佛法滅盡的預言

佛言我以正法付囑人天者我法千歲不動。過千載後惡風暴雨多諸災患人民飢饉。西方有王名鉢羅婆北方有王名耶婆那南方有王名釋迦東方有王名兜沙羅此四王皆多眷屬殺害比丘破壞塔寺。時拘睒彌國王名摩因陀羅西那生子手似血塗身似甲冑有大勇力。難當王立為王足能降伏四大惡王。王閻浮提治拘睒彌鞞國。佛告四大天王巴連弗國當有婆羅門名曰阿耆尼達多通達比陀經論此婆羅門當納妻其妻有身便欲與人論議。生子明了解一切經論及諸醫方教授五百弟子於我法中出家學道通達三藏善能說法。此巴連弗邑當有大商主名曰須陀那其妻有身便質直柔和諸根寂靜。生子名曰修羅陀年紀漸長於我法中出家學道勤行精進證羅漢果。恒為難當王說法。難當見父王過世兩手抱父屍悲號啼哭。時彼三藏為王說法王憂惱即止於佛法中生大敬信。而發聲唱言自今以後我施諸比丘無恐畏適意為樂。而問比丘前四惡王毀滅佛法更幾年歲。諸比丘答云經十二年。王心念言作師子吼我當十二年中供養五眾種種豐足。供施之日天當降香澤之雨遍閻浮提一切苗稼皆得增長。時諸比丘不勤三業戲論過日貪著利養好自嚴飾身著妙服離出家法形類比丘而是法中大賊壞正法幢建惡魔幡滅正法炬然煩惱火消正法海壞正法橋沒正法船拔正法樹。時天龍鬼神等於諸比丘皆生惡意厭惡遠離不復衛護。而同聲唱言却後七日佛法滅盡。號咷悲泣。至說戒日比丘鬪諍。時揵陀摩羅山阿羅漢修羅陀觀閻浮提今日何處有眾僧欲往說戒即詣拘睒彌。時彼僧眾乃有百千人唯有此阿羅漢修羅陀來。又復有一三藏名曰弟子。此是如來最後大眾聚集。時彼上座答言閻浮提如來弟子皆來集此數有百千如是眾中我為上首了達三藏不學戒律況復餘者而有所學今當為誰而說戒律。時阿羅漢修羅陀立上座前合掌白上座但說波羅提木叉。如佛在時舍利弗目揵連等大比丘眾所學法我今已悉學。如來雖滅已出千歲彼所制律儀我悉已備。上座弟子聞修羅陀比丘自言如來所制戒律我悉備持起不忍心。有一弟子名曰安伽陀極生忿恨從坐起罵辱彼聖汝是下座比丘愚癡無智而毀辱我師即持利刀殺彼聖人。時有一鬼名曰大提木法作是念言世間唯有此一羅漢而為惡比丘弟子所害執持金剛杵打頭命終。時阿羅漢弟子見殺其師忿恨不忍即殺三藏。時諸天世人悲哀啼泣嗚呼苦哉如來正法今便都盡即此大地六種震動無量眾生號吼啼泣各各離散。時拘睒彌王聞諸比丘殺阿羅漢及三藏法師心生惱惋諸邪見輩競破塔廟及害比丘從是佛法索然頓滅。佛告阿難我泥洹後法欲滅時五濁惡世魔道興盛諸魔沙門壞亂吾道著俗衣裳飾好袈裟五色之服飲酒炙肉殺生貪味無有慈心更相憎嫉。時有菩薩精進修德一切敬待人所宗尚教化平等憐貧念老救育窮厄恒以經像令人奉事作諸福德志性溫善不侵害人捐身濟物不自惜己忍辱仁和。設有是人眾魔比丘咸共嫉之誹謗揚惡擯黜驅遣不令得住。自共於後不修道德寺廟空荒不復修理轉就毀壞但貪財物積聚不散不作福德販賣奴婢耕田種殖焚燒山林傷害眾生無有慈心奴為比丘婢為比丘尼無有道德婬妷濁亂男女不別令道薄淡皆由斯輩。或避縣官依倚吾道求作比丘不修戒律月半月盡絓名講戒厭惓懈怠不欲聽聞抄略前後不肯盡說經不誦讀設有讀者不識字句為強言是不諮明者貢高求名噓天推步以為榮貴望人供養。諸魔比丘命終之後精神當墮無澤地獄五逆罪中餓鬼畜生靡不更歷過恒沙劫罪竟乃出生在邊國無三寶處。法欲滅時女人精勤恒作功德男子懈慢不用法語眼見沙門如視糞土無有信心法輪殄沒諸天泣淚水旱不調五穀不熟災疫流行死亡者眾人民勤苦縣官侵剋不修道理皆思樂亂惡人轉多善者甚少日月轉促人命轉短四十頭白裁壽六十男子壽短女人命長七八九十或至百歲。大水忽起卒至無期世人不信故謂有常眾生雜類無有豪賤沒溺浮漂魚鼈噉食菩薩比丘眾魔驅逐不預眾會菩薩入山福德之處惔怕自守以為忻快壽命延長諸天衛護月光出世得相遭值共興吾道五十二歲。首楞嚴經般舟三昧先滅化去十二部經尋復化滅盡不復現不見文字沙門袈裟自然變白聖王去後吾法滅盡譬如油燈臨欲滅時光更猛盛於是便滅吾法盡時亦如燈滅。自此之後難可綱紀如是久後彌勒當下世間作佛天下太平毒氣消除雨潤和適五穀滋茂樹木長大人長八丈皆壽八萬四千歲眾生得度不可稱計。