奏對別記上

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上一日同師坐次，侍臣抱書一束，約十餘本，置J26nB180_p0293c05　上前。上因語師曰：「此朕讀過底書，請老和尚看看。」師J26nB180_p0293c06細簡一遍，皆左𠬢莊騷、先秦、兩漢、唐宋八大家以及J26nB180_p0293c07元明撰著，無不畢備，至末一本有二百篇制藝，則洪J26nB180_p0293c08武開科以來鄉會程文。師曰：「此八股頭文字，J26nB180_p0293c09　皇上讀他何用？」　上曰：「老和尚顧不知那，朕要覆試J26nB180_p0293c10進士文章，如𠬢大成、孫承恩、徐元文三科狀元，皆朕J26nB180_p0293c11親自擢取的，是敝門生也。」師曰：「狀元本稱天子門生，J26nB180_p0293c12今又出自　陛下房中，則是親上加親矣。」J26nB180_p0293c13　上為大笑。

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上一日語師：「朕極不幸，五歲時先太宗早已晏駕。皇J26nB180_p0293c15太后生朕，一身又極嬌養，無人教訓，坐此失學。年至J26nB180_p0293c16十四，九王薨，方始親政。閱諸臣奏章茫然不解，由是J26nB180_p0293c17發憤讀書，每晨牌至午，理軍國大事外即讀至晚。然J26nB180_p0293c18頑心尚在，多不能記逮，五更起讀，天宇空明始能背J26nB180_p0293c19誦。」

師曰：「如五百言一篇文字，　皇上要幾遍可背？」上J26nB180_p0293c20曰：「六七遍亦強記得來，然半月十日即忘殺矣。朕書J26nB180_p0293c21皆誦至五十遍，如經四則已背溫七次，計前後諸書J26nB180_p0293c22讀了九年，曾經歐血。從老和尚來後始不苦讀，今唯J26nB180_p0293c23廣覽而已。」師曰：「帝王之學貴在正心誠意，明倫察物，J26nB180_p0293c24正不必如經生家區區呫嗶為也。」

　上曰：「朕觀前代J26nB180_p0293c25帝王，如唐之太宗亦少年雅能，武戡亂、文經邦。今朕J26nB180_p0293c26年齒不少，徒置身臣民之上，是以不敢自懷安佚耳。」J26nB180_p0293c27師曰：　「陛下虛懷好學，如此將來不難軼湯駕禹，恐J26nB180_p0293c28文皇未足當我皇也。」

　上又曰：「朕向來讀底書，多虧J26nB180_p0293c29了曹化淳，為時常習他語音，遂成了夸話。老和尚可J26nB180_p0293c30曉得夸麼？」師曰：「道忞聞得，到了山東、北京都叫做夸J26nB180_p0294a01子。」　上曰：「北京城裏又叫做奤子，曹化淳是裏八府J26nB180_p0294a02人，故名夸也。」師曰：「忞實不知。」

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上亟稱狀元徐元文：「年少而才高學博，朕親試『天將J26nB180_p0294a04以天子為木鐸』之文、蓮華荷葉蕅之對，及孚齋說瀛J26nB180_p0294a05臺賦，莫不妙有奇思。」師曰：「此鳳鳴岡、河出圖之瑞也，J26nB180_p0294a06易稱聖人作而萬物睹。有我　皇聖人在上，故元文J26nB180_p0294a07出而瑞世耳。」　上曰：「御河之南有臺，明稱南臺，朕今J26nB180_p0294a08改之，所謂瀛臺也。宮城之北有山，明稱煤山，朕今改J26nB180_p0294a09之，所謂景山也，煤山即崇禎帝投繯之所。」語畢潸然。J26nB180_p0294a10復歔欷歎息，曰：「崇禎帝亦英主，惜乎！有君而無臣，不J26nB180_p0294a11幸為李闖窘迫，畢命于此，殊為可恨。然明制過于文J26nB180_p0294a12法太嚴，下情上閼，睽隔不通，未免有壅蔽之患耳。我J26nB180_p0294a13朝則不拘大小臣工，一概寬之文法，從容召對，使常J26nB180_p0294a14陛見，既才略可以盡知，且因以覘其人之詐與誠、忠J26nB180_p0294a15與佞也。」師曰：「我　皇御下可謂唯聖人為能通天下J26nB180_p0294a16之情。明庭反是，固及于亡，即先帝亦口舌喜怒進退J26nB180_p0294a17臣工，殊乏知人之鑑。」　上曰：「知人則哲，自古為難者J26nB180_p0294a18也，怪他不得。第崇禎帝極聰明，卻不信有佛法，將宮J26nB180_p0294a19中累葉所崇事象，設命人使麻繩鐵索拖曳而出，其J26nB180_p0294a20媟瀆神明如此，若我朝于三寶決不敢少有輕忽也。」J26nB180_p0294a21師曰：「國家尊崇象教，使忞與天下緇侶得安泉石，真J26nB180_p0294a22殫躬莫報　皇恩矣。」

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上一日言及新進士：「當朕考選翰林時，有剃去髭髯J26nB180_p0294a24假充年少以希入選者，不數日髭鬚仍出，則面如墨J26nB180_p0294a25塗。有嘲之以西湖詩曰：『刪即刪兮留不留，鬚鬍抱怨J26nB180_p0294a26幾時休？冷風吹得通身戰，卻把常州作滿州。』此翰林J26nB180_p0294a27蓋毘陵籍也。」師曰：「進士周漁係廣陵人，滿面髭鬚不J26nB180_p0294a28剃而亦選得翰林，何也？」　上笑曰：「如周漁之髭鬚方J26nB180_p0294a29可稱『將謂鬍鬚赤，更有赤鬚鬍』者矣。第朕于翰林，不J26nB180_p0294a30過就其才品高雅者選之，豈有偏比？其間偶有一二J26nB180_p0294b01少年選入，彼遂以此迎合朕意耳。老和尚相周漁，豈J26nB180_p0294b02不才品高雅者？」師曰：「誠如　聖諭。」上曰：「老和尚何從J26nB180_p0294b03識周漁？」師曰：「忞居昭陽時曾及門問道，蓋親近牧雲J26nB180_p0294b04弟之門人完白者為既久，故其人亦頗有見處。」

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上遂使學士以孔顏樂處問漁，漁答云：「滿座春風。」又J26nB180_p0294b06以「向上一事，千聖不傳」為問，答云：「我者裏用者閒家J26nB180_p0294b07具不著。」　上大喜，特召至孚齋賜坐與茶，命作孚齋J26nB180_p0294b08說，為刊布中外焉。

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上出狩昌平回，為言：「明之諸陵，規模弘敝，工費浩繁，J26nB180_p0294b10當日用金非數百萬不可，其中龍神結聚，堂局周正，J26nB180_p0294b11唯長陵最佳。可惜朕去遲了，數百年合抱蒼松翠柏J26nB180_p0294b12砍伐幾盡，朕已特下嚴旨仍加護植矣。但崇禎帝陵J26nB180_p0294b13寢湫隘不堪合，朕自捐金修葺，奈國用匱乏，思諭明J26nB180_p0294b14臣共襄厥事。」師曰：「伐陵斷脈，古今通弊。以元世祖之J26nB180_p0294b15仁明，不能忘情于宋世六陵，乃　皇上不唯覆護之，J26nB180_p0294b16反加崇飾焉。此至仁至聖之美政，真足為萬世有天J26nB180_p0294b17下者師法也。」

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上一日問師：「老和尚幾年上住天童？」師曰：「道忞于崇J26nB180_p0294b19禎十六年癸未春，住持天童。初意只展三年廬墓之J26nB180_p0294b20思，四眾勉請開法，至順治三年心器畢，將有他山之J26nB180_p0294b21行，為魯國主起義越州，江于阻塞。是秋明師潰，大兵J26nB180_p0294b22渡江，時寧波新任知府韋，忞適忘其名矣。」　上曰：「韋J26nB180_p0294b23克振也，其子韋成賢亦上科翰林，今補江寧督糧道J26nB180_p0294b24去了。」師曰：「因韋知府請忞齋，始得謝事詣郡庭，屬以J26nB180_p0294b25費隱容兄使請繼席焉。」　上曰：「老和尚門下亦有宰J26nB180_p0294b26官嗣法者麼？」師曰：「只有舉人張立廉，亦崑山世家子，J26nB180_p0294b27幼掇科名，一上公車即杜門學道，垂二十年矣，與上J26nB180_p0294b28科進士葉有恆為中表弟兄也。」　上曰：「崑山進士只J26nB180_p0294b29有葉方恆，其弟方藹現登探華及第，蓋老和尚錯記J26nB180_p0294b30為葉有恆耳。」師曰：「慚媿。　皇上日應萬幾，于疏逖新J26nB180_p0294c01進之臣尚然簡在帝心，乃忞老昏健忘如此，揆諸J26nB180_p0294c02　天聰，豈不雲泥相隔哉？」

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上一日與師評論古今名臣宿將，摘瑕指瑜纖悉無J26nB180_p0294c04遺。師因問　上：「廿一𠬢想經，　御覽多矣。」　上曰：「間J26nB180_p0294c05嘗寓目，百不記一。若《資治通鑑》則朝夕在案，不時展J26nB180_p0294c06觀也。」師曰：「宋臣李綱、明臣劉大夏，精忠練達，誠如聖J26nB180_p0294c07鑒。然宋明兩代享國靈長，多由大臣輔弼之力，如趙J26nB180_p0294c08普之逢君、張居正之攬權姑置不論，至若韓琦之調J26nB180_p0294c09停兩宮、梁儲之迎立世廟，不可謂非精忠練達者。」

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上曰：「老和尚許二臣精忠練達，所謂其智可及也；朕J26nB180_p0294c11許二臣精忠練達，所謂其愚不可及也，即老和尚罪J26nB180_p0294c12居正攬權是矣。彼時主少國疑，使居正不朝綱獨握，J26nB180_p0294c13則道傍築室，誰秉其成？亦未可以攬權罪居正也。」師J26nB180_p0294c14曰：　「聖智淵深，誠非凡見可測矣。」

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上一日問先老和尚及師語錄雜著，師合并進呈，J26nB180_p0294c16　上逐部繙揭至師語錄，問：「『山翁』莫是老和尚別號麼？」J26nB180_p0294c17師曰：「不敢。」又問：「老和尚原號『木陳』，此何意義？」師曰：「本J26nB180_p0294c18婺州山名，趙州門下有從朗禪師者住此，忞景慕趙J26nB180_p0294c19州高風，竊比門弟子，為私淑諸人耳。」　上曰：「文集名J26nB180_p0294c20『布水臺』，何也？」師曰：「廬山有瀑布，遊人題詠最多，李青J26nB180_p0294c21蓮所謂『銀河倒挂三石梁』者是也。旁有峰筍，削與瀑J26nB180_p0294c22齊，上平如砥，可坐十數人，故名布水臺。瀑之上為黃J26nB180_p0294c23嵒寺，蒙山道明、歸宗智常咸居于此。忞出家開先住J26nB180_p0294c24靜黃嵒，文集因遂託其名。」　上復展閱，見其中有薦J26nB180_p0294c25嚴毅宗烈皇帝疏，　上曰：「毅宗莫不是崇禎帝麼？」師J26nB180_p0294c26曰：「然。」　上曰：「本朝諡思宗，非毅宗也。」師曰：「忞僻遠疏J26nB180_p0294c27虞，聞江南諡如此，而不知本朝有別諡也。」　上曰：「此J26nB180_p0294c28亦何妨？」復披簡見禪燈世譜，　上曰：「此書老和尚集J26nB180_p0294c29得極好，便于查考。」展閱至終，復語師曰：「幻有傳和尚J26nB180_p0294c30下因甚不載雪大師？」師曰：「本有名字在磬山前，即先J26nB180_p0295a01師豎龍池碑，亦載于法嗣之列，而雪師自謂上嗣雲J26nB180_p0295a02門，肆罵先師，乃始刊去其名。」　上曰：「後來因甚又拈J26nB180_p0295a03龍池香？」師曰：「先師入塔時，雪師以弔慰至天童，見叢J26nB180_p0295a04林之盛、禪眾之多，深為感慨，因書扇頭送忞同參唯J26nB180_p0295a05一潤者，潤數其侍者曰：『大師老矣，今天童圓逝，座下J26nB180_p0295a06英靈如我唯一者奚啻萬千。何不住箇院子，總與收J26nB180_p0295a07拾？門下終日作詩寫字，成得甚麼邊事？』大師聞之，笑J26nB180_p0295a08曰：『唯一到也說得是，老僧便去討箇院子住，只是你J26nB180_p0295a09們不要哄我。』潤曰：『哄即不哄，但要大師撥轉船頭，拈J26nB180_p0295a10龍池香，乃頭正尾正。若遠扳雲門，我輩決不肯做那J26nB180_p0295a11無尾巴底猢猻。』大師曰：『是是。老僧出山就上龍池埽J26nB180_p0295a12塔，撥轉船頭去。』自後住東塔，雲門遂拈龍池香焉。」J26nB180_p0295a13　上笑曰：「雪大師到底心如赤子，不謾訶風罵雨，顛了J26nB180_p0295a14一生。」

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上一日問師：「漢月在先和尚付法弟子中是第幾位？」J26nB180_p0295a16師曰：「五峰學兄下即漢月藏兄也。」　上曰：「聞得後來J26nB180_p0295a17先老和尚復有書闢其謬妄，是否？」師曰：「語載《總直說》J26nB180_p0295a18中，誠有此事。」　上曰：「果爾，則見地全乖，先和尚當日J26nB180_p0295a19何必付他？」師曰：「漢月藏兄未見先師時已匡徒領眾，J26nB180_p0295a20所以先師在廬山即見其語錄，曾謂侍僧曰：『此人聰J26nB180_p0295a21明不亞博山，第語欠師承在。』緣藏兄負性堅剛，兼之J26nB180_p0295a22造道英銳，在學地中本有悟處，但才高意廣，未免師J26nB180_p0295a23心自用，喜于鑿空見奇，故其失也流為支離怪誕，如J26nB180_p0295a24判六祖本來無一物為墮空落外者是也。」　上曰：「先J26nB180_p0295a25老和尚何不教訓他？」師曰：「先師亦幾次移書規誡，藏J26nB180_p0295a26兄反往往于提唱語中雌黃先師。故先師發明從上J26nB180_p0295a27綱宗徵其謬妄，乃有數萬言闢書與前後三錄之說。」J26nB180_p0295a28䒢溪進曰：「即磬山先老人亦為藏公有《復問》萬餘言，J26nB180_p0295a29現在行森袱中。」　上命笻溪持來，時青州大覺在坐，J26nB180_p0295a30上曰：「天岸可為朕朗誦一遍。」至中間，　上不覺勃然J26nB180_p0295b01變色，誦畢，　上曰：「此真法門跋扈之夫也。」因述《笑譚》J26nB180_p0295b02有嘲人妄自尊大者云：「一村學究每言開天闢地以J26nB180_p0295b03來祇有五箇聖人。或問為誰？村學究數曰：『盤古、伏羲、J26nB180_p0295b04周公、孔子。』或曰：『第五位聖人又是那箇？』村學究笑而J26nB180_p0295b05不荅，或曰：『莫不是老先生麼？』村學究拱手，曰：『不敢。』便J26nB180_p0295b06是者般樣人。」眾皆大笑。

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上一日語師：「昨在宮看先和尚語錄，見《總直說》中有J26nB180_p0295b08『辯天三說』，道理固極于透頂透底，更無餘地可臻矣。J26nB180_p0295b09即文字亦排山倒海，遮障不得，使人讀之胸次豁然，J26nB180_p0295b10雲披月現。朕向亦有意與他辯折一番，今見先和尚J26nB180_p0295b11此書，雖聖人復起，不易斯言，故已命閣臣馮銓及詞J26nB180_p0295b12臣製序，將謀剞劂，宣示中外，使天下愚民不為左道J26nB180_p0295b13所惑。」師曰：　「皇上此舉功流萬世，奚啻出民水火之J26nB180_p0295b14中。顧先師大義微言，何幸折衷我　皇聖人哉？」J26nB180_p0295b15　上遂問師：「天主教書，老和尚曾看過麼？」師曰：「崇禎末J26nB180_p0295b16年，廣閩盛行其說，有同參唯一潤者從福建回，持有J26nB180_p0295b17此書，因而獲睹。」　上曰：「湯若望曾將進御，朕亦備知J26nB180_p0295b18其詳，意天下古今荒唐悠謬之說無踰此書，何緣惑J26nB180_p0295b19世反從其教？真不可解。」師曰：「此含生之所以出沒三J26nB180_p0295b20途如遊園觀，蓋邪見為之糾纏也。」

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上一日問師：「聞具德為一麤行僧痛打一頓，真有此J26nB180_p0295b22事否？」師曰：「有之。」　上曰：「者僧何處人？見甚麼道理，敢J26nB180_p0295b23打善知識？」師曰：「聞是河南固始人，科頭赤腳，到處叢J26nB180_p0295b24林行杜多苦行，便以己方人，見知識過，如為神農之J26nB180_p0295b25言者，責滕君厲民自養底意思故。非但靈隱，即報恩J26nB180_p0295b26和尚亦思痛下一番毒手，因伺候兩月不得其便乃J26nB180_p0295b27止。」　上曰：「老和尚曾著他手麼？」師云：「道忞在維揚，曾J26nB180_p0295b28來會下住了數日，幸而得免，想叨　皇上威靈故耳。」J26nB180_p0295b29上為大笑。

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上一日問師：「明季狀元楊廷鑑，老和尚可曾與他相J26nB180_p0295c01會麼？」師曰：「道忞昔年過毘陵，叨承供養。」　上曰：「他與J26nB180_p0295c02我朝狀元呂宮為兩聯襟，一箇人家生兩女，嫁了兩J26nB180_p0295c03箇狀元，亦是人間希有之事。今廷鑑子又入翰林，年J26nB180_p0295c04甚少而才學亦高。」師曰：「三十年來江南科第之盛獨J26nB180_p0295c05數毘陵，至兩婿皆狀元，恐古今罕有也。」

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上一日持一韻本示師曰：「此詞曲家所用之韻，與沈J26nB180_p0295c07約詩韻大不相同。」師為展閱一過，　上曰：「北京說話J26nB180_p0295c08獨遺入聲韻，蓋凡遇入聲字眼，皆翻作平、上、去聲耳。」J26nB180_p0295c09於是，　上親以喉、脣、齒、舌、鼻之音調為平、上、去、入之J26nB180_p0295c10韻與師聽之。又言：「西廂亦有南北調之不同，老和尚J26nB180_p0295c11可曾看過麼？」師曰：「少年曾繙閱，至於南北西廂，忞實J26nB180_p0295c12未辦也。」　上曰：「老和尚看此詞何如？」師曰：「風情韻致J26nB180_p0295c13皆從男女居室上體貼出來，故非諸詞所逮也。」師乃J26nB180_p0295c14問　上：「紅拂記曾經　御覽否？」　上曰：「紅拂詞妙，而J26nB180_p0295c15道白不佳。」師曰：「何如？」　上曰：「不合用四六詞，反覺頭J26nB180_p0295c16巾氣，使人聽之生趣索然矣。」師曰：「敬服　聖論。」

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上曰：「蘇州有箇金若寀，老和尚可知其人麼？」師曰：「聞J26nB180_p0295c18有箇金聖歎，未知是否？」　上曰：「正是其人，他曾批評J26nB180_p0295c19得有《西廂》、《水滸傳》，議論儘有遐思，未免太生穿鑿想，J26nB180_p0295c20是才高而見僻者。」師曰：「與明朝李贄所謂卓吾子者J26nB180_p0295c21同一派頭耳。」

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上一日語師：「朕前者因海氛之警，將親統六師屆于J26nB180_p0295c23南徐，會江寧捷至中止。若果南行，當親入天童見老J26nB180_p0295c24和尚，不須法錫遠來也。」師曰：「父召無諾，君命召不俟J26nB180_p0295c25駕而行，以　皇上君父之命臨，忞艸莽之臣敢憚修J26nB180_p0295c26途，第慚愚拙，無由克副　宸衷耳。」　上曰：「鄭成功真J26nB180_p0295c27箇起義，興復明朝，此亦好事，朕豈怪他？緣順治初年J26nB180_p0295c28曾經投順，今復入海。楊波則是在清、在明均為叛賊，J26nB180_p0295c29此朕所以饒他不得。」師曰：「聞渠父芝龍在京，不知存J26nB180_p0295c30沒何如？」　上曰：「收禁在城，亦是沒帳算底人，就教他J26nB180_p0296a01下海濟得甚事？打死不如放生，故著人好好養活他J26nB180_p0296a02一生罷了。」師合掌曰：「我　皇真天覆地載之量也。」

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上一日語師：「適纔為雲南獻俘，朕特臨軒召問，蓋明J26nB180_p0296a04朝國公姓桑名某者，本義王孫，可望將領，投了李定J26nB180_p0296a05國故。義王失勢，歸順我朝頃，定國敗逃，此人落竄民J26nB180_p0296a06間，為遊徼偵獲，并妻孥七八口杻械至京。朕熟視其J26nB180_p0296a07人亦是箇漢，及詳細問他，則慷慨陳詞，殊無悚戁之J26nB180_p0296a08意，乃命解其束縛，與他散官一員，俾隨朕駕。」師曰：「此J26nB180_p0296a09人有一千箇死字在項，賴我　皇起白骨而肉之，然J26nB180_p0296a10復宜何縻軀而報聖恩也？」　上曰：「天下之大，似此等J26nB180_p0296a11輩奚啻萬千，必欲依罪議刑，將不勝其誅戮矣。太上J26nB180_p0296a12以好生為德，只當買雀放生也好。」師曰：　「皇上深仁J26nB180_p0296a13厚澤如此，豈直令他反側子自安，從此窮荒絕漠盡J26nB180_p0296a14入版章矣。」

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上一日早朝後見師，曰：「今晨有官赴巡撫任辭朝者，J26nB180_p0296a16其人才略儘好，朕慮他過用其才，因面諭之：『你才足J26nB180_p0296a17辦此方事，但隨力隨分任運做去便了；若更加豪末J26nB180_p0296a18其間，則生事害民，非國家與你之福也。』」師曰：「大哉王J26nB180_p0296a19言！昔曹參治齊用此道也，人謂其善黃老術，不知即J26nB180_p0296a20三代牧民之法也。忞見處處地方清靜寧一，後遂不J26nB180_p0296a21靜寧者。皆官更擾之耳，我　皇此訓足垂萬世。」

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上一日問師：「曹洞下近來有甚麼人？」師曰：「儘有說法J26nB180_p0296a23主導一方者，如雲門下弁山之子百愚，曾繼道忞住J26nB180_p0296a24大能仁寺，可稱善說法要，座下常有數百眾，即學問J26nB180_p0296a25行解亦色色俱佳。」　上曰：「何處人？名甚麼？」師曰：「名淨J26nB180_p0296a26斯，河南人。又石雨和尚亦雲門下，有天愚、遠門輩一J26nB180_p0296a27般好門人。」　上曰：「聞三宜亦曹洞宗。」師曰：「百愚輩即J26nB180_p0296a28其姪也。」　上曰：「聞他常講經，既稱宗師，當提持向上事，J26nB180_p0296a29講經卻不相宜。」師曰：「始于雲門湛和尚以堠卒出家，J26nB180_p0296a30信得此事，銳于參禪，雖浩然打徹，卻一丁不識，因親J26nB180_p0296b01依雲棲始得宗說俱通。後來出世念學者根器不同，J26nB180_p0296b02庶幾多方淘汰，可以廣利群品，故禪餘亦為講說。三J26nB180_p0296b03和尚初依缾匋，聞谷大師業通經論，洎參湛師，開悟J26nB180_p0296b04後廣歷南北宗教，後出住顯聖，亦間為學者譚經，此J26nB180_p0296b05雲門家法也。」　上曰：「有箇覺浪亦是曹洞宗，聞其善J26nB180_p0296b06作文字，是否？」師曰：「浪和尚又出壽昌之後，下筆千言，J26nB180_p0296b07思如涌泉，但稍欠精練耳。至若持論超邁，皆發前人J26nB180_p0296b08之所未發。如哀公問社章，往多說壞宰我，他卻別生J26nB180_p0296b09議論，謂孔子與宰我同一鼻孔出氣，總為有國有家J26nB180_p0296b10者垂一鑒戒，見得一箇天下，數百年之內倏爾為夏、J26nB180_p0296b11倏爾為殷、倏爾為周，金甌易缺，寶曆難長，使人惴惴J26nB180_p0296b12焉，不勝天命靡常之懼。」　上曰：「下文卻難消釋。」師曰：J26nB180_p0296b13「他說孔子底話，正是雪上加霜之意。謂夏后殷周者，J26nB180_p0296b14還是成遂既往底事，不必理論他了，只是後來底人J26nB180_p0296b15當思祈天永命，不要蹈他覆轍，此意須於言外見之。」J26nB180_p0296b16　上曰：「卻違了朱註。」師曰：「他正謂朱子強解，所以翻案J26nB180_p0296b17見奇。」　上曰：「我朝制舉凡中式文字要遵朱註，蓋文J26nB180_p0296b18運與國運相關，自天啟年來倍叛經傳，好尚子書，刱J26nB180_p0296b19為一種荒唐悠謬之說，互相染習，由是乖僻中于人J26nB180_p0296b20心，國隨以亡。今朕深懲此蔽、力還正始，不拘鄉會小J26nB180_p0296b21考，文字過五百言，試官參罰，諸士退革。」師曰：J26nB180_p0296b22　「皇上如斯維士風即是培國脈，天下將還淳返樸，再J26nB180_p0296b23見熙和之象矣。」

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上一日命近侍李國柱持一黃篋傳旨，命師起字，師J26nB180_p0296b25恭議覺王、義成二字進之。　上旋命中使宣傳諭師J26nB180_p0296b26曰：「此乃諸佛洪名，朕何人敢當此字？願老和尚勿以J26nB180_p0296b27天子視朕，當如門弟子旅菴相待可也。」師乃更議慧J26nB180_p0296b28橐、山臆字，面進之。　上以慧橐自名，山臆作字，刻玉J26nB180_p0296b29為章，用之書畫焉。嗣後復命師起號，欲以菴字為準，J26nB180_p0296b30師議穆菴、亹菴、簡菴、幻菴……十二號進呈，　上用幻菴J26nB180_p0296c01二字。又命師起堂名，師議得師蕘，復著說以進，由是J26nB180_p0296c02上益擊節嘉歎，以為極謙卑、又極尊光，卻移在他處J26nB180_p0296c03不得，蓋非有天下者不可擅用也。

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上一日語師：「經生家唐器一世光陰，只為得幾篇腐J26nB180_p0296c05爛時文于己躬下，性命二字全不留心，殊可閔傷。朕J26nB180_p0296c06于鄉會兩場，必命出理學題目也，教他思索一番，與J26nB180_p0296c07他種箇因也得。」師曰：「此　皇上佛菩薩度盡眾生心J26nB180_p0296c08也，然性命關頭，須當人信得己躬下有恁般大事方J26nB180_p0296c09可留心，若只向文字上理會，任他千般思、萬般索，只J26nB180_p0296c10打向得名場流轉。今　皇上但縣一格，有人悟得祖J26nB180_p0296c11師禪定，與他今科狀元，自然箇箇留心。」　上曰：「老和J26nB180_p0296c12尚說得極是。」

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上一日語師：「韓愈是唐朝最不信有佛法底人，故其J26nB180_p0296c14《原道》一篇語多支離，卻有李翱一箇好門生，于性命J26nB180_p0296c15之學反極通透。」師曰：「他曾經藥山點化過來，故贈藥J26nB180_p0296c16山有『鍊得身形似鶴形，千株松下兩函經，我來問道J26nB180_p0296c17無餘事，雲在青天水在缾』之偈。」　上曰：「李翱有《復性》J26nB180_p0296c18四篇，老和尚曾看過麼？」師曰：「忞向未見。」　上命侍臣J26nB180_p0296c19李國柱取其書來，與師同誦，既畢，師曰：「宋杭州佛日J26nB180_p0296c20寺有禪師名契嵩者，曾著《輔教編》及《傳法正宗記》，以J26nB180_p0296c21萬言書達　御覽，仁宗為歎賞中宵，錫以明教禪師J26nB180_p0296c22之號。忞常疑其文字高古，卻非先秦兩漢之體，而不J26nB180_p0296c23知其祖述李翱也。然翱之通透性學，真難逃J26nB180_p0296c24　聖鑒矣。」

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上一日問師在俗名姓，師曰：「道忞俗姓林，名蒞。」J26nB180_p0296c26　上曰：「昆仲可有幾人？」師曰：「祇有胞兄一人。」　上曰：「甚J26nB180_p0296c27麼名字？」師曰：「兄名涵，字元孺。」　上曰：「與老和尚別來J26nB180_p0296c28幾載不相見矣？」師曰：「去歲五月，兄涵攜姪輩數人來J26nB180_p0296c29天童看道忞，適赴召上京，只住得一箇月。」　上曰：「子J26nB180_p0296c30姪兄弟亦有在仕途者麼？」師曰：「堂姪于達僅以歲貢，J26nB180_p0297a01現作本省羅定州教官。」　上曰：「聞得廣東比北方人J26nB180_p0297a02尤不信向三寶，老和尚少年因甚出家？」師曰：「道忞因J26nB180_p0297a03見目連傳，痛念生死，遂發心修行。」䒢溪進曰：「老和尚J26nB180_p0297a04未棄俗時，敝省最鄙薄僧家，以為遊手好閒，極不堪J26nB180_p0297a05齒錄底人。近三十年來，則世家公子、舉監生員亦多J26nB180_p0297a06有出家者，浙直素稱佛地，覺似不如廣東矣。」J26nB180_p0297a07　上曰：「老和尚乘願而來，引導此方，固非偶然也。」師曰：J26nB180_p0297a08「時節因緣如此，忞何與焉？」　上復曰：「老和尚法諱不J26nB180_p0297a09襲龍池派，何也？」師曰：「道忞在先師門下未曾更名，尤J26nB180_p0297a10仍受業師派。」　上曰：「受業派如何？」師曰：「受業先師出J26nB180_p0297a11家維揚，法名上智下明，派從西山戒壇分去底有二J26nB180_p0297a12十四字，所謂『佛法能仁智慧，本來自性圓明』者是也。J26nB180_p0297a13然道忞不從慧而從道者，緣受業先師住廬山開先J26nB180_p0297a14寺時，又演為『佛道興隆，有開必先，傳燈紹祖，以永萬J26nB180_p0297a15年』一十六字。今忞以開先屬了別家，復演為二十八J26nB180_p0297a16字曰『道本玄成佛祖先，明於杲日麗中天，靈源廣潤J26nB180_p0297a17慈風溥，炤世真燈萬古縣』。道字宗開先，本字溯戒壇，J26nB180_p0297a18以志不忘水木根源之意耳。」　上曰：「老和尚可將此J26nB180_p0297a19派寫與朕。」師即寫呈，　上命侍臣收藏宮內。