No. 265
大佛頂首楞嚴經科
- 釋經分(二)
- 一題目(大佛)
- 二本文(三)
- 一序說分(二)
- 一證信序(二)
- 一說經時處(如是)
- 二引眾同聞(二)
- 一聲聞(三)
- 一標類舉數(與大)
- 二總歎行德(皆是)
- 三列眾上首(其名)
- 二緣覺(復有)
- 一聲聞(三)
- 二發起序(四)
- 一夏制圓成眾求密義(屬諸)
- 二師資感應教演真乘(即時)
- 三王臣請供主伴分臨(時波)
- 四慶喜無齋入城循乞(二)
- 一歸園無請(唯有)
- 二入國循乞(三)
- 一平等行乞(二)
- 一正行平等以循乞(即時)
- 二仰効無遮以除謗(阿難)
- 二示遇惡緣(爾時)
- 三佛垂哀救(三)
- 一齋畢歸園(如來)
- 二放光說呪(于時)
- 三遣呪住救(敕文)
- 一平等行乞(二)
- 一證信序(二)
- 二正說分(三)
- 一阿難悲恨請修三昧(阿難)
- 二同時大眾俱欲欽聞(於時)
- 三如來乘機廣為開演(七)
- 一顯如來藏心(二)
- 一破阿難認妄迷真顯如來藏(二)
- 一正約心見以破顯(五)
- 一審其初心(二)
- 一問發心之始(佛告)
- 二答捨愛之緣(阿難)
- 二彰其妄失(二)
- 一總彰淪溺(佛言)
- 二別釋因由(二)
- 一迷真(皆由)
- 二認妄(用諸)
- 三勸其直語(三)
- 一正勸(汝今)
- 二引證(十方)
- 三結益(心言)
- 四問其見愛(二)
- 一問(阿難)
- 二答(阿難)
- 五辨其真妄(二)(○第一以下)
- 一推妄所在(七)
- 一破在內(二)
- 一立(四)
- 一牒前以語(佛告)
- 二舉事以況(譬如)
- 三示過以問(使汝)
- 四引例以答(二)
- 一引佗為例(阿離)
- 二指[A1]己結答(我今)
- 二破(二)
- 一正破(三)
- 一舉事定其所見(三)
- 一問境內外(佛告)
- 二定見先依(阿難)
- 三審見因由(阿難)
- 二示益安其所懷(爾時)
- 三引例明其所失(三)
- 一引例正問(佛告)
- 二依理以答(阿難)
- 三合喻奪破(三)
- 一正奪(阿難)
- 二縱破(縱不)
- 三反責(必不)
- 一舉事定其所見(三)
- 二結破(是故)
- 一正破(三)
- 一立(四)
- 二破在外(二)
- 一立(二)
- 二正立(阿難)
- 二釋成(二)
- 一引喻領悟前非(所以)
- 二躡喻成立今義(一切)
- 二破(二)
- 一正破(二)
- 一引例立理(二)
- 一一多同飽問(佛告)
- 二自佗殊體答(阿難)
- 二據理推破(二)
- 一以理定其相外(佛告)
- 二約見驗其相知(我今)
- 一引例立理(二)
- 二結破(是故)
- 一正破(二)
- 一立(二)
- 三破潛根(二)
- 一立(三)
- 一述前所破汎立一處(阿難)
- 二問今所立答在諸根(佛言)
- 三舉喻所成復伸潛理(二)
- 一舉喻合法(猶如)
- 二據理成立(然我)
- 二破(二)
- 一正破(三)
- 一躡喻定其俱見(佛告)
- 二據法責其獨觀(佛告)
- 三蹤見不見咸失(若見)
- 二結破(是故)
- 一正破(三)
- 一立(三)
- 四破見內(二)
- 一約見暗以成立(阿難)
- 二約對眼以推破(二)
- 一難破(二)
- 二破前計(二)
- 一雙徵(佛告)
- 二雙破(二)
- 一破對(二)
- 一對眼不屬內(若與)
- 二外室成焦腑(若成)
- 二破不對(若不)
- 一破對(二)
- 二破轉計(二)
- 一牒計奪破(若離)
- 二展轉縱破(四)
- 一在空非內同佗破(見面)
- 二佗見還同[A2]己體破(即應)
- 三根身互闕能知破(汝眼)
- 四二覺應成兩佛破(必汝)
- 二破前計(二)
- 二結破(是故)
- 一難破(二)
- 五破隨合(二)
- 一引經成立(阿難)
- 二牒計推破(二)
- 一正破(二)
- 一破無體(佛告)
- 二破有體(二)
- 一內外出入不成破(二)
- 一正奪破(若有)
- 二破轉救(二)
- 一救(阿難)
- 二破(佛言)
- 二一多偏局非理破(二)
- 一總徵(阿難)
- 二別破(二)
- 一一體多體義失(若一)
- 二徧與不徧非理(若徧)
- 一內外出入不成破(二)
- 二結破(是故)
- 一正破(二)
- 六破中間(二)
- 一引經成立(阿難)
- 二據理推破(二)
- 一推破(二)
- 一就身處以隨破(二)
- 一定其中位(佛言)
- 二隨計斥破(二)
- 一在身無中破(若在)
- 二在處不定破(若在)
- 二託根境以立中(二)
- 一立(阿難)
- 二破(二)
- 一總徵(佛言)
- 二別破(二)
- 一破兼(二)
- 一若兼成雜破(若兼)
- 二不雜非中破(物非)
- 二破不兼(兼二)
- 一破兼(二)
- 一就身處以隨破(二)
- 二結破(是故)
- 一推破(二)
- 七破無著(二)
- 一引經成立(阿難)
- 二據理推破(二)
- 一破(二)
- 一牒計雙徵(佛告)
- 二展轉推破(三)
- 一不在同無破(無則)
- 二有體成著彼(有不)
- 三雙指二過結責前非(無相)
- 二結破(是故)
- 一破(二)
- 一破在內(二)
- 二破妄顯真(二)○
- 一推妄所在(七)
- 一審其初心(二)
- 二約三科七大破顯(三)○
- 一正約心見以破顯(五)
- 二破滿慈執相難性顯如來藏(四)○
- 一破阿難認妄迷真顯如來藏(二)
- 二明修行方便(二)○
- 三辨離魔業行(二)○
- 四示位地階差(二)○
- 五出聖教名殊(二)○
- 六辨趣生因果(二)○
- 七陳蟬那境界(二)○
- 一顯如來藏心(二)
- 三流通分(二)○
- 一序說分(二)
- ○二破妄顯真(二)
- 一破妄心顯真心(三)
- 一阿難伸請(二)
- 一責躬遭難(爾時)
- 二請示修行(唯願)
- 二如來現瑞(爾時)
- 三正為開示(三)
- 一雙示真妄二源(二)
- 一總斥不了(佛告)
- 二別示二源(二)
- 一示妄源(云何)
- 二示真源(二)
- 一正示(二者)
- 二斥迷(由諸)
- 二正推真妄二體(四)
- 一推徵妄體(四)
- 一屈指推徵(四)
- 一舉拳以問(阿難)
- 二約見以詶(阿難)
- 三再審誰緣(佛言)
- 四別推心見(佛告)
- 二正陳妄體(阿難)
- 三頓呵令問(佛言)
- 四克示非真(佛告)
- 一屈指推徵(四)
- 二顯示真心(二)
- 一阿難伸疑(二)
- 一別敘疑(三)
- 一發心修行疑(阿難)
- 二謗法退善疑(縱令)
- 三無心土木疑(若此)
- 二總結請(離此)
- 一別敘疑(三)
- 二如來正顯(二)
- 一約現法隨緣以顯心(爾時)
- 二約自性不變以顯心(二)
- 一舉況(阿難)
- 二正顯(何况)
- 一阿難伸疑(二)
- 三重破執情(二)
- 一就執定其有性(若汝)
- 二就因顯其唯塵(二)
- 一正示唯塵(二)
- 一例對五塵顯(如汝)
- 二單就法塵顯(縱滅)
- 二遣其自揣(二)
- 一塵亡體在容是真常(我非)
- 二境去心空足彰虗妄(二)
- 一正示(若分)
- 二釋成(塵非)
- 一正示唯塵(二)
- 四彰其自失(即時)
- 一推徵妄體(四)
- 三結示執妄過失(佛告)
- 一雙示真妄二源(二)
- 一阿難伸請(二)
- 二破妄見明真見(三)○
- 一破妄心顯真心(三)
- ○二破妄見明真見(三)
- 一承前開示責[A3]己求哀(二)
- 一責[A4]己無修(二)
- 一正敘(阿難)
- 二喻顯(譬如)
- 二述迷求解(世尊)
- 一責[A4]己無修(二)
- 二放光灌頂許為宣說(二)
- 一放光灌頂(即時)
- 二許為開顯(告阿)
- 三約破計執廣辨見性(二)
- 一且示見性惟心(二)
- 一舉前問答引出常情(二)
- 一舉前所答問其因由(二)
- 一問因(阿難)
- 二答由(阿難)
- 二且約無拳例其無見(二)
- 一約無拳以例問(二)
- 一告語(佛告)
- 二正例(阿難)
- 二據常情以類答(阿難)
- 一約無拳以例問(二)
- 一舉前所答問其因由(二)
- 二約盲緣境以奪破(六)
- 一奪(佛告)
- 二驗(所以)
- 三難(阿難)
- 四徵(佛告)
- 五通(如是)
- 六釋(三)
- 一牒向執情(阿難)
- 二引證例破(彼暗)
- 三結歸心見(是故)
- 一舉前問答引出常情(二)
- 二廣約諸見辨釋(三)
- 一對境動搖粗論真見(二)
- 一阿難佇佛慈音(阿難)
- 二如來廣為開示(三)
- 一問悟客塵引其開解(二)
- 一如來問悟因由(爾時)
- 二陳如述[A5]己領解(二)
- 一標所悟(時憍)
- 二述所解(二)
- 一述客義(世尊)
- 二述塵義(又如)
- 二放光屈指辨其靜搖(二)
- 一約境開合以辨見(三)
- 一引手問答(即時)
- 二就見推窮(佛告)
- 三再審動靜(佛言)
- 二約身搖動以辨見(二)
- 一放光左右以辨頭(如來)
- 二約頭搖動以明見(阿難)
- 一約境開合以辨見(三)
- 三雙結會通責其迷失(二)
- 一雙結會通(於是)
- 二總責迷失(云何)
- 一問悟客塵引其開解(二)
- 二就破顛倒漸明真見(二)○
- 三廣約緣塵正顯真見(四)○
- 一對境動搖粗論真見(二)
- 一且示見性惟心(二)
- 一承前開示責[A3]己求哀(二)
- ○二就破顛倒漸明真見(二)(○第二之上)
- 一且對匿王破其斷見(二)
- 一述阿難所懷願辨真妄(爾時)
- 二明匿王引外請證不生(四)
- 一引外敘疑(時波)
- 二述身遷改(四)
- 一問答身常無常(佛告)
- 二問答未滅知滅(佛言)
- 三問答老幼何貌(佛言)
- 四問答頓漸流年(佛言)
- 三示性不滅(三)
- 一佛問不滅王答不知(佛言)
- 二許示無生應辨無改(二)
- 一許示無生(佛言)
- 二徵詰廣辨(三)
- 一問答見河之初(大王)
- 二問答見河同異(佛言)
- 三問答見有童耄(佛言)
- 三克指常性斥彼置疑(佛言)
- 四信悟續生(王聞)
- 二正對阿難破其常見(二)
- 一阿難乘違發問(阿難)
- 二如來驗破執情(三)
- 一驗出倒情(二)
- 一垂手以問引出常情(四)
- 一問(即時)
- 二答(阿難)
- 三徵(佛告)
- 四釋(阿難)
- 二竪臂以示比出倒見(佛即)
- 一垂手以問引出常情(四)
- 二徵其倒處(二)
- 一徵倒所在(隨汝)
- 二敘其罔知(於時)
- 三廣示倒相(二)
- 一與悲告語敘其常說(佛與)
- 二顯真示妄斥其倒情(二)
- 一就法辨釋迷情(五)
- 一標指(汝身)
- 二責失(云何)
- 三敘妄(晦昧)
- 四顯執(昏擾)
- 五結迷(不知)
- 二約喻結指倒相(譬如)
- 一就法辨釋迷情(五)
- 一驗出倒情(二)
- 一且對匿王破其斷見(二)
- ○三廣約緣塵正顯真見(四)
- 一顯緣心非性(二)
- 一阿難述悟彰疑(二)
- 一述悟(阿難)
- 二彰疑(而我)
- 二如來約喻顯釋(二)
- 一指定其非(佛告)
- 二喻顯其失(二)
- 一執指亡月斥認能詮(二)
- 一喻(二)
- 一指月雙迷(如人)
- 二明暗俱失(豈唯)
- 二合(汝亦)
- 一喻(二)
- 二客去主留責滯緣想(二)
- 一約法喻順推有體(三)
- 一法
- 二喻
- 三合
- 二約緣塵反責無性(三)
- 一例成無性(云何)
- 二指同外宗(如是)
- 三結責非主(離諸)
- 一約法喻順推有體(三)
- 一執指亡月斥認能詮(二)
- 一阿難述悟彰疑(二)
- 二示見性無還(二)
- 一阿難承前敘難(阿難)
- 二如來約相對辨(三)
- 一約權標指以許說(佛告)
- 二約境可還以明辨(二)
- 一明境有還(二)
- 一列八境(阿難)
- 二明各還(阿難)
- 二示見無還(三)
- 一標(汝見)
- 二釋(何以)
- 三結(諸可)
- 一明境有還(二)
- 三就實彰迷以結責(則知)
- 三約體用重明(二)
- 一伸問(阿難)
- 二答釋(二)
- 一約用優劣以略明(佛告)
- 二約體非物以應辨(二)
- 一正辨見體非物(三)
- 一標塵(阿難)
- 二敕揀(汝應)
- 三正辨(二)
- 一明非見之物是前塵(阿難)
- 二明非物之見是真性(阿難)
- 二廣破展轉執情(二)
- 一師資能見互緣破(三)
- 一正破(若見)
- 二轉破(若同)
- 三結破(若不)
- 二心境更觀雜亂破(三)
- 一正破(又則)
- 二顯是(阿難)
- 三斥疑(云何)
- 一師資能見互緣破(三)
- 一正辨見體非物(三)
- 四就疑難廣釋(四)
- 一破見性縮斷疑(三)
- 一伸疑(阿難)
- 二正破(三)
- 一總斥其非(佛告)
- 二舉喻釋義(四)
- 一雙問(譬如)
- 二雙破(若定)
- 三合顯(汝言)
- 四會釋(阿難)
- 三就疑難破(二)
- 一以延破縮疑(若如)
- 二以續破斷疑(若築)
- 三會通(二)
- 一迷心執境(一切)
- 二悟物同真(若能)
- 二破見性離身疑(三)
- 一伸疑(三)
- 一疑(阿難)
- 二難(而今)
- 三結(何殊)
- 二廣破(三)
- 三會通(二)(○第二之下)
- 一文殊旁為請問(三)
- 一敘其不悟(是時)
- 二出其因由(世尊)
- 三為其請問(唯願)
- 二如來正與會通(三)
- 一顯諸法唯真是非雙絕(佛告)
- 二引文殊為例二相元無(三)
- 一引例(二)
- 一問(文殊)
- 二答(如來)
- 二合顯(佛言)
- 三重喻(如第)
- 一引例(二)
- 三指妄顯真結成得失(是以)
- 一文殊旁為請問(三)
- 一伸疑(三)
- 三破因緣自然疑(二)
- 一破自然(二)
- 一伸難(三)
- 一外計同真難(阿難)
- 二自語相違難(世尊)
- 三雙結請開示(我今)
- 四正破(二)
- 一牒疑審定(佛告)
- 二就緣推破(二)
- 一徵(汝且)
- 二破(阿難)
- 一伸難(三)
- 二破因緣(二)
- 一翻前為難(三)
- 一伸難(阿難)
- 二正破(二)
- 一破因義(二)
- 一徵(佛言)
- 二破(阿難)
- 二破緣義(二)
- 一徵(復次)
- 二破(阿難)
- 一破因義(二)
- 三會通(二)
- 一亡相顯法(當知)
- 二結責滯情(汝今)
- 二引經為難(三)
- 一伸疑(阿難)
- 二正破(三)
- 一總示雙徵(佛言)
- 二別答雙難(二)
- 一答(阿難)
- 二難(二)
- 一正難(阿難)
- 二反難(阿難)
- 三結成俱見(若復)
- 三會通(二)
- 一結顯會通(三)
- 一會前見往非佗所成(是故)
- 二克示見體離自見相(汝復)
- 三責小無識勸進大途(汝等)
- 二酬請廣釋(三)
- 一承前置請(阿難)
- 二總告許宣(爾時)
- 三舉事開曉(三)
- 一雙標二見(阿難)
- 二雙釋能喻(二)
- 一別業(三)
- 一別徵略示(云何)
- 二廣破即離(二)
- 一別破(二)
- 一破即燈即見(於意)
- 二破離燈離見(復次)
- 二總結(是故)
- 一別破(二)
- 三重以喻顯(二)
- 一喻(如第)
- 二合(此亦)
- 二同分(二)
- 一通列外報(云何)
- 二別示業緣(阿難)
- 一別業(三)
- 三雙例所喻(二)
- 一總標(阿難)
- 二別例(二)
- 一例合別業
- 一舉喻例法(二)
- 一能喻燈眚(二)
- 一示妄(阿難)
- 二顯真(然見)
- 二所喻心境(二)
- 一示妄(例汝)
- 二顯真(見與)
- 一能喻燈眚(二)
- 二重釋結酬(二)
- 一寄喻重釋(見所)
- 二寄喻結酬(是故)
- 一舉喻例法(二)
- 二例合同分(二)
- 一舉喻例法(二)
- 一能喻一多理齊(阿難)
- 二所喻心境俱妄(例閻)
- 二息妄歸真(若能)
- 一舉喻例法(二)
- 一例合別業
- 一結顯會通(三)
- 一翻前為難(三)
- 一破自然(二)
- 四破和合非合疑(二)
- 一牒前未曉(阿難)
- 二別破疑情(二)
- 一破和合疑(二)
- 一指出疑情(阿難)
- 二正破和合(二)
- 一破和(二)
- 一總徵(則汝)
- 二別破(二)
- 一就明推破(四)
- 一明見相雜何形(若明)
- 二若見不見非理(若非)
- 三互徧失其和義(必見)
- 四俱亡立理不成(見必)
- 二略例餘塵(彼暗)
- 一就明推破(四)
- 二破合(二)
- 一總徵(復次)
- 二別破(二)
- 一就明推破(二)
- 一正推破(若明)
- 二破轉救(若見)
- 二略例餘塵(彼暗)
- 一就明推破(二)
- 一破和(二)
- 二破非和合疑(二)
- 一述所解(阿難)
- 二破所計(二)
- 一破非和(三)
- 一牒計總徵(佛言)
- 二就明推破(二)
- 一非和宛成其畔(若非)
- 二不及畔義全乖(阿難)
- 三略例餘塵(彼暗)
- 二破非合(三)
- 一總徵(又妙)
- 二別破(若非)
- 三例餘(彼暗)
- 一破非和(三)
- 一破和合疑(二)
- 一破見性縮斷疑(三)
- 一顯緣心非性(二)
- ○二約三科七大破顯(三)
- 一正就三科顯性(二)
- 一會緣入實以總標(四)
- 一總指咸真(阿難)
- 二別列諸妄(如是)
- 三斥迷圓實(殊不)
- 四結顯超情(性真)
- 二破執顯真以別釋(四)
- 一破五陰(二)
- 一總徵(阿難)
- 二別破(五)
- 一色陰(三)
- 一寄喻總標(阿難)
- 二約喻廣破(二)
- 一標無生(阿難)
- 二破生處(如是)
- 三結成虗妄(是故)
- 二受陰(三)
- 一寄喻總標(阿難)
- 二約喻廣破(二)
- 一標無生(阿難)
- 二破生處(如是)
- 三結成虗妄(是故)
- 三想陰(三)
- 一寄喻總標(阿難)
- 二約喻廣破(三)
- 一標無生(阿難)
- 二破生處(如是)
- 三類思崖(想蹋)
- 三結成虗妄(是故)
- 四行陰(三)
- 一寄喻總標(阿難)
- 二約喻廣破(二)
- 一標無生(阿難)
- 二破生處(如是)
- 三結成虗妄(是故)
- 五識陰(三)
- 一寄喻總標(阿難)
- 二約喻廣破(二)
- 一標無生(阿難)
- 二破生處(如是)
- 三結成虗妄(是故)
- 一色陰(三)
- 二破六入(○第三之上)
- 一總徵(復次)
- 二別破(六)
- 一眼入(三)
- 一標其無體(二)
- 二舉喻顯妄(阿難)
- 二約塵辨無(因於)
- 二破成無相(二)
- 一標無生(如是)
- 二破生處(何以)
- 三結成虗妄(是故)
- 一標其無體(二)
- 二耳入(三)
- 一標其無體(二)
- 一舉喻顯妄(阿難)
- 二約塵辨無(因於)
- 二破成無相(二)
- 一標無生(如是)
- 二破生處(何以)
- 三結成虗妄(是故)
- 一標其無體(二)
- 三鼻入(三)
- 一標其無體(二)
- 一舉喻顯妄(阿難)
- 二約塵辨無(因於)
- 二破成無相(二)
- 一標無生(當知)
- 二破生處(何以)
- 三結成虗妄(是故)
- 一標其無體(二)
- 四舌入(三)
- 一標其無體(二)
- 一舉喻顯妄(阿難)
- 二約塵辨無(因甜)
- 二破成無相(二)
- 一標無生(如是)
- 二破生處(何以)
- 三結示虗妄(是故)
- 一標其無體(二)
- 五身入(三)
- 一標其無體(二)
- 一舉喻顯妄(阿難)
- 二約塵辨無(因於)
- 二破成無相(二)
- 一標無生(如是)
- 二破生處(何以)
- 三結成虗妄(是故)
- 一標其無體(二)
- 六意入(三)
- 一標其無體(二)
- 一舉喻顯妄(阿難)
- 二約塵辨無(因於)
- 二破成無相(二)
- 一標無生(如是)
- 二破生處(何以)
- 三結示虗妄(是故)
- 一標其無體(二)
- 一眼入(三)
- 三破十二處(二)
- 一總徵(復次)
- 二別破(六)
- 一眼色處(三)
- 一舉事以徵(阿難)
- 二隨計牒破(阿難)
- 三結示虗妄(是故)
- 二耳聲處(三)
- 一舉事以徵(阿難)
- 二隨計牒破(阿難)
- 三結示虗妄(是故)
- 三鼻香處(三)
- 一舉事以徵(阿難)
- 二隨計牒破(阿難)
- 三結示虗妄(是故)
- 四舌味處(三)
- 一舉事以徵(阿難)
- 二隨計牒破(阿難)
- 三結示虗妄(是故)
- 五身識處(三)
- 一舉事以徵(阿難)
- 二隨計牒破(阿難)
- 三結示虗妄(是故)
- 六意法處(三)
- 一舉事以徵(阿難)
- 二隨計牒破(阿難)
- 三結示虗妄(是故)
- 一眼色處(三)
- 四破十八界(二)
- 一總徵(復次)
- 二別破(六)
- 一眼識界(三)
- 一牒計雙徵(阿難)
- 二隨計牒破(阿難)
- 三結示虗妄(是故)
- 二耳識界(三)
- 一牒計雙徵(阿難)
- 二隨計牒破(阿難)
- 三結示虗妄(是故)
- 三鼻識界(三)
- 一牒計雙徵(阿難)
- 二隨計牒破(阿難)
- 三結示虗妄(是故)
- 四舌識界(三)
- 一牒計雙徵(阿難)
- 二隨計牒破(阿難)
- 三結示虗妄(是故)
- 五身識界(三)
- 一牒計雙徵(阿難)
- 二隨計牒破(阿難)
- 三結示虗妄(是故)
- 六意識界(三)
- 一牒計雙徵(阿難)
- 二隨計牒破(阿難)
- 三結示虗妄(是故)
- 一眼識界(三)
- 一破五陰(二)
- 一會緣入實以總標(四)
- 二重約七大會相(三)○
- 三承前開示復悟(二)○
- 一正就三科顯性(二)
- ○二重約七大會相(三)(○第三之下)
- 一伸難(阿難)
- 二許宣(三)
- 一指意標示(爾時)
- 二牒疑舉呵(如何)
- 三敕許佇聽(汝今)
- 三正說(二)
- 一立理總非(阿難)
- 二舉性別破(七)
- 一地性(四)
- 一舉事以標(汝觀)
- 二立理應破(阿難)
- 三會通實理(汝元)
- 四結責迷情(世間)
- 二火性(四)
- 一總標無性(阿難)
- 二舉事廣破(二)
- 一舉事標徵(汝觀)
- 二依理推破(阿難)
- 三會通實理(汝猶)
- 四結責迷情(世間)
- 三水性(四)
- 一總標無性(阿難)
- 二舉事廣破(二)
- 一舉事標徵(如室)
- 二依理推破(阿難)
- 三會通實理(汝尚)
- 四結責迷情(世間)
- 四風性(四)
- 一總標無性(阿難)
- 二舉事廣破(二)
- 一舉事標徵(汝常)
- 二依理推破(阿難)
- 三會通實理(汝宛)
- 四結責迷情(世間)
- 五空性(四)
- 一總標無性(阿難)
- 二舉事廣破(二)
- 一舉事標徵(如室)
- 二依理推破(阿難)
- 三會通實義(三)
- 一類通前義(若此)
- 二斥勸研詳(阿難)
- 三正會今理(汝全)
- 四結責迷情(世間)
- 六根性(四)
- 一總標無性(阿難)
- 二舉事廣破(二)
- 一舉事標徵(如汝)
- 二依理推破(阿難)
- 三會通實義(三)
- 一類通前義(若見)
- 二斥勸研詳(阿難)
- 三正會今理(汝曾)
- 四結責迷情(世間)
- 七識性(四)
- 一總標無性(阿難)
- 二舉事廣破(二)
- 一舉事標徵(汝今)
- 二依理推破(阿難)
- 三會通實義(三)
- 一類通前義(若此)
- 二斥勸研詳(阿難)
- 三正會今理(汝元)
- 四結責迷情(世間)
- 一地性(四)
- ○三承前開示獲悟(二)
- 一具敘大眾領悟(二)
- 一略敘除疑(爾時)
- 二廣述得益(四)
- 一悟心廣大益(是諸)
- 二了物咸真益(一切)
- 三反顧遺身益(反觀)
- 四妙獲元心益(了終)
- 二阿難說偈讚述(二)
- 一標舉(禮佛)
- 二正說(四)
- 一嘆佛法希有(二)
- 一正嘆(妙湛)
- 二述益(銷我)
- 二願得果度生(二)
- 一正陳所願(二)
- 一陳願(願今)
- 二述意(將此)
- 二重請證明(伏請)
- 一正陳所願(二)
- 三乞除惑速成(大雄)
- 四喻道心無動(舜若)
- 一嘆佛法希有(二)
- 一具敘大眾領悟(二)
- ○二破滿慈執相難性顯如來藏(四)(○第四之上)
- 一致請(三)
- 一總述未了(三)
- 一展敬伸歎(爾時)
- 二引喻述迷(世尊)
- 三比論得失(世尊)
- 二別敘所疑(二)
- 一藏性生相疑(世尊)
- 二大性俱徧疑(又如)
- 三雙結求誨(而我)
- 一總述未了(三)
- 二許宣(三)
- 一敘詮(爾時)
- 二顯益(令汝)
- 三敕聽(汝今)
- 三佇聞(富樓)
- 四答釋(二)
- 一答藏性生相疑(二)
- 一正答所疑(三)
- 一牒疑(佛言)
- 二正答(二)
- 一唯一真心(汝常)
- 二起諸妄法(三)
- 一總問覺明(佛言)
- 二答由所覺(富樓)
- 三約計敘妄(二)
- 一且破滿慈能所執見(三)
- 一破真覺墮能所(佛言)
- 二破妙性非湛明(無所)
- 三結示真妄二覺(性覺)
- 二正顯迷真起妄之由(二)
- 一通明妄覺託真之相(覺非)
- 二廣辨三相展轉生由(二)
- 一立因相(二)
- 一別示三相(三)
- 一異相(所既)
- 二同相(異彼)
- 三無同異相(同異)
- 二總指釋成(如是)
- 一別示三相(三)
- 二辨果相(二)
- 一由因引果(二)
- 一由細引麤(由是)
- 二由內感外(起為)
- 二正明果相(三)
- 一世界相續(二)
- 一辨其相(二)
- 一明四輪所起(四)
- 一風輪(覺明)
- 二金輪(因空)
- 三火輪(堅覺)
- 四水輪(寶明)
- 二明諸相發生(火騰)
- 一明四輪所起(四)
- 二結相續(交妄)
- 一辨其相(二)
- 二眾生相續(二)
- 一辨其相(二)
- 一明根塵創結(二)
- 一指前因相(復次)
- 二結成根塵(以是)
- 二辨生類初因(二)
- 一舉類總標(同業)
- 二就因別辨(二)
- 一攬塵成種(二)
- 一情想所因(見明)
- 二結成種類(流愛)
- 二分為四生(胎卵)
- 一攬塵成種(二)
- 一明根塵創結(二)
- 二結相續(情想)
- 一辨其相(二)
- 三業果相續(二)
- 一辨其相(二)
- 一正辨(三)
- 一欲本(富樓)
- 二殺本(貪愛)
- 三盜本(以人)
- 二釋成(汝負)
- 一正辨(三)
- 二結相續(唯殺)
- 一辨其相(二)
- 一世界相續(二)
- 一由因引果(二)
- 一立因相(二)
- 一且破滿慈能所執見(三)
- 三結答(富樓)
- 二別答違妨(二)
- 一滿慈伸難(富樓)
- 二如來喻釋(二)
- 一約真如門釋(二)
- 一迷除方正喻無明本空(二)
- 一正喻(二)
- 一問答迷本無因(佛告)
- 二問答悟後不妄(佛言)
- 二合顯(富樓)
- 一正喻(二)
- 二翳差華亡喻山河不實(二)
- 一約喻問答(二)
- 一待華愚慧問(亦如)
- 二顛倒狂癡答(富樓)
- 二反質結詶(佛言)
- 一約喻問答(二)
- 一迷除方正喻無明本空(二)
- 二約生滅門釋(二)
- 一喻(二)
- 一喻果成(又如)
- 二喻惑滅(如木)
- 二合(諸佛)
- 一喻(二)
- 一約真如門釋(二)
- 一正答所疑(三)
- 二答大性俱徧疑(二)
- 一釋本疑(二)
- 一牒疑(富樓)
- 二正釋(二)
- 一寄喻略釋(三)
- 一舉喻(二)
- 一總舉喻本(二)
- 一標(富樓)
- 二釋(所以)
- 二略難喻相(三)
- 一徵(於意)
- 二難(若彼)
- 三結(當知)
- 一總舉喻本(二)
- 二指法(二)
- 一相無所指(觀相)
- 二性無不容(觀性)
- 三令顯(二)
- 一正合前文(真妙)
- 二重喻俱現(二)
- 一正喻(云何)
- 二正難(不應)
- 一舉喻(二)
- 二約義廣釋(二)
- 一約體用正釋(二)
- 一約迷悟顯用(二)
- 一迷成世間相(富樓)
- 二悟成出世用(我以)
- 二約三諦示體(三)
- 一約非相以明真諦(而如)
- 二約即相以明俗諦(即如)
- 三約遮照以明中道(即如)
- 一約迷悟顯用(二)
- 二舉法喻結責(四)
- 一總責(如何)
- 二舉喻(譬如)
- 三合顯(汝與)
- 四結斥(由不)
- 一約體用正釋(二)
- 一寄喻略釋(三)
- 二釋別疑(二)
- 一釋滿慈疑妄因(二)
- 一伸疑(富樓)
- 二答釋(二)
- 一總告(佛告)
- 二別釋(二)
- 一明妄本無因(三)
- 一舉事問答(二)
- 一舉事(汝豈)
- 二問答(於意)
- 二約法正明(三)
- 一就名責因(佛言)
- 二引悟釋相(雖佛)
- 三貼喻況顯(得菩)
- 三指喻合顯(如彼)
- 一舉事問答(二)
- 二顯真元無得(二)
- 一正明(二)
- 一勸息妄緣(汝但)
- 二顯自真體(歇即)
- 二喻顯(譬如)
- 一正明(二)
- 一明妄本無因(三)
- 二釋慶喜難緣起(二)(○第四之下)
- 一伸疑(四)
- 一敘所聞(即時)
- 二正生難(斯則)
- 三引佗例(世尊)
- 四結同邪(今說)
- 二答釋(二)
- 一正破疑情(二)
- 一推破(三)
- 一標質所疑(佛告)
- 二就疑互破(二)
- 一雙破因緣自然(二)
- 一以因緣破自然(阿難)
- 二以自然破因緣(若自)
- 二單破轉計自然(本狂)
- 一雙破因緣自然(二)
- 三結歸悟旨(若悟)
- 二結示(三)
- 一俱盡滅生顯無功用(菩提)
- 二縱立自然寄顯生滅(二)
- 一縱立正顯(若有)
- 二舉況重明(猶如)
- 三雙非二離示正忘情(本然)
- 一推破(三)
- 二廣斥執見(五)
- 一斥成戲論(菩提)
- 二引事驗知(汝雖)
- 三結勸真修(是故)
- 四舉佗為證(如摩)
- 五責隨塵境(如何)
- 一正破疑情(二)
- 一伸疑(四)
- 一釋滿慈疑妄因(二)
- 一釋本疑(二)
- 一答藏性生相疑(二)
- 一致請(三)
- ○第二明修行方便(二)
- 一阿難領悟祈修(四)
- 一嘆佛悲深(二)
- 一經家總敘(阿難)
- 二阿難別嘆(而白)
- 二敘[A8]己得失(二)
- 一正敘(世尊)
- 二喻顯(我今)
- 三正請修路(唯願)
- 四佇聽慈旨(作是)
- 一嘆佛悲深(二)
- 二如來廣陳修證(二)
- 一總告許宣(二)
- 一經家敘意(爾時)
- 二舉義許宣(宣示)
- 二別明二義(三)
- 一正明二義(二)
- 一因果同異門(三)
- 一標義總勸(云何)
- 二約義顯非(阿難)
- 三正辨行相(二)
- 一料揀因門(二)
- 一舉喻總彰生滅(以是)
- 二就身廣辨虗妄(二)
- 一總明(二)
- 一示其濁因(則汝)
- 二喻其濁相(云何)
- 二別明(五)
- 一劫濁(阿難)
- 二見濁(汝身)
- 三煩惱濁(又汝)
- 四眾生濁(又汝)
- 五命濁(汝等)
- 一總明(二)
- 二修因契果(二)
- 一勸揀妄依真(阿難)
- 二示修定旋覺(二)
- 一正示用心(以湛)
- 二舉喻貼釋(如澄)
- 一料揀因門(二)
- 二根塵結解門(三)
- 一標義總勸(第二)
- 二約義顯非(二)
- 一正顯(阿難)
- 二喻釋(阿難)
- 三正辨行相(三)
- 一總標六根過患(則汝)
- 二別示根用優劣(二)
- 一約世界流變總明功德(三)
- 一釋名辨相(阿難)
- 二揀定方位(而此)
- 三流變成功(四數)
- 二約根用優劣別示功德(六)
- 一眼根(阿難)
- 二耳根(如耳)
- 三鼻根(如鼻)
- 四舌根(如舌)
- 五身根(如身)
- 六意根(如意)
- 一約世界流變總明功德(三)
- 三令揀圓根修證(二)
- 一正勸令揀(四)
- 一總勸詳擇(阿難)
- 二別示功能(若能)
- 三許為發明(我今)
- 四須揀所以(十方)
- 二酬請廣說(二)
- 一伸請(阿難)
- 二廣釋(四)
- 一且破一六之見(三)
- 一況顯未亡法執(佛告)
- 二推破一六疑情(三)
- 一徵(今汝)
- 二破(二)
- 一破一(阿難)
- 二破六(若此)
- 三結(是故)
- 三釋成一六俱妄(二)
- 一釋成(阿難)
- 二喻顯(如大)
- 二廣明根結之由(二)
- 一別明(六)
- 一眼根(由明)
- 二耳根(由動)
- 三鼻根(由通)
- 四舌根(由恬)
- 五身根(由離)
- 六意根(由生)
- 二總結(二)
- 一結由迷發現(阿難)
- 二結離塵無體(是以)
- 一別明(六)
- 三正示入一之門(汝但)
- 四結顯真覺之理(二)
- 一略標示(不由)
- 二廣釋成(四)
- 一約人辨用(阿難)
- 二就法融體(阿難)
- 三舉事例顯(阿難)
- 四指妄結真(緣見)
- 一且破一六之見(三)
- 一正勸令揀(四)
- 一因果同異門(三)
- 二別破疑情(三)
- 一真識斷滅疑(二)
- 一阿難伸疑(二)
- 一牒所聞(阿難)
- 二敘疑難(四)
- 一舉果常住(世尊)
- 二顯因無常(若此)
- 三進退成疑(云何)
- 四結難求示(如來)
- 二如來為斷(二)
- 一斥迷許說(佛告)
- 二約事廣明(二)
- 一約聲塵顯其倒情(二)
- 一問答(二)
- 一約根問答(二)
- 一問答有無(即時)
- 二問答所以(佛問)
- 二約塵問答(二)
- 一問答有無(如來)
- 二問答所以(佛問)
- 一約根問答(二)
- 二斥破(佛語)
- 一問答(二)
- 二就聞性破其斷見(三)
- 一正破(三)
- 一破其執斷(阿難)
- 二顯其本常(是故)
- 三結斥垂勸(汝尚)
- 二釋成(三)
- 一引睡人釋成不斷(如重)
- 二例死者釋成不斷(縱汝)
- 三結斥迷倒不循妙常(以諸)
- 三結勸(若棄)
- 一正破(三)
- 一約聲塵顯其倒情(二)
- 一阿難伸疑(二)
- 二解結同體疑(二)(○第五之上)
- 三六解一亡疑(二)
- 一伸疑請決(二)
- 一敘慶所聞(於是)
- 二正陳疑意(阿難)
- 二舉事廣明(三)
- 一且明結之因起(二)
- 一舉事(二)
- 一問答結名(二)
- 一綰巾問結(二)
- 一結巾初問(即時)
- 二再結再問(於是)
- 一綰巾問結(二)
- 二約體問名(佛告)
- 二徵釋同異(二)
- 一問答(佛告)
- 二印成(佛言)
- 一問答結名(二)
- 二合顯(則汝)
- 一舉事(二)
- 二正示六解一亡(二)
- 一就事問答(佛告)
- 二貼喻釋成(佛言)
- 三却辨解結次第(二)
- 一示解因(三)
- 一揀非顯是(二)
- 一二邊俱非(阿難)
- 二中心方是(佛告)
- 二示正因緣(二)
- 一顯今說意(阿難)
- 二別示所知(如是)
- 三總彰解益(是故)
- 一揀非顯是(二)
- 二明次第(二)
- 一就事問答(阿難)
- 二約法合顯(佛言)
- 一示解因(三)
- 一且明結之因起(二)
- 一伸疑請決(二)
- 一真識斷滅疑(二)
- 三廣引修證(四)
- 一阿難請問圓根(四)
- 一述解伸疑(阿難)
- 二敘明遇佛(世尊)
- 三結願彰益(若復)
- 四請示法門(唯垂)
- 二如來詢諸聖眾(爾時)
- 三諸聖各說證門(五)
- 一滅塵合覺證(六)
- 一憍陳如(三)
- 一遇佛獲悟(憍陳)
- 二正陳悟旨(佛問)
- 三結酬所問(佛問)
- 二優波尼沙陀(三)
- 一值佛顯悟(優波)
- 二正陳悟旨(二)
- 一觀成得道(以從)
- 二重指釋成(如來)
- 三結酬所問(佛問)
- 三香嚴(三)
- 一敘承尊教(香嚴)
- 二依教修觀(三)
- 一標觀察(我時)
- 二正觀境(二)
- 一觀行(我觀)
- 二觀益(由是)
- 三重釋成(塵氣)
- 三結酬所問(佛問)
- 四藥王藥上(三)
- 一敘宿因(葉王)
- 二獲現悟(二)
- 一正陳悟旨(承事)
- 二蒙印獲益(蒙佛)
- 三結酬所問(佛問)
- 五跋陀婆羅(三)
- 一遇佛顯悟(跋陀)
- 二正陳悟旨(二)
- 一敘悟獲益(既不)
- 二重指釋成(彼佛)
- 三結酬所問(佛問)
- 六摩訶迦葉(三)
- 一敘遇勝緣(三)
- 一佛在依學(摩訶)
- 二滅後遵承(佛滅)
- 三由因感果(自爾)
- 二正陳悟旨(二)
- 一陳觀行(我觀)
- 二重釋成(我以)
- 三結酬所問(佛問)
- 一敘遇勝緣(三)
- 一憍陳如(三)
- 二旋根歸性證(五)(○第五之下)
- 一阿那律(三)
- 一敘悟因由(阿那)
- 二正陳悟旨(我不)
- 三結酬所問(佛問)
- 二周梨盤特(三)
- 一敘其因由(周利)
- 二正陳悟旨(我時)
- 三結酬所問(佛問)
- 三憍梵鉢提(三)
- 一敘悟因由(憍梵)
- 二正陳悟旨(二)
- 一敘觀行(觀味)
- 二敘觀益(內脫)
- 三結酬所問(佛問)
- 四畢陵伽婆蹉(三)
- 一敘悟因由(畢陵)
- 二正陳悟旨(二)
- 一敘觀行(我念)
- 二明得悟(攝念)
- 三結答所問(佛問)
- 五須菩提(三)
- 一敘宿悟(須菩)
- 二明悟旨(二)
- 一悟但空(如是)
- 二悟中空(蒙如)
- 三結答所問(佛問)
- 一阿那律(三)
- 三湛識循源證(六)
- 一舍利弗(三)
- 一敘宿悟(舍利)
- 二明今悟(二)
- 一獲慧眼(我於)
- 二獲佛眼(從佛)
- 三結答所問(佛問)
- 二普賢菩薩(三)
- 一事佛發行(普賢)
- 二行成起用(二)
- 一指體略標(世尊)
- 二約機廣釋(若於)
- 三結答所問(佛問)
- 三孫陀羅難陀(三)
- 一敘承尊教(孫陀)
- 二依教修觀(二)
- 一明觀行(我初)
- 二明悟益(心開)
- 三結答所問(佛問)
- 四富樓那(三)
- 一敘宿辨(二)
- 一具談權實(富樓)
- 二備演法門(如是)
- 二明現證(世尊)
- 三結酬所問(佛問)
- 一敘宿辨(二)
- 五優婆離(三)
- 一遇佛受教(優波)
- 二因戒獲證(如是)
- 三結酬所問(佛問)
- 六[A11]目犍連(三)
- 一遇緣聞教(大目)
- 二因教通悟(二)
- 一獲悟入道(我頓)
- 二因悟得道(我遊)
- 三結酬重指(佛問)
- 一舍利弗(三)
- 四復大同本證(七)
- 一火頭(三)
- 一遇佛聞教(烏芻)
- 二依教修觀(二)
- 一觀成獲悟(教我)
- 二重指釋成(從是)
- 三結酬所問(佛問)
- 二持地菩薩(三)
- 一遇佛受教(二)
- 一歷值諸佛具修福業(持地)
- 二別值毘舍親承開示(毗舍)
- 二因教獲悟(二)
- 一正陳悟旨(我即)
- 二因悟獲證(我於)
- 三重指結酬(佛問)
- 一遇佛受教(二)
- 三月光童子(三)
- 一值佛受教(月光)
- 二依教修觀(二)
- 一備陳修行(二)
- 一正成水想(二)
- 一正作想(觀於)
- 二敘偏證(我於)
- 二因觀值緣(四)
- 一入觀值緣(當為)
- 二出觀如病(我出)
- 三審緣指告(爾時)
- 四再定獲安(童子)
- 一正成水想(二)
- 二因修獲證(逢無)
- 一備陳修行(二)
- 三結酬所問(佛問)
- 四瑠璃光菩薩(三)
- 一遇佛受教(瑠璃)
- 二依教修觀(二)
- 一正修觀行(我於)
- 二觀成獲益(逢佛)
- 三結酬所問(佛問)
- 五虗空藏菩薩(四)
- 一同佛所得(虗空)
- 二備敘神用(爾時)
- 三由觀獲證(此大)
- 四結酬所問(佛問)
- 六彌勒菩薩(三)
- 一遇佛受教(彌勒)
- 二依教修觀(二)
- 一久修離過(歷劫)
- 二觀成得道(二)
- 一證唯心(至然)
- 二現諸佛(世尊)
- 三重指結酬(佛問)
- 七大勢至菩薩(三)
- 一遇佛受教(二)
- 一標指(大勢)
- 二敘教(二)
- 一喻顯(二)
- 一喻不念之失(譬如)
- 二喻念佛之得(二人)
- 二法合(二)
- 一合不念(十方)
- 二合念佛(二)
- 一提喻貼合(子若)
- 二寄喻重顯(如染)
- 一喻顯(二)
- 二修習獲證(我本)
- 三結答所問(佛問)
- 一遇佛受教(二)
- 一火頭(三)
- 五返聞真實證(二)(○第六之上)
- 一正陳修證(三)
- 一正敘因修(二)
- 一遇佛稟教(爾時)
- 二如教修觀(初於)
- 二具彰果德(二)
- 一獲果德(忽然)
- 二明妙用(三)
- 一三十二應(三)
- 一標舉(世尊)
- 二列釋(四)
- 一聖身(四)
- 一佛身(世尊)
- 二獨覺(若諸)
- 三緣覺(若諸)
- 四聲聞(若諸)
- 二天質(二)
- 一釋梵自在對(若諸)(梵王身[A12]已下)
- 二統攝鬼神對(若諸)(天大將軍身已下)
- 三人位(三)
- 一帝王臣佐對(若諸)
- 二出家在家對(若有)
- 三女主童身對(若有)
- 四鬼神(三)
- 一天龍夜叉樂神類(若有)
- 二無酒疑神蟒形類(若阿)
- 三人非人等雜趣類(若諸)
- 一聖身(四)
- 三結成(是名)
- 二十四無畏(三)
- 一標舉(世尊)
- 二列釋(四)
- 一聞聲離苦(一者)
- 二遭難消厄(三)
- 一三灾惡國難(二者)
- 二鬼獄惡賊難(六者)
- 三三毒惡心難(九者)
- 三隨欲應求(十二)
- 四稱名獲福(十四)
- 二結成(是名)
- 三四不思議(二)
- 一標舉(世尊)
- 二列釋(四)
- 一現形說法(一者)
- 二無畏眾生(二者)
- 三捨法求哀(三者)
- 四所求隨欲(四者)
- 一三十二應(三)
- 三總結釋成(二)
- 一結答所問(佛問)
- 二敘嘆得名(世尊)
- 一正敘因修(二)
- 二慶說難思(四)
- 一諸佛交光(爾時)
- 二大眾蒙益(是諸)
- 三雨華飾界(即時)
- 四合國宣音(此娑)
- 一正陳修證(三)
- 一滅塵合覺證(六)
- 四佛敕文殊料簡(三)○
- 一阿難請問圓根(四)
- 一正明二義(二)
- 一總告許宣(二)
- 一阿難領悟祈修(四)
- ○四佛敕文殊料揀(三)
- 一佛敕文殊(二)
- 一指說顯同(於是)
- 二應根令揀(我今)
- 二說偈料揀(二)
- 一奉旨伸敬(文殊)
- 二正說偈辭(三)
- 一頌真妄雙源(二)
- 一略明真妄(三)
- 一唯一真元(覺海)
- 二因迷起妄(二)
- 一正明起妄(元明)
- 二貼喻釋成(空生)
- 三反妄歸真(漚滅)
- 二修證異同(二)
- 一理同行異(歸元)
- 二聖同凡異(聖性)
- 一略明真妄(三)
- 二廣料揀諸聖(四)(○第六之下)
- 一依塵顯悟門(六)
- 一色境(色想)
- 二聲境(音聲)
- 三香境(香以)
- 四味境(味性)
- 五觸境(觸以)
- 六法境(法稱)
- 二依根證入門(五)
- 一眼根(見性)
- 二鼻根(鼻息)
- 三舌根(舌非)
- 四身根(身與)
- 五意根(知根)
- 三依識修斷門(六)
- 一眼識(識見)
- 二耳識(心聞)
- 三鼻識(鼻想)
- 四舌識(說法)
- 五身識(持犯)
- 六意識(神通)
- 四依大歸性門(七)
- 一地大(若以)
- 二水大(若以)
- 三火大(若以)
- 四風大(若以)
- 五空大(若以)
- 六識大(若以)
- 七根大(若以)
- 一依塵顯悟門(六)
- 三頌觀音圓通(三)
- 一廣顯圓門(四)
- 一標嘆所入法(我今)
- 二略嘆能入人(良哉)
- 三廣辨圓通根(二)
- 一顯聞性(二)
- 一對辨真實(三)
- 一圓真實(我今)
- 二通真實(目非)
- 三常真實(二)
- 一正顯(音聲)
- 二釋成(縱今)
- 二揀非顯是(今此)
- 一對辨真實(三)
- 二明觀行(四)
- 一告語(阿難)
- 二斥失(汝聞)
- 三正示(二)
- 一正明觀行(三)
- 一法(三)
- 一脫塵旋根(聞非)
- 二塵消覺顯(見聞)
- 三覺極無礙(淨極)
- 二喻(如世)
- 三合(六根)
- 一法(三)
- 二觀成利益(塵垢)
- 一正明觀行(三)
- 四勸修(大眾)
- 一顯聞性(二)
- 四結顯同此證(此是)
- 二重明差當(誠如)
- 三結願勸學(頂禮)
- 一廣顯圓門(四)
- 一頌真妄雙源(二)
- 三時眾獲益(於是)
- 一佛敕文殊(二)
- ○第三辨離魔業行(二)
- 一阿難觀時請問(三)
- 一敘所悟(阿難)
- 二陳所願(常聞)
- 三述所請(世尊)
- 二如來廣為宣說(二)
- 一讚請許宣(爾時)
- 二正為廣說(二)
- 一自行離魔(二)
- 一總明三學(佛告)
- 二別示戒學(四)
- 一離欲因(二)
- 一正辨是非(三)
- 一標示(阿難)
- 二正辨(二)
- 一舉過顯非(二)
- 一欲為魔因(汝修)
- 二未來多惑(我滅)
- 二結成明誡(汝教)
- 一舉過顯非(二)
- 三誡勸(二)
- 一重彰過患(二)
- 一喻顯(是故)
- 二結失(汝以)
- 二勸令除斷(必使)
- 一重彰過患(二)
- 二結歸邪正(如我)
- 一正辨是非(三)
- 二離殺因(二)
- 一正辨是非(三)
- 一標示(阿難)
- 二正辨(二)
- 一舉過顯非(二)
- 一殺為鬼因(汝修)
- 二未來多惑(三)
- 一正明(我滅)
- 二辨異(阿難)
- 三示過(汝等)
- 二結成明誡(汝教)
- 一舉過顯非(二)
- 三誡勸(二)
- 一重彰過患(二)
- 一順明口過(二)
- 一喻顯(是故)
- 二況顯(清淨)
- 二反顯身過(二)
- 一正明所離(若諸)
- 二反喻所以(何以)
- 一順明口過(二)
- 二勸令除斷(如使)
- 一重彰過患(二)
- 二結歸邪正(如我)
- 一正辨是非(三)
- 三離盜因(二)
- 一正辨是非(三)
- 一標示(阿難)
- 二正辨(三)
- 一辨其邪行(二)
- 一盜為邪因(汝修)
- 二未來多惑(我滅)
- 二示其正修(二)
- 一正示行緣(二)
- 一明正行(我教)
- 二斥邪行(云何)
- 二別示轉業(二)
- 一正示方法(若我)
- 二反結酬償(若不)
- 一正示行緣(二)
- 三結成明誡(汝教)
- 一辨其邪行(二)
- 三誡勸(二)
- 一喻顯不斷(是故)
- 二勸令除斷(若諸)
- 二結歸邪正(如我)
- 一正辨是非(三)
- 四離妄因(二)
- 一正辨是非(三)
- 一標示(阿難)
- 二正辨(二)
- 一妄為苦因(二)
- 一對辨(二)
- 一顯偽作(二)
- 一標列設誑(所謂)
- 二結成招苦(是一)
- 二明真化(二)
- 一列化事(我滅)
- 二誡明言(終不)
- 一顯偽作(二)
- 二結責(云何)
- 一對辨(二)
- 二結成明誡(汝教)
- 一妄為苦因(二)
- 三誡勸(四)
- 一喻其不斷(是故)
- 二舉其防微(我教)
- 三重喻大過(譬如)
- 四斷成巨益(若諸)
- 二結歸邪正(如我)
- 一正辨是非(三)
- 一離欲因(二)
- 二他力離魔(二)(○第七之上)
- 一述意略明(四)
- 一總結前文(阿難)
- 二勸誦神呪(若有)
- 三指陳功効(且汝)
- 四略示持方(二)
- 一示行儀(若有)
- 二明感應(阿難)
- 二詶請廣說(二)
- 一具明壇法(二)
- 一請儀(阿難)
- 二答釋(二)
- 一示結壇方法(二)
- 一道塲基量(佛告)
- 二供養法式(二)
- 一列供具(二)
- 一長時供具(壇心)
- 二隨時供物(每以)
- 二陳像設(令其)
- 一列供具(二)
- 二明誦呪軌儀(二)
- 一明修行(三)
- 一修助行(於初)
- 二入觀行(即於)
- 三示不成(阿難)
- 二明得果(從三)
- 一明修行(三)
- 一示結壇方法(二)
- 二正說神呪(三)
- 一請問(三)
- 一敘承呪力(阿難)
- 二願聞呪辭(雖蒙)
- 三眾咸佇聽(於時)
- 二與說(二)
- 一正說神呪(二)
- 一現化佛(爾時)
- 二說呪辭(南無)
- 二敘呪功能(二)(○第七之下)
- 一明諸佛受持(三)
- 一持者成德(三)
- 一成佛降魔說法相(阿難)
- 二授記㧞苦事師相(十方)
- 三攝親示滅付法相(十方)
- 二指廣功能(若我)
- 三不持過失(亦說)
- 一持者成德(三)
- 二勸眾生受持(三)
- 一總勸受持(阿難)
- 二別明功力(二)
- 一標(阿難)
- 二釋(十一)
- 一能除諸難(若我)
- 二能生諸智(阿難)
- 三不墮惡處(從第)
- 四諸功德聚(此諸)
- 五眾行成就(是故)
- 六輕重罪滅(阿難)
- 七宿業銷除(阿難)
- 八所求隨願(復次)
- 九安其家國(阿難)
- 十年豐障消(阿難)
- 十一惡星不入(阿難)
- 三結示益相(二)
- 一除障惱(是故)
- 二獲心通(汝及)
- 一明諸佛受持(三)
- 一正說神呪(二)
- 三護持(六)
- 一金剛眾(說是)
- 二天王眾(爾時)
- 三八部眾(復有)
- 四天神眾(復有)
- 五靈祗眾(復有)
- 六藏王眾(二)
- 一述化意(爾時)
- 二敘護持(世尊)
- 一請問(三)
- 一具明壇法(二)
- 一述意略明(四)
- 一自行離魔(二)
- 一阿難觀時請問(三)
- ○第四示位地階差(二)
- 一阿難請問(二)
- 一述益(阿難)
- 二正請(世尊)
- 二如來廣說(二)
- 一讚請許宣(爾時)
- 二正為分別(二)
- 一敘迷真起妄為立之因(三)
- 一總顯迷悟(二)
- 一顯一真(佛言)
- 二敘二相(因妄)
- 二勸識妄因(阿難)
- 三別辨顛倒(二)
- 一總敘倒因(阿難)
- 二別明倒義(三)
- 一眾生顛倒(二)
- 一因迷有相(迷本)
- 二隨業受生(展轉)
- 二世界顛倒(二)
- 一明世界因起(阿難)
- 二明顛倒相生(是故)
- 三類生差別(三)
- 一總標列(乘此)
- 二別釋(十二)
- 一動類(阿難)
- 二欲類(由因)
- 三趣類(由因)
- 四假類(由因)
- 五障類(由因)
- 六惑類(由因)
- 七影類(由因)
- 八癡類(由因)
- 九偽類(由因)
- 十性類(由因)
- 十一罔類(由因)
- 十二殺類(由因)
- 三結名類(是名)
- 一眾生顛倒(二)
- 一總顯迷悟(二)
- 二返妄歸真辨地位之相(三)(○第八之上)
- 一辨漸次修行(二)
- 一結前生後(二)
- 一結前顛倒因(阿難)
- 二生後漸次法(汝今)
- 二正辨修行(二)
- 一徵列(云何)
- 二別釋(三)
- 一除其助因(二)
- 一總指食為助因(云何)
- 二別示食辛過患(三)
- 一勸令斷(阿難)
- 二示過患(二)
- 一現同鬼住(是五)
- 二終作魔民(是食)
- 三結成行(阿難)
- 二刳其正性(二)
- 一勸持戒(二)
- 一正勸止持(三)
- 一正明(云何)
- 二反顯(阿難)
- 三順結(當觀)
- 二教行次第(先持)
- 一正勸止持(三)
- 二明利益(二)
- 一遠多過累(禁戒)
- 二獲多神用(是清)
- 一勸持戒(二)
- 三違其現業(三)
- 一返流全一(云何)
- 二獲無生忍(十方)
- 三結顯立位(從是)
- 一除其助因(二)
- 一結前生後(二)
- 二明地位差別(九)
- 一乾慧地(阿難)
- 二十信位(二)
- 一躡前總示(欲習)
- 二正開十心(十)
- 一信心(妙信)
- 二念心(真信)
- 三精進心(妙圓)
- 四慧心(心精)
- 五定心(執持)
- 六不退心(定光)
- 七護法心(心進)
- 八迴向心(覺明)
- 九戒心(心光)
- 十願心(住戒)
- 三十住位(十)
- 一發心住(阿難)
- 二治地住(心中)
- 三修行住(心地)
- 四生貴住(行與)
- 五方便具足住(既遊)
- 六正心住(容貌)
- 七不退住(身心)
- 八童真住(十身)
- 九法王子住(形成)
- 十灌頂住(表以)
- 四十行位(十)
- 一歡喜行(阿難)
- 二饒益行(善能)
- 三無嗔恨行(自覺)
- 四無盡行(種類)
- 五離癡亂行(一切)
- 六善現行(則於)
- 七無著行(如是)
- 八尊重行(種種)
- 九善法行(如是)
- 十真實行(一一)
- 五十迴向位(十)
- 一救護一切眾生離眾生相迴向(阿難)
- 二不壞迴向(懷其)
- 三等一切佛迴向(本覺)
- 四至一切處迴向(精真)
- 五無盡功德藏迴向(世界)
- 六隨順平等善根迴向(於同)
- 七隨順等觀一切眾生迴向(真根)
- 八真如相迴向(即一)
- 九無縛解脫迴向(真得)
- 十法界無量迴向(性德)
- 六加行位(二)
- 一結前生後(阿難)
- 二正辨加行(四)
- 一煖位(即以)
- 二頂地(又以)
- 三忍地(心佛)
- 四世第一地(數量)
- 七十地位(十)
- 一歡喜地(阿難)
- 二離垢地(異姓)
- 三發光地(淨極)
- 四焰慧地(明極)
- 五難勝地(一切)
- 六現前地(無為)
- 七遠行地(盡真)
- 八不動地(一真)
- 九善慧地(發真)
- 十法雲地(二)
- 一標指(阿難)
- 二正顯(慈陰)
- 八等覺位(二)
- 一正明(如來)
- 二結顯(阿難)
- 九妙覺位(初乾)
- 三結依行成位(三)
- 一結用行(是種)
- 二結位次(阿難)
- 三結邪正(作是)
- 一辨漸次修行(二)
- 一敘迷真起妄為立之因(三)
- 一阿難請問(二)
- ○第五出聖教名殊(二)
- 一文殊問(爾時)
- 二如來答(佛告)
- ○第六辨趣生因異(二)(○第八之下)
- 一阿難問(二)
- 一敘得果(二)
- 一聞法增道(說是)
- 二嘆佛述益(即從)
- 二述所疑(二)
- 一正陳疑問(二)
- 一總問諸趣(世尊)
- 二別問地獄(世尊)
- 二請說伸益(唯垂)
- 一正陳疑問(二)
- 一敘得果(二)
- 二如來答(二)
- 一讚請許宣(佛告)
- 二正為分別(三)
- 一約情想以總明(三)
- 一總開二分(二)
- 一標列(阿難)
- 二正明(二)
- 一內分約情(二)
- 一釋相(阿難)
- 二結成(阿難)
- 二外分約想(二)
- 一釋相(阿難)
- 二結成(阿難)
- 一內分約情(二)
- 二別辨趣生(二)
- 一總明業緣逆順(阿難)
- 二別明情想昇沉(五)
- 一明純想(純想)
- 二情少想多(情少)
- 三情想均等(情想)
- 四情多想少(情多)
- 五純情(純情)
- 三結由自業(循造)
- 一總開二分(二)
- 二就業報以別辨(七)
- 一地獄(三)
- 一結前生後(阿難)
- 二徵起別辨(二)
- 一十習因(十)
- 一婬習(云何)
- 二貪習(二者)
- 三慢習(三者)
- 四嗔習(四者)
- 五詐習(五者)
- 六誑習(六者)
- 七怨習(七者)
- 八見習(八者)
- 九枉習(九者)
- 十訟習(十者)
- 二六交報(二)
- 一總標(云何)
- 二別辨(六)
- 一見報(二)
- 一臨終見境(云何)
- 二乘業受報(一者)
- 二聞報(二)
- 一臨終見境(二者)
- 二乘業受報(一者)
- 三齅報(二)
- 一臨終見境(三者)
- 二乘業受報(一者)
- 四甞報(二)
- 一臨終見境(四者)
- 二乘業受報(一者)
- 五觸報(二)
- 一臨終見境(五者)
- 二乘業受報(一者)
- 六思報(二)
- 一臨終見境(六者)
- 二乘業受報(一者)
- 一見報(二)
- 一十習因(十)
- 三結顯重明(三)
- 一結成虗妄(阿難)
- 二別顯重輕(若諸)
- 三結答所問(由是)
- 二鬼趣(三)
- 一總標(復次)
- 二別顯(若於)
- 三結示(阿難)
- 三畜趣(三)
- 一總標(復次)
- 二別顯(物怪)
- 三結示(二)
- 一正結虗妄(阿難)
- 二引問重示(如汝)
- 四人趣(三)
- 一總明(二)
- 一酬剩反徵(復次)
- 二償報難息(阿難)
- 二別顯(汝今)
- 三結示(阿難)
- 一總明(二)
- 五仙趣(三)
- 一總標(阿難)
- 二別顯(阿難)
- 三結示(阿難)
- 六天趣(二)
- 一列釋諸天(三)
- 一欲界(二)
- 一列釋(六)
- 一四天王天(阿難)
- 二忉利天(於[A13]己)
- 三燄摩天(逢欲)
- 四兜率天(一劫)
- 五樂變化天(我無)
- 六佗化自在天(無世)
- 二結示(阿難)
- 一列釋(六)
- 二色界(三)(○第九之上)
- 一總指(阿難)
- 二列釋(四)
- 一初禪(二)
- 一釋(三)
- 一梵眾天(但能)
- 二梵輔天(欲習)
- 三大梵天(身心)
- 二結(阿難)
- 一釋(三)
- 二二禪(二)
- 一釋(三)
- 一少光天(阿難)
- 二無量光天(光光)
- 三光音天(吸持)
- 二結(阿難)
- 一釋(三)
- 三三禪(二)
- 一釋(三)
- 一少淨天(阿難)
- 二無量淨天(淨空)
- 三徧淨天(世界)
- 二結(阿難)
- 一釋(三)
- 四四禪(二)
- 一四根本(二)
- 一釋(四)
- 一福生天(阿難)
- 二福愛天(捨心)
- 三廣果天(阿難)
- 四無想天(若於)
- 二結(阿難)
- 一釋(四)
- 二五不還天(三)
- 一標示(阿難)
- 二釋相(五)
- 一無煩天(阿難)
- 二無熱天(機括)
- 三善見天(十方)
- 四善現天(精見)
- 五色究竟天(究竟)
- 三結勝(阿難)
- 一四根本(二)
- 一初禪(二)
- 三總結(阿難)
- 三無色界(二)
- 一列釋(二)
- 一正明感報(二)
- 一指迴心不入(復次)
- 二辨入者類殊(二)
- 一別明四天(四)
- 一空處(若在)
- 二識處(諸疑)
- 三無所有處(空色)
- 四非非想處(識性)
- 二總辨二類(此等)
- 一別明四天(四)
- 二辨異王臣(阿難)
- 一正明感報(二)
- 二結示(阿難)
- 一列釋(二)
- 一欲界(二)
- 二總結虗妄(此皆)
- 一列釋諸天(三)
- 七修羅趣(復次)
- 一地獄(三)
- 三結妄因以誡離(二)○
- 一約情想以總明(三)
- 一阿難問(二)
- ○三結妄因以誡離(二)
- 一結妄因(四)
- 一總結虗妄(阿難)
- 二通示業因(阿難)
- 三顯正修行(若得)
- 四別示重結(阿難)
- 二勸除斷(汝勗)
- 一結妄因(四)
- ○第七陳禪那現境(二)
- 一如來無問自說(三)
- 一如來告語(三)
- 一結前生後(即時)
- 二示迷顯失(二)
- 一認魔境(魔境)
- 二取少證(又復)
- 三敕聽許說(汝應)
- 二阿難佇聞(阿難)
- 三正為分別(三)
- 一總明(三)
- 一通明真妄(二)
- 一顯生佛體同(佛告)
- 二明迷妄成異(二)
- 一迷真妄起(由汝)
- 二悟真妄除(汝等)
- 二別示降魔(二)
- 一致魔興(二)
- 一因悟動魔(二)
- 一正明(汝輩)
- 二反顯(戀此)
- 二正為留難(是故)
- 一因悟動魔(二)
- 二辨降伏(二)
- 一順明(二)
- 一引喻廣明(然彼)
- 二結勸降伏(當處)
- 二反顯(若不)
- 一順明(二)
- 一致魔興(二)
- 三引事例證(如摩)
- 一通明真妄(二)
- 二別顯(五)
- 一破色陰(三)
- 一盡未盡相(二)
- 一明區宇(阿難)
- 二明盡相(若目)
- 二正明現境(十)
- 一身能出礙(阿難)
- 二體拾蟯蛔(阿難)
- 三密義聞空(又以)
- 四華臺踞佛(又以)
- 五空呈寶色(又以)
- 六物見暗中(又以)
- 七傷體無知(又以)
- 八徧觀諸果(又以)
- 九佗方夜覩(又以)
- 十師體變移(又以)
- 三結勸弘宣(阿難)
- 一盡未盡相(二)
- 二破受陰(三)(○第九之下)
- 一盡未盡相(二)
- 一明區宇(阿難)
- 二明盡相(若魘)
- 二正明現境(十)
- 一見物生悲(阿難)
- 二勇志齊聖(阿難)
- 三渴心沉憶(又彼)
- 四疑自果成(又彼)
- 五逼意憂愁(又彼)
- 六生心喜樂(又彼)
- 七無端我慢(又彼)
- 八頓獲輕安(又彼)
- 九誤入空心(又彼)
- 十狂成貪欲(又彼)
- 三結勸弘宣(阿難)
- 一盡未盡相(二)
- 三破想陰(三)
- 一盡未盡相(二)
- 一明區宇(阿難)
- 二明盡相(若動)
- 二正明現境(十)
- 一貪求善巧(二)
- 一心愛忽生魔得其便(阿難)
- 二欲經歷(二)
- 一心愛忽生魔得其便(阿難)
- 二口說異端去身留難(口中)
- 三願契合(二)
- 一心愛忽生魔得其便(阿難)
- 二口說異端去身留難(口中)
- 四樂辨析(二)
- 一心愛忽生魔得其便(阿難)
- 二口說異端去身留難(口中)
- 五希冥感(二)
- 一心愛忽生魔得其便(阿難)
- 二口說異端去身留難(口中)
- 六冀靜謐(二)
- 一心愛忽生魔得其便(阿難)
- 二口說異端去身留難(口中)
- 七祈宿命(二)
- 一心愛忽生魔得其便(阿難)
- 二口說異端去身留難(口中)
- 八求神力(二)
- 一心愛忽生魔得其便(阿難)
- 二口說異端去身留難(口中)
- 九愛深空(二)
- 一心愛忽生魔得其便(阿難)
- 二口說異端去身留難(口中)
- 十好永歲(二)
- 一心愛忽生魔得其便(阿難)
- 二口說異端去身留難(口中)
- 一貪求善巧(二)
- 三結勸弘宣(四)
- 一總結諸境(阿難)
- 二敕勸弘宣(汝今)
- 三重示迷因(阿難)
- 四再勗流布(汝等)
- 一盡未盡相(二)
- 四破行陰(三)(○第十之上)
- 一盡未盡相(二)
- 一明區宇(二)
- 一想盡益相(阿難)
- 二行陰現相(生滅)
- 二明盡相(若此)
- 一明區宇(二)
- 二正明現境(十)
- 一二無因論(二)
- 一標(阿難)
- 二釋(二)
- 一計本無因(二)
- 一正辨(一者)
- 二結成(由此)
- 二計末無因(二)
- 一正辨(二者)
- 二結成(由此)
- 一計本無因(二)
- 二四徧常論(三)
- 一標(阿難)
- 二釋(四)
- 一二萬劫常(一者)
- 二四萬劫常(二者)
- 三八萬劫常(三者)
- 四不生滅常(四者)
- 三結(由此)
- 三四一分常論(三)
- 一標(又三)
- 二釋(四)
- 一我常彼無常(一者)
- 二劫壞劫不壞(二者)
- 三我如微塵轉(三者)
- 四行常餘無常(四者)
- 三結(由此)
- 四四有邊論(三)
- 一標(又三)
- 二釋(四)
- 一三世(一者)
- 二眾生(二者)
- 三心性(三者)
- 四生滅(四者)
- 三結(由是)
- 五四不死矯亂論(三)
- 一標(又三)
- 二釋(四)
- 一八亦(一者)
- 二唯無(二者)
- 三只是(三者)
- 四俱見(四者)
- 三結(由此)
- 六十六有相論(三)
- 一標(又三)
- 二釋(二)
- 一本計(或自)
- 二別計(從此)
- 三結(由此)
- 七八無相論(三)
- 一標(又三)
- 二釋(二)
- 一本計(見其)
- 二別計(從此)
- 三結(由此)
- 八八俱非論(三)
- 一標(又三)
- 二釋(二)
- 一本計(色受)
- 二別計(又計)
- 三結(由此)
- 九七斷滅論(三)
- 一標(又三)
- 二釋(或計)
- 三結(由此)
- 十五現涅槃論(三)
- 一標(又三)
- 二釋(或以)
- 三結(由此)
- 一二無因論(二)
- 三結勸弘宣(二)
- 一結前諸境(阿難)
- 二敕勸弘宣(汝等)
- 一盡未盡相(二)
- 五破識陰(三)
- 一盡未盡相(二)
- 一明區宇(二)
- 一行盡益相(阿難)
- 二識陰現相(六根)
- 二明盡相(若於)
- 一明區宇(二)
- 二正明現境(十)(○第十之下)
- 一因所因執(二)
- 一約其所計(阿難)
- 二判屬邪徒(是人)
- 二能非能執(二)
- 一約其所計(阿難)
- 二判屬邪徒(是人)
- 三常非常執(二)
- 一約其所計(又善)
- 二判屬邪徒(是人)
- 四知無知執(二)
- 一約其所計(又善)
- 二判屬邪徒(是人)
- 五生無生執(二)
- 一約其所計(又善)
- 二判屬邪徒(是人)
- 六歸無歸執(二)
- 一約其所解(又善)
- 二判屬邪徒(是人)
- 七貪非貪執(二)
- 一約其所解(又善)
- 二判屬邪徒(是人)
- 八真非真執(二)
- 一約其所解(又善)
- 二判屬邪徒(是人)
- 九定性聲聞執(二)
- 一約其所解(又善)
- 二判屬邪徒(是人)
- 十定性緣覺執(二)
- 一約其所解(又善)
- 二判屬邪徒(是人)
- 一因所因執(二)
- 三結勸弘宣(四)
- 一結前斥失(阿難)
- 二敕勸弘宣(汝等)
- 三顯佛所乘(如是)
- 四陰盡功用(識陰)
- 一盡未盡相(二)
- 一破色陰(三)
- 三結勸(四)○
- 一總明(三)
- 一如來告語(三)
- 二阿難因聞請益(二)○
- 一如來無問自說(三)
- ○三結勸(四)
- 一結指魔事(此是)
- 二識即離邪(魔境)
- 三別顯呪能(若諸)
- 四勸令欽奉(汝當)
- ○二阿難因聞請益(二)
- 一阿難問(三)
- 一欽奉前聞(阿難)
- 二正申二問(於大)
- 三祈為開示(唯願)
- 二如來答(二)
- 一正答所問(三)
- 一答妄想(三)
- 一總明(二)
- 一顯覺圓淨(佛告)
- 二明妄想發興(三)
- 一順敘妄起(乃至)
- 二反破妄因(三)
- 一示無因(妄元)
- 二破妄執(迷因)
- 三總結斥(阿難)
- 三結成妄想(是故)
- 二別顯(五)
- 一色(汝體)
- 二受(即此)
- 三想(由汝)
- 四行(化理)
- 五識(二)
- 一正辨其相(又汝)
- 二重顯微細(阿難)
- 三總結(阿難)
- 一總明(二)
- 二答邊際(汝今)
- 三答頓漸(此五)
- 一答妄想(三)
- 三結勸弘宣(此五)
- 一正答所問(三)
- 一阿難問(三)
- △正正分竟
- ○三流通分(二)
- 一如來況顯經能(二)
- 一舉施福無邊(二)
- 一問多(阿難)
- 二答勝(阿難)
- 二顯經益超勝(二)
- 一說者轉業顯福德門(佛告)
- 二持者得果顯智慧門(阿難)
- 一舉施福無邊(二)
- 二大眾欽聞禮退(佛說)
- 一如來況顯經能(二)
大佛頂首楞嚴科終
以義立此一科 初題目偈文一也 次十懸談二也 後筆頌三也
- ○此䟽總科(三)
- 初䟽文二節
- 初題目(二)
- 初經疏通題(首楞)
- 二述作人號(長水)
- 二偈文歸請(二)
- 初歸命三寶(稽首)
- 二[A14]迴向群靈(普共)
- 初題目(二)
- 二分文解釋(二)(將釋下)
- 初分章(一教)
- 二隨釋(十)
- 初因緣中(二)(初中)
- 初分中(分文)
- 二正釋(二)
- 初總中(二)
- 初正示因緣(總者)
- 二克論佛意(若原)
- 二別中(三)
- 初標(別者)
- 二列(十)
- 初示真定(二)
- 初略引(謂阿)(以義)
- 二廣引(至於)
- 二破妄執(二為)
- 三顯妙心(四)
- 初約迷顯(三為)
- 二約破顯(先就)
- 三約悟顯(眾皆)
- 四約疑顯(洎滿)
- 四斷疑網(四為)
- 五辨修行(五為)
- 六分別邪正(六為)
- 七顯呪功(七為)
- 八明行位(八為)
- 九示魔境(九為)
- 十折妄源(十為)
- 初示真定(二)
- 三結(由斯)(以義)
- 初總中(二)
- 二藏乘分攝(三)
- 初藏攝(謂三)
- 二乘攝(諸乘)
- 三分攝(十二)
- 三教義分齊(二)
- 初標[A15]章(教義)
- 二正辨中(二)
- 初約教詮法通局顯分齊(三)
- 初標(一約)
- 二通局(一小)
- 三教攝(若於)
- 二約法生起本末顯分齊(二)
- 初正顯本末(五)
- 初一心為本源(初唯)(以義)
- 二依一心開二門(二依)
- 三依後門明二義(三依)
- 四依後義生三細(四依)
- 五依最後生六義(五依)
- 二正顯分齊(二)
- 初通指諸教(若以)
- 二別顯今經(二)
- 初顯分齊(初一)(以義)
- 二總歎(由是)
- 初正顯本末(五)
- 初約教詮法通局顯分齊(三)
- 四所被機宜(二)
- 初標章(四所)
- 二隨辨中(二)
- 初料揀(初謂)
- 二普收(二)
- 初下種結緣(後普)(以義)
- 二益者淺深(謂宿)
- 五能詮體性(二)
- 初標章(五能)
- 二隨釋(一隨)
- 六所詮宗趣(二)
- 初標章(即有)
- 二隨釋(二)(以義)
- 初統論諸教(初謂)(疏語也)
- 二別顯今經(二)
- 初擬佗解(二)
- 初總(總以)
- 二別(別有)
- 二隨要釋(二)
- 初結解行(若以)
- 二約修證(此真)
- 初擬佗解(二)
- 七教迹前後(二)
- 初辨說之前後(佛說)
- 二定文之部(若以)
- 八傳譯時中(二)
- 初明飜譯(八傳)
- 二敘流傳(二)
- 初流傳(先是)
- 二敘異同(二)
- 初異同(又據)(以義)
- 二會通(今詳)
- 九通釋名題(三)
- 初正題疏(二)(大佛)
- 初總(經有)
- 二別釋中(二)
- 先略(先略以義)(二)
- 初上之三字是總(二)
- 初含教理行果(上之)(以義)
- 二全約理法配(若以)
- 二如來下配諸字(如來)
- 初上之三字是總(二)
- 次廣釋中(九)
- 初大(二)(以義以初字)
- 初標(大者)
- 二釋中(二)
- 初釋名(當體)
- 二顯義(常徧)
- 二釋佛頂(二)
- 初約果位釋(三)(以義)
- 初標(佛頂)
- 二釋(三)
- 初本覺(本謂)
- 二始覺(始覺)
- 三究竟覺
- 三結(此約)
- 二約現事釋(若約)
- 初約果位釋(三)(以義)
- 三釋如來(如來)
- 四密因(藏因)
- 五修證(修謂)
- 六了義(了義)
- 七菩薩萬行(諸菩)
- 八首楞嚴(二)
- 初飜名(首楞)
- 二釋義(二)(得此)
- 初正出體(此三)
- 二淨用顯(以一)
- 九解能詮(二)
- 初就事釋(經者)
- 二約理釋(二)
- 初就藏體釋(若約)
- 二徧一切法(心性)
- 初大(二)(以義以初字)
- 先略(先略以義)(二)
- 二別號(三)(一名中等也)
- 初釋印度(印度)
- 二釋道場(大道)
- 三釋灌頂(灌頂)
- 三譯人
- 初正題疏(二)(大佛)
- 十別解文義疏(二)
- 初分科(准常)
- 二隨釋經分(三)
- 初序分疏(二)
- 初分文(證信發起證信之立)
- 二隨釋(二)
- 初證信序疏(二)
- 初立由意(二)
- 初立由(由何)
- 二立意(意為)
- 二科定經文(二)(然此)
- 初說經時處疏(五)
- 初釋如是(二)
- 初合釋(若兼)
- 二離釋(二)(以義)
- 初約人釋(如是)
- 二約法釋(二)
- 初諸教(又契)
- 二就此經克性說(二)
- 初克性說(若約)
- 二會妄說(又一)
- 二釋我聞(三)(以義)
- 初釋我聞(二)(以義加初字)
- 初釋我(聞成)
- 二釋聞(聞謂)
- 二約空宗釋(無相)
- 三就法性釋(若約)
- 初釋我聞(二)(以義加初字)
- 三釋一時(二)
- 初據事釋(二)
- 初標(師資)(以義)
- 二出體(一者)
- 三通妨(又諸)
- 二據實釋(若約)(以義)
- 初據事釋(二)
- 四釋佛(二)
- 初飜名(具云)
- 二廣辨相(二)
- 初約三義釋(然三)
- 二引十義釋(佛地)
- 五釋處所(二)
- 初總指(處有)
- 二別解(三)
- 初釋伐城(具云室)
- 二釋祇桓(祇桓)
- 三釋精舍(精舍)
- 初釋如是(二)
- 二引眾同聞疏(三)○
- 初說經時處疏(五)
- 初立由意(二)
- 二發起序(二)○
- 初證信序疏(二)
- 二正宗分(二)○
- 三流通分○
- 初序分疏(二)
- 初因緣中(二)(初中)
- 三總結(絕筆頌曰)
- 初䟽文二節
- ○二引眾同聞疏(三)
- 初總(同聞之眾)
- 二科分(文二初文三)
- 三隨釋經文二節(與大比丘下也)
- ○二發起序疏(二)
- 初指諸經(諸經)
- 二指今經(今經)(以義)
- ○初聲聞眾疏(二)
- 初釋標類(四)
- 初釋與字(與者)
- 二釋大梵(梵云)
- 三釋比丘(比丘)
- 四釋眾(四人)
- 二釋年數(舉數)
- 初釋標類(四)
- ○經科(二)
- 初嘆自利(佛子)
- 二嘆利他(五)
- 初無剎不現(能於)
- 二智堪遺付(從佛)
- 三戒可遵依(嚴淨)
- 四定能現他(應身)
- 五結悲濟無盡(拔濟)
- ○二正宗分疏(二)
- 初總敘意(由何)
- 二分科文(文三)(以義)
- ○初阿難悲恨請修三昧疏(二)
- 初釋敘偏失(多門佛與)
- 二辨觀行相(二)
- 初飜名總指(二)
- 初飜名(奢摩)(以義)
- 二通示微妙(釋其)
- 二別解方便(二)
- 初淺深總示(最初)
- 二別解中(二)
- 初約解釋(復先)
- 二約行釋(信解)
- 初飜名總指(二)
- ○三如來乘機廣為開演疏(四)
- 初指古判(古人)
- 二明今判(今詳)
- 三明去取(然開)
- 四隨釋(今初)(以義)
- ○七破無著二經䟽
- 初敘意(此上)
- 二定處(微雖)
- ○二顯示真心疏(二)
- 初示心體(二)
- 初體德體量(真心)
- 二三大二門(二)
- 初舉義標門(二)(然具)
- 初真如門(若約)
- 二生滅門(若就)
- 二會二相(一心)
- 初舉義標門(二)(然具)
- 二別釋經意(二)
- 初略指(今之)
- 二廣釋(三)
- 初通示諸教(然破)
- 二廣釋相中(二)
- 初破妄顯真(今經)
- 二即妄示真(下經)
- 三總結由歎(此則)
- 初示心體(二)
- ○一發心修行疑䟽(二)
- 初引涅槃(准涅)
- 二合今教(今經)
- ○初正顯失疏(二)(佛告)
- 初釋名相(四禪)
- 二釋疑難(二)
- 初唯簡凡夫釋(然修)
- 二通簡三乘釋(亦可)
- 二出所以(皆由)
- ○二破妄見明真見中疏(二)
- 初明次第(由前)
- 二會二文(然體用)
- △第二之上
- ○一興悲告諸敘其常說疏(二)
- 初釋經文(天皷)
- 二通妨(問前)
- ○二許示無生廣辨無改(二)
- 初正述(此下)
- 二引證(維摩)
- ○三廣約緣塵顯真見疏(二)
- 初六今意(以前)
- 二正釋經文(文四)
- ○三敘妄疏(二)
- 初對三細(無明)
- 二對六麤(以有)
- ○二彰疑疏(二)
- 初釋經文(佛以)
- 二解名相(言圓)
- ○三指妄顯真結成得失疏(三)
- 初釋經文(妄相)
- 二斥非顯是(然文)
- 三結顯(斯則)
- △第二之下
- ○一會前見性非佗所成疏(二)
- 初明今意(明等)
- 二斥佗解(此之)
- ○二克示見性離自見相疏釋(二)
- 初解前二句(二)
- 初約位辨異(前約)
- 二正解二句(若以)
- 二解中二句(真見)
- 初解前二句(二)
- ○二雙標二見疏(二)
- 初釋同別(二)
- 初正釋同別(妄見)
- 二揀異常論(是故)
- 二重出所疑(問阿)
- 初釋同別(二)
- ○一總指咸真疏文(三)
- 初正釋經文(此諸)
- 二答釋疑難(四)
- 初問(問幻)
- 二答(答若)
- 初問(問若)
- 二答(答亦)
- 三結示經旨(今廣)
- △第三之上
- ○二破六入疏(二)
- 初飜名釋義(梵語)
- 二分經文(文二)
- △第三之下
- ○二重約七大會相䟽(三)
- 初顯小乘法相(小乘)(以義)
- 二顯實教(二)(勝義)
- 初正顯七大(今下此)
- 二引證(如下)
- 三結判(斯則)
- ○六破根大疏(二)
- 初異立名(然小)
- 二分經文(文四)
- ○一正歎疏(三)
- 初釋歎佛(初句)
- 二釋歎法(下句)
- 三重結示(上句)
- ○二述益疏(三)
- 初解初句(初句)
- 二解下句(下句)
- 三商較悟道(然據)
- △第四之分
- ○三比論得失疏(二)
- 初釋經文(開悟)(以義)
- 二疑難(問何)
- ○一藏性生相疑疏(三)
- 初對消經文(前五)
- 二釋二經(二)(以義)
- 初釋圓覺(如彼)
- 二釋今經(今經)
- 三總示(斯皆)
- ○一唯一真心疏(二)
- 初顯經意(一真)
- 二釋經文(二)
- 初釋性本(性本覺)
- 二釋妙明(體相)
- ○二起諸妄法䟽(二)
- 初舉義標門(即約)
- 二依門天義(隨緣)
- ○二因內感外疏(二)
- 初釋前四句(起即)
- 二釋後二句(彼無)
- ○四水輪疏(三)
- 初消當文(於內)
- 二通辨虗妄(由是)
- 三揀異小乘(然小)
- ○一約非相以明真諦疏(三)
- 初解經文(諦緣)
- 二釋經意(此上)
- 三釋次第(今次)
- ○二合䟽(二)
- 初顯前二喻(前就)
- 二顯後二喻(後約)
- 三顯相資(若經)
- ○三約遮照以明中道疏(三)
- 初釋經文(此約)
- 二通經意(且法)
- 三引證(二)
- 初引淨名(故維)
- 二引天台(又如)
- ○二舉況重明疏(二)(下卷)
- 初釋今意(舉淺)(以義)
- 二揀舊解(古人)
- ○二引事驗知疏(二)
- 初釋經意(佛果)(以義)
- 二疑難(問何)(以義)
- ○二明修行方便疏(二)
- 初總結前文(上來)
- 二敘今來意(次下)
- ○二舉義許宣疏(二)
- 初略示經意(妙三)
- 二廣釋止觀(二)
- 初止(一者)
- 二觀(二者)
- ○三流變成功疏(三)
- 初指古釋(三變)
- 二明今意(今所)
- 三顯異同(此約)
- ○二就法融體疏(二)
- 初釋經文(三界)
- 二斥謬解(若謂)
- △第五之分
- ○二諸佛放光疏(二)
- 初正釋本文(無明)
- 二問答(問此)
- ○二約法合顯疏(三)
- 初對消經文(此正)
- 二引淨名貼釋(維摩)
- 三合判(此則)
- ○一比量正破疏(三)
- 初略標示(此文)
- 二別解文(言真)
- 三總結(斯顯)
- △第六之下
- ○三別示戒學疏(二)
- 初示意(以定)
- 二引證(扶律)
- △第八之分
- ○二明地位差別(二)
- 初立位所由(二)
- 初正明(夫論)
- 二引證(二)
- 初正引(二)
- 初引經論約喻明(起信)
- 二就二門約位顯(諸大)
- 二合顯(此則)
- 初正引(二)
- 二立位同異(二)
- 初引諸經顯開合(又諸)
- 二引天台辨同異(若約)
- 初立位所由(二)
- ○一總問諸趣疏(二)
- 初釋文(此疑)
- 二結示(前文)
校注
[A1] 己【CB】，巳【卍續】
[A2] 己【CB】，巳【卍續】
[A3] 己【CB】，巳【卍續】
[A4] 己【CB】，巳【卍續】
[A5] 己【CB】，巳【卍續】
[A6] 己【CB】，巳【卍續】
[A7] 己【CB】，巳【卍續】
[A8] 己【CB】，巳【卍續】
[A9] 己【CB】，巳【卍續】
[A10] 偈【CB】，愒【卍續】
[A11] 目犍【CB】，犍目【卍續】
[A12] 已【CB】，巳【卍續】
[A13] 己【CB】，巳【卍續】
[A14] 迴【CB】，迥【卍續】
[A15] 章【CB】，草【卍續】
【經文資訊】《卍新續藏》第 10 冊 No. 265 楞嚴經義疏注經科
【版本記錄】發行日期：2022-01，最後更新：2019-09-12
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依《卍新續藏》所編輯
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