住鼎州梁山廓庵和尚十牛圖頌(并)序
夫諸佛真源。眾生本有。因迷也沈淪三界。因悟也頓出四生。所以有諸佛而可成。有眾生而可作。是故先賢悲憫。廣設多途。理出偏圓。教興頓漸。從麤及細。自淺至深。末後目瞬青蓮。引得頭陀微笑。正法眼藏自此流通天上人間。此方他界。得其理也。超宗越格。如鳥道而無蹤跡。得其事也。滯句迷言。若靈龜而曳尾。
間有清居禪師。觀眾生之根器。應病施方。作牧牛以為圖。隨機設教。初從漸白。顯力量之未充。次至純真。表根機之漸照。乃至人牛不見故。標心法雙亡。其理也。[A1]已盡根源。其法也。尚存莎笠。遂使淺根疑悞。中下紛紜。或疑之落空亡也。或喚作墮常見。今觀則公禪師。擬前賢之模範。出自[A2]己之胷襟。十頌佳篇。交光相映。初從失處。終至還源。善應群機。如救飢渴。慈遠是以探尋妙義。採拾玄微。如水母以尋飡。依海蝦而為目。初自尋牛。終至入鄽。強起波瀾。橫生頭角。尚無心而可覓。何有牛而可尋。[1]泊至入廛。是何魔魅。況是祖禰不了。殃及兒孫。不揆荒唐。試為提唱。
尋牛序一
從來不失。何用追尋。由背覺以成疎。在向塵而遂失。
家山漸遠。岐路俄差。得失熾然。是非鋒起。
頌曰。
和
又
見跡序二
依經解義。閱教知蹤。明眾器為一金。體萬物為自[A4]己。
正邪不辯。真偽奚分。未入斯門。權為見跡。
頌曰。
和。
又。
見牛序三
從聲[3]得入。見處逢原。六根門著著無差。動用中頭頭。
顯露。水中鹽味。色裏膠青。眨上眉毛。非是他物。
頌曰。
和。
又。
得牛序四
久埋郊外。今日逢渠。由境勝以難追。戀芳叢而不[A6]已。
頑心尚勇。野性猶存。欲得純和。必加鞭楚。
頌曰。
和。
又。
牧牛序五
前思纔起。後念相隨。由覺故以成真。在迷故而為妄。
不唯[1]由境有。惟自心生。鼻索牢牽。不容擬議。
頌曰。
和。
又。
騎牛歸家序六
干戈[A7]已罷。得失還無。唱樵子之村歌。吹兒童之野曲。
橫身牛上。目視雲霄。呼喚不回。撈籠不住。
頌曰。
和。
又。
忘牛存人序七
法無二法。牛[3]目為宗。喻蹄兔之異名。顯筌魚之差別。
如金出鑛。似月離雲。一道寒光。威音劫外。
頌曰。
和。
又。
人牛俱忘序八
凡情脫落。聖意皆空。有佛處不用遨遊。無佛處急須。
走過。兩頭不著。千眼難窺。百鳥含花。一場懡㦬。
頌曰。
和。
又。
返本還源序九
本來清淨。不受一塵。觀有相之榮枯。處無為之凝寂。
不同幻化。豈假修治。水綠山青。坐觀成敗。
頌曰。
和。
又。
入鄽垂手序十
柴門獨掩。千聖不知。埋自[A11]己之風光。負前賢之途轍。
提瓢入市。䇿杖還家。酒肆魚行。化令成佛。
頌曰。
和。
又。
十牛圖頌(終)
校注
[0773001] 泊疑洎 [0773002] 后字更勘 [0773003] 得入一作入得 [0774001] 由字似剩 [0774002] 者疑着 [0774003] 目一作且【經文資訊】《卍新續藏》第 64 冊 No. 1269 十牛圖頌
【版本記錄】發行日期：2022-01，最後更新：2020-07-12
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