楞嚴經義疏注經科
大佛頂首楞嚴經科
大佛頂首楞嚴經科
- 釋經分二
- 一題目大佛
- 二本文三
- 一序說分二
- 一證信序二
- 一說經時處如是
- 二引眾同聞二
- 一聲聞三
- 一標類舉數與大
- 二總歎行德皆是
- 三列眾上首其名
- 二緣覺復有
- 一聲聞三
- 二發起序四
- 一夏制圓成眾求密義屬諸
- 二師資感應教演真乘即時
- 三王臣請供主伴分臨時波
- 四慶喜無齋入城循乞二
- 一歸園無請唯有
- 二入國循乞三
- 一平等行乞二
- 一正行平等以循乞即時
- 二仰効無遮以除謗阿難
- 二示遇惡緣爾時
- 三佛垂哀救三
- 一齋畢歸園如來
- 二放光說呪于時
- 三遣呪住救敕文
- 一平等行乞二
- 一證信序二
- 二正說分三
- 一阿難悲恨請修三昧阿難
- 二同時大眾俱欲欽聞於時
- 三如來乘機廣為開演七
- 一顯如來藏心二
- 一破阿難認妄迷真顯如來藏二
- 一正約心見以破顯五
- 一審其初心二
- 一問發心之始佛告
- 二答捨愛之緣阿難
- 二彰其妄失二
- 一總彰淪溺佛言
- 二別釋因由二
- 一迷真皆由
- 二認妄用諸
- 三勸其直語三
- 一正勸汝今
- 二引證十方
- 三結益心言
- 四問其見愛二
- 一問阿難
- 二答阿難
- 五辨其真妄二○第一以下
- 一推妄所在七
- 一破在內二
- 二破在外二
- 一立二
- 二正立阿難
- 二釋成二
- 一引喻領悟前非所以
- 二躡喻成立今義一切
- 二破二
- 一正破二
- 一引例立理二
- 一一多同飽問佛告
- 二自佗殊體答阿難
- 二據理推破二
- 一以理定其相外佛告
- 二約見驗其相知我今
- 一引例立理二
- 二結破是故
- 一正破二
- 一立二
- 三破潛根二
- 一立三
- 一述前所破汎立一處阿難
- 二問今所立答在諸根佛言
- 三舉喻所成復伸潛理二
- 一舉喻合法猶如
- 二據理成立然我
- 二破二
- 一正破三
- 一躡喻定其俱見佛告
- 二據法責其獨觀佛告
- 三蹤見不見咸失若見
- 二結破是故
- 一正破三
- 一立三
- 四破見內二
- 五破隨合二
- 一引經成立阿難
- 二牒計推破二
- 一正破二
- 一破無體佛告
- 二破有體二
- 一內外出入不成破二
- 一正奪破若有
- 二破轉救二
- 一救阿難
- 二破佛言
- 二一多偏局非理破二
- 一總徵阿難
- 二別破二
- 一一體多體義失若一
- 二徧與不徧非理若徧
- 一內外出入不成破二
- 二結破是故
- 一正破二
- 六破中間二
- 一引經成立阿難
- 二據理推破二
- 一推破二
- 一就身處以隨破二
- 一定其中位佛言
- 二隨計斥破二
- 一在身無中破若在
- 二在處不定破若在
- 二託根境以立中二
- 一立阿難
- 二破二
- 一總徵佛言
- 二別破二
- 一破兼二
- 一若兼成雜破若兼
- 二不雜非中破物非
- 二破不兼兼二
- 一破兼二
- 一就身處以隨破二
- 二結破是故
- 一推破二
- 七破無著二
- 一引經成立阿難
- 二據理推破二
- 一破二
- 一牒計雙徵佛告
- 二展轉推破三
- 一不在同無破無則
- 二有體成著彼有不
- 三雙指二過結責前非無相
- 二結破是故
- 一破二
- 二破妄顯真二○
- 一推妄所在七
- 一審其初心二
- 二約三科七大破顯三○
- 一正約心見以破顯五
- 二破滿慈執相難性顯如來藏四○
- 一破阿難認妄迷真顯如來藏二
- 二明修行方便二○
- 三辨離魔業行二○
- 四示位地階差二○
- 五出聖教名殊二○
- 六辨趣生因果二○
- 七陳蟬那境界二○
- 一顯如來藏心二
- 三流通分二○
- 一序說分二
- ○二破妄顯真二
- 一破妄心顯真心三
- 一阿難伸請二
- 一責躬遭難爾時
- 二請示修行唯願
- 二如來現瑞爾時
- 三正為開示三
- 一雙示真妄二源二
- 一總斥不了佛告
- 二別示二源二
- 一示妄源云何
- 二示真源二
- 一正示二者
- 二斥迷由諸
- 二正推真妄二體四
- 一推徵妄體四
- 一屈指推徵四
- 一舉拳以問阿難
- 二約見以詶阿難
- 三再審誰緣佛言
- 四別推心見佛告
- 二正陳妄體阿難
- 三頓呵令問佛言
- 四克示非真佛告
- 一屈指推徵四
- 二顯示真心二
- 一阿難伸疑二
- 一別敘疑三
- 一發心修行疑阿難
- 二謗法退善疑縱令
- 三無心土木疑若此
- 二總結請離此
- 一別敘疑三
- 二如來正顯二
- 一約現法隨緣以顯心爾時
- 二約自性不變以顯心二
- 一舉況阿難
- 二正顯何况
- 一阿難伸疑二
- 三重破執情二
- 一就執定其有性若汝
- 二就因顯其唯塵二
- 一正示唯塵二
- 一例對五塵顯如汝
- 二單就法塵顯縱滅
- 二遣其自揣二
- 一塵亡體在容是真常我非
- 二境去心空足彰虗妄二
- 一正示若分
- 二釋成塵非
- 一正示唯塵二
- 四彰其自失即時
- 一推徵妄體四
- 三結示執妄過失佛告
- 一雙示真妄二源二
- 一阿難伸請二
- 二破妄見明真見三○
- 一破妄心顯真心三
- ○二破妄見明真見三
- ○二就破顛倒漸明真見二○第二之上
- 一且對匿王破其斷見二
- 一述阿難所懷願辨真妄爾時
- 二明匿王引外請證不生四
- 一引外敘疑時波
- 二述身遷改四
- 一問答身常無常佛告
- 二問答未滅知滅佛言
- 三問答老幼何貌佛言
- 四問答頓漸流年佛言
- 三示性不滅三
- 一佛問不滅王答不知佛言
- 二許示無生應辨無改二
- 一許示無生佛言
- 二徵詰廣辨三
- 一問答見河之初大王
- 二問答見河同異佛言
- 三問答見有童耄佛言
- 三克指常性斥彼置疑佛言
- 四信悟續生王聞
- 二正對阿難破其常見二
- 一阿難乘違發問阿難
- 二如來驗破執情三
- 一驗出倒情二
- 一垂手以問引出常情四
- 一問即時
- 二答阿難
- 三徵佛告
- 四釋阿難
- 二竪臂以示比出倒見佛即
- 一垂手以問引出常情四
- 二徵其倒處二
- 一徵倒所在隨汝
- 二敘其罔知於時
- 三廣示倒相二
- 一與悲告語敘其常說佛與
- 二顯真示妄斥其倒情二
- 一就法辨釋迷情五
- 一標指汝身
- 二責失云何
- 三敘妄晦昧
- 四顯執昏擾
- 五結迷不知
- 二約喻結指倒相譬如
- 一就法辨釋迷情五
- 一驗出倒情二
- 一且對匿王破其斷見二
- ○三廣約緣塵正顯真見四
- 一顯緣心非性二
- 一阿難述悟彰疑二
- 一述悟阿難
- 二彰疑而我
- 二如來約喻顯釋二
- 一指定其非佛告
- 二喻顯其失二
- 一執指亡月斥認能詮二
- 一喻二
- 一指月雙迷如人
- 二明暗俱失豈唯
- 二合汝亦
- 一喻二
- 二客去主留責滯緣想二
- 一約法喻順推有體三
- 一法
- 二喻
- 三合
- 二約緣塵反責無性三
- 一例成無性云何
- 二指同外宗如是
- 三結責非主離諸
- 一約法喻順推有體三
- 一執指亡月斥認能詮二
- 一阿難述悟彰疑二
- 二示見性無還二
- 一阿難承前敘難阿難
- 二如來約相對辨三
- 一約權標指以許說佛告
- 二約境可還以明辨二
- 一明境有還二
- 一列八境阿難
- 二明各還阿難
- 二示見無還三
- 一標汝見
- 二釋何以
- 三結諸可
- 一明境有還二
- 三就實彰迷以結責則知
- 三約體用重明二
- 一伸問阿難
- 二答釋二
- 一約用優劣以略明佛告
- 二約體非物以應辨二
- 一正辨見體非物三
- 一標塵阿難
- 二敕揀汝應
- 三正辨二
- 一明非見之物是前塵阿難
- 二明非物之見是真性阿難
- 二廣破展轉執情二
- 一師資能見互緣破三
- 一正破若見
- 二轉破若同
- 三結破若不
- 二心境更觀雜亂破三
- 一正破又則
- 二顯是阿難
- 三斥疑云何
- 一師資能見互緣破三
- 一正辨見體非物三
- 四就疑難廣釋四
- 一破見性縮斷疑三
- 一伸疑阿難
- 二正破三
- 一總斥其非佛告
- 二舉喻釋義四
- 一雙問譬如
- 二雙破若定
- 三合顯汝言
- 四會釋阿難
- 三就疑難破二
- 一以延破縮疑若如
- 二以續破斷疑若築
- 三會通二
- 一迷心執境一切
- 二悟物同真若能
- 二破見性離身疑三
- 三破因緣自然疑二
- 一破自然二
- 一伸難三
- 一外計同真難阿難
- 二自語相違難世尊
- 三雙結請開示我今
- 四正破二
- 一牒疑審定佛告
- 二就緣推破二
- 一徵汝且
- 二破阿難
- 一伸難三
- 二破因緣二
- 一翻前為難三
- 一伸難阿難
- 二正破二
- 一破因義二
- 一徵佛言
- 二破阿難
- 二破緣義二
- 一徵復次
- 二破阿難
- 一破因義二
- 三會通二
- 一亡相顯法當知
- 二結責滯情汝今
- 二引經為難三
- 一伸疑阿難
- 二正破三
- 一總示雙徵佛言
- 二別答雙難二
- 一答阿難
- 二難二
- 一正難阿難
- 二反難阿難
- 三結成俱見若復
- 三會通二
- 一結顯會通三
- 一會前見往非佗所成是故
- 二克示見體離自見相汝復
- 三責小無識勸進大途汝等
- 二酬請廣釋三
- 一承前置請阿難
- 二總告許宣爾時
- 三舉事開曉三
- 一雙標二見阿難
- 二雙釋能喻二
- 一別業三
- 一別徵略示云何
- 二廣破即離二
- 一別破二
- 一破即燈即見於意
- 二破離燈離見復次
- 二總結是故
- 一別破二
- 三重以喻顯二
- 一喻如第
- 二合此亦
- 二同分二
- 一通列外報云何
- 二別示業緣阿難
- 一別業三
- 三雙例所喻二
- 一總標阿難
- 二別例二
- 一例合別業
- 一舉喻例法二
- 一能喻燈眚二
- 一示妄阿難
- 二顯真然見
- 二所喻心境二
- 一示妄例汝
- 二顯真見與
- 一能喻燈眚二
- 二重釋結酬二
- 一寄喻重釋見所
- 二寄喻結酬是故
- 一舉喻例法二
- 二例合同分二
- 一舉喻例法二
- 一能喻一多理齊阿難
- 二所喻心境俱妄例閻
- 二息妄歸真若能
- 一舉喻例法二
- 一例合別業
- 一結顯會通三
- 一翻前為難三
- 一破自然二
- 四破和合非合疑二
- 一牒前未曉阿難
- 二別破疑情二
- 一破和合疑二
- 一指出疑情阿難
- 二正破和合二
- 一破和二
- 一總徵則汝
- 二別破二
- 一就明推破四
- 一明見相雜何形若明
- 二若見不見非理若非
- 三互徧失其和義必見
- 四俱亡立理不成見必
- 二略例餘塵彼暗
- 一就明推破四
- 二破合二
- 一總徵復次
- 二別破二
- 一就明推破二
- 一正推破若明
- 二破轉救若見
- 二略例餘塵彼暗
- 一就明推破二
- 一破和二
- 二破非和合疑二
- 一述所解阿難
- 二破所計二
- 一破非和三
- 一牒計總徵佛言
- 二就明推破二
- 一非和宛成其畔若非
- 二不及畔義全乖阿難
- 三略例餘塵彼暗
- 二破非合三
- 一總徵又妙
- 二別破若非
- 三例餘彼暗
- 一破非和三
- 一破和合疑二
- 一破見性縮斷疑三
- 一顯緣心非性二
- ○二約三科七大破顯三
- 一正就三科顯性二
- 一會緣入實以總標四
- 一總指咸真阿難
- 二別列諸妄如是
- 三斥迷圓實殊不
- 四結顯超情性真
- 二破執顯真以別釋四
- 一破五陰二
- 一總徵阿難
- 二別破五
- 一色陰三
- 一寄喻總標阿難
- 二約喻廣破二
- 一標無生阿難
- 二破生處如是
- 三結成虗妄是故
- 二受陰三
- 一寄喻總標阿難
- 二約喻廣破二
- 一標無生阿難
- 二破生處如是
- 三結成虗妄是故
- 三想陰三
- 一寄喻總標阿難
- 二約喻廣破三
- 一標無生阿難
- 二破生處如是
- 三類思崖想蹋
- 三結成虗妄是故
- 四行陰三
- 一寄喻總標阿難
- 二約喻廣破二
- 一標無生阿難
- 二破生處如是
- 三結成虗妄是故
- 五識陰三
- 一寄喻總標阿難
- 二約喻廣破二
- 一標無生阿難
- 二破生處如是
- 三結成虗妄是故
- 一色陰三
- 二破六入○第三之上
- 一總徵復次
- 二別破六
- 一眼入三
- 一標其無體二
- 二舉喻顯妄阿難
- 二約塵辨無因於
- 二破成無相二
- 一標無生如是
- 二破生處何以
- 三結成虗妄是故
- 一標其無體二
- 二耳入三
- 一標其無體二
- 一舉喻顯妄阿難
- 二約塵辨無因於
- 二破成無相二
- 一標無生如是
- 二破生處何以
- 三結成虗妄是故
- 一標其無體二
- 三鼻入三
- 一標其無體二
- 一舉喻顯妄阿難
- 二約塵辨無因於
- 二破成無相二
- 一標無生當知
- 二破生處何以
- 三結成虗妄是故
- 一標其無體二
- 四舌入三
- 一標其無體二
- 一舉喻顯妄阿難
- 二約塵辨無因甜
- 二破成無相二
- 一標無生如是
- 二破生處何以
- 三結示虗妄是故
- 一標其無體二
- 五身入三
- 一標其無體二
- 一舉喻顯妄阿難
- 二約塵辨無因於
- 二破成無相二
- 一標無生如是
- 二破生處何以
- 三結成虗妄是故
- 一標其無體二
- 六意入三
- 一標其無體二
- 一舉喻顯妄阿難
- 二約塵辨無因於
- 二破成無相二
- 一標無生如是
- 二破生處何以
- 三結示虗妄是故
- 一標其無體二
- 一眼入三
- 三破十二處二
- 一總徵復次
- 二別破六
- 一眼色處三
- 一舉事以徵阿難
- 二隨計牒破阿難
- 三結示虗妄是故
- 二耳聲處三
- 一舉事以徵阿難
- 二隨計牒破阿難
- 三結示虗妄是故
- 三鼻香處三
- 一舉事以徵阿難
- 二隨計牒破阿難
- 三結示虗妄是故
- 四舌味處三
- 一舉事以徵阿難
- 二隨計牒破阿難
- 三結示虗妄是故
- 五身識處三
- 一舉事以徵阿難
- 二隨計牒破阿難
- 三結示虗妄是故
- 六意法處三
- 一舉事以徵阿難
- 二隨計牒破阿難
- 三結示虗妄是故
- 一眼色處三
- 四破十八界二
- 一總徵復次
- 二別破六
- 一眼識界三
- 一牒計雙徵阿難
- 二隨計牒破阿難
- 三結示虗妄是故
- 二耳識界三
- 一牒計雙徵阿難
- 二隨計牒破阿難
- 三結示虗妄是故
- 三鼻識界三
- 一牒計雙徵阿難
- 二隨計牒破阿難
- 三結示虗妄是故
- 四舌識界三
- 一牒計雙徵阿難
- 二隨計牒破阿難
- 三結示虗妄是故
- 五身識界三
- 一牒計雙徵阿難
- 二隨計牒破阿難
- 三結示虗妄是故
- 六意識界三
- 一牒計雙徵阿難
- 二隨計牒破阿難
- 三結示虗妄是故
- 一眼識界三
- 一破五陰二
- 一會緣入實以總標四
- 二重約七大會相三○
- 三承前開示復悟二○
- 一正就三科顯性二
- ○二重約七大會相三○第三之下
- 一伸難阿難
- 二許宣三
- 一指意標示爾時
- 二牒疑舉呵如何
- 三敕許佇聽汝今
- 三正說二
- 一立理總非阿難
- 二舉性別破七
- 一地性四
- 一舉事以標汝觀
- 二立理應破阿難
- 三會通實理汝元
- 四結責迷情世間
- 二火性四
- 一總標無性阿難
- 二舉事廣破二
- 一舉事標徵汝觀
- 二依理推破阿難
- 三會通實理汝猶
- 四結責迷情世間
- 三水性四
- 一總標無性阿難
- 二舉事廣破二
- 一舉事標徵如室
- 二依理推破阿難
- 三會通實理汝尚
- 四結責迷情世間
- 四風性四
- 一總標無性阿難
- 二舉事廣破二
- 一舉事標徵汝常
- 二依理推破阿難
- 三會通實理汝宛
- 四結責迷情世間
- 五空性四
- 一總標無性阿難
- 二舉事廣破二
- 一舉事標徵如室
- 二依理推破阿難
- 三會通實義三
- 一類通前義若此
- 二斥勸研詳阿難
- 三正會今理汝全
- 四結責迷情世間
- 六根性四
- 一總標無性阿難
- 二舉事廣破二
- 一舉事標徵如汝
- 二依理推破阿難
- 三會通實義三
- 一類通前義若見
- 二斥勸研詳阿難
- 三正會今理汝曾
- 四結責迷情世間
- 七識性四
- 一總標無性阿難
- 二舉事廣破二
- 一舉事標徵汝今
- 二依理推破阿難
- 三會通實義三
- 一類通前義若此
- 二斥勸研詳阿難
- 三正會今理汝元
- 四結責迷情世間
- 一地性四
- ○三承前開示獲悟二
- 一具敘大眾領悟二
- 一略敘除疑爾時
- 二廣述得益四
- 一悟心廣大益是諸
- 二了物咸真益一切
- 三反顧遺身益反觀
- 四妙獲元心益了終
- 二阿難說偈讚述二
- 一標舉禮佛
- 二正說四
- 一嘆佛法希有二
- 一正嘆妙湛
- 二述益銷我
- 二願得果度生二
- 一正陳所願二
- 一陳願願今
- 二述意將此
- 二重請證明伏請
- 一正陳所願二
- 三乞除惑速成大雄
- 四喻道心無動舜若
- 一嘆佛法希有二
- 一具敘大眾領悟二
- ○二破滿慈執相難性顯如來藏四○第四之上
- 一致請三
- 一總述未了三
- 一展敬伸歎爾時
- 二引喻述迷世尊
- 三比論得失世尊
- 二別敘所疑二
- 一藏性生相疑世尊
- 二大性俱徧疑又如
- 三雙結求誨而我
- 一總述未了三
- 二許宣三
- 一敘詮爾時
- 二顯益令汝
- 三敕聽汝今
- 三佇聞富樓
- 四答釋二
- 一答藏性生相疑二
- 一正答所疑三
- 一牒疑佛言
- 二正答二
- 一唯一真心汝常
- 二起諸妄法三
- 一總問覺明佛言
- 二答由所覺富樓
- 三約計敘妄二
- 一且破滿慈能所執見三
- 一破真覺墮能所佛言
- 二破妙性非湛明無所
- 三結示真妄二覺性覺
- 二正顯迷真起妄之由二
- 一通明妄覺託真之相覺非
- 二廣辨三相展轉生由二
- 一立因相二
- 一別示三相三
- 一異相所既
- 二同相異彼
- 三無同異相同異
- 二總指釋成如是
- 一別示三相三
- 二辨果相二
- 一由因引果二
- 一由細引麤由是
- 二由內感外起為
- 二正明果相三
- 一世界相續二
- 一辨其相二
- 一明四輪所起四
- 一風輪覺明
- 二金輪因空
- 三火輪堅覺
- 四水輪寶明
- 二明諸相發生火騰
- 一明四輪所起四
- 二結相續交妄
- 一辨其相二
- 二眾生相續二
- 一辨其相二
- 一明根塵創結二
- 一指前因相復次
- 二結成根塵以是
- 二辨生類初因二
- 一舉類總標同業
- 二就因別辨二
- 一攬塵成種二
- 一情想所因見明
- 二結成種類流愛
- 二分為四生胎卵
- 一攬塵成種二
- 一明根塵創結二
- 二結相續情想
- 一辨其相二
- 三業果相續二
- 一辨其相二
- 一正辨三
- 一欲本富樓
- 二殺本貪愛
- 三盜本以人
- 二釋成汝負
- 一正辨三
- 二結相續唯殺
- 一辨其相二
- 一世界相續二
- 一由因引果二
- 一立因相二
- 一且破滿慈能所執見三
- 三結答富樓
- 二別答違妨二
- 一滿慈伸難富樓
- 二如來喻釋二
- 一約真如門釋二
- 一迷除方正喻無明本空二
- 一正喻二
- 一問答迷本無因佛告
- 二問答悟後不妄佛言
- 二合顯富樓
- 一正喻二
- 二翳差華亡喻山河不實二
- 一約喻問答二
- 一待華愚慧問亦如
- 二顛倒狂癡答富樓
- 二反質結詶佛言
- 一約喻問答二
- 一迷除方正喻無明本空二
- 二約生滅門釋二
- 一喻二
- 一喻果成又如
- 二喻惑滅如木
- 二合諸佛
- 一喻二
- 一約真如門釋二
- 一正答所疑三
- 二答大性俱徧疑二
- 一釋本疑二
- 一牒疑富樓
- 二正釋二
- 一寄喻略釋三
- 一舉喻二
- 一總舉喻本二
- 一標富樓
- 二釋所以
- 二略難喻相三
- 一徵於意
- 二難若彼
- 三結當知
- 一總舉喻本二
- 二指法二
- 一相無所指觀相
- 二性無不容觀性
- 三令顯二
- 一正合前文真妙
- 二重喻俱現二
- 一正喻云何
- 二正難不應
- 一舉喻二
- 二約義廣釋二
- 一約體用正釋二
- 一約迷悟顯用二
- 一迷成世間相富樓
- 二悟成出世用我以
- 二約三諦示體三
- 一約非相以明真諦而如
- 二約即相以明俗諦即如
- 三約遮照以明中道即如
- 一約迷悟顯用二
- 二舉法喻結責四
- 一總責如何
- 二舉喻譬如
- 三合顯汝與
- 四結斥由不
- 一約體用正釋二
- 一寄喻略釋三
- 二釋別疑二
- 一釋滿慈疑妄因二
- 一伸疑富樓
- 二答釋二
- 一總告佛告
- 二別釋二
- 一明妄本無因三
- 一舉事問答二
- 一舉事汝豈
- 二問答於意
- 二約法正明三
- 一就名責因佛言
- 二引悟釋相雖佛
- 三貼喻況顯得菩
- 三指喻合顯如彼
- 一舉事問答二
- 二顯真元無得二
- 一正明二
- 一勸息妄緣汝但
- 二顯自真體歇即
- 二喻顯譬如
- 一正明二
- 一明妄本無因三
- 二釋慶喜難緣起二○第四之下
- 一伸疑四
- 一敘所聞即時
- 二正生難斯則
- 三引佗例世尊
- 四結同邪今說
- 二答釋二
- 一正破疑情二
- 一推破三
- 一標質所疑佛告
- 二就疑互破二
- 一雙破因緣自然二
- 一以因緣破自然阿難
- 二以自然破因緣若自
- 二單破轉計自然本狂
- 一雙破因緣自然二
- 三結歸悟旨若悟
- 二結示三
- 一俱盡滅生顯無功用菩提
- 二縱立自然寄顯生滅二
- 一縱立正顯若有
- 二舉況重明猶如
- 三雙非二離示正忘情本然
- 一推破三
- 二廣斥執見五
- 一斥成戲論菩提
- 二引事驗知汝雖
- 三結勸真修是故
- 四舉佗為證如摩
- 五責隨塵境如何
- 一正破疑情二
- 一伸疑四
- 一釋滿慈疑妄因二
- 一釋本疑二
- 一答藏性生相疑二
- 一致請三
- ○第二明修行方便二
- 一阿難領悟祈修四
- 二如來廣陳修證二
- 一總告許宣二
- 一經家敘意爾時
- 二舉義許宣宣示
- 二別明二義三
- 一正明二義二
- 一因果同異門三
- 一標義總勸云何
- 二約義顯非阿難
- 三正辨行相二
- 一料揀因門二
- 一舉喻總彰生滅以是
- 二就身廣辨虗妄二
- 一總明二
- 一示其濁因則汝
- 二喻其濁相云何
- 二別明五
- 一劫濁阿難
- 二見濁汝身
- 三煩惱濁又汝
- 四眾生濁又汝
- 五命濁汝等
- 一總明二
- 二修因契果二
- 一勸揀妄依真阿難
- 二示修定旋覺二
- 一正示用心以湛
- 二舉喻貼釋如澄
- 一料揀因門二
- 二根塵結解門三
- 一標義總勸第二
- 二約義顯非二
- 一正顯阿難
- 二喻釋阿難
- 三正辨行相三
- 一總標六根過患則汝
- 二別示根用優劣二
- 一約世界流變總明功德三
- 一釋名辨相阿難
- 二揀定方位而此
- 三流變成功四數
- 二約根用優劣別示功德六
- 一眼根阿難
- 二耳根如耳
- 三鼻根如鼻
- 四舌根如舌
- 五身根如身
- 六意根如意
- 一約世界流變總明功德三
- 三令揀圓根修證二
- 一正勸令揀四
- 一總勸詳擇阿難
- 二別示功能若能
- 三許為發明我今
- 四須揀所以十方
- 二酬請廣說二
- 一伸請阿難
- 二廣釋四
- 一且破一六之見三
- 一況顯未亡法執佛告
- 二推破一六疑情三
- 一徵今汝
- 二破二
- 一破一阿難
- 二破六若此
- 三結是故
- 三釋成一六俱妄二
- 一釋成阿難
- 二喻顯如大
- 二廣明根結之由二
- 一別明六
- 一眼根由明
- 二耳根由動
- 三鼻根由通
- 四舌根由恬
- 五身根由離
- 六意根由生
- 二總結二
- 一結由迷發現阿難
- 二結離塵無體是以
- 一別明六
- 三正示入一之門汝但
- 四結顯真覺之理二
- 一略標示不由
- 二廣釋成四
- 一約人辨用阿難
- 二就法融體阿難
- 三舉事例顯阿難
- 四指妄結真緣見
- 一且破一六之見三
- 一正勸令揀四
- 一因果同異門三
- 二別破疑情三
- 一真識斷滅疑二
- 一阿難伸疑二
- 一牒所聞阿難
- 二敘疑難四
- 一舉果常住世尊
- 二顯因無常若此
- 三進退成疑云何
- 四結難求示如來
- 二如來為斷二
- 一斥迷許說佛告
- 二約事廣明二
- 一約聲塵顯其倒情二
- 一問答二
- 一約根問答二
- 一問答有無即時
- 二問答所以佛問
- 二約塵問答二
- 一問答有無如來
- 二問答所以佛問
- 一約根問答二
- 二斥破佛語
- 一問答二
- 二就聞性破其斷見三
- 一正破三
- 一破其執斷阿難
- 二顯其本常是故
- 三結斥垂勸汝尚
- 二釋成三
- 一引睡人釋成不斷如重
- 二例死者釋成不斷縱汝
- 三結斥迷倒不循妙常以諸
- 三結勸若棄
- 一正破三
- 一約聲塵顯其倒情二
- 一阿難伸疑二
- 二解結同體疑二○第五之上
- 三六解一亡疑二
- 一伸疑請決二
- 一敘慶所聞於是
- 二正陳疑意阿難
- 二舉事廣明三
- 一且明結之因起二
- 一舉事二
- 一問答結名二
- 一綰巾問結二
- 一結巾初問即時
- 二再結再問於是
- 一綰巾問結二
- 二約體問名佛告
- 二徵釋同異二
- 一問答佛告
- 二印成佛言
- 一問答結名二
- 二合顯則汝
- 一舉事二
- 二正示六解一亡二
- 一就事問答佛告
- 二貼喻釋成佛言
- 三却辨解結次第二
- 一示解因三
- 一揀非顯是二
- 一二邊俱非阿難
- 二中心方是佛告
- 二示正因緣二
- 一顯今說意阿難
- 二別示所知如是
- 三總彰解益是故
- 一揀非顯是二
- 二明次第二
- 一就事問答阿難
- 二約法合顯佛言
- 一示解因三
- 一且明結之因起二
- 一伸疑請決二
- 一真識斷滅疑二
- 三廣引修證四
- 一阿難請問圓根四
- 一述解伸疑阿難
- 二敘明遇佛世尊
- 三結願彰益若復
- 四請示法門唯垂
- 二如來詢諸聖眾爾時
- 三諸聖各說證門五
- 一滅塵合覺證六
- 一憍陳如三
- 一遇佛獲悟憍陳
- 二正陳悟旨佛問
- 三結酬所問佛問
- 二優波尼沙陀三
- 一值佛顯悟優波
- 二正陳悟旨二
- 一觀成得道以從
- 二重指釋成如來
- 三結酬所問佛問
- 三香嚴三
- 一敘承尊教香嚴
- 二依教修觀三
- 一標觀察我時
- 二正觀境二
- 一觀行我觀
- 二觀益由是
- 三重釋成塵氣
- 三結酬所問佛問
- 四藥王藥上三
- 一敘宿因葉王
- 二獲現悟二
- 一正陳悟旨承事
- 二蒙印獲益𫎇佛
- 三結酬所問佛問
- 五跋陀婆羅三
- 一遇佛顯悟跋陀
- 二正陳悟旨二
- 一敘悟獲益既不
- 二重指釋成彼佛
- 三結酬所問佛問
- 六摩訶迦葉三
- 一敘遇勝緣三
- 一佛在依學摩訶
- 二滅後遵承佛滅
- 三由因感果自爾
- 二正陳悟旨二
- 一陳觀行我觀
- 二重釋成我以
- 三結酬所問佛問
- 一敘遇勝緣三
- 一憍陳如三
- 二旋根歸性證五○第五之下
- 一阿那律三
- 一敘悟因由阿那
- 二正陳悟旨我不
- 三結酬所問佛問
- 二周梨盤特三
- 一敘其因由周利
- 二正陳悟旨我時
- 三結酬所問佛問
- 三憍梵鉢提三
- 一敘悟因由憍梵
- 二正陳悟旨二
- 一敘觀行觀味
- 二敘觀益內脫
- 三結酬所問佛問
- 四畢陵伽婆蹉三
- 一敘悟因由畢陵
- 二正陳悟旨二
- 一敘觀行我念
- 二明得悟攝念
- 三結答所問佛問
- 五須菩提三
- 一敘宿悟須菩
- 二明悟旨二
- 一悟但空如是
- 二悟中空蒙如
- 三結答所問佛問
- 一阿那律三
- 三湛識循源證六
- 四復大同本證七
- 一火頭三
- 一遇佛聞教烏芻
- 二依教修觀二
- 一觀成獲悟教我
- 二重指釋成從是
- 三結酬所問佛問
- 二持地菩薩三
- 一遇佛受教二
- 一歷值諸佛具修福業持地
- 二別值毘舍親承開示毗舍
- 二因教獲悟二
- 一正陳悟旨我即
- 二因悟獲證我於
- 三重指結酬佛問
- 一遇佛受教二
- 三月光童子三
- 一值佛受教月光
- 二依教修觀二
- 一備陳修行二
- 一正成水想二
- 一正作想觀於
- 二敘偏證我於
- 二因觀值緣四
- 一入觀值緣當為
- 二出觀如病我出
- 三審緣指告爾時
- 四再定獲安童子
- 一正成水想二
- 二因修獲證逢無
- 一備陳修行二
- 三結酬所問佛問
- 四瑠璃光菩薩三
- 一遇佛受教瑠璃
- 二依教修觀二
- 一正修觀行我於
- 二觀成獲益逢佛
- 三結酬所問佛問
- 五虗空藏菩薩四
- 一同佛所得虗空
- 二備敘神用爾時
- 三由觀獲證此大
- 四結酬所問佛問
- 六彌勒菩薩三
- 一遇佛受教彌勒
- 二依教修觀二
- 一久修離過歷劫
- 二觀成得道二
- 一證唯心至然
- 二現諸佛世尊
- 三重指結酬佛問
- 七大勢至菩薩三
- 一遇佛受教二
- 一標指大勢
- 二敘教二
- 一喻顯二
- 一喻不念之失譬如
- 二喻念佛之得二人
- 二法合二
- 一合不念十方
- 二合念佛二
- 一提喻貼合子若
- 二寄喻重顯如染
- 一喻顯二
- 二修習獲證我本
- 三結答所問佛問
- 一遇佛受教二
- 一火頭三
- 五返聞真實證二○第六之上
- 一正陳修證三
- 一正敘因修二
- 一遇佛稟教爾時
- 二如教修觀初於
- 二具彰果德二
- 三總結釋成二
- 一結答所問佛問
- 二敘嘆得名世尊
- 一正敘因修二
- 二慶說難思四
- 一諸佛交光爾時
- 二大眾蒙益是諸
- 三雨華飾界即時
- 四合國宣音此娑
- 一正陳修證三
- 一滅塵合覺證六
- 四佛敕文殊料簡三○
- 一阿難請問圓根四
- 一正明二義二
- 一總告許宣二
- ○四佛敕文殊料揀三
- 一佛敕文殊二
- 一指說顯同於是
- 二應根令揀我今
- 二說偈料揀二
- 一奉旨伸敬文殊
- 二正說偈辭三
- 一頌真妄雙源二
- 一略明真妄三
- 一唯一真元覺海
- 二因迷起妄二
- 一正明起妄元明
- 二貼喻釋成空生
- 三反妄歸真漚滅
- 二修證異同二
- 一理同行異歸元
- 二聖同凡異聖性
- 一略明真妄三
- 二廣料揀諸聖四○第六之下
- 一依塵顯悟門六
- 一色境色想
- 二聲境音聲
- 三香境香以
- 四味境味性
- 五觸境觸以
- 六法境法稱
- 二依根證入門五
- 一眼根見性
- 二鼻根鼻息
- 三舌根舌非
- 四身根身與
- 五意根知根
- 三依識修斷門六
- 一眼識識見
- 二耳識心聞
- 三鼻識鼻想
- 四舌識說法
- 五身識持犯
- 六意識神通
- 四依大歸性門七
- 一地大若以
- 二水大若以
- 三火大若以
- 四風大若以
- 五空大若以
- 六識大若以
- 七根大若以
- 一依塵顯悟門六
- 三頌觀音圓通三
- 一廣顯圓門四
- 一標嘆所入法我今
- 二略嘆能入人良哉
- 三廣辨圓通根二
- 一顯聞性二
- 一對辨真實三
- 一圓真實我今
- 二通真實目非
- 三常真實二
- 一正顯音聲
- 二釋成縱今
- 二揀非顯是今此
- 一對辨真實三
- 二明觀行四
- 一告語阿難
- 二斥失汝聞
- 三正示二
- 一正明觀行三
- 一法三
- 一脫塵旋根聞非
- 二塵消覺顯見聞
- 三覺極無礙淨極
- 二喻如世
- 三合六根
- 一法三
- 二觀成利益塵垢
- 一正明觀行三
- 四勸修大眾
- 一顯聞性二
- 四結顯同此證此是
- 二重明差當誠如
- 三結願勸學頂禮
- 一廣顯圓門四
- 一頌真妄雙源二
- 三時眾獲益於是
- 一佛敕文殊二
- ○第三辨離魔業行二
- 一阿難觀時請問三
- 一敘所悟阿難
- 二陳所願常聞
- 三述所請世尊
- 二如來廣為宣說二
- 一讚請許宣爾時
- 二正為廣說二
- 一自行離魔二
- 一總明三學佛告
- 二別示戒學四
- 一離欲因二
- 一正辨是非三
- 一標示阿難
- 二正辨二
- 一舉過顯非二
- 一欲為魔因汝修
- 二未來多惑我滅
- 二結成明誡汝教
- 一舉過顯非二
- 三誡勸二
- 一重彰過患二
- 一喻顯是故
- 二結失汝以
- 二勸令除斷必使
- 一重彰過患二
- 二結歸邪正如我
- 一正辨是非三
- 二離殺因二
- 一正辨是非三
- 一標示阿難
- 二正辨二
- 一舉過顯非二
- 一殺為鬼因汝修
- 二未來多惑三
- 一正明我滅
- 二辨異阿難
- 三示過汝等
- 二結成明誡汝教
- 一舉過顯非二
- 三誡勸二
- 一重彰過患二
- 一順明口過二
- 一喻顯是故
- 二況顯清淨
- 二反顯身過二
- 一正明所離若諸
- 二反喻所以何以
- 一順明口過二
- 二勸令除斷如使
- 一重彰過患二
- 二結歸邪正如我
- 一正辨是非三
- 三離盜因二
- 一正辨是非三
- 一標示阿難
- 二正辨三
- 一辨其邪行二
- 一盜為邪因汝修
- 二未來多惑我滅
- 二示其正修二
- 一正示行緣二
- 一明正行我教
- 二斥邪行云何
- 二別示轉業二
- 一正示方法若我
- 二反結酬償若不
- 一正示行緣二
- 三結成明誡汝教
- 一辨其邪行二
- 三誡勸二
- 一喻顯不斷是故
- 二勸令除斷若諸
- 二結歸邪正如我
- 一正辨是非三
- 四離妄因二
- 一正辨是非三
- 一標示阿難
- 二正辨二
- 一妄為苦因二
- 一對辨二
- 一顯偽作二
- 一標列設誑所謂
- 二結成招苦是一
- 二明真化二
- 一列化事我滅
- 二誡明言終不
- 一顯偽作二
- 二結責云何
- 一對辨二
- 二結成明誡汝教
- 一妄為苦因二
- 三誡勸四
- 一喻其不斷是故
- 二舉其防微我教
- 三重喻大過譬如
- 四斷成巨益若諸
- 二結歸邪正如我
- 一正辨是非三
- 一離欲因二
- 二他力離魔二○第七之上
- 一述意略明四
- 一總結前文阿難
- 二勸誦神呪若有
- 三指陳功効且汝
- 四略示持方二
- 一示行儀若有
- 二明感應阿難
- 二詶請廣說二
- 一具明壇法二
- 一請儀阿難
- 二答釋二
- 一示結壇方法二
- 一道塲基量佛告
- 二供養法式二
- 一列供具二
- 一長時供具壇心
- 二隨時供物每以
- 二陳像設令其
- 一列供具二
- 二明誦呪軌儀二
- 一明修行三
- 一修助行於初
- 二入觀行即於
- 三示不成阿難
- 二明得果從三
- 一明修行三
- 一示結壇方法二
- 二正說神呪三
- 一請問三
- 一敘承呪力阿難
- 二願聞呪辭雖𫎇
- 三眾咸佇聽於時
- 二與說二
- 一正說神呪二
- 一現化佛爾時
- 二說呪辭南無
- 二敘呪功能二○第七之下
- 一明諸佛受持三
- 一持者成德三
- 一成佛降魔說法相阿難
- 二授記㧞苦事師相十方
- 三攝親示滅付法相十方
- 二指廣功能若我
- 三不持過失亦說
- 一持者成德三
- 二勸眾生受持三
- 一總勸受持阿難
- 二別明功力二
- 一標阿難
- 二釋十一
- 一能除諸難若我
- 二能生諸智阿難
- 三不墮惡處從第
- 四諸功德聚此諸
- 五眾行成就是故
- 六輕重罪滅阿難
- 七宿業銷除阿難
- 八所求隨願復次
- 九安其家國阿難
- 十年豐障消阿難
- 十一惡星不入阿難
- 三結示益相二
- 一除障惱是故
- 二獲心通汝及
- 一明諸佛受持三
- 一正說神呪二
- 三護持六
- 一金剛眾說是
- 二天王眾爾時
- 三八部眾復有
- 四天神眾復有
- 五靈祗眾復有
- 六藏王眾二
- 一述化意爾時
- 二敘護持世尊
- 一請問三
- 一具明壇法二
- 一述意略明四
- 一自行離魔二
- 一阿難觀時請問三
- ○第四示位地階差二
- 一阿難請問二
- 一述益阿難
- 二正請世尊
- 二如來廣說二
- 一讚請許宣爾時
- 二正為分別二
- 一敘迷真起妄為立之因三
- 一總顯迷悟二
- 一顯一真佛言
- 二敘二相因妄
- 二勸識妄因阿難
- 三別辨顛倒二
- 一總敘倒因阿難
- 二別明倒義三
- 一眾生顛倒二
- 一因迷有相迷本
- 二隨業受生展轉
- 二世界顛倒二
- 一明世界因起阿難
- 二明顛倒相生是故
- 三類生差別三
- 一總標列乘此
- 二別釋十二
- 一動類阿難
- 二欲類由因
- 三趣類由因
- 四假類由因
- 五障類由因
- 六惑類由因
- 七影類由因
- 八癡類由因
- 九偽類由因
- 十性類由因
- 十一罔類由因
- 十二殺類由因
- 三結名類是名
- 一眾生顛倒二
- 一總顯迷悟二
- 二返妄歸真辨地位之相三○第八之上
- 一辨漸次修行二
- 一結前生後二
- 一結前顛倒因阿難
- 二生後漸次法汝今
- 二正辨修行二
- 一徵列云何
- 二別釋三
- 一除其助因二
- 一總指食為助因云何
- 二別示食辛過患三
- 一勸令斷阿難
- 二示過患二
- 一現同鬼住是五
- 二終作魔民是食
- 三結成行阿難
- 二刳其正性二
- 一勸持戒二
- 一正勸止持三
- 一正明云何
- 二反顯阿難
- 三順結當觀
- 二教行次第先持
- 一正勸止持三
- 二明利益二
- 一遠多過累禁戒
- 二獲多神用是清
- 一勸持戒二
- 三違其現業三
- 一返流全一云何
- 二獲無生忍十方
- 三結顯立位從是
- 一除其助因二
- 一結前生後二
- 二明地位差別九
- 一乾慧地阿難
- 二十信位二
- 一躡前總示欲習
- 二正開十心十
- 一信心妙信
- 二念心真信
- 三精進心妙圓
- 四慧心心精
- 五定心執持
- 六不退心定光
- 七護法心心進
- 八迴向心覺明
- 九戒心心光
- 十願心住戒
- 三十住位十
- 一發心住阿難
- 二治地住心中
- 三修行住心地
- 四生貴住行與
- 五方便具足住既遊
- 六正心住容貌
- 七不退住身心
- 八童真住十身
- 九法王子住形成
- 十灌頂住表以
- 四十行位十
- 一歡喜行阿難
- 二饒益行善能
- 三無嗔恨行自覺
- 四無盡行種類
- 五離癡亂行一切
- 六善現行則於
- 七無著行如是
- 八尊重行種種
- 九善法行如是
- 十真實行一一
- 五十迴向位十
- 一救護一切眾生離眾生相迴向阿難
- 二不壞迴向懷其
- 三等一切佛迴向本覺
- 四至一切處迴向精真
- 五無盡功德藏迴向世界
- 六隨順平等善根迴向於同
- 七隨順等觀一切眾生迴向真根
- 八真如相迴向即一
- 九無縛解脫迴向真得
- 十法界無量迴向性德
- 六加行位二
- 一結前生後阿難
- 二正辨加行四
- 一煖位即以
- 二頂地又以
- 三忍地心佛
- 四世第一地數量
- 七十地位十
- 一歡喜地阿難
- 二離垢地異姓
- 三發光地淨極
- 四焰慧地明極
- 五難勝地一切
- 六現前地無為
- 七遠行地盡真
- 八不動地一真
- 九善慧地發真
- 十法雲地二
- 一標指阿難
- 二正顯慈陰
- 八等覺位二
- 一正明如來
- 二結顯阿難
- 九妙覺位初乾
- 三結依行成位三
- 一結用行是種
- 二結位次阿難
- 三結邪正作是
- 一辨漸次修行二
- 一敘迷真起妄為立之因三
- 一阿難請問二
- ○第五出聖教名殊二
- 一文殊問爾時
- 二如來答佛告
- ○第六辨趣生因異二○第八之下
- 一阿難問二
- 一敘得果二
- 一聞法增道說是
- 二嘆佛述益即從
- 二述所疑二
- 一正陳疑問二
- 一總問諸趣世尊
- 二別問地獄世尊
- 二請說伸益唯垂
- 一正陳疑問二
- 一敘得果二
- 二如來答二
- 一讚請許宣佛告
- 二正為分別三
- 一約情想以總明三
- 一總開二分二
- 一標列阿難
- 二正明二
- 一內分約情二
- 一釋相阿難
- 二結成阿難
- 二外分約想二
- 一釋相阿難
- 二結成阿難
- 一內分約情二
- 二別辨趣生二
- 一總明業緣逆順阿難
- 二別明情想昇沉五
- 一明純想純想
- 二情少想多情少
- 三情想均等情想
- 四情多想少情多
- 五純情純情
- 三結由自業循造
- 一總開二分二
- 二就業報以別辨七
- 一地獄三
- 一結前生後阿難
- 二徵起別辨二
- 一十習因十
- 一婬習云何
- 二貪習二者
- 三慢習三者
- 四嗔習四者
- 五詐習五者
- 六誑習六者
- 七怨習七者
- 八見習八者
- 九枉習九者
- 十訟習十者
- 二六交報二
- 一總標云何
- 二別辨六
- 一見報二
- 一臨終見境云何
- 二乘業受報一者
- 二聞報二
- 一臨終見境二者
- 二乘業受報一者
- 三齅報二
- 一臨終見境三者
- 二乘業受報一者
- 四甞報二
- 一臨終見境四者
- 二乘業受報一者
- 五觸報二
- 一臨終見境五者
- 二乘業受報一者
- 六思報二
- 一臨終見境六者
- 二乘業受報一者
- 一見報二
- 一十習因十
- 三結顯重明三
- 一結成虗妄阿難
- 二別顯重輕若諸
- 三結答所問由是
- 二鬼趣三
- 一總標復次
- 二別顯若於
- 三結示阿難
- 三畜趣三
- 一總標復次
- 二別顯物怪
- 三結示二
- 一正結虗妄阿難
- 二引問重示如汝
- 四人趣三
- 一總明二
- 一酬剩反徵復次
- 二償報難息阿難
- 二別顯汝今
- 三結示阿難
- 一總明二
- 五仙趣三
- 一總標阿難
- 二別顯阿難
- 三結示阿難
- 六天趣二
- 一列釋諸天三
- 一欲界二
- 二色界三○第九之上
- 一總指阿難
- 二列釋四
- 一初禪二
- 一釋三
- 一梵眾天但能
- 二梵輔天欲習
- 三大梵天身心
- 二結阿難
- 一釋三
- 二二禪二
- 一釋三
- 一少光天阿難
- 二無量光天光光
- 三光音天吸持
- 二結阿難
- 一釋三
- 三三禪二
- 一釋三
- 一少淨天阿難
- 二無量淨天淨空
- 三徧淨天世界
- 二結阿難
- 一釋三
- 四四禪二
- 一四根本二
- 一釋四
- 一福生天阿難
- 二福愛天捨心
- 三廣果天阿難
- 四無想天若於
- 二結阿難
- 一釋四
- 二五不還天三
- 一標示阿難
- 二釋相五
- 一無煩天阿難
- 二無熱天機括
- 三善見天十方
- 四善現天精見
- 五色究竟天究竟
- 三結勝阿難
- 一四根本二
- 一初禪二
- 三總結阿難
- 三無色界二
- 一列釋二
- 一正明感報二
- 一指迴心不入復次
- 二辨入者類殊二
- 一別明四天四
- 一空處若在
- 二識處諸疑
- 三無所有處空色
- 四非非想處識性
- 二總辨二類此等
- 一別明四天四
- 二辨異王臣阿難
- 一正明感報二
- 二結示阿難
- 一列釋二
- 二總結虗妄此皆
- 一列釋諸天三
- 七修羅趣復次
- 一地獄三
- 三結妄因以誡離二○
- 一約情想以總明三
- 一阿難問二
- ○三結妄因以誡離二
- 一結妄因四
- 一總結虗妄阿難
- 二通示業因阿難
- 三顯正修行若得
- 四別示重結阿難
- 二勸除斷汝勗
- 一結妄因四
- ○第七陳禪那現境二
- 一如來無問自說三
- 一如來告語三
- 一結前生後即時
- 二示迷顯失二
- 一認魔境魔境
- 二取少證又復
- 三敕聽許說汝應
- 二阿難佇聞阿難
- 三正為分別三
- 一總明三
- 一通明真妄二
- 一顯生佛體同佛告
- 二明迷妄成異二
- 一迷真妄起由汝
- 二悟真妄除汝等
- 二別示降魔二
- 一致魔興二
- 一因悟動魔二
- 一正明汝輩
- 二反顯戀此
- 二正為留難是故
- 一因悟動魔二
- 二辨降伏二
- 一順明二
- 一引喻廣明然彼
- 二結勸降伏當處
- 二反顯若不
- 一順明二
- 一致魔興二
- 三引事例證如摩
- 一通明真妄二
- 二別顯五
- 一破色陰三
- 一盡未盡相二
- 一明區宇阿難
- 二明盡相若目
- 二正明現境十
- 一身能出礙阿難
- 二體拾蟯蛔阿難
- 三密義聞空又以
- 四華臺踞佛又以
- 五空呈寶色又以
- 六物見暗中又以
- 七傷體無知又以
- 八徧觀諸果又以
- 九佗方夜覩又以
- 十師體變移又以
- 三結勸弘宣阿難
- 一盡未盡相二
- 二破受陰三○第九之下
- 一盡未盡相二
- 一明區宇阿難
- 二明盡相若魘
- 二正明現境十
- 一見物生悲阿難
- 二勇志齊聖阿難
- 三渴心沉憶又彼
- 四疑自果成又彼
- 五逼意憂愁又彼
- 六生心喜樂又彼
- 七無端我慢又彼
- 八頓獲輕安又彼
- 九誤入空心又彼
- 十狂成貪欲又彼
- 三結勸弘宣阿難
- 一盡未盡相二
- 三破想陰三
- 一盡未盡相二
- 一明區宇阿難
- 二明盡相若動
- 二正明現境十
- 一貪求善巧二
- 一心愛忽生魔得其便阿難
- 二欲經歷二
- 一心愛忽生魔得其便阿難
- 二口說異端去身留難口中
- 三願契合二
- 一心愛忽生魔得其便阿難
- 二口說異端去身留難口中
- 四樂辨析二
- 一心愛忽生魔得其便阿難
- 二口說異端去身留難口中
- 五希冥感二
- 一心愛忽生魔得其便阿難
- 二口說異端去身留難口中
- 六冀靜謐二
- 一心愛忽生魔得其便阿難
- 二口說異端去身留難口中
- 七祈宿命二
- 一心愛忽生魔得其便阿難
- 二口說異端去身留難口中
- 八求神力二
- 一心愛忽生魔得其便阿難
- 二口說異端去身留難口中
- 九愛深空二
- 一心愛忽生魔得其便阿難
- 二口說異端去身留難口中
- 十好永歲二
- 一心愛忽生魔得其便阿難
- 二口說異端去身留難口中
- 一貪求善巧二
- 三結勸弘宣四
- 一總結諸境阿難
- 二敕勸弘宣汝今
- 三重示迷因阿難
- 四再勗流布汝等
- 一盡未盡相二
- 四破行陰三○第十之上
- 一盡未盡相二
- 一明區宇二
- 一想盡益相阿難
- 二行陰現相生滅
- 二明盡相若此
- 一明區宇二
- 二正明現境十
- 一二無因論二
- 一標阿難
- 二釋二
- 一計本無因二
- 一正辨一者
- 二結成由此
- 二計末無因二
- 一正辨二者
- 二結成由此
- 一計本無因二
- 二四徧常論三
- 一標阿難
- 二釋四
- 一二萬劫常一者
- 二四萬劫常二者
- 三八萬劫常三者
- 四不生滅常四者
- 三結由此
- 三四一分常論三
- 一標又三
- 二釋四
- 一我常彼無常一者
- 二劫壞劫不壞二者
- 三我如微塵轉三者
- 四行常餘無常四者
- 三結由此
- 四四有邊論三
- 一標又三
- 二釋四
- 一三世一者
- 二眾生二者
- 三心性三者
- 四生滅四者
- 三結由是
- 五四不死矯亂論三
- 一標又三
- 二釋四
- 一八亦一者
- 二唯無二者
- 三只是三者
- 四俱見四者
- 三結由此
- 六十六有相論三
- 一標又三
- 二釋二
- 一本計或自
- 二別計從此
- 三結由此
- 七八無相論三
- 一標又三
- 二釋二
- 一本計見其
- 二別計從此
- 三結由此
- 八八俱非論三
- 一標又三
- 二釋二
- 一本計色受
- 二別計又計
- 三結由此
- 九七斷滅論三
- 一標又三
- 二釋或計
- 三結由此
- 十五現涅槃論三
- 一標又三
- 二釋或以
- 三結由此
- 一二無因論二
- 三結勸弘宣二
- 一結前諸境阿難
- 二敕勸弘宣汝等
- 一盡未盡相二
- 五破識陰三
- 一盡未盡相二
- 一明區宇二
- 一行盡益相阿難
- 二識陰現相六根
- 二明盡相若於
- 一明區宇二
- 二正明現境十○第十之下
- 一因所因執二
- 一約其所計阿難
- 二判屬邪徒是人
- 二能非能執二
- 一約其所計阿難
- 二判屬邪徒是人
- 三常非常執二
- 一約其所計又善
- 二判屬邪徒是人
- 四知無知執二
- 一約其所計又善
- 二判屬邪徒是人
- 五生無生執二
- 一約其所計又善
- 二判屬邪徒是人
- 六歸無歸執二
- 一約其所解又善
- 二判屬邪徒是人
- 七貪非貪執二
- 一約其所解又善
- 二判屬邪徒是人
- 八真非真執二
- 一約其所解又善
- 二判屬邪徒是人
- 九定性聲聞執二
- 一約其所解又善
- 二判屬邪徒是人
- 十定性緣覺執二
- 一約其所解又善
- 二判屬邪徒是人
- 一因所因執二
- 三結勸弘宣四
- 一結前斥失阿難
- 二敕勸弘宣汝等
- 三顯佛所乘如是
- 四陰盡功用識陰
- 一盡未盡相二
- 一破色陰三
- 三結勸四○
- 一總明三
- 一如來告語三
- 二阿難因聞請益二○
- 一如來無問自說三
- ○三結勸四
- 一結指魔事此是
- 二識即離邪魔境
- 三別顯呪能若諸
- 四勸令欽奉汝當
- ○二阿難因聞請益二
- 一阿難問三
- 一欽奉前聞阿難
- 二正申二問於大
- 三祈為開示唯願
- 二如來答二
- 一正答所問三
- 一答妄想三
- 一總明二
- 一顯覺圓淨佛告
- 二明妄想發興三
- 一順敘妄起乃至
- 二反破妄因三
- 一示無因妄元
- 二破妄執迷因
- 三總結斥阿難
- 三結成妄想是故
- 二別顯五
- 一色汝體
- 二受即此
- 三想由汝
- 四行化理
- 五識二
- 一正辨其相又汝
- 二重顯微細阿難
- 三總結阿難
- 一總明二
- 二答邊際汝今
- 三答頓漸此五
- 一答妄想三
- 三結勸弘宣此五
- 一正答所問三
- 一阿難問三
- △正正分竟
- ○三流通分二
- 一如來況顯經能二
- 一舉施福無邊二
- 一問多阿難
- 二答勝阿難
- 二顯經益超勝二
- 一說者轉業顯福德門佛告
- 二持者得果顯智慧門阿難
- 一舉施福無邊二
- 二大眾欽聞禮退佛說
- 一如來況顯經能二
大佛頂首楞嚴科終
以義立此一科 初題目偈文一也 次十懸談二也 後筆頌三也
- ○此䟽總科三
- 初䟽文二節
- 二分文解釋二將釋下
- 初分章一教
- 二隨釋十
- 初因緣中二初中
- 初分中分文
- 二正釋二
- 初總中二
- 初正示因緣總者
- 二克論佛意若原
- 二別中三
- 初標別者
- 二列十
- 初示真定二
- 初略引謂阿以義
- 二廣引至於
- 二破妄執二為
- 三顯妙心四
- 初約迷顯三為
- 二約破顯先就
- 三約悟顯眾皆
- 四約疑顯洎滿
- 四斷疑網四為
- 五辨修行五為
- 六分別邪正六為
- 七顯呪功七為
- 八明行位八為
- 九示魔境九為
- 十折妄源十為
- 初示真定二
- 三結由斯以義
- 初總中二
- 二藏乘分攝三
- 初藏攝謂三
- 二乘攝諸乘
- 三分攝十二
- 三教義分齊二
- 四所被機宜二
- 初標章四所
- 二隨辨中二
- 初料揀初謂
- 二普收二
- 初下種結緣後普以義
- 二益者淺深謂宿
- 五能詮體性二
- 初標章五能
- 二隨釋一隨
- 六所詮宗趣二
- 初標章即有
- 二隨釋二以義
- 初統論諸教初謂疏語也
- 二別顯今經二
- 初擬佗解二
- 初總總以
- 二別別有
- 二隨要釋二
- 初結解行若以
- 二約修證此真
- 初擬佗解二
- 七教迹前後二
- 初辨說之前後佛說
- 二定文之部若以
- 八傳譯時中二
- 初明飜譯八傳
- 二敘流傳二
- 初流傳先是
- 二敘異同二
- 初異同又據以義
- 二會通今詳
- 九通釋名題三
- 初正題疏二大佛
- 初總經有
- 二別釋中二
- 先略先略以義二
- 初上之三字是總二
- 初含教理行果上之以義
- 二全約理法配若以
- 二如來下配諸字如來
- 初上之三字是總二
- 次廣釋中九
- 初大二以義以初字
- 初標大者
- 二釋中二
- 初釋名當體
- 二顯義常徧
- 二釋佛頂二
- 初約果位釋三以義
- 初標佛頂
- 二釋三
- 初本覺本謂
- 二始覺始覺
- 三究竟覺
- 三結此約
- 二約現事釋若約
- 初約果位釋三以義
- 三釋如來如來
- 四密因藏因
- 五修證修謂
- 六了義了義
- 七菩薩萬行諸菩
- 八首楞嚴二
- 初飜名首楞
- 二釋義二得此
- 初正出體此三
- 二淨用顯以一
- 九解能詮二
- 初就事釋經者
- 二約理釋二
- 初就藏體釋若約
- 二徧一切法心性
- 初大二以義以初字
- 先略先略以義二
- 二別號三一名中等也
- 初釋印度印度
- 二釋道場大道
- 三釋灌頂灌頂
- 三譯人
- 初正題疏二大佛
- 十別解文義疏二
- 初分科准常
- 二隨釋經分三
- 初序分疏二
- 初分文證信發起證信之立
- 二隨釋二
- 初證信序疏二
- 初立由意二
- 初立由由何
- 二立意意為
- 二科定經文二然此
- 初說經時處疏五
- 初釋如是二
- 初合釋若兼
- 二離釋二以義
- 初約人釋如是
- 二約法釋二
- 初諸教又契
- 二就此經克性說二
- 初克性說若約
- 二會妄說又一
- 二釋我聞三以義
- 初釋我聞二以義加初字
- 初釋我聞成
- 二釋聞聞謂
- 二約空宗釋無相
- 三就法性釋若約
- 初釋我聞二以義加初字
- 三釋一時二
- 初據事釋二
- 初標師資以義
- 二出體一者
- 三通妨又諸
- 二據實釋若約以義
- 初據事釋二
- 四釋佛二
- 初飜名具云
- 二廣辨相二
- 初約三義釋然三
- 二引十義釋佛地
- 五釋處所二
- 初總指處有
- 二別解三
- 初釋伐城具云室
- 二釋祇桓祇桓
- 三釋精舍精舍
- 初釋如是二
- 二引眾同聞疏三○
- 初說經時處疏五
- 初立由意二
- 二發起序二○
- 初證信序疏二
- 二正宗分二○
- 三流通分○
- 初序分疏二
- 初因緣中二初中
- 三總結絕筆頌曰
- ○二引眾同聞疏三
- 初總同聞之眾
- 二科分文二初文三
- 三隨釋經文二節與大比丘下也
- ○二發起序疏二
- 初指諸經諸經
- 二指今經今經以義
- ○初聲聞眾疏二
- 初釋標類四
- 初釋與字與者
- 二釋大梵梵云
- 三釋比丘比丘
- 四釋眾四人
- 二釋年數舉數
- 初釋標類四
- ○經科二
- 初嘆自利佛子
- 二嘆利他五
- 初無剎不現能於
- 二智堪遺付從佛
- 三戒可遵依嚴淨
- 四定能現他應身
- 五結悲濟無盡拔濟
- ○二正宗分疏二
- 初總敘意由何
- 二分科文文三以義
- ○初阿難悲恨請修三昧疏二
- 初釋敘偏失多門佛與
- 二辨觀行相二
- 初飜名總指二
- 初飜名奢摩以義
- 二通示微妙釋其
- 二別解方便二
- 初淺深總示最初
- 二別解中二
- 初約解釋復先
- 二約行釋信解
- 初飜名總指二
- ○三如來乘機廣為開演疏四
- 初指古判古人
- 二明今判今詳
- 三明去取然開
- 四隨釋今初以義
- ○七破無著二經䟽
- 初敘意此上
- 二定處微雖
- ○二顯示真心疏二
- 初示心體二
- 初體德體量真心
- 二三大二門二
- 初舉義標門二然具
- 初真如門若約
- 二生滅門若就
- 二會二相一心
- 初舉義標門二然具
- 二別釋經意二
- 初略指今之
- 二廣釋三
- 初通示諸教然破
- 二廣釋相中二
- 初破妄顯真今經
- 二即妄示真下經
- 三總結由歎此則
- 初示心體二
- ○一發心修行疑䟽二
- 初引涅槃准涅
- 二合今教今經
- ○初正顯失疏二佛告
- 初釋名相四禪
- 二釋疑難二
- 初唯簡凡夫釋然修
- 二通簡三乘釋亦可
- 二出所以皆由
- ○二破妄見明真見中疏二
- 初明次第由前
- 二會二文然體用
- △第二之上
- ○一興悲告諸敘其常說疏二
- 初釋經文天皷
- 二通妨問前
- ○二許示無生廣辨無改二
- 初正述此下
- 二引證維摩
- ○三廣約緣塵顯真見疏二
- 初六今意以前
- 二正釋經文文四
- ○三敘妄疏二
- 初對三細無明
- 二對六麤以有
- ○二彰疑疏二
- 初釋經文佛以
- 二解名相言圓
- ○三指妄顯真結成得失疏三
- 初釋經文妄相
- 二斥非顯是然文
- 三結顯斯則
- △第二之下
- ○一會前見性非佗所成疏二
- 初明今意明等
- 二斥佗解此之
- ○二克示見性離自見相疏釋二
- 初解前二句二
- 初約位辨異前約
- 二正解二句若以
- 二解中二句真見
- 初解前二句二
- ○二雙標二見疏二
- 初釋同別二
- 初正釋同別妄見
- 二揀異常論是故
- 二重出所疑問阿
- 初釋同別二
- ○一總指咸真疏文三
- 初正釋經文此諸
- 二答釋疑難四
- 初問問幻
- 二答答若
- 初問問若
- 二答答亦
- 三結示經旨今廣
- △第三之上
- ○二破六入疏二
- 初飜名釋義梵語
- 二分經文文二
- △第三之下
- ○二重約七大會相䟽三
- 初顯小乘法相小乘以義
- 二顯實教二勝義
- 初正顯七大今下此
- 二引證如下
- 三結判斯則
- ○六破根大疏二
- 初異立名然小
- 二分經文文四
- ○一正歎疏三
- 初釋歎佛初句
- 二釋歎法下句
- 三重結示上句
- ○二述益疏三
- 初解初句初句
- 二解下句下句
- 三商較悟道然據
- △第四之分
- ○三比論得失疏二
- 初釋經文開悟以義
- 二疑難問何
- ○一藏性生相疑疏三
- 初對消經文前五
- 二釋二經二以義
- 初釋圓覺如彼
- 二釋今經今經
- 三總示斯皆
- ○一唯一真心疏二
- 初顯經意一真
- 二釋經文二
- 初釋性本性本覺
- 二釋妙明體相
- ○二起諸妄法䟽二
- 初舉義標門即約
- 二依門天義隨緣
- ○二因內感外疏二
- 初釋前四句起即
- 二釋後二句彼無
- ○四水輪疏三
- 初消當文於內
- 二通辨虗妄由是
- 三揀異小乘然小
- ○一約非相以明真諦疏三
- 初解經文諦緣
- 二釋經意此上
- 三釋次第今次
- ○二合䟽二
- 初顯前二喻前就
- 二顯後二喻後約
- 三顯相資若經
- ○三約遮照以明中道疏三
- 初釋經文此約
- 二通經意且法
- 三引證二
- 初引淨名故維
- 二引天台又如
- ○二舉況重明疏二下卷
- 初釋今意舉淺以義
- 二揀舊解古人
- ○二引事驗知疏二
- 初釋經意佛果以義
- 二疑難問何以義
- ○二明修行方便疏二
- 初總結前文上來
- 二敘今來意次下
- ○二舉義許宣疏二
- 初略示經意妙三
- 二廣釋止觀二
- 初止一者
- 二觀二者
- ○三流變成功疏三
- 初指古釋三變
- 二明今意今所
- 三顯異同此約
- ○二就法融體疏二
- 初釋經文三界
- 二斥謬解若謂
- △第五之分
- ○二諸佛放光疏二
- 初正釋本文無明
- 二問答問此
- ○二約法合顯疏三
- 初對消經文此正
- 二引淨名貼釋維摩
- 三合判此則
- ○一比量正破疏三
- 初略標示此文
- 二別解文言真
- 三總結斯顯
- △第六之下
- ○三別示戒學疏二
- 初示意以定
- 二引證扶律
- △第八之分
- ○二明地位差別二
- 初立位所由二
- 初正明夫論
- 二引證二
- 初正引二
- 初引經論約喻明起信
- 二就二門約位顯諸大
- 二合顯此則
- 初正引二
- 二立位同異二
- 初引諸經顯開合又諸
- 二引天台辨同異若約
- 初立位所由二
- ○一總問諸趣疏二
- 初釋文此疑
- 二結示前文