB198_p0448b13法、宰官居士，伏願作儒林之柱石、為法苑之金湯。此J27nB198_p0448b14一瓣香，雪山朽盡、少室重華，專伸供養　博山堂上J27nB198_p0448b15先師異大和尚，少酬法乳之恩。」就座，白椎畢，師乃云：J27nB198_p0448b16「若論佛法，如蚊子上鐵牛，無你開口處，今權向第二J27nB198_p0448b17門頭說箇譬喻，若要造進此道，如人行路一般，必先J27nB198_p0448b18尋一條直捷路上行，更要向差別路頭一一透過始J27nB198_p0448b19得。秪如山僧在博山束裝出門，諸兄弟有先從柘浦J27nB198_p0448b20抵芝城，順舟而下不數日便到鼓山，何等快捷？山僧J27nB198_p0448b21從鵝湖穿馬嶺，經壽昌登廣福涉鐔津，其間歷峻嶺J27nB198_p0448b22而千盤、經迴溪而百折，所過州城，紛人士香花之接；J27nB198_p0448b23遍遊蘭若，觀叢林法化之儀，經六十餘日始到鼓山，J27nB198_p0448b24何等曲折？若論一踏便到，諸兄弟誠得便宜；若要曲J27nB198_p0448b25盡逶迤，須學山僧重重經履險夷始得。今人參學，多J27nB198_p0448b26喜直捷理會，不知果有見處更要踏翻差別關頭，纔J27nB198_p0448b27具決擇法眼，然後清機歷掌，珠滾盤圓，萬化從心，兵J27nB198_p0448b28隨印轉。咄！此總是途路邊事，料掉沒交涉。且到家一J27nB198_p0448b29句作麼生道？大眾無事，各自歸堂好。」

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鄭汝交刺史請上堂，僧問：「法幢高樹，龍象爭趨，如何J27nB198_p0448c01是當前標示？」師云：「香帳花龕。」進云：「適纔鐘鳴鼓響，即J27nB198_p0448c02今聲歸何處？」師云：「問取玄沙。」進云：「今日宰官臨筵，作J27nB198_p0448c03麼生不辜來意？」師云：「因齋慶讚。」進云：「此居士莫是靈J27nB198_p0448c04山中再來否？」師云：「也是龍華樹下人。」進云：「還有點破J27nB198_p0448c05言句也無？」師云：「的。」進云：「興聖國師未了之句，請師直J27nB198_p0448c06指。」師云：「箭過九重城。」鄭使君問云：「昔日神晏，國師在J27nB198_p0448c07石巖下坐，因水聲喧甚，將東澗水喝向西去，泉聲遂J27nB198_p0448c08涸。今日請和尚將西澗水喝轉東來，還可得麼？」師云：J27nB198_p0448c09「彼澗即是此澗，喝去何須喝來？」使君禮拜，師乃云：「今J27nB198_p0448c10日是使君設齋請山僧陞座舉揚佛法，山僧無可為J27nB198_p0448c11說，不免將適來公案再舉一回也。」遂高聲喝云：「轉了J27nB198_p0448c12也。還聞水聲麼？忽有箇出來道：『和尚莫瞞人好。』山僧J27nB198_p0448c13向他道：『被汝勘破了也。』且道如何是勘破底事？吞乾J27nB198_p0448c14眾壑談猶易，撥轉千峰別有功；不是太原孚上座，鼓J27nB198_p0448c15山爭與顯神通。」

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結制上堂：「亂意猿奔樹，塵緣馬過橋；不到心空處，何J27nB198_p0448c17日得開交？所以古人立箇期限，要你向甕中捉鱉。諸J27nB198_p0448c18兄弟！直須內不住心、外不住境，黏膠既脫、窠臼掀翻，J27nB198_p0448c19果到心境雙亡，正好通箇消息。還有通消息者麼？咦！J27nB198_p0448c20龍門高萬仞，騰躍是何人？」

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誕日上堂，僧問：「象赴龍奔，各趨慶賀，請問和尚年多J27nB198_p0448c22少？」師云：「與拄杖子同年。」進云：「然則不歷春秋度，常延J27nB198_p0448c23不老春也？」師云：「狸奴白牯自知時。」僧禮拜歸位，師乃J27nB198_p0448c24云：「業風吹墮閻浮界，肉襖頻經脫換來；覷破未生前J27nB198_p0448c25面目，方知露柱是娘胎。教中道：『諸法不自生，亦不從J27nB198_p0448c26他生；不共不無因，是故說無生。』山僧道：『諸法從自生，J27nB198_p0448c27亦復從他生；亦共亦無因，說甚麼無生？』諸兄弟！若向J27nB198_p0448c28教中意會去，如斬開荊棘，指出一條大路；若向山僧J27nB198_p0448c29句裏會去，如不動旗鎗，便爾就路還家，所謂發足有J27nB198_p0448c30殊，到家則一也。」僧出問和尚：「因甚麼忘卻生身父母，J27nB198_p0449a01與露柱作兒？」師曰：「苗從地發，花借春開。」便下座。

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元旦上堂：「春色無分新舊，年光豈有去來？洞見剎那J27nB198_p0449a03三際，從他葉落花開。不見白楊順禪師道：『染緣易就，J27nB198_p0449a04道業難成。』不了目前萬緣差別，秪如昨日喚作除歲，J27nB198_p0449a05今日喚作元朝，浮字虛名，憑誰安得？若乃千門爆竹，J27nB198_p0449a06使大地而驚雷；萬戶桃符，替虛空而挂彩。銀燭透紗J27nB198_p0449a07籠之影，銅瓶簪楊柳之春。堂奏管絃響，送木人之耳；J27nB198_p0449a08爐燒榾柮威，袪石女之寒。景物森然，風光滿目。若喚J27nB198_p0449a09作目前底法，則心外別有境象；若是自家屋裏事，如J27nB198_p0449a10何領略此段生涯？還委悉麼？根塵元是吾家寶，無奈J27nB198_p0449a11空花翳眼珠；果爾斯須常返照，自然不到喪居諸。」▆

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林性端居士誦《圓通經》請上堂，卓拄杖一下云：「觀世J27nB198_p0449a13音菩薩來也，在山僧拄杖頭放光動地，現色身三昧，J27nB198_p0449a14灑火宅以甘露，能令熱惱眾生入火不燒；駕欲海之J27nB198_p0449a15慈航，能令癡愛眾生入水不溺。秪如觀世音菩薩從J27nB198_p0449a16聞思修入三摩地，畢竟是何境界？菩薩道：『我不自觀，J27nB198_p0449a17以拄杖子觀；我不自聞，以拄杖子聞。』如今見聞拈放J27nB198_p0449a18一邊，且道是拄杖子化為菩薩耶？菩薩化為拄杖子J27nB198_p0449a19耶？若人定當得出，不消根選圓通；其或未然，且將拄J27nB198_p0449a20杖子送與性端居士，掛在家中壁上燒香供養。」

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履徵上座母難日請上堂：「《梵網經》云：『孝名為戒，亦名J27nB198_p0449a22制止。』玄沙得悟父生天、目連證果母離獄，所謂沙門J27nB198_p0449a23出世，正大孝之極則。今日是履徵上座母難之辰，上J27nB198_p0449a24座戒行冰霜、法門城塹，跋涉千里，將迎兩世法幢，導J27nB198_p0449a25誘此方，豈不利及先亡父母？且道先亡父母即今在J27nB198_p0449a26甚麼處？若也會得，非但利樂上座父母，且利及大地J27nB198_p0449a27有情父母。然雖上座底先亡父母畢竟在甚麼處？」良J27nB198_p0449a28久云：「尊貴未嘗居佛位，刀山劍樹豈輪迴？」

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結制上堂：「古人參究此道，意在克期取證，立地便搆J27nB198_p0449a30去。末世流弊，視結制為故事；藐生死如等閒。話頭不J27nB198_p0449b01切，宛如捕影追風；誓志不堅，誰比封衾轉枕？掛名色J27nB198_p0449b02為禪和、將佛法當兒戲，弄到沒滋味、沒撈摸處，便放J27nB198_p0449b03意蕩情，業識難制。殊不知古人求法心真，苦到懇切，J27nB198_p0449b04雖軀命可拼。故雪山童子聞半偈而投崖、少林二祖J27nB198_p0449b05乞安心而斷臂。高峰妙要人然指然頂，無非示誠重J27nB198_p0449b06之心；投子同令人自米自炊，秪欲驗堅確之志。汾陽J27nB198_p0449b07昭酒肉散徒；葉縣省水潑旦過。風規若此，今日何如？J27nB198_p0449b08若非慈明七眾、浮山二公，未免撩天索價，無人博地J27nB198_p0449b09相酬，辜負一片婆心去也。諸禪德！若欲荷擔此事、力J27nB198_p0449b10究深參，必須鑑上高流，莫甘墮于庸鄙。將一副成佛J27nB198_p0449b11作祖心肚，如生鐵鑄就；把百千萬種攀緣妄想，融作J27nB198_p0449b12一句話頭；銀山鐵壁，化為一所禪堂。全身拶入，剔起J27nB198_p0449b13眉毛，不容絲毫走作，管取九十日期內克辦此事，咬J27nB198_p0449b14破鐵蒺藜，還我當門齒。到此田地，便見南泉斬貓、香J27nB198_p0449b15嚴上樹、仰山落井、大愚鋸解秤鎚、趙州庭前柏樹，一J27nB198_p0449b16一分明，不是別人屋裏事。秪如天童道：『清光照眼向J27nB198_p0449b17迷家，明白轉身猶墮位。』畢竟利害在甚麼處？」良久云：J27nB198_p0449b18「輕車就熟忘馳驟，古路天晴滑似泥。珍重。」

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上堂：「昔人謂臨濟之道迥出常情，驅耕夫之牛、奪饑J27nB198_p0449b20人之食，敲骨取髓、痛下鍼錐，其鉗鎚妙密，互換主賓，J27nB198_p0449b21可與曹洞宗風相為表裏，三玄三要乃全該五位，之J27nB198_p0449b22中照用後先似善轉機位之妙，通達權變不滯一隅，J27nB198_p0449b23所以道：『我有時一喝如金剛王寶劍；有時一喝如踞J27nB198_p0449b24地獅子；有時一喝如探竿影草；有時一喝不作一喝J27nB198_p0449b25用。』興化亦云：『諸人且莫胡喝亂喝，直饒喝得興化向J27nB198_p0449b26虛空裏打箇筋斗撲落，待我甦醒起來，款款向汝道，J27nB198_p0449b27我不曾向紫羅帳裏撒珍珠與汝諸人在，你胡喝亂J27nB198_p0449b28喝作麼？』看他恁麼說話？大似王家令嚴，不許攙行奪J27nB198_p0449b29市，把得住、放得行。喝既如此，則知他有時一棒拿龍J27nB198_p0449b30捉虎；有時一棒旋乾轉坤；有時一棒壁立萬仞；有時J27nB198_p0449c01一棒遍界分身，故云：『棒頭有眼明如日，要識真金火J27nB198_p0449c02裏看。』可見他家風活計何等澗大！豈比瞎棒狂喝、瞞J27nB198_p0449c03鼾儱侗？又臨濟云：『沿流不止問如何？真照無邊說似J27nB198_p0449c04它；離相離名人不稟，吹毛用了急須磨。』與麼道，孟八J27nB198_p0449c05郎漢摸他腳跟下一莖毛未有日在。近時有一等拍J27nB198_p0449c06盲禪者，高談臨濟專事棒喝，離此別無長處；更有一J27nB198_p0449c07類麤蠻底漢子，獰如把勢之徒、村似匹夫之勇，一味J27nB198_p0449c08性燥，菽麥不分，飛腳舞拳，似小兒弄戲，具搥頭破腦，J27nB198_p0449c09如狹路遇冤家，相逢驢唇馬嘴，落得笑柄一場。如此J27nB198_p0449c10醜態，豈不使臨濟一宗掃土而盡？所望者主法尊嚴，J27nB198_p0449c11庶可作狂瀾砥柱。

「誾上座二十年前，亦曾把他弓、騎J27nB198_p0449c12他馬，將他家骨董搬弄一番。如今老大知羞，要且隨J27nB198_p0449c13時拈用，可以推臨濟為先鋒、挽曹洞為殿後，亦可挽J27nB198_p0449c14臨濟為殿後、推曹洞為先鋒，直得仰山拱手、雲門服J27nB198_p0449c15膺，一味平懷，諸宗齊貫。雖則一一分明，不在分明裏J27nB198_p0449c16著腳，不見洞山老人遣沙彌傳語雲居，乃囑云：『他或J27nB198_p0449c17問和尚安否？但道：「雲巖路相次絕也。」汝下此語須遠J27nB198_p0449c18立，恐他打汝。』沙彌承旨，傳語聲未絕，早被雲居打一J27nB198_p0449c19棒。你看他父子如此照應，可見運籌帷幄決勝千里，J27nB198_p0449c20銀河界斷平空接起，虹橋關塞不通，雁影傳回書信。J27nB198_p0449c21亦如青林打僧一棒云：『鐵輪天子寰中敕。』這般作用J27nB198_p0449c22更較臨濟一籌。諸禪德！若要通他諸家宗旨，須知同J27nB198_p0449c23中有別、別中有同，同中全同、別中全別，自然道眼圓J27nB198_p0449c24明，會盡佛祖淆訛公案，免被諸方簡點，喚作無眼長J27nB198_p0449c25老。秪如誾上座恁麼舉揚，且道是有眼長老耶？無眼J27nB198_p0449c26長老耶？」良久云：「些些力量分緇素，蕩蕩身心絕是非。」

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薛迎薰居士請上堂：「大凡參學必先去其所重，巖頭J27nB198_p0449c28亦云：『纔有所重，即落窠臼。』何為所重？隨聲逐色是所J27nB198_p0449c29重；粘情帶識是所重；憎凡愛聖、拋迷就悟是所重；胡J27nB198_p0449c30問亂答、搬弄業識是所重；遏捺妄想、虛空現量是所J27nB198_p0450a01重；棒喝交馳、守他珍御是所重；總不恁麼是所重。若J27nB198_p0450a02能一一去其所重，如人脫衣解帶相似，重重褫盡，自J27nB198_p0450a03然赤裸裸、淨灑灑。忽有箇一絲不掛的漢子出來，還J27nB198_p0450a04教伊脫箇甚麼？」卓拄杖云：「但願空諸所有，慎勿實諸J27nB198_p0450a05所無。」

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安海薛華錦居士請上堂，僧問：「雪峰三登，投子九上，J27nB198_p0450a07洞山為甚麼卻向鰲山成道？」師云：「雪峰未曾得恁麼J27nB198_p0450a08消息。」進云：「秪如後來住菴，有僧敲門，雪峰放身出云：J27nB198_p0450a09『是甚麼？』僧亦云：『是甚麼？』畢竟作麼生？」師云：「俱是詐明J27nB198_p0450a10頭。」進云：「僧舉似巖頭，巖云：『我當時若向伊道末後句，J27nB198_p0450a11天下人不奈雪老何！』如何是末後句？」師云：「疑殺天下J27nB198_p0450a12人。」進云：「巖頭又道：『雪峰雖與我同條生，不與我同條J27nB198_p0450a13死。要知末後句，秪這是。』此意如何？」師云：「年老成精。」進J27nB198_p0450a14云：「今日不但親見雪峰，亦乃親見和尚去也。」師云：「闍J27nB198_p0450a15黎向甚處見？」進云：「爭奈一枝聖箭直射入九重城裏J27nB198_p0450a16也。」師云：「依稀似曲纔堪聽，又被風吹別調中。」進云：「佛J27nB198_p0450a17祖機緣蒙師示，超佛越祖望指南。」師云：「我不似相樓J27nB198_p0450a18打樓。」僧禮拜，師乃舉：「達磨大師云『外息諸緣』，風不動J27nB198_p0450a19也；『內心無喘』，樹不搖也；『心如墻壁』，斫卻中心樹子著；J27nB198_p0450a20『方可入道』，擲下斧頭來。諸禪德！向此四句裏覷箇七J27nB198_p0450a21穿八穴，自然撒得開、捏得聚、撲得破、補得起，非但曉J27nB198_p0450a22得達磨面壁，亦乃知得壁面達磨。諸禪德！達磨面壁J27nB198_p0450a23則故是，且道壁面達磨是何意謂？」復笑云：「喚甚磨作J27nB198_p0450a24壁？」

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林從元居士為父誕日請上堂：「山僧未出方丈門，有J27nB198_p0450a26僧問云：『諸供養中法供養最，如何是法供養？』山僧答J27nB198_p0450a27云：『匙挑不上。』進云：『未審供養甚麼人？』山僧荅云：『不落J27nB198_p0450a28施受者。』進云：『爭奈無厭足何？』山僧合掌道：『果然難消！』J27nB198_p0450a29不見《寶鏡三昧》云：『臣奉於君，子順於父。』不順非孝、不J27nB198_p0450a30奉非輔，人能解奉順無違，便知供養之法最妙。所以J27nB198_p0450b01重重無盡，廣闢普賢行門；展轉成緣，莊嚴華藏法界。J27nB198_p0450b02然雖如是，也須不被葛藤絆倒始得。龐居士云：『有男J27nB198_p0450b03不婚，有女不嫁，大家團圞頭，共說無生話。』侍郎楊傑J27nB198_p0450b04云：『男長當婚，女大須嫁，討甚閒工夫，共說無生話？』看J27nB198_p0450b05這兩箇俗漢，一人順水推船，不解逆風把柁；一人逆J27nB198_p0450b06風把柁，不解順水推船。簡點將來，佛法世法各得一J27nB198_p0450b07橛。山僧與麼批判，大似漁人收鷸蚌，偶然得利。今日J27nB198_p0450b08是林性端居士誕辰，其嗣君從元登山設齋請山僧J27nB198_p0450b09陞座，舉揚第一義諦，可謂能知孝道、善順親心。秪如J27nB198_p0450b10山僧祝齡一句，為是說無生話耶？不說無生話耶？若J27nB198_p0450b11人定當得，堪消檀信脂膏；其或未然，且聽一偈：『他家J27nB198_p0450b12父子真奇特，似脫龐楊印子來；妙契緣生無性旨，曇J27nB198_p0450b13花劫外帶春開。』」

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上堂，僧問：「當陽一擊乾坤碎，塵剎山河寸地無，還當J27nB198_p0450b15得宗乘中事也無？」師云：「腳跟下道將一句來。」進云：「曾J27nB198_p0450b16向水晶宮裏過，十字街頭赤骨眠。」師云：「潭底毒龍還J27nB198_p0450b17馴也未？」進云：「幾度龍門遭點額，這回不怕潑天潮。」師J27nB198_p0450b18云：「快些還我一滴水來。」進云：「凡聖位中留不住，迴途J27nB198_p0450b19石馬出紗籠。」師云：「鳥去分煙色，風來打旋渦。」進云：「把J27nB198_p0450b20斷要津不通凡聖，請師開一線道。」師云：「過頭拄杖好J27nB198_p0450b21驚人。」僧禮拜，師乃云：「參禪不制心，業識紛飛苦；僧家J27nB198_p0450b22不養貓，禪堂多老鼠。忽被貓兒追到牛角裏時，且道J27nB198_p0450b23老鼠還有性命也無？」拈起拄杖子作搖勢云：「若人捉J27nB198_p0450b24得渠，當下偷心死。」連卓兩卓下座。

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上堂，僧問：「久釣深潭，為何驪龍不見？」師云：「莫在死水J27nB198_p0450b26坐麼？」進云：「乘風破浪意作麼生？」師云：「擲下釣竿來。」進J27nB198_p0450b27云：「猶在某甲手裏。」師云：「還見驪龍麼？」進云：「抒教滄海J27nB198_p0450b28竭，變化有神龍。」師云：「潑天雲霧起，誰是採珠人？」進云：J27nB198_p0450b29「從上諸祖是箇傳語底，未審傳甚麼人語？」師云：「問取J27nB198_p0450b30黃面老子。」進云：「穴細金針，芒長玉線，請師穿卻諸人J27nB198_p0450c01鼻孔。」師云：「掩襟衣縫綻，拂塵曉風清。」師乃云：「說底不J27nB198_p0450c02是禪，悟底不是道；推倒蒲萄棚，春風寒料峭。然雖如J27nB198_p0450c03是，今日若是端師子來，也合喫山僧拄杖。何也？為他J27nB198_p0450c04不解扶起，秪解放倒。忽有箇傍不甘底出來道：『和尚J27nB198_p0450c05你還會扶起麼？』山僧也與拄杖。何故？為他矮子看戲，J27nB198_p0450c06隨人上下。」

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臘八上堂：「釋迦老子沒好醜，笑指南辰當北斗；雪山J27nB198_p0450c08六載道何成？縛起虛空為掃帚。眼見閻浮一切人，通J27nB198_p0450c09身搕𢶍通身垢；掃佛掃祖掃邪魔，掃凡掃聖掃空有；J27nB198_p0450c10佛法腥羶盡掃除，世間萬事真芻狗。看看！今日掃向J27nB198_p0450c11諸人頭上了也。某甲稽首和南三界大師，我此一眾J27nB198_p0450c12嫩葉新條，不堪霜雪，望大師寬蕩滌之仁；開涵養之J27nB198_p0450c13路，將此一柄掃帚留在無陰陽地上，與後來結箇遠J27nB198_p0450c14因遠緣。何故？春來不化松千樹，冬至應生竹萬竿。珍J27nB198_p0450c15重！」

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解制上堂：「一念萬年，布袋頭昨日結；萬年一念，布袋J27nB198_p0450c17口今日開。開秪恁麼開？結秪恁麼結？開結不同時，甕J27nB198_p0450c18中捉得鱉。諸禪德！九十日期今已滿，閉門作活事如J27nB198_p0450c19何？不曾捏殺獼猴子，重疊關山未易過。末法禪期，真J27nB198_p0450c20參罕遇，口苔舌醭，誰到未萌？縱他意樹抽枝，未見心J27nB198_p0450c21花成片。然雖如是，冷灰裏豈無一粒豆爆？還有不跨J27nB198_p0450c22石門扶豎晏祖門風者麼？如無，且向蘆花深處宿，月J27nB198_p0450c23明穿過釣魚臺。」

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元旦上堂：「新歲履端開泰運，諸人分上壽添年；法身J27nB198_p0450c25雖是無增減，也要隨緣驗不遷。」卓拄杖一下云：「拄杖J27nB198_p0450c26子！你底壽命是增耶？是減耶？你底歲月是遷耶？是不J27nB198_p0450c27遷耶？卻被拄杖子倒喝一聲道：『和尚莫亂統好。』山僧J27nB198_p0450c28秪得結舌低聲。今日是元旦令節，且下座與諸兄弟J27nB198_p0450c29向佛殿裏拈一瓣香祝延J27nB198_p0450c30聖壽。」

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鄭汝交刺史誕日請上堂：「傅大士云：『有物先天地，無J27nB198_p0451a02形本寂寥；能為萬象主，不逐四時凋。』近時有等捏怪J27nB198_p0451a03邪人道：『虛空世界，萬象森羅，情與非情，盡從我之所J27nB198_p0451a04生。』然則生身父母推置何地？若還撞入母胎，披此殼J27nB198_p0451a05漏出來，則生有所生，豈曰獨生？秪如『有物先天地，無J27nB198_p0451a06形本寂寥』，則知天地非生，我亦非生；萬物無形，我亦J27nB198_p0451a07無形。又『能為萬象主，不逐四時凋』，則知萬象非主，我J27nB198_p0451a08亦非主，四時不凋，我亦不凋。若道我能生天地萬物，J27nB198_p0451a09即墮邪見；又認定我此身是父母所生，是天地所賦，J27nB198_p0451a10則是見沉生滅，不出輪迴。深嗟末法邪見如林，不信J27nB198_p0451a11自心作佛，甘作闡提，局夢幻空花之身，詎解緣生無J27nB198_p0451a12性？抱勝負是非之見，焉能離句絕非？縱心肆意謗佛J27nB198_p0451a13謗法，若知心即是佛，則謗彼者是謗自心之佛。心既J27nB198_p0451a14無形，佛亦非有，心佛俱非，誰受謗者？誰為謗者？教中J27nB198_p0451a15道：『諸罪雖重，惟謗三寶，不通懺悔。』以謗佛是損眾生J27nB198_p0451a16之福田、謗法是傷自己之慧命，永投業浪，枉受漂淪。J27nB198_p0451a17今日是鄭汝交居士懸弧令旦，登山設齋，特請山僧J27nB198_p0451a18陞座舉揚佛法，此一篇說話，大似路見不平拔劍相J27nB198_p0451a19助。然此居士正信三寶、力護法門，福田深種嘉苗、壽J27nB198_p0451a20嶽堪齊嵩華。秪如舊歲喚作五十七，新春喚作五十J27nB198_p0451a21八，且道父母未生已前，春秋卻高多少？壺中日月光J27nB198_p0451a22華發，壽越須彌過量人。」

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水口興濟寺請小參：「來從淵關來，去從淵關去；來去J27nB198_p0451a24自奔波，困關渾如故。不見祖師道：『萬法本閒，唯人自J27nB198_p0451a25鬧。』若知鬧底即是閒底，便見燈花燦爛，色不關情；若J27nB198_p0451a26知閒底即是鬧底，便聽簫鼓駢闐，聲非礙耳！何故？有J27nB198_p0451a27物為物，則被物物礙膺；塵本非塵，則可塵塵合道。」舉J27nB198_p0451a28起拂子云：「拂子是塵，喚甚麼作道？拂子是道，喚甚麼J27nB198_p0451a29作塵？」擲下拂子云：「還知麼？關津雖放過，不許販私鹽。」

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開元寺請小參：「古德〈悟道偈〉云：『一拳拳倒黃鶴樓，一J27nB198_p0451b01踢踢翻鸚鵡洲；有意氣時添意氣，不風流處也風流。』J27nB198_p0451b02慚愧！古人露手露腳，鼓粥飯氣，大似箇白拈賊。殊不J27nB198_p0451b03知天關未轉、地軸未旋，徒爾驚群，難極底蘊。誾上座J27nB198_p0451b04則不然，展開坐具包群象，抖擻袈裟裏太虛；六臂三J27nB198_p0451b05頭誇好漢，輪王未與髻中珠。何故？大方無軌則，應物J27nB198_p0451b06任偏圓。」

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董巖請小參：「道人用處，如風行空。理透徹而意自玄，J27nB198_p0451b08機虛閒而神自王；一任神駒蹴踏，還如靈鶴翱翔。蓋J27nB198_p0451b09得無心於事、無事於心，自然虛而靈、寂而妙，不拘修J27nB198_p0451b10證，寧滯有為？諸兄弟！若欲得此受用，直須繩頭緊把，J27nB198_p0451b11自然透出重關。且道透出關外底人是何作略？天容J27nB198_p0451b12難覆載，器水逐方圓。」

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茶話：「古人慎重大法，發語行事如守瓶口相似，不亂J27nB198_p0451b14瀉水。雲居老人道：『得者不輕微，明者不賤用。』若是逢J27nB198_p0451b15茶說茶，逢飯說飯，滑弄唇皮，成何了辦？秪饒合得嘴，J27nB198_p0451b16盧都也是凍殺當年立雪漢，所以道：『恁麼也不得；不J27nB198_p0451b17恁麼也不得；恁麼不恁麼總不得。』拈開三段，便有出J27nB198_p0451b18身之路。出身且置，秪如二祖大師云：『我自調心，非關J27nB198_p0451b19汝事。』與麼道，較當時立雪光景是同是別？肝腸烹鍊J27nB198_p0451b20過，火鑊冷如水。」

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夢生禪人請茶話：「時十四夜月，喫茶知是茶味，喫飯J27nB198_p0451b22知是飯味，因甚麼又道：『人莫不飲食，鮮能知味？』畢竟J27nB198_p0451b23此味作麼生知？不見僧參趙州，州問：『曾到此間否？』僧J27nB198_p0451b24云：『已到。』州云：『喫茶去。』又問一僧：『曾到此間否？』僧云：『不J27nB198_p0451b25曾到。』州云：『喫茶去。』監院問云：『和尚因甚麼到也喫茶J27nB198_p0451b26去，不到也喫茶去？』州喚監院，院應諾，州云：『喫茶去。』諸J27nB198_p0451b27禪德！若知趙州三度茶話，則茶味飯味徹底皆知；其J27nB198_p0451b28或未然，試聽頌出：『趙州喫茶，通身是口，不論主賓，寧J27nB198_p0451b29拘好醜？南北東西各一桮，虛空澆濕眉毛皺。皺不皺！J27nB198_p0451b30癭婆看月問中秋，夜寒忘卻籠雙手。』」

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恒光禪人請茶話：「教外別傳，不繇文字；四面無門，好J27nB198_p0451c02箇入路。敕點飛龍，倒跨猛虎，妙挾兼中，須知回互。若J27nB198_p0451c03不回互，譬樞不旋而必蠹；水不流而必腐，何故？斬釘J27nB198_p0451c04截鐵，是時人之窠窟，乃法王之寶聚。」

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超燈禪人請茶話：「乾坤靡久停之客、紅顏無可粧之J27nB198_p0451c06丹、日月穿眼底之梭、人命似急流之水。伶俐漢向急J27nB198_p0451c07水灘頭下得腳穩、就無陰樹下終日打眠，扭碎虛空，J27nB198_p0451c08驀翻筋斗，然後拈來世諦總是曇花；轉步塵勞無非J27nB198_p0451c09華藏。果能到此境界，不妨道箇處處綠楊堪繫馬；家J27nB198_p0451c10家有路透長安；其或未然，且與眾道友多飲幾杯茶，J27nB198_p0451c11澆散胸中磊塊著。」

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辭眾茶話：「山僧今晚借龍泉一杯茶與大眾告別。當J27nB198_p0451c13知山僧來也不曾出博山、去也不曾離鼓山。紛紛盡J27nB198_p0451c14是拖泥水、動念無端滯往還，總是情關不破、識浪難J27nB198_p0451c15乾，所以把手忍分、判袂愁訣，當知道人分上不然。不J27nB198_p0451c16見進山主云：『來來實不來，途中好善為；去去實不去，J27nB198_p0451c17路上莫虧危。』若知得山主底意，便知誾上座不離丈J27nB198_p0451c18室，常在途中；不離途中，常居丈室。還委麼？月印千江J27nB198_p0451c19曾未往，鏡含十剎豈云來？」

杭州虎跑語錄

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崇禎丙子春，太守岳衡山、司李黃海岸、榷關馮際明、J27nB198_p0451c23錢塘邑侯劉鹿鰲、臬幕吳赤城、中丞余集生、中丞洪J27nB198_p0451c24清遠、憲副錢從卓、大參翁水因、司理許瑤房、中翰周J27nB198_p0451c25朗垣、鹺伯李仲休、劉績菴、柴文伯、嚴印持、鄒孟陽、秦J27nB198_p0451c26心卿、沈時可、嚴忍公、嚴無敕、顧霖調、聞子將、卓左車、J27nB198_p0451c27鄒仲錫、李煙客、王元建、方子凡、錢公積、聞子有、沈澤J27nB198_p0451c28民、陸文垓、鄒孝直、凌履旋、沈英多、吳以德、張秀初、卓J27nB198_p0451c29珂月、俞企延、沈吉人、江道闇、徐元之、徐羽侯、唐友白、J27nB198_p0451c30陸不遠，高處上眾居士請上堂。師拈香云：「此一瓣香，J27nB198_p0452a01氤氳結而地天交泰，盤旋覆而海嶽春融，爇向爐中，J27nB198_p0452a02端為祝延J27nB198_p0452a03今上皇帝，聖壽萬安，前星朗耀，后嶽齊高，伏願J27nB198_p0452a04皇仁浩蕩，與日月齊明；聖曆綿延，等嵩華永算。此一J27nB198_p0452a05瓣香，瑞接空中紫氣、香分劫外優曇，端為滿朝文武、J27nB198_p0452a06合郡宰官、虎林護法居士、信心檀越、諸山耆宿、本寺J27nB198_p0452a07監院眾執事，伏願道標峻揭，長為法海神龍；願駕高J27nB198_p0452a08驂，允作清朝儀鳳。此一瓣香，吞吐千秋靈氣、含藏剎J27nB198_p0452a09土風光，端為供養開山寰中大師、寺主三空和尚，伏J27nB198_p0452a10願玄風再振少林，開無影之花；法苑重新大樹，垂普J27nB198_p0452a11天之蔭。此一瓣香，雜毒為丸，祖佛也須蠱殺；旃檀和J27nB198_p0452a12糞，貴賤不許論量，端為供養博山堂上先大師異和J27nB198_p0452a13尚，伏願毫端露華藏之天、鼻索隨逆兒之手。」就座，維J27nB198_p0452a14那白椎竟，師云：「今日陞座，諸方龍象擁集，肩挨腳拶，J27nB198_p0452a15推倒香臺，直饒汝向千萬人藂中翻身跳出，還須與J27nB198_p0452a16老僧把手同行始得。還有麼？如無，山僧打葛藤相謾J27nB198_p0452a17去也。」黃海岸居士問云：「虎跑法會，萬眾雲臻，燕語鶯J27nB198_p0452a18啼，花紅椰綠，斬新春令一句請師道來。」師云：「謝居士J27nB198_p0452a19說了也。」僧問：「今日大開爐韝，煆煉聖凡，有箇純鋼打J27nB198_p0452a20就、生銕鑄成底漢子出來，還受煆煉也無？」師云：「也要J27nB198_p0452a21與腦後一鎚。」進云：「靈山一會，迦葉親聞，今朝法會，何J27nB198_p0452a22誰得聞？」師云：「靈山且置，你因甚不照顧這一鎚？」問云：J27nB198_p0452a23「百尺竿頭一步，作麼生進？」師云：「倚石推雲遠，憑崖接J27nB198_p0452a24樹高。」

師復云：「若論參學，似登峰者必須造極、溯流者J27nB198_p0452a25決要窮源。秪如此一坐具地，乃唐寰中大師道場，這J27nB198_p0452a26老漢腳踏實地不弄虛頭，其垂示云：『說得一丈不如J27nB198_p0452a27行取一尺，說得一尺不如行取一寸。』這般言句如開J27nB198_p0452a28大爐韝，秪要鑄成純鋼漢子、打就生銕心肝，方能了J27nB198_p0452a29死脫生成佛作祖。汝若說得行不得，如空譚樓閣，終J27nB198_p0452a30無結搆之功；汝若行得說不得，如靈雛在殼，未成啐J27nB198_p0452b01啄之用；汝若行說俱到，則知果熟曾經霜久，瓜甜原J27nB198_p0452b02為地肥；汝若行說俱不到此，是不唧瀏漢。諸兄弟！諸J27nB198_p0452b03佛祖師在汝腳跟下答話已久，汝若更胡答亂問，來J27nB198_p0452b04尋老僧鬥觜弄舌，非但遲了八刻，何曾夢見佛法臭J27nB198_p0452b05汗氣在？當此之時，真風莫挽，頹波日靡，禪宗凋弊，與J27nB198_p0452b06世界塗炭，真可痛哭流涕。所以山僧到淛中來，蒙合J27nB198_p0452b07郡宰官檀越洎諸山名宿敦請開堂，意在因邪打正，J27nB198_p0452b08止法門互諍之風；點鐵成金，消末劫兵荒之苦。諸兄J27nB198_p0452b09弟！必須真參實悟究竟得箇大透脫光景，其或未悟J27nB198_p0452b10稱悟，非但瞞卻他人，亦乃欺瞞自己，盡是泥犁種草J27nB198_p0452b11波旬眷屬，千佛出世亦救你這班東瓜茄子不得。然J27nB198_p0452b12雖如是，山僧到這裏開箇舖面亦有所圖，且道圖箇J27nB198_p0452b13甚麼？拋鉤為釣鯤鯨族，小小蝦蟆謾上竿。」

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上堂，居士問云：「漚生漚滅江還碧，意旨如何？」師云：「你J27nB198_p0452b15須一口吸盡西江水始得。」進云：「雪消關破，主人公何J27nB198_p0452b16處安身立命？」師云：「銕牛衝不過。」進云：「可見昔日婆心、J27nB198_p0452b17今日婆心？」師云：「這裏說甚麼今昔？」士禮拜，師云：「空頭J27nB198_p0452b18沒頂𩕳。」師復云：「老蒼天，靠你住，昨日難防今日事；花J27nB198_p0452b19妍椰嫩正驕春，晴空霹靂生風雨。剌剌金蛇撲地飛，J27nB198_p0452b20巖泉迸溜峰攢霧；雨過天晴日出頭，始知變態常如J27nB198_p0452b21故。不如故！豈不見雪竇老人道：『大丈夫先天為心祖。』」

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瓶匋聞老師招同黃海岸、錢從卓、吳心陽、柴文伯、方J27nB198_p0452b23墨池、許瑤房、錢瑞星、周朗垣、李仲休、鄒孟陽、鄒仲錫、J27nB198_p0452b24聞子將、聞子有、嚴印持、嚴忍公、顧霖調、錢公積、于行J27nB198_p0452b25素、王元建、錢賡明、錢雍明、林道周、林蘭碩、陸文垓、陸J27nB198_p0452b26不遠、查醉白、虞大赤、虞仲皜、陳西五、顧超士、鄒孝直、J27nB198_p0452b27鄒子猷、鄒朿仲、鄒藹生、鄒叔夏、江邦玉、沈英多、沈吉J27nB198_p0452b28人、沈啟敬、李子先眾居士等西湖放生，至淨慈寺請J27nB198_p0452b29上堂：「山僧出虎跑三門，赴聞尊宿洎合郡宰官居士J27nB198_p0452b30湖上放生之約，不意偶過淨慈，諸公轉請上堂，不知J27nB198_p0452c01是何心悻？可謂『依稀似曲纔堪聽，又被風吹別調中。』J27nB198_p0452c02然雖如是，不妨借路經過。夫肖翹愛命、蠕動貪生，業J27nB198_p0452c03最慘于殺傷、慈莫深於救護，一夫騖漁獵之利，何止J27nB198_p0452c04戕百萬生靈？一家奉蔬水之餐，亦足活無限物類。賓J27nB198_p0452c05筵殫水陸之珍，遊魂滿案；食品耗萬錢之費，快意何J27nB198_p0452c06甘？既乏同體之悲，焉無反噬之報？因中失憫，果亦無J27nB198_p0452c07憐。仁人君子，能全惻隱之風；活路生機，原開仁壽之J27nB198_p0452c08域。是以西湖勝集眾善，駢臻輪月放生，群公佳舉，可J27nB198_p0452c09以續雲棲大師悲深願廣之法乳，庶不孤瓶匍尊宿J27nB198_p0452c10利生接物之盛心。所以太師翁云：『若恩周多命則大J27nB198_p0452c11積陰功；或惠及一蟲，亦何非善事？』即此祝　聖曆綿J27nB198_p0452c12延之算，共抒忠誠；轉寰宇太平之風，陰裨王化。秪如J27nB198_p0452c13永明大師道：『高低嶽瀆，共轉根本法輪；大小鱗毛，普J27nB198_p0452c14現色身三昧。』還有知得永明老人落處麼？」海岸居士J27nB198_p0452c15問云：「如何是色身三昧？」師云：「色身且置，居士得何三J27nB198_p0452c16昧？」進云：「要且不是鱗毛。」師云：「也像這箇蟲豸。」進云：「護J27nB198_p0452c17生須是殺，殺盡始安居。畢竟殺生是？放生是？」師喝云：J27nB198_p0452c18「莫被人惑亂好。」進云：「果是作家。」師云：「念汝尊官，饒過J27nB198_p0452c19一掌。」便下座。

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王菴主同郎生左居士請上堂：「教中道：『譬如琴瑟箜J27nB198_p0452c21篌，雖有妙音，若無妙指終不能發。寶覺真心，各各圓J27nB198_p0452c22滿，如我按指，海印發光；汝暫舉心，塵勞先起。』」師云：「黃J27nB198_p0452c23面老人五百生前曾做樂官，來這些習氣，熟處難忘。J27nB198_p0452c24山僧素乏師傳，指法太鈍，秪有一曲沒絃琴，彈得最J27nB198_p0452c25熟。」擊拂子云：「這箇若喚作妙指，又將甚麼作妙音？這J27nB198_p0452c26箇若喚作妙音，卻將甚麼作妙指？」擲下拂子云：「曲終J27nB198_p0452c27人不見，江上數峰青。」

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上堂，僧問：「不立儒、不立佛、不立道，如此人來作麼生J27nB198_p0452c29相見？」師云：「問取三教先生。」進云：「不落這箇階級。」師云：J27nB198_p0452c30「雪巢眠未穩，終是嫩雛禪。」進云：「不妨處處垂方便。」師J27nB198_p0453a01云：「這是甚麼所在說方便？」便打，僧拍掌而退，師云：「大J27nB198_p0453a02似弄鬼戲。」僧問：「如何是直示底句？」師云：「踏破梯無級，J27nB198_p0453a03何愁上下難？」進云：「如何是轉身句？」師云：「煙村三五里。」J27nB198_p0453a04進云：「直示轉身是同是別？」師云：「峰路萬千層。」僧禮拜，J27nB198_p0453a05師云：「且下階去。」師復云：「諸兄弟！禪傋眾體，豈落一機；J27nB198_p0453a06理貫千差，豈拘一轍？如海釀百川而成味，滴滴全波；J27nB198_p0453a07地攬眾嶽而成山，峰峰遞秀。珠走盤圓，拏捉不著。昔J27nB198_p0453a08洛浦機鋒俊捷，臨濟嘗稱為：『門下一隻箭，誰敢當鋒？』J27nB198_p0453a09後來辭去，臨濟道：『好一尾赤稍鯉魚，不知向誰家虀J27nB198_p0453a10瓮裏淹殺？』」師云：「臨濟憐兒不露醜；洛浦趁俊太過頭，J27nB198_p0453a11所以父子含糊，匆匆放過。後來參夾山，進門但叉手J27nB198_p0453a12而立，山云：『雞棲鳳窠，非其同類。出去！』浦云：『自遠趨風，J27nB198_p0453a13乞師一接！』山云：『目前無闍黎，此間無老僧。』浦便喝，山J27nB198_p0453a14云：『住住！且莫草草匆匆，雲月是同，溪山各異，截斷天J27nB198_p0453a15下人舌頭則不無，闍黎爭教無舌人解語？』浦無語，山J27nB198_p0453a16便打，浦從此服膺。諸兄弟！還知他洛浦在夾山手裏J27nB198_p0453a17落節麼？」良久云：「羅龍須是調龍手，豈受尋常落地欺？」

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上堂，師舉：「南泉禪師云：『王老師自小牧一頭水牯牛，J27nB198_p0453a19擬向溪東牧，未免食他國王水草；擬向溪西牧，未免J27nB198_p0453a20食他國王水草，不如隨分納些些總不見得。』」師拈云：J27nB198_p0453a21「溪東牧、溪西牧，知其背、知其觸，不如隨分納些些，縱J27nB198_p0453a22踰矩兮從所欲。諸兄弟！若曉得孔子道底，便可移性J27nB198_p0453a23復情；若曉得南泉道底，便可返道合常；若曉得山僧J27nB198_p0453a24道底，墮坑落塹。」復卓拄杖云：「出了也免死，停囚長智。」J27nB198_p0453a25便下座。

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孝廉聞子將、嚴印持、鄒孟陽、王元建、方子凡，同錢機J27nB198_p0453a27山相國，沈彥威、余集生兩中丞，李仲休鹺伯、錢淇水J27nB198_p0453a28二守、梁維章光祿請上堂：「錢塘江上春風起，三月桃J27nB198_p0453a29花翻浪勢；五雲山裏眾鱗龍，風雷特地催燒尾。禹門J27nB198_p0453a30萬丈躍煙霄，振鬣掀鬐鼓異濤；不但豐年霖雨足，吸J27nB198_p0453b01乾滄海巨波消。而今得箇閒棲泊，相將盤踞炊煙閣；J27nB198_p0453b02倒卷綃簾轉出來，面前顆顆驪珠爍。且道是甚麼人J27nB198_p0453b03為他點眼？」良久云：「水晶宮殿杳，淡墨也難描。」

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錢從卓憲副、柴文伯封公、周朗垣中翰、錢瑞星太史、J27nB198_p0453b05翁水因大參、俞無文別駕、顧霖調太學，聞子將、柴雲J27nB198_p0453b06倩、朱夏朔、方子凡諸孝廉，設齋請上堂。余集生居士J27nB198_p0453b07問云：「雲門拈起餬餅云：『我秪供養兩浙人，不供養向J27nB198_p0453b08北人。』今日浙人也來供養、北人也來供養，和尚還一J27nB198_p0453b09體回施、還似雲門兩般管待？」師云：「雪關更過雲門量，J27nB198_p0453b10口闊從來吞十方。」進云：「一口吞盡十方，卻向甚麼處J27nB198_p0453b11屙？」師云：「施不擇地。」進云：「這箇供養，還須阿難唱箇僧J27nB198_p0453b12跋，方見得有賓有主。」師云：「難得居士賡前和後。」進云：J27nB198_p0453b13「賡前和後且置，洞山有箇頌子：『五臺山上雲蒸飯，佛J27nB198_p0453b14殿階前狗溺天』時又如何？」師云：「山僧則不然，紅稻啄J27nB198_p0453b15殘鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝。」進云：「恁麼則溈山柿子J27nB198_p0453b16大家有分，秪合代大眾禮拜。」師微笑云：「放過一著。」弘J27nB198_p0453b17贊上座問云：「如月在水，孤明歷歷時如何？」師云：「擊碎J27nB198_p0453b18精靈窟，通身毛骨寒。」進云：「便恁麼撒手時還有事也J27nB198_p0453b19無？」師云：「切忌坐明頭。」贊禮拜。

師乃舉：「裴公美相國守J27nB198_p0453b20新安日游大安精舍，見壁間畫像問黃檗老人云：『真J27nB198_p0453b21儀可觀，高僧何在？』檗朗聲喚云：『裴休！』公應諾，檗云：『在J27nB198_p0453b22甚麼處？』公於言下領旨，如獲髻珠。山僧道：黃檗提頭，J27nB198_p0453b23裴公知尾，一箇舌親，一箇手快，秪見草枯鷹眼疾，不J27nB198_p0453b24知雪盡馬蹄輕。

「韓昌黎公一日謁大顛禪師云：『弟子J27nB198_p0453b25軍州事繁，佛法省要處乞師一句？』顛良久，公罔措，時J27nB198_p0453b26三平為侍者，乃敲禪床三下，顛云：『作麼？』平云：『先以定J27nB198_p0453b27動，後以智拔。』公乃禮謝云：『和尚門風高峻，某於侍者J27nB198_p0453b28邊得箇入處。』山僧道：龍樓穩密，近侍能知；和尚門風J27nB198_p0453b29高峻，侍者邊得箇入處。須知轉深轉有，還須轉有轉J27nB198_p0453b30深，撞見箇嚙鏃人來始得。」

「楊文公大年謁廣慧璉禪J27nB198_p0453c01師，璉接見問：『秘監曾見何人道話來？』公曰：『某曾問雲J27nB198_p0453c02巖諒上座：「兩箇大蟲相咬時如何？」諒云：「一合相。」某曰：J27nB198_p0453c03「我秪管看，未審恁麼道？還得麼？」璉曰：「這裏即不然。」公：J27nB198_p0453c04「請和尚下一轉語。」璉以手作拽鼻勢云：「這畜生猶𨁝J27nB198_p0453c05跳在。」』公於言下領旨，脫然無疑，遂呈偈云：『八角磨盤J27nB198_p0453c06空裏走，金毛獅子變作狗；擬欲將身北斗藏，應須合J27nB198_p0453c07掌南辰後。』山僧道：方位易辨，肯綮難知，若要徹骨徹J27nB198_p0453c08髓，更須親見廣慧一迴始得。

「張侍郎無垢初參柏子J27nB198_p0453c09話未有入，忽聞蛙聲有省，偈曰：『春天月夜一聲蛙，撞J27nB198_p0453c10破乾坤共一家；正恁麼時誰會得？嶺頭腳痛有玄沙。』J27nB198_p0453c11山僧道：築著磕著，未足好手。後來至徑山參妙喜老J27nB198_p0453c12人，與馮給諫諸公議格物，山曰：『秪知有格物，不知有J27nB198_p0453c13物格。』公茫然，山大笑，公曰：『師能開論乎？』山曰：『不見小J27nB198_p0453c14說載唐人有與安祿山共謀叛者，其人先為閬守，壁J27nB198_p0453c15間畫像在焉！明皇幸蜀，見之怒，令侍臣以劍擊其像J27nB198_p0453c16首，時閬守在陝西，首忽墮地。』公於此頓領深旨，題不J27nB198_p0453c17動軒云：『子韶格物，妙喜物格；欲識一貫，兩箇五伯。』山J27nB198_p0453c18僧道：格物物格，強分皂白，若會萬物為自己，說甚物J27nB198_p0453c19格與不格？然雖如是，囫圇吞栗即不得。諸道友！今日J27nB198_p0453c20是合城大護法眾居士設齋，此諸公才兼韶美、名媲J27nB198_p0453c21韓楊，拈起龐老箭鋒，穿楊可待；靠倒維摩方丈，入室J27nB198_p0453c22無難。山僧未到虎跑先蒙書幣殷勤，既到虎跑又承J27nB198_p0453c23盤桓眷顧，久居虎跑更蒙法供稠疊。佛法付於國王J27nB198_p0453c24大臣，然則靈山囑累正在今朝，教中道：『諸供養中法J27nB198_p0453c25供養最。』秪如今日眾居士設齋，且道是法供、不是法J27nB198_p0453c26供？」良久云：「毒藥醍醐俱上味，不知那箇飽膨脝？」便下J27nB198_p0453c27座。

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孝廉唐祈遠設齋請上堂。祈遠居士問云：「如何是參J27nB198_p0453c29禪入手處？」師云：「吾常於此切。」進云：「如何是參禪險難J27nB198_p0453c30處？」師云：「一一經過始得。」進云：「如何是參禪得力處？」師J27nB198_p0454a01云：「把定乾坤。」士作禮。一僧隨問云：「如何是參禪入手J27nB198_p0454a02處？」師云：「截千人之頭臂，剜萬人之心肝。」又問：「如何是J27nB198_p0454a03參禪險難處？」師云：「拆佛殿，毀魔宮。」又問：「如何是參禪J27nB198_p0454a04得力處？」師云：「逆水船開順水風。」僧禮拜。師乃舉：「徑山J27nB198_p0454a05老人道：『趙州禪秪在口唇邊。』山僧道：趙州禪如神廟J27nB198_p0454a06裏籤，千掣千聖、萬掣萬靈，初不曾安排吉凶使人規J27nB198_p0454a07避禍福，若以是非得失而論古駁今，山僧綰上眉毛，J27nB198_p0454a08一任諸方貶剝。」卓拄杖下座。

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上堂，兵曹徐獨往居士問：「博山言句雖多，肚皮乾淨？」J27nB198_p0454a10師云：「乾淨是一機，先師不在這裏。」士云：「乾淨便好？」師J27nB198_p0454a11云：「語不離窠臼。」士云：「如何出得窠臼？」師云：「居士保重J27nB198_p0454a12尊體。」士云：「病也不妨？」師云：「忌口強喫藥。」士欣然。師乃J27nB198_p0454a13舉：「傅大士偈云：『空手把鋤頭，步行騎水牛；人從橋上J27nB198_p0454a14過，橋流水不流。』這老子做箇法身頌子，盡力描寫卻J27nB198_p0454a15道不出，不消山僧一句便頌了也。且道是那一句？」卓J27nB198_p0454a16拄杖云：「美食不中飽人餐。」便下座。

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解制上堂：「山僧手腳類園丁，日午澆瓜慣不曾；今日J27nB198_p0454a18根芽舒遍地，春風引上石瓠棚。秪如水到渠成，瓜熟J27nB198_p0454a19蒂落，還有人道得麼？一月期長雲裏過，天明分曉各J27nB198_p0454a20歸窠。」僧問：「放行則日月生光，把定則乾坤失色，還是J27nB198_p0454a21把住是？放行是？」師云：「一任闍黎裁取。」進云：「恁麼則囊J27nB198_p0454a22錐脫穎去也。」師云：「你底錐在甚麼處？」僧便喝，師笑云：J27nB198_p0454a23「喝破口唇皮，錐兒尋不見。」僧云：「不犯當頭，因甚麼又J27nB198_p0454a24犯？」師云：「不打自招，趁出去。」茹無棟居士問：「如何是殺J27nB198_p0454a25人刀？」師云：「倒挂眉端。」進云：「如何是活人劍？」師云：「不斬J27nB198_p0454a26死漢。」士禮拜，師云：「收。」師復云：「諸兄弟！此一禪期乃司J27nB198_p0454a27理黃海岸居士啟請，余集生居士肇端，洎會城諸公J27nB198_p0454a28禪侶莫不歡心延接，可謂金城百仞、寶塹千重，意在J27nB198_p0454a29挽太平中興之國運、起法門無諍之真風。諸兄弟！勝J27nB198_p0454a30緣難遇，大心須發，雖時風窪陋，先聖可攀，玄沙衣取J27nB198_p0454b01蔽形、食取接氣，傋頭陀之名，豈因浪得？大溈冬不圍J27nB198_p0454b02爐、夏不搖扇；哲侍者之枕真箇驚人，率多真參實究，J27nB198_p0454b03豈徒馳獵虛聲？古人道：『知是般事便休。』或親明眼，久J27nB198_p0454b04受鉗錘；或居深山茆屋邊，秪待囊錐脫穎、果熟香飄；J27nB198_p0454b05或遊十字街頭，卻道我自調心非關汝事。宜追先軌，J27nB198_p0454b06勿墮時流；其或未然，縱有好因緣時節，未免依舊當J27nB198_p0454b07面蹉過。設有箇不錯過底出來，也須向千峰萬峰深J27nB198_p0454b08處親見老僧始得。」

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瓶匋聞老師同古德、新伊二法師洎眾宰官居士請J27nB198_p0454b10小參，師云：「宗門下事，正令當行，直饒佛祖出來也少J27nB198_p0454b11不得劈頭一棒，何況論賓論主，禮貌周遮，折旋俯仰，J27nB198_p0454b12寒溫語笑，與本分事有何交涉？然主不軋主、法不說J27nB198_p0454b13法，明眼人前，撒土撒沙一場笑柄。況瓶匋師翁法雲J27nB198_p0454b14普覆，慧鏡渾圓，寓直指于曲禮之中；謙光滿目，移法J27nB198_p0454b15幢於虎跑之寺，降尊就卑，雖真歇老祖攝誘溫人無J27nB198_p0454b16過此意，即法眼就玄則之座助化何如？兼有古新二J27nB198_p0454b17法師，皆一時義虎，正宜就此法筵之中，互顯不說之J27nB198_p0454b18說。當知未開口已前，如撾塗毒鼓，石人側耳久矣！無J27nB198_p0454b19奈眾居士鼓弄風濤，要使香海神龍法戰一場，卻被J27nB198_p0454b20三尊宿勘破了也。且道勘破在甚麼處？」黃海岸居士J27nB198_p0454b21突問云：「此三尊宿且道是那一箇具眼？」師云：「請公高J27nB198_p0454b22鑒。」士云：「勘破了也。」師云：「勘破在甚麼處？」士云：「請師道。」J27nB198_p0454b23師云：「草裏漢！」士禮拜。余集生居士問云：「和尚今日親J27nB198_p0454b24到虎跑，一聲哮吼，喚醒夜深臣子，就中虎嘯風生一J27nB198_p0454b25句無人道得，卻請和尚道。」師云：「夫子自道了也。」士云：J27nB198_p0454b26「請師再吼。」師云：「不礙連聲吼，恐驚座上人。」便歸方丈。

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全夢澤邑侯、王荊白郡幕、吳心陽封公請小參，師舉：J27nB198_p0454b28「龐居士偈云：『但自無心於萬物，何妨萬物常圍繞？銕J27nB198_p0454b29牛不怕師子吼，恰似木人看花鳥。木人本體自無情，J27nB198_p0454b30花鳥逢人亦不驚；心境如如秪這是，何慮菩提道不J27nB198_p0454c01成？』這老漢千秋雪膽、萬古冰肝，一任紅塵撲面，何妨J27nB198_p0454c02白汗盈軀？妙在心不礙境、境不礙心，心還是心、境還J27nB198_p0454c03是境，直得心境雙融，卷舒自在，然後可以治國治家，J27nB198_p0454c04上致君、下澤民，即家庭而為佛事，火中拈出蓮花；就J27nB198_p0454c05風塵而結道緣，空裏不留鳥跡，縱在萬境交加之際，J27nB198_p0454c06恬然如入那伽大定。秪要信得此事及，把柄在手。如J27nB198_p0454c07山僧先占法臺上坐，任他千人藂觀、萬人環繞，畢竟J27nB198_p0454c08動山僧這一步位不得。我若招你上來、推你下去，要J27nB198_p0454c09且一切人不奈山僧何，山僧卻奈得一切人何。假如J27nB198_p0454c10有箇不受招不受推底人出來，又作麼生道？若道得，J27nB198_p0454c11山僧與你柱杖；若道不得，山僧也與你柱杖。」傍僧云：J27nB198_p0454c12「因甚麼如此？」師云：「為你不如此。」進云：「如此時又如何？」J27nB198_p0454c13師云：「正好喫棒。」

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小參，僧問云：「萬古靈機追虎穴，千峰踏破復歸崖。蹋J27nB198_p0454c15破千峰即不問，今居虎穴事如何？」師云：「還我草鞋錢J27nB198_p0454c16來。」僧鳴指一下，師云：「不要亂做。」僧云：「不亂做底請師J27nB198_p0454c17道。」師云：「你號做甚麼？」傍僧云：「這僧在磬山來，號『孤崖』。」J27nB198_p0454c18師問：「曾到博山麼？」僧云：「到。」師云：「你是那家小販？凡問J27nB198_p0454c19話，臨濟有臨濟底妙處，曹洞有曹洞底妙處。」僧云：「我J27nB198_p0454c20但不知何等底妙處？」師云：「妙處也不知！」僧云：「這是什J27nB198_p0454c21麼所在，扯這些葛藤？」拂袖便出，師云：「者梢郎子未遇J27nB198_p0454c22人在。」師乃卓拄杖，舉：「芭蕉清禪師云：『你有拄杖子，我J27nB198_p0454c23與你拄杖；你無拄杖子，我奪你拄杖子。』芭蕉老漢扳J27nB198_p0454c24例隨條、就窠打劫，要且自己無為人處。山僧則不然。」J27nB198_p0454c25卓拄杖云：「秪箇拄杖，不與不奪，柱地撐天，如龍之活。J27nB198_p0454c26然雖如是，非但芭蕉結舌，山僧亦結舌有分。且請拄J27nB198_p0454c27杖子為眾宣說。」卓拄杖云：「還聞麼？」眾無語，師云：「大地J27nB198_p0454c28是聾人。」

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太學佘象緯居士請小參，師舉：「馬祖問南岳云：『如何J27nB198_p0454c30是心地法門？』讓云：『汝學心地法門，如下種子。我說法J27nB198_p0455a01要譬彼天澤，汝緣合故，當見其道。』諸禪德！情乾識漏J27nB198_p0455a02錯認法身，言滯句迷焉離毒海？法身邊事，猶可以依J27nB198_p0455a03稀彷彿；法身向上事，有幾箇自在縱橫？高峰老人偈J27nB198_p0455a04云：『海底泥牛銜月走，巖前石虎抱兒眠；銕蛇鑽入金J27nB198_p0455a05剛眼，崑崙騎象鷺鷥牽。』會得此一偈，則照用料揀、棒J27nB198_p0455a06喝交馳，正好作曹洞兒孫。洞山老人道：『五臺山頂雲J27nB198_p0455a07蒸飯，佛殿階前狗尿天；剎竿頭上尖錐子，三箇猢猻J27nB198_p0455a08夜簸錢。』會得此一偈，則偏正妙協、機位環旋，正好作J27nB198_p0455a09臨濟兒孫。恁麼道大似搓圓捺匾、換柱移梁，要且不J27nB198_p0455a10是乾曝曝地。或問山僧又作麼生？規圓方竹杖，漆卻J27nB198_p0455a11斷紋琴；家活臨時用，安排便不真。」復笑云：「也秪八成。」

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壽昌寺黃海岸居士請小參：「萬壑千峰路委蛇，到來J27nB198_p0455a13不動腳跟皮；蕩家須是興家子，祖父田園盡屬伊。不J27nB198_p0455a14肖乃伶俜之子，久滯他邦，今也喜得還鄉，始知博山J27nB198_p0455a15是父、壽昌是祖，將一箇華藏世界，為我祖父田園，拋J27nB198_p0455a16來撒去儘著受用。有時花擘星分不動纖粟；有時堆J27nB198_p0455a17山積海不留一文，妙在有為有守，善能受用，自他皆J27nB198_p0455a18成三昧。今日到來壽昌門下，幸有法叔諸師證知，且J27nB198_p0455a19喜家私完全、券契明白，信是克家之子，還有箇欠佛J27nB198_p0455a20法債不了的，且道阿誰？」良久云：「唯餘海岸黃居士，瀾J27nB198_p0455a21漫家風徹骨貧。」

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淨慈寺小參：「永明壽禪師云：『高低嶽瀆，共轉根本法J27nB198_p0455a23輪；大小鱗毛，普現色身三昧。』然則飛潛動植佛性無J27nB198_p0455a24殊；網罟畋漁業報相值。夫肉食者斷大慈悲佛性種J27nB198_p0455a25子。《涅槃經》云：『慈即如來，如來即慈。』所以戕他物命者，J27nB198_p0455a26即戕自己之慧命；活彼生靈者，即活自己之生機。拋J27nB198_p0455a27綸擲釣，解開宿世冤憎；縱壑凌霄，透出通身活路。銜J27nB198_p0455a28環報德、鑄印封侯，歷有顯徵，不虛惻隱。今淨慈寺有J27nB198_p0455a29徐澹初眾居士，乘弘願而興悲運智、立蓮社而念佛J27nB198_p0455a30放生，現宰官說法之身、行菩薩方便之事，使孩提亦J27nB198_p0455b01知馴雉之異、滿城興解網之仁，故知放生潭即功德J27nB198_p0455b02海也。秪如龐居士云：『護生須是殺，殺盡始安居。』此意J27nB198_p0455b03又作麼生？眉端笑掛吹毛劍，逆順皆行平等慈。」

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迴龍寺小參：「世人嗜五欲，沉酣不醒悟；蠅子落酒缸，J27nB198_p0455b05一醉飽而死。有智大丈夫，翻轉不如此；唾視諸欲境，J27nB198_p0455b06肝膽生銕鑄；拶碎萬重關，坐斷千峰路。譬如無手人，J27nB198_p0455b07善撾塗毒鼓；如撐無底船，截流而飛渡；凜若捧泰山，J27nB198_p0455b08輕如穿薄霧；窮化盡端倪，決不墮諸數。秪如石頭禪J27nB198_p0455b09師道：『回而更相涉，不爾依位住。』此意如何？轆轤銀索J27nB198_p0455b10斷，灑落起清風。」

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秪園小參：「禪堂穩密不通風，靜坐參禪好用工；忽聽J27nB198_p0455b12庭前鸚鵡語，聲聲喚醒主人公。主人公！何面目？纔涉J27nB198_p0455b13思惟隔千幅；目前有路不通針，萬里天邊如射鵠。還J27nB198_p0455b14有收得箭鋒者麼？銅睛銕眼漢，不落二三機。」復笑云：J27nB198_p0455b15「須是其人。」

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師初至虎跑，杭州岳衡山太守黃海岸司理洎余集J27nB198_p0455b17生中丞請茶話，師云：「定慧舊多講席，今禪期之設，乃J27nB198_p0455b18虎林眾在道宰官居士意欲山僧握三尺黑蚖，鞭象J27nB198_p0455b19撻龍、煆凡鎚聖，無端攪亂法門，不知是何心行？山僧J27nB198_p0455b20為雲棲掃塔而來，撞著兩箇攔途老虎。昔日跑開泉J27nB198_p0455b21眼，今更作怪興古，坐此虎跑殿上，威風四顧，卻被山J27nB198_p0455b22僧畫箇圈兒，一齊收住。」海岸居士進云：「和尚照顧自J27nB198_p0455b23己性命。」師咄云：「好箇沒毛大虫。」進云：「橫身當路時如J27nB198_p0455b24何？」師云：「倒騎下也。」進云：「怒爪張牙時如何？」師云：「蚤被J27nB198_p0455b25吞卻。」進云：「跑開泉眼時如何？」師云：「欠吼一聲。」師復云：J27nB198_p0455b26「且道是那兩箇老虎？一箇是黃海岸司理。」進云：「那箇J27nB198_p0455b27為甚麼不道？」師以手指云：「一箇是余集生居士。」士復J27nB198_p0455b28進云：「和尚是第三箇？」師移椅起身云：「大家看虎。」士拽J27nB198_p0455b29師衣云：「拿住尾巴時如何？」師笑把士鬚云：「你不解捋J27nB198_p0455b30虎鬚。」便歸方丈。

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謝虎跑監院眾執事茶話：「因花沒蔕信，結果於斯時；J27nB198_p0455c02行海非波始，濫觴於此際。雲從龍！風從虎！繇來主伴J27nB198_p0455c03交參；輪孤運！掌孤鳴！焉能節拍相和？必借帆蓬篙柁，J27nB198_p0455c04共撐無底銕船；須加炭火爐鎚，方成銷金巧手。一絲J27nB198_p0455c05安易織錦；雜華乃可成林。然則虎跑期場之設，誠乃J27nB198_p0455c06三吳兩淛第一勝緣，萬古千秋藂林盛事。山僧今夜J27nB198_p0455c07一杯茶，未足為諸公荅謝。所望開場選佛，立地逢人，J27nB198_p0455c08廄什方足下之駒，蹀躨千里；接洞山崖上之樹，美蔭J27nB198_p0455c09參天。以此為謝，何謝辭之可及？」

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淨慈寺訊誠上人同姚文茂居士請茶話，僧問：「劫火J27nB198_p0455c11洞然，大千俱壞，未審這箇壞不壞？」師云：「添起一堆柴。」J27nB198_p0455c12進云：「紅霞穿破壁，白日遶須彌。」師云：「那裏學得來？」進J27nB198_p0455c13云：「在和尚處。」師云：「戲臺添腳丑，笑殺滿堂人。」師復云：J27nB198_p0455c14「參禪親切句，莫挂口皮唇；好看澄潭水，龍須毒手馴。J27nB198_p0455c15且道毒龍作麼生馴？不見適來有箇僧，如掣風顛相J27nB198_p0455c16似，他問山僧：『灶下沒柴燒，將何煮飯？』山僧道：『和汝皮J27nB198_p0455c17袋燒卻。』僧豎起三指，山僧道：『既燒卻，猶有這箇在。』僧J27nB198_p0455c18翻身而去，山僧道：『你須脫胎換骨來始得。』諸兄弟！這J27nB198_p0455c19便是山僧馴龍手段。還有別具手眼者麼？有則出來J27nB198_p0455c20道看；如無，打斷葛藤，各自歸堂。」

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方以讓居士請茶話，茹無揀居士問：「鴛鴦繡出從君J27nB198_p0455c22看，不把金針度與人，如何是鴛鴦？」師答云：「一雙撲地J27nB198_p0455c23恁孤飛。」士問：「如何是金針？」師云：「從來不度。」士云：「恁麼J27nB198_p0455c24則君臣道合，國泰民安去也。」師云：「更須參見洞山始J27nB198_p0455c25得。」士禮拜而退。師云：「南人不夢千人帳，北人不夢萬J27nB198_p0455c26斛舟，以耳目所接不同故也。秪如夢香花、夢樓臺、夢J27nB198_p0455c27佛像，此乃聖境，冥符《法華》所謂常有是好夢也。山僧J27nB198_p0455c28適來倦睡得一夢，既非熟習勝境，且道是甚麼夢？正J27nB198_p0455c29假寢間，夢一人至方丈求偈，山僧道：『老僧貪睡，可問J27nB198_p0455c30取木上座。』座云：『和尚說底纔有靈驗。』山僧道：『借拳行J27nB198_p0456a01令打虛空，大地山河切恨同；至道從來嫌揀擇，趙州J27nB198_p0456a02齒缺不關風。』纔醒起來，忽遇以讓居士請山僧茶話，J27nB198_p0456a03山僧肚皮乾枯無可施設，秪得將此偈拈出布施大J27nB198_p0456a04眾，三十年後莫道山僧與大眾說夢。」

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寶方與黃海岸居士茶話：「一杯茶是醍醐，不善飲者J27nB198_p0456a06能喪身失命；一杯茶是毒藥，知其味者能起死回生。J27nB198_p0456a07醍醐毒藥本無差，殺活當機誰善用？畢竟還有知味J27nB198_p0456a08者麼？」海岸居士云：「請和尚喫茶！」師云：「莫教一滴沾唇。」J27nB198_p0456a09復云：「且道趙州茶與今夜茶是同是別？」士云：「和尚請J27nB198_p0456a10道一句！」師云：「還我茶錢來。」士舉杯便乾，師云：「何不更J27nB198_p0456a11請一鐘？」士云：「和尚還有果子麼？」師笑云：「吞不下，吐不J27nB198_p0456a12出。」

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興濟堂茶話：「至道無文，至理無說；無說無文，是何妙J27nB198_p0456a14訣？閉門造車，出門合轍；如豹澤毛，如龍蟄穴。鼓浪乘J27nB198_p0456a15風，江河倒決；轉妙旋玄，其機始徹。一棒當頭，破皮出J27nB198_p0456a16血；擔板不圓，秪得這橛。機權變化，不思議舌；會盡淆J27nB198_p0456a17訛，眾流可截。且道截斷眾流底人是何手段？不曾過J27nB198_p0456a18水口，那識是淵關？」

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元宵茶話：「正月十五是元宵，露柱畫眉燈籠描；元宵J27nB198_p0456a20正是正月半，燈籠放花露柱看。張三月下打鞦韆，李J27nB198_p0456a21四風前吹玉管；若是鬧熱門庭家，家知有入理深譚。J27nB198_p0456a22且道是僧家有？是俗家有？龐居士云：『但自無心於萬J27nB198_p0456a23物，何妨萬物常圍繞。鐵牛不怕獅子吼，恰似木人看J27nB198_p0456a24花鳥。木人本體自無情，花鳥逢人亦不驚；心境如如J27nB198_p0456a25秪這是，何慮菩提道不成？』諸禪德！向龐居士句裏覷J27nB198_p0456a26得七花八裂，縱不喚作聖賢，也喚作了事凡夫；其或J27nB198_p0456a27未然，一句彌陀無間歇，家懸白澤鎮妖圖。」

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師初至雲棲，眾居士請茶話，黃海岸居士問云：「雲棲J27nB198_p0456a29大師，淨佛國土，末後一句未曾輕意舉似於人，今日J27nB198_p0456a30請和尚分明指出！」師云：「壽昌門裏賊，不是等閒心。」士J27nB198_p0456b01禮拜，復問云：「木佛度火時如何？」師云：「添上榾柮著。」進J27nB198_p0456b02云：「金佛度爐時如何？」師云：「看取燄中輪。」進云：「泥佛度J27nB198_p0456b03水時如何？」師云：「腳跟不曾濕。」進云：「為甚麼真佛內裏J27nB198_p0456b04坐？」師云：「閉門打瞌睡。」進云：「如何是家裏佛？」師云：「老僧J27nB198_p0456b05不在此坐。」進云：「如何是最初句？」師云：「退步識取。」進云：J27nB198_p0456b06「如何是末後句？」師云：「進前驗取。」進云：「如何是中間句？」J27nB198_p0456b07師云：「和盤走珠子。」余集生居士問：「和尚有云：『到處尋J27nB198_p0456b08人撾毒鼓，毒鼓震時遠近皆死。』秪如遇著箇毒鼓未J27nB198_p0456b09撾時先死底人，和尚如何接？」師云：「惟有居士聽得最J27nB198_p0456b10真。」士云：「謝和尚相接了也。」師云：「博山真印子，不合水J27nB198_p0456b11和泥。」士作禮云：「收起好。」師拱手而笑。僧出問：「如何是J27nB198_p0456b12淨土？」師不答。僧又問，師亦不答。居士問云：「如何不答？」J27nB198_p0456b13師云：「若答他是土上加點，便不淨也。」師乃云：「山僧舌J27nB198_p0456b14頭真古怪，不學風吹狗便吠；從他債主逼臨頭，閉上J27nB198_p0456b15庵門憨打睡。佛法不是火煙炮，點著便燒真利害；雲J27nB198_p0456b16棲寶庫揭封皮，發向虎跑行舖賣。且道賣底是甚麼J27nB198_p0456b17貨？馬師鹽醬新鮮甚，知味欣逢高尚人。珍重！」