王商，不知何許人也？工畫道釋士女，尤精外國人物，與胡翼同時，並為都尉趙嵓所厚。嵓筆法高妙，方時謂一經品目，即便為名流，商所以致嵓之厚者，豈虛名哉。商有職貢、遊春、士女等圖及佛像傳於世。今御府所藏十有一：

• 老子度關圖一
• 職貢圖二
• 貢奉圖五
• 𦲫林風俗圖一
• 𦲫林士女圖一
• 𦲫林婦女圖一

燕筠，不知何許人也？工畫天王，筆法以周昉為師，頗臻其妙。然不見他畫，獨天王傳於世，豈非當五代兵戈之際，事天王者為多，亦時所尚乎。至於輔世遺烈，見於澶淵，則天王功德，亦不誣矣，宜為世所崇奉焉，筠以名家，亦可貴也。今御府所藏二：

• 行道天王圖一
• 天王圖一

支仲元，鳳翔人。畫人物極有工，隨其所宜，見於動作態度。多畫道家與神仙像，意其亦物外人也。又喜作棋圖，非自能棋，則無由知布列變易之勢，至於松下林間對棋者，莫不率有思致焉。今御府所藏二十有一：

• 太上傳法圖一
• 太上誡尹喜圖一
• 太上度關圖一
• 三教像一
• 五星圖一
• 三仙圖一
• 七賢圖二
• 商山四皓
• 四皓圍棋圖一
• 圍棋圖一
• 會棋圖一
• 松下奕棋圖二
• 勘書圖一
• 堯民擊壤圖二
• 林石棋會圖二
• 棋會圖二

左禮，不知何許人也？工寫道釋像，與張南木同時，故筆法近相類。蓋道釋雖非鬼神之狀為難知，若近習而易工者，然氣貌亦自殊體，道家則仙風道骨，要非世俗抗塵之狀；釋氏則慈悲枯槁，與世淡泊，無貪生奔競之態。非有得於心者，詎能以筆端形容所及哉。禮專以道釋為工，其亦技進乎妙者也。有二十四化圖、十六羅漢、三官、十真人等像傳於世。今御府所藏三：

• 天官圖一
• 地官圖一
• 水官圖一

朱繇，唐末長安人也。工畫道釋，妙得吳道玄筆法，人未易優劣也。洛中廣愛寺，河中府金真觀，皆有繇所畫壁。工道釋，未有不以道玄為法者，然升堂入室，世罕其人，獨繇不唯妙造其極，而時出新意，千變萬態，動人耳目。國朝武宗元嘗在洛見其所畫壁，云「文殊隊中舊有善財童子，予酷愛其筆法，玩之月餘不忍去，今遂失其童子所在」，信其畫亦神矣。弟子趙裔，亦知名一時。今御府所藏八十有三：

• 元始天尊像一
• 天地水三官像三
• 金星像一
• 木星像二
• 水星像二
• 火星像三
• 土星像一
• 天蓬像二
• 南北斗星真像一
• 釋迦佛像四
• 無量壽佛像二
• 藥師佛像二
• 問疾維摩圖二
• 五方如來像一
• 佛像二
• 兜率佛鋪圖一
• 文殊菩薩像四
• 降靈文殊像一
• 普賢菩薩像三
• 降靈普賢像一
• 維摩像二
• 觀世音菩薩像三
• 行道菩薩像五
• 大悲像二
• 香花菩薩像一
• 寶檀菩薩像一
• 菩薩像二
• 帝釋圖一
• 金剛手菩薩像一
• 西方圖一
• 揭帝神像四
• 護法神像六
• 善神像七
• 天王像二
• 北門天王像二
• 捧塔天王像一
• 高僧像一
• 地獄變相一

李昇，唐末成都人也。初得李思訓筆法，而清麗過之。一日得唐張璪山水一軸，凝玩久之，輒舍去，後乃心師造化，脫略舊習，命意布景，視前輩風斯在下，猶韓幹視廄中萬馬，曰「真吾師也」，故能度越曹霸輩數等，昇之於畫，蓋得之矣。蜀人亦呼為「小李將軍」，蓋當時李昭道，乃思訓子也，思訓號大李將軍，昭道號小李將軍，今昇與昭道聲聞並馳，故以名云。昇筆意幽閒，人有得其畫者，往往誤稱王右丞者焉。今御府所藏五十有二：

• 採芝太上像一
• 太上度關圖一
• 六甲神像六
• 葛洪移居圖一
• 仙山圖一
• 仙山故實圖一
• 天王像一
• 行道天王像二
• 渡海天王像一
• 吳王避暑圖一
• 滕王閣宴會圖一
• 滕王閣圖五
• 姑蘇集會圖一
• 避暑宮圖五
• 江上避暑圖一
• 故實人物圖二
• 江山清樂圖一
• 出峽圖一
• 遠山圖一
• 山水圖一
• 象耳山大悲真相一
• 十六羅漢像十六

杜子瓌，華陰人也。精意道釋。因畫圓光，自謂得意，非丹青家所及，每詫於流輩曰：「我作圓光時，心游海上，遐想日出扶桑，滄滄凉凉，其狀若此，故脫略筆墨，使妍淡無迹，宜他人所不能到也。」論者以為信然。子瓌，研吮丹粉，尤得其術，故綵繪特異。今御府所藏十有六：

• 毗盧遮那佛像一
• 釋迦文佛像一
• 彌勒佛像一
• 大悲佛鋪圖一
• 大悲像二
• 大力明王像二
• 五如來像一
• 觀音像一
• 白衣觀音像一
• 文殊菩薩像一
• 如意輪菩薩像一
• 寶印菩薩像一
• 寶檀像一

杜齯龜，其先秦人也。避地居蜀，事王衍為翰林待詔。博學強識，無不兼能，至丹青之習，妙出意外，畫佛相人物尤工。始師當粲，後捨舊學，自成一家，故筆法凌轢輩流，粲亦莫得接武也。成都僧舍所畫壁，名蓋一時。今御府所藏十有四：

• 天地水三官像三
• 佛因地圖一
• 釋迦佛像一
• 大悲像二
• 孔雀明王像一
• 慈氏菩薩像一
• 普賢菩薩像一
• 淨名居士圖一
• 托塔天王像一
• 善神像二

張元，簡州金水石城山人。善畫釋氏，尤以羅漢得名。世之畫羅漢者，多取奇怪，至貫休則脫略世間骨相，奇怪益甚，元所畫得其世態之相，故天下知有金水張元羅漢也。今御府所藏八十有八：

• 大阿羅漢三十二
• 釋迦佛像一
• 羅漢像五十五

曹仲元，建康豐城人，江南李氏時，為翰林待詔。畫道釋鬼神，初學吳道玄，不成，棄其法，別作細密以自名家，尤工傅彩，遂有一種風格。嘗於建業佛寺畫上下座壁，凡八年不就，李氏責其緩，命周文矩較之，文矩曰：「仲元繪上天本樣，非凡工所及，故遲遲如此。」越明年乃成，李氏特加恩撫焉。杜甫詩謂「十日一水，五日一石，能事不受相促迫」，信不誣也，此與左思十年三賦何異？故古之畫工，率非俗士，其模寫物象，多與文人才士思致相合，以其冥搜相類耳。當時江左言道釋者，稱仲元為第一，不為過焉。今御府所藏四十有一：

• 九曜像一
• 三官像三
• 佛會圖三
• 地藏圖一
• 釋迦佛像二
• 無量壽佛像一
• 彌勒佛像二
• 五十三佛像一
• 五方如來像一
• 觀音像十二
• 白衣觀音像三
• 慈氏菩薩像一
• 文殊菩薩像二
• 摩利支天菩薩像二
• 如意輪菩薩像一
• 玩蓮菩薩像一
• 孔雀明王像一
• 大悲像二
• 普賢像一

陸晃，嘉禾人也。善人物，多畫道釋星辰神仙等，而又喜為數稱者，如三仙，四暢，五老，六逸，七賢與山陰會仙，五王避暑之類是也。或言「晃尤工田家人物，落筆便成，殊不搆思，古人所不到」。蓋田父村家，或依山林，或處平陸，豐年樂歲，與牛羊雞犬熙熙然。至於追逐婚姻，鼓舞社下，率有古風，而多見其真，非深得其情，無由命意，然擊壤鼓腹，可寫太平之像，古人謂禮失而求諸野，時有取焉，雖曰田舍，亦能補風化耳。今御府所藏五十有二：

• 玉皇大帝像一
• 太上像一
• 天官像一
• 星官像一
• 散聖圖一
• 列曜圖二
• 道釋像一
• 孔聖像一
• 四暢圖四
• 五老圖一
• 六逸圖一
• 明王宴樂圖一
• 按樂圖一
• 烹茶圖一
• 繡線圖一
• 開元避暑圖三
• 五王避暑圖三
• 火龍烹茶圖一
• 山陰會仙圖四
• 神仙事迹圖一
• 故實人物圖一
• 春江漁樂圖二
• 田戲人物圖一
• 水仙圖三
• 勘書圖一
• 古木圖一
• 三仙圍棋圖一
• 葛仙翁飛錢出井圖二
• 長生保命真君像一
• 九天定命真君像一
• 天曹益算真君像一
• 天曹掌祿真君像一
• 天曹解厄真君像一
• 九天司命真君像一
• 九天度厄真君像一
• 天曹賜福真君像一
• 天曹掌算真君像一

僧貫休，姓姜，字德隱，婺州蘭溪人。初以詩得名，流布士大夫間；後入兩川，頗為偽蜀王衍待遇，因賜紫衣，號禪月大師。又善書，時人或比之懷素，而書不甚傳。雖曰能畫，而畫亦不多。間為木教像，唯羅漢最著，偽蜀主取其本納之宮中，設香燈崇奉者踰月，乃付翰苑大學士歐陽烱作歌以稱之。然羅漢狀貌古野，殊不類世間所傳，豐頤蹙額，深目大鼻，或巨顙槁項，黝然若夷䝤異類，見者莫不駭矚。自謂得之夢中，疑其託是以神之，殆立意絕俗耳，而終能用此傳世。太平興國初，太宗詔求古畫，偽蜀方歸朝，乃獲羅漢。今御府所藏三十：

• 維摩像一
• 須菩提像一
• 高僧像一
• 天竺高僧像一
• 羅漢像二十六