神異高僧保誌菩薩示現度化

梁京師釋保誌，本姓朱，金城人，少出家止京師道林寺。宋太始初忽如僻異，居止無定，飲食無時，髮長數寸，常跣行街巷執一錫杖，杖頭掛剪刀及鏡。齊建元中稍見異跡，數日不食亦無飢容。與人言語始若難曉，後皆效驗。時或賦詩言如讖記。京土士庶皆共事之。齊武帝謂其惑眾，收往建康獄。既旦人見共入市𫑮，還撿獄中誌猶在焉。誌語獄吏門外有兩輿食來，金鉢盛飯，汝可取之。既而齊文慧太子竟陵王子良並送食餉誌，果如其言。建康令呂文顯以事聞武帝。帝即迎入居之後堂。一時屏除內宴，誌亦隨眾出。既而景陽山上猶有一誌與七僧俱。帝怒遣推撿失所。誌甞盛冬袒行。沙門寶亮欲以納衣遺之，未及發言，誌忽來引納而去。又時就人求生魚膾。人為辦竟，𮍡飽乃吐，還視盆中魚游活如故。誌後假武帝神力見高帝於地下。常受錐刀之苦。帝自是永廢錐刀。齊衛尉胡諧病請誌。誌注疏云胡屈。明日竟不往。是日諧亡。齊太尉司馬殷齊之隨陳顯達鎮江州辭誌。誌畫紙作一樹，樹上有烏。語云急時可登此。後顯達逆節，留齊之鎮州。及敗齊之叛入廬山。追騎將及。齊之見林中有一樹，樹上有烏，如誌所畫。寤而登之。烏竟不飛。追者見烏，謂無人而返。卒以見免。齊屯騎桑偃將欲謀反。往詣誌。誌遙見而走大呼云圍臺城欲返逆。斫頭破腹。後末旬事發。偃叛往朱方為人所得。果斫頭破腹。梁鄱陽忠烈王常屈誌來第會。忽令覓荊子甚急。既得安之門上。莫測所以。少時王便出為荊州刺史。其預鑒之明此類非一。誌多去來興皇淨名兩寺。及今上龍興甚見崇禮。先是齊時多禁誌出入。今上即位下詔曰誌公迹拘塵垢神游冥寂。水火不能燋濡。蛇虎不能侵懼。語其佛理則聲聞以上。談其隱淪則遁仙高士。豈得以俗士常情空相拘制。何其鄙陿一至於此。自今行來隨意出入勿得復禁。誌自是多出入禁內。天監五年冬旱。牢祭備至而未降雨。誌忽上啟云誌病不差。就官乞治。若不啟白官應得鞭杖。願於華光殿講勝鬘經請雨。上即使沙門法雲講勝鬘。講竟夜便大雪。誌又云須一盆水加刀其上。俄而雨大降高下皆足。上常問誌云弟子煩惑未除。何以治之。答云十二識者。以為十二因緣治惑藥也。又問十二之旨。答云在書字時節刻漏中。識者以為書之在十二時中。又問弟子何時得靜心修習。答云安樂禁。識者以為禁者止也。至安樂時乃止耳。後法雲於華林講法華。至假使黑風。誌忽問風之有無。答云世諦故有。第一義則無也。誌往復三四番。便笑云若體是假有此亦不可解難可解。其辭旨隱沒。類皆如此。陳征虜者舉家事誌甚篤。誌嘗為其現真形。光相如菩薩像焉。誌知名顯奇四十餘載。士女恭事者數不可稱。至天監十三年冬。於臺後堂謂人曰菩薩將去。未及旬日無疾而終。屍體香軟形貌怡悅。臨亡然一燭以付後閣門舍人吳慶。慶即啟聞。上歎曰大師不復留矣。燭者將以後事屬我乎。因厚加殯送。葬于鍾山獨龍之阜。仍於墓所立開善精舍。勅陸倕製銘辭於塚內。王筠勒碑文於寺門。傳其遺像處處存焉。初誌顯迹之始。年可五六十許。而終亦不老。人咸莫測其年。有徐捷道者。居于京師。九日臺北自言是誌外舅弟。小誌四年。計誌亡時。應年九十七矣。