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華雨香雲

祝性願老法師七秩大壽[A1]

弘化在菲律賓的閩南大德——性願長老今年已七十歲了從性公受歸依的菲島僑領——施性統姚迺崑蔡文華陳溫良蔡金鎗蘇行三龔念平周冰心等發起在農曆三月十五日——誕辰為性公祝壽並印經講經籌建華藏室來作紀念對佛教有著非常貢獻的耆年上座四眾弟子來舉行慶祝這是有意義的可讚頌的佛教同人知道了都會隨喜讚歎

性公有中國佛教傳統的美德簡默安祥不大發表言論也不大遊行講說可是四十年來對佛教確有很大的成就在這七十壽辰四眾歡慶的時節就我所知道的點滴來作一簡略的讚述也就以此來表示我的敬意

性公法師福建的南安人光緒二十六年發心從耀青大師在南安石井的東庵出家法名古志字性願翌年從喜參老和尚受具足戒於廈門南普陀寺不久就往南安的小雪峰親近佛化老和尚一住五年佛老為晚近閩南佛教復興的功臣門下極盛如轉逢轉解轉岸等閩南諸老都是性公當時的雪峰同參到了宣統元年性公與轉逢和尚結伴到三江去參學首先到了浙江的天童寺入禪堂親近八指頭陀參究禪要逢夏天參預講經的法筵曾在天童及南京毘盧寺太湖聖因寺從慧明諦閑二老受《法華經》與《楞嚴經》辛亥革命前夕性公返天童長住歷任首領執事並且得到了淨心長老的付法受記在天童住了八年對於禪教律並重的天童家風受到了深厚的陶冶一直念念不忘於天童的恩德

民國八年性公回到了閩南住廈門南普陀寺漳州南山寺泉州開元寺承天寺等大剎對於當時閩南各大剎的復興——如圓暎與轉道二老的復興開元寺轉道的復興南山寺都曾從旁贊助並且主持了泉州百原寺永春普濟寺的興建工作

性公教禪並重隨緣攝化早就被稱譽為福建三大法師(圓暎會泉性願)之一民國十七年弘一律師與尤惜陰居士(後出家名演本)來廈門性公都與之接近特別是十八年廿一年弘一律師的再三來閩南並且長住下來性公從佛法與書法二方面與弘公締結了深厚的法緣受到了深刻的影響所以後來性公曾發起籌印弘公遺著的《南山律在家備覽》《南山律比丘戒相表記》(第三版)又籌印了弘公手書的《彌陀經》《金剛經》《普門品》《藥師經》弘公有關律學的一切著述曾擬請人整理印行只是受到了時代的障難不曾能完成他對於弘公的極其欽崇可以想見他的心境

民國二十六年九月性公答應了菲島善信的請求到菲島主持大乘信願寺從此性公的弘法工作進入一新的階段近二十年來的弘法業績可分四點來說

古代流行在菲律賓的佛教早已湮沒了近代的菲島華僑又從祖國帶去了大乘佛教的信仰起初一部分善信組織了研究的社團後來又修建了信願寺但不但不能順利展開佛教的工作連信願寺的經濟也老是入不敷出這才感到有禮請大德長老領導的必要性公的南行使菲島——馬尼拉中心的佛教活躍起來特別是在日軍入侵菲島期間性公在祇園精舍的佛學研究小組得到僑領們的讚揚有的受歸依而成了真誠的三寶弟子從性公主持信願寺起菲島才成為有僧伽主持的佛教三寶具足而馬尼拉宿務三寶顏等的寺院也迅速的建樹起來現在菲島的佛教雖還待進一步的開發但確已奠定了菲島佛教的基礎這可說是性公對佛教的最大貢獻最大的功德了

佛教法務的開展需要人也需要道場舊有的信願寺卅八年春受了火災性公與住持瑞今法師重新修復而且修建為更偉大更莊嚴的新剎成為菲島佛教的中心攝化信眾的道場四十年性公又在馬拉悶創建華藏寺希望能成為修持與弘法的道場單是建築大殿就費去菲幣三十餘萬真是彌勒樓閣一樣的矞皇嚴麗說到人抗戰期間就請如滿法師等去協助戰事結束又延請瑞今善契常悟妙欽等諸法師到菲並請瑞今法師任信願寺主持華藏寺的建設性公原有一番理想想延請諸方大德來協助推進到現在也還如此唯願三寶加被使這一理想能逐步的實現

菲島佛教開展性公得到了善信的崇敬他所能發動集合的信眾樂施並不局限於當前的事業——信願寺或華藏寺而能作多方面的協助如抗戰勝利之初閩南的大剎部分小廟都曾給予經濟上的幫助江浙大剎尤其是天童寺受到了重大的補助三十七年冬性公領導下的南普陀寺弘傳戒法經濟都來自菲島甚至安海附近的輪船失事地方人舉行普度性公也慷慨的樂為勸施對於佛教事業甚至善舉能這樣的普遍樂助雖然也許有人覺得不能專心於菲島的佛化但這到底不能不說是難得的美德

近代中國佛教的衰落與知識界脫節因素極多而對於佛化的教育事業的缺乏實為一重要關鍵性公到了海外認清了教會學校對於青年的影響力量而服務教育的佛教信眾如蘇行三劉梅生龔念平高文顯等也從旁勸發因此對於興辦教育引發了熱忱由於性公的號召菲島的普賢小學成立了並曾一度提議辦理佛教中學雖然辦理還需要充實發展而佛教興辦社會學校以維繫培養增進少年及青年的信仰佛教的情操方針是絕對正確的希望能由此而充實發展起來配合佛教的一般弘化使菲島的佛教能更順利的進展至於佛教的宗教教育性公曾在廈門辦理過女眾的覺華佛學苑由於適逢政局的變動不能獲得預期的成果

我從性公的晤談中聽到過這樣的意見佛教在菲島還是一良好的原野等待開發就佛教來說還說不上興盛但佛教內的不良現象也不多不像某某地區佛教界弛墮到不易整理所以菲島的僧寺如能建立合理制度——契合於佛法公而無私的制度那麼菲島佛教的前途是有無限希望的性公這樣的重視寺院組織的建立在原則上是無可疵議的深受叢林古制熏陶的大德在適應新的時地中能表現出重教育重制度的精神不能不說是難得的可稱頌的

性公二十年來的為法已得到了相當的成就未來的二十年希望菲島佛教能有進一步的發展當然性公已經是七十高齡一切的推進要靠菲島的大德法師與在家信眾的協力了菲島的佛教到現在主要是華僑的佛教菲島華僑十九是閩南籍現在菲島的法師也都從閩南來雖然佛法不應囿於區域的觀念但從同一地區來的語言與風俗等相同應該是更能協和而合作的現在菲島的法師如瑞今善契如滿妙欽等都是很難得的而僑胞的信眾中更多有信仰精純的有力人物大家能本著一致祝壽的熱忱來一致在性公領導下推進佛教那麼到性公八十歲九十歲時菲島一定是開遍菩提的花朵結滿菩提的果實菲島是更燦爛而莊嚴的佛土了謹以此菲島佛教的隆盛來祝性公無盡的法壽


校注

[A1] 民國四七年撰
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