樂邦文類卷[1]第五
賦銘(各一家)
神棲安養賦 智覺禪師 延壽
進安養賦奉制文 吳越錢王 俶
日觀銘 慈雲懺主 遵式
頌(二十家)
十六觀頌(二十三首) 慈雲懺主 遵式
十六觀頌(一十六首) 樝菴法師 有嚴
十六觀頌(二十四首) 大智律師 元照
勸化徑路修行頌 京師比丘 善導
勸念佛頌(四首) 慈覺禪師 宗賾
西方淨土頌(十三首) 同前
觀佛三昧頌 樝菴法師 有嚴
勸念佛頌(五首) 慈受禪師 懷深
示陳行婆頌(二首) 慈辯法師 從諫
勸修淨業頌(二首) 大智律師 元照
化導念佛頌(三首) 清照律師 慧亨
念佛心要頌 草菴法師 道因
雕彌陀香像頌 解空法師 可觀
頌淨土并辭世 法鏡法師 若愚
稱讚西方[3]頌 幻住居士任 彪
勸修淨土頌 桐江法師 擇瑛
白蓮淨社頌 右街鑒義 從正
淨業佛魔頌 壽安法師 良弼
勸修淨業頌 昌國宰王 存之
勸世念佛[4]頌 失作人名
詩(二十[5]二家)
淨土詠 晉康樂謝 靈運
念佛三昧詩(四首) 晉琅琊王 喬之
念佛三昧詩(四首) 慈雲懺主 遵式
別李祕書始興寺所居 草堂先生杜 [6]子美
東林寺臨水坐 香山居士白 居易
弔天竺寶月大師 東坡居士蘇 軾
除夜(并三[7]四句) 后山居士陳 無已
錢[8]唐勝事寄馬侍郎 慈雲懺主 遵式
瑞竹悟老種蓮 次公楊 傑
廬山白蓮社 禦溪釋 懷悟
贈彌陀道者 直閣黃 誥
十六觀近體詩(十六首) 沙門 [9]冲默
廬山蓮社(二首) 監簿喻 良能
次韻蓮社 釋褐 [10]淳叟
廬山十八賢 東溪釋 祖可
懷安養故鄉詩(四首) 樝菴法師 有嚴
懷西方詩(并五言二首) 北山講僧 可旻
湖州覺海彌陀閣 祠部張 景脩
西歸軒詩 蘿月禪師 曇瑩
憶佛軒詩(十首) 雪溪首座 希顏
讀往生傳有感 雲菴法師 了洪
淨土詠史(敘佛化緣并製作意共二十五首) 西湖居士李 濟
[11]詞(七家)
和淵明歸去來兮 給事憑 檝
擬淵明歸去來兮 幻住任 彪
追和淵明歸去來 拙菴律師 戒度
讚淨土漁家傲(并詩各二十首) 北山講僧 可旻
讚西方漁家傲 西余禪師 法端
娑婆苦望江南(六首) 白雲法師 淨圓
西方好望江南(六首) 同前
[12]神棲安養賦
彌陀寶剎安養嘉名。處報土而極樂。於十方而最清。二八觀門。修定意而冥往。四十大願。運散心而化生。爾乃畢世受持。一生歸命。仙人乘雲而聽法。空界作唄而讚詠。紫金臺上身登。而本願非虛。白玉毫中神化而一心自慶。詳夫廣長舌讚。十剎同宣。但標心而盡契。非率意而虛傳。地軸迴轉。天華散前。一念華開。見佛而皆登妙果。千重光照。證法而盡廁先賢。考古推今。往生非一。運來而天樂盈空。時至而異香滿室。一真境內現相。而雖仗佛威。七寶池中。覩境而皆從心出。故知。聖旨難量感應猶長。變凡成聖。而頃刻即迷為悟。而昭彰探出仙書。真是長生之術。指歸淨剎。永居不死之鄉。更有出世高人處塵大士。焚身[1]臂以發行。掛胃捧心而立軌。仙樂來迎而弗從。天童請命而不喜。或火烈山[2]項。光明境裹。絕聞惡趣之名。永拋胎獄之鄙。眼開舌固而立驗。牛觸鷄鵮而忽止。處鐵城而拒王勅。須侚丹心。坐蓮臺而賴佛恩。難拋至理。其或誹謗三寶。破壞律儀。逼風刀解體之際。當業鏡照形之時。[3]遇知識現不思議。劍林變七重之行樹。火車化八德之蓮池。地獄消沈。湛爾而怖心全息。天華飛引。俄然而化佛迎之。慧眼明心。香爐墮手。應讖而蓮華不萎。得記而寶林非久。奇哉。佛力難思古今未有。
禪師一志西方。極言洪贊也如此。至於萬善同歸。亦力勸修治。乃知。通人無吝。惠利多方。校之滯寂沈空者遠矣。是賦師自有注本。事廣文長。此不暇錄。眇觀所屬。皆經文妙語。及往生傳中靈跡。惟博古尚道者。覩茲綱要。自悉綱目矣。
進安養賦奉制文
進呈奉制具悉。甞聞。安養國中彌陀淨土。萬化將息。一念不迷。托彼聖胎。易於返掌。信及非及。俱是真如。予踐康莊。坦然明白。師提携四眾。綱紀一乘。勸我以白月之因。助我以青蓮之果。人天善友。非師而誰。愧認之懷。早暮斯在。故茲獎諭。想宜知悉。遣書指不多及。
日觀銘(并序)
天禧四年。太歲庚申。春二月癸未朔。十有三日乙未。耆闍飛來峯之南。古天竺寺宋沙門(遵式)於寺東嶺香林洞側。造日觀菴成。乃題石作日觀銘(出十六觀經)。
[5]畫阿彌陀佛像偈(并序)
錢塘元照律師。普勸道俗。歸誠西方極樂世界。眉山蘇軾。敬捨亡母蜀郡太君程氏簪珥遺物。命匠胡錫。畫阿彌陀佛像。追薦冥福。以偈頌曰。
釋華嚴賢首讚佛偈
此二偈者。前四句讚佛放光。其光名為見佛。能令臨終者見佛往生。後四句讚佛修此光明之因。其因者只是勸臨終人念佛。并示其佛像故。成佛時得此光明。今廣施此偈者。蓋勸深信者。凡遇眷屬及一切人臨命終時。先於床前安置佛像。令彼眼見。及勸令念佛。若痛苦所逼。或先無信心不肯念佛者。亦須種種方便勸令稱佛。下至十念。得滅重罪。生佛淨土。此一利益不可思議。若勸得一人生淨土。縱自不修行。亦合得生佛國。況當來成佛。能放光明。照一切眾生。臨終見佛也。多見世人。為恩愛故。聚頭哭泣。不思救度。苦哉苦哉。名為惡知識也。恩愛所牽。墮落惡道。無解脫期。世間有五種人。不肯念佛。一者先無信心。二者戀著財寶。三者不捨妻子。四者自惜身命。五者罪業所障。死墮地獄。願早覺悟。
依修多羅立往生正信偈
(若人能誦持此偈。得三種利益。一得常持諸大乘經首題名字。二得增長淨土信心。三令聞者深信淨土。若遇臨終者高聲誦一返二返。然後勸令念佛)。
疑者曰。觀此偈。有十念下至一念生信樂者。乃至但作生意知有佛。亦生彼國。又有七七日至九十日。念佛方乃得生。豈非淨土是一。何故修因頓異。釋曰。淨土雖一。生者自殊。無量壽經總分三輩。十六觀經開作九品。若更細分。亦應無量。又疑曰。下品等輩修因既淺。應有退墮。釋曰不然。[1]但九品華開有遲速。去佛有遠近。得道有利鈍。而生彼者。例皆不退。經云。其有生者。悉住正定之聚。又云。眾生生者。皆是阿鞞跋致。此言不退。十疑論中。有五種因緣故不退。一者阿彌陀佛大悲願力。攝持故不退。二者佛光常照故。菩提心常增進不退。三者水鳥樹林風聲樂響。皆說苦空。聞者常起念佛念法念僧之心故不退。四者彼國純諸菩薩以為良友。無惡緣境。外無鬼神邪魔。內無三毒等。煩惱畢竟不起故不退。五者生彼國。即壽命永劫。共菩薩佛齊等故不退。況此惡世。非但闕此五緣。抑乃惡友知識。聲色醉亂。魔鬼濫真。壽命短促。五種皆惡。妨惱修道。浩劫空過。願熟思之。願熟思之。或曰。一切法本無生無滅。平等空寂。何用強勸捨此求彼。釋曰。若云求生西方以為取捨乖平等理者。汝還非彼執此。豈不乖理耶。若轉計云我亦不求生於彼。亦不求生於此者。則是生斷滅見。金剛般若經。豈不談空。佛誡須菩提云。汝莫作是念。發菩提心者。於法不說斷滅相。真解空者。即於因緣法中。了生無生性滅無滅性。非謂斷無為不生滅也。中論云。因緣所生法。我說即是空。不云滅無後空也。維摩經云。雖知諸佛國及與眾生空。而常修淨土。教化諸群生。或曰。淨土在心。何須外覓。隨其心淨則佛土淨。豈用迢然求生他方淨土耶。釋曰。子又不善心土之義也。將謂我心局在方寸。便見西方敻在域外。苟如此者。又云何說心淨則佛土淨耶。華嚴云。心佛及眾生。是三無差別。佛法既遍。心法亦遍。若各有方面。何謂無差。又云。游心法界如虛空。虛空豈有分隔。若了一念心遍。一塵亦遍。十萬億剎咫步之間。豈在心外。世人若談空理。便撥略因果。若談自心。便不信有外諸法。豈唯謗法。亦謗自心殃墜萬劫。良可痛哉。妄造是非。障他淨土。真惡知識也。無量壽經云。佛告彌勒菩薩諸天人等。無量壽國聲聞菩薩。功德智慧不可稱說。及其國土。微妙安樂清淨若此。何不力為善。念道之自然。宜各[2]勒精進。努力自求之。必得超絕去。往生安樂國。橫截五惡道惡趣自然閉。升道無窮極。易往而無人。其國無違逆。自然之所牽。何不棄世事。勤行求道德。可得極長生。壽樂無窮極。
寫彌陀經正信發願偈
姚行婆日輪見佛偈(并序)
西方阿彌陀佛有四十八願。其一云。我若作佛時。十方眾生。欲生我國。十聲念我名號。而不生者。誓不作佛。若人每日早晨合掌面西。稱念佛號十聲。現世消災延壽。將來決定往生。覩錢塘喻彌陀。畫姚行婆所見日輪中彌陀佛像。人能用心之專。則感應亦如是。妙行比丘法怡。以偈讚曰。
讚喻彌陀偈(并序)
淨師捨妻奴。為如來徒。募萬人結淨土會。鄉人(丁注)以偈贊之。
[1]十六觀經頌
[2]序分
日觀
水觀
地觀
樹觀
池觀
總觀
華座
像觀
無量壽觀
觀世音觀
大勢至觀
普往生觀
雜往生觀
上品上生
上品中生
上品下生
中品上生
中品中生
中品下生
下品上生
下品中生
下品下生
十六觀頌
日觀
地觀
樹觀
總觀
華座觀
佛菩薩觀
無量壽觀
觀世音觀
大勢至觀
普往生觀
雜想觀
上輩三觀
中輩三觀
下輩三觀
十六觀頌
靈山眾會
韋提請法
第一日觀
第二水觀
第三地觀
第四樹觀
第五池觀
第六總觀
第七座觀
第八像觀
第九佛觀
十觀音觀
十一勢至觀
十二普觀
十三雜觀
十四
上品上生
上品中生
上品下生
十五
中品上生
中品中生
中品下生
十六
下品上生
下品中生
下品下生
勸化徑路修行頌
勸念佛頌
西方淨土頌
觀佛三昧頌
勸念佛頌
示陳行婆頌(并序)
行婆見師。師問修行許久。婆稱修行多年。師問曾見阿[2]難。婆稱多見善知識。師問如何指示。答曰。直截根源。也不看經。也不念佛。師云。錯了也因為說法。婆既信服。遂示以二頌。
勸修淨業頌
化導念佛頌
念佛心要頌(并序)
釋迦如來說。阿彌陀佛是法界身。天台智者又言。實相為體。憑茲二說。以為心要。則十萬億剎。若臨明鏡矣。聊成拙頌。自印其心。或有知音能隨喜否。
雕彌陀香像頌(并序)
四明湖西。有崇教受業梵勤行人。夙願力故。來入延慶觀堂。行普賢懺。誦法華經。暗中摩頂自不知覺。以此迴向西方。增長念佛三昧。雕紫檀香阿彌陀佛。如水中月了不可得。求老竹庵。為作證明。別無拈出。只這箇是。
稱讚西方
勸修淨土
白蓮淨社
淨業佛魔
勸修淨業
勸世念佛頌
念佛三昧[5]詩
念佛三昧詩(并序)
敘曰。念佛三昧踐聖之妙道。凡揭厲[10]于法流者。何莫由斯矣。晉慧遠師。化潯陽集賢輩。乘之為際極之軌。琅琊王喬之洎群賢。皆為念佛三昧詩。遠為序。皇宋丙申沙門(遵式)會四明高尚之賓百餘人。春冬二仲一日一夜。萃寶雲講堂想無量覺。行漢魏經。壬寅既廢。適台之東山。忽思俄成故事。惜無述焉。乃擬晉[11]賢作詩。寄題于石。垂於後世也(詩四[12]章八句)。
別李祕書始興寺所居
東林寺臨水坐
弔天竺寶月大師
除夜
后山又有三詩。亦志在西方。今撮其要句附于此。寄參寥詩曰。平生西方願。擺落區中緣。唯於世外人。相從可忘年。寄李學士詩曰。稍尋東剎論茲事。賴有西方托後車。別圓澄禪師詩曰。平生準擬西行計。老著人間此何意。他年佛會見頭陀。知是當年老居士。后山居士。真近代詩人冠冕。其拳拳樂邦乃如此。則凡風騷之士。豈可唯以呤安一箇字。撚盡數莖髭為務耶。
瑞竹悟老種蓮
廬山白蓮社
贈彌陀道者(即喻彌陀)
十六觀近體詩
日觀
水觀
樹觀
池觀
總觀
華座
像觀
真身
觀音
勢至
普觀
雜觀
上三品
中三品
下三品
廬山蓮社
次韻蓮社
廬山十八賢
懷安養故鄉詩(并序)
余以安養為故鄉。乃即心淨土。雖久思歸。且步覆未至。可不哀哉。因作是詩焉。讀者幸無以取捨為誚。
樝庵法師。專修淨業景[6]暮之切。見之於詩。豈意。而今髮垂雪。片懷長掛月西鉤。佳句也。非識妙者。莫能窺。然此詩賡者甚眾。不能備錄。獨保福詢師。有短景只嗟魚少水。長途仍恐象無鉤之句。頗膾炙人口。[7]草庵錄所載誤矣。
懷西方詩
又五言二首
湖州覺海彌陀閣
西歸軒
憶佛軒詩(并序)
自古有言。人生百歲七十者稀(予)十六祝髮。叨預僧列。今幸七十處世非久。朝夕人耳。平居非不誦經稱佛。猶恨未為專注。遂取首楞嚴勢至章。若人憶佛念佛。見前當來必定見佛之語。命小軒曰憶佛。庶幾以為臨終見佛[1]光容耳。且作山偈以繫于[2]右。
讀往生傳有感
淨土詠史
居士道號西歸子。元武林人。寓居苕溪。[4]先祖四世登科來處清白。深明淨土之教。甞擬諸詠史。作稱讚淨土諸上善人詩。凡五百餘首。蓋於淨土如理而修者。悉綴其行業。形于篇章。雖小善不遺。可謂樂道之人也。其文現行於世。今撮其紀聖師者二十五首[5]以寄。此錄庶資見聞云爾。
敘佛化緣
述製作意
文殊菩薩
普賢菩薩
普慧菩薩
天親菩薩
馬鳴菩薩
龍樹菩薩
五通菩薩
廬山遠法師
南嶽思大禪師
天台智者大師
壁谷神鸞法師
京師善導和尚
新定康法師
五臺照禪師
永明智覺禪師
孤山中庸法師
四明法智法師
天竺慈雲懺主
長蘆慈覺禪師
靈芝大智律師
南昭慶常法師
[4]和淵明歸去來兮
給事蜀中遂寧府人。道號不動居士。少有俊聲。中[5]大學魁選。作場屋文字。多用圓覺經語。明悟理性。欽伏士論。而又遍參禪林。深達五家宗派。晚年篤信彌陀教法。晝夜不寐。專意淨業。作西方禮三卷彌陀懺一集。在鄉郡建淨土會。感香爐中舍利應現。毫光亘天。甞以俸資。造大藏經及四大部藏。各四十八分施諸山。表佛本願。一日感懷。和淵明歸去來韻。談淨土法門。最為開示。其辭曰。
歸去來兮。蓮社已開。胡不歸。念吾年日就衰邁。況世態之堪悲。想東林之遺跡。有先賢之可追。趁餘生之尚在。悔六十之前非。如新沐之彈冠。類浴罷而振衣。滌塵垢以趍潔。造妙道之離微。顧瞻前路。歸心若奔。入慈悲室。登解脫門。萬境俱寂。一真獨存。爐香滿炷。淨水盈樽。望西方以修觀。祈速覩於慈顏。入念佛之三昧。覺身心之輕安。超九蓮之上品。[6]開六[7]超之幽關。會精神於正受。杜耳目之泛觀。俟此報之云盡。指極樂而徑還。循寶樹以經行。踐華園而[8]迴旋。歸去來兮。唯淨土之可游。念閻浮之濁惡。捨此土而何求。喜有壽之無量。曾何苦以貽憂。與上善人同會。友補處為朋儔。池具七寶。黃金為舟。地平布於瑠璃。無高下之坑丘。樂音起於風樹。佛聲發於水流。聞者咸念三寶。忻塵緣之自休。已矣乎。人生如夢。能得幾時。胡為名利之縈留。此一報看盡兮。將焉之。浮世皆幻境。樂土真佳期。布蓮種於池內。長念佛以培耔。冀臨終時而佛迎。垂敘別而留詩。從此地地增進。決證菩提何用疑。
擬淵明歸去來
歸去來兮。西方淨土誓依歸。既出離五濁之生死。亦怙恃三聖之慈悲。嗟人生之幻化。[9]撫急景以難追。悟世緣如昨夢。悼既往已皆非。逮衰年以學道。類大寒而索衣。悔青春之放逸。誤白業以虧微。三塗苦趣億劫迷奔。如何解脫。有大法門。疑之則遠。信之斯存。誰其尸之。彌陀世尊。舒玉[1]色之毫相。晃紫金之容顏。蔽諸來之大眾。顯須彌之金山。是以戒須堅持三聚。[2]齊則勤修八關。加十念以精進。庶禮足而諦觀。幸人身而不爾。猶寶所而空還。雖聖凡之超絕。喻水月以何難。歸去來兮。西方淨土多勝游。寶樹羅網出妙音。天衣純陀不用求。但受諸樂之極。永無眾苦之憂。我彌陀世尊。四十八願度眾生。百千三昧頓熏修。於洪誓海。乘大願舟。更無波旬魔怨。但有聲聞比丘。聆變化之眾鳥。演法音而宣流。觀音勢至堅固力。接引行人無時休。已矣乎。末法眾生多弊惡。諸苦境界叵淹留。歸去來兮。兜率終有墮。龍華未可期。唯有極樂國土。功德莊嚴如此。光色蓮華開九品。清淨海眾待多時。但辦信心不退轉。決定往生無可疑。
追和淵明歸去來辭(并序)
拙庵野夫。抱疾林下。一日少間。試取陶淵明歸去來兮辭。讀之不覺釋卷而長歎。蓋與予懷異世而同轍也。淵明乃一俗士爾。貧苦非不迫切。尚且輕五斗粟。不忍折腰於鄉里小兒。自免去職樂賦歸歟。況釋氏子。為解脫故而求出家。返奔走於塵域。而不知止。不為淵明羞乎。予素以安養為故鄉。欲[3]寫鄙懷以自勉。輒追和高韻。覽者幸無以効顰見誚。亦各言其志也。丁酉季秋望日書。辭曰。
歸去來兮。迴首故鄉何日歸。覺寒來而暑往。勞夢寐以含悲。昔偶爾而為別。今悔之而莫追。望蓮池之勝友。實負愧而知非。嗟幾生之漂泊。失繫珠於內衣。旋深思而猛省。何節操之卑微。欲歸便歸。一志西奔。長生不死。眾妙之門。唯心本具。真性常存。棄捐周鼎。返認匏樽。空受賜於華屋。遂孛戾於慈[4]親。慨眾苦之迫切。必去危而就安。雖無適而不可。柰客路之間關。托二八之妙境。入正受而遐觀。[5]怱全心而發現。喜合浦之珠還。混塵剎之淨穢。隨足處以盤桓。歸去來兮。謝絕於外游。且毀形而壞服。唯解脫之是求。曷區區而逐物。恬然而弗以為憂。喪自家之珍寶。拋祖父之田疇。方飢絕糧。欲濟沈舟。曾流俗之不若。夫是之謂比丘。苟聞義而不[A2]徙。盍尋源而挹流。照萬緣之寂寂。藏六用之休休。已矣乎。人生變化同四時。天邊日月無少留。不自為計將安之。有生必有死。百年誰與期。宜寸田以耕耨。頻愛草以耘耔。結廬山之淨社。詠樝庵之新詩。送心想於落日。倏如羽化斷無疑。
讚淨土漁家傲(并序)
我家漁父。不比泛常。一丈六之身材。三十二之相好。說聰明也。孔仲尼安可齊肩。論道德也。李伯陽故應縮首。絕偏武略。獨戰退八萬四千魔兵。蓋世良才。復論[6]販九十六種外道。拱身誓水。坐斷愛河。披忍辱之蓑衣。遮無明之烟雨。慈悲帆[7]掛方便風吹。撐般若之扁舟。游死生之苦海。誓山月白。覺海風清。釣[A3]汩沒之眾生。歸涅槃之籃籠。如斯旨趣。即是平生暫歇釣竿。乃留詩曰。
曾講彌陀經十遍。孤山疏鈔頻舒卷。[8]事理圓融文義顯。多方便。到頭只勸生蓮苑。本性彌陀隨體現。唯心淨土何曾遠。十萬程途從事見。休分辨。臨終但自親行轉。
我佛蓮華隨步踏。黃金妙相青螺髮。因地曾將洪誓發。四十八。眾生盡度成菩薩。宮殿紅香華影合。寶階三道瑠璃闊。水鳥樹林皆念法。聲嘈囋。空中零亂天華撒。
彼土因何名極樂。蓮華九品無三惡。雖有頻伽并白鶴。非[10]彰灼。如來變化宣流作。九品一生離五濁。自然身掛珠瓔珞。宛轉白毫生額角。長輝爍。百千業障都消却。
佛讚西方經現在。廣長舌相三千界。為要眾生生信解。臨終邁。不修淨業猶何待。七寶池塘波一派。蓮華朵朵車輪大。華內托生真自在。分三輩。阿鞞跋致長無退。
鸚鵡頻伽知幾隻。音聲和雅鳴朝夕。演暢五根并五力。令人憶。心飛恨不身生翼。從是西方十萬億。山長水遠誰人識。唯是觀門歸路直。真消息坐澄劫水瑠璃碧。
清淨樂邦吾本郡。娑婆流浪因貪吝。[1]冉冉思歸霜入鬢。深嗟恨。塞鴻不解傳音信。落日盡邊[2]沙隱隱。向西望處歸應近。天樂是時相接引。宜精進。紫金臺上誰無分。
理性本來長自在。靈通昭徹光無礙。因被無明風惱害。真如海等閑吹動波千派。五蘊山頭雲靉靆。遮藏心月無光彩。六賊會須知悔改。除貪愛。剎那跳出娑婆界。
為厭娑婆求淨土。馳情送想存朝暮。誰信不勞移一步。西方去樓臺隱隱雲深處。珠網為光華作雨。金沙布地無塵土。怎不教人思去路。心專注。坐觀落日如懸鼓。
四相相催生病死。死魔不定朝難保。爭似寅昏持佛號。西方好。樹林水鳥稱三寶。磨滅等閑髭鬢皓。樂邦行計唯宜早。萬億國邦非遠道。休煩惱。一彈指頃能行到。
人世罪冤知底數。前程不是無冥府。爭似靜焚香一炷。無行住。聲聲稱念彌陀父罪業盡消生有處。彌陀願力堪憑據。十念一心存旦暮。西方路。功成足步紅蓮去。
萬事到頭無益己。尋思只有修行[4]是。若送此心游寶地。還容易坐觀。落日當西墜萬頃紅光歸眼際。眼開眼閉長明媚。此觀成時知法味。心歡喜臨終決定生蓮裏。
西望樂邦雲杳隔。一鉤新月彎彎白。意欲往生何計策。勞魂魄彌陀一念聲千百。金殿玉樓為屋宅。七重行樹強松柏。華裏托生非血脈。真高[5]極。樂天不是蓬萊客。
富貴經中談淨域。赤珠瑪瑙為嚴飾。彼土眾生當曉色。擎衣裓。妙華供養他方佛。稚小嬉游隨[6]沒溺。娑婆是苦何曾識。忻厭邇來方有力。從朝夕。靜焚一炷香凝碧。
文墨尖新無處用。已將名利渾如夢。一[7]弗數珠隨手弄。休千種。唯聞念佛心歡勇。滉漾空中仙樂動。笙簫聲細天風送。接引凡夫歸聖眾。香雲捧。男兒此日方崇重。
休縱心猿馳意馬。牢將繫念繩頭把。說破十疑因智者。爭傳寫。廬山又結蓮華社。十八大賢居會下。功成五色雲西駕。諸上善人都在那。相迎迓。聚頭只說無生話。
三十六般包一袋。膿囊臭穢猶貪愛。恰似蜣蜋推糞塊。無停待朝朝只在塵中㔣。若解堅心生重悔。寧拘惡逆并魁膾。一念能消千劫罪。生華內滿身瓔珞鳴珂𤧑。
一點神魂初托魄。青蓮華裏瑠璃宅。毫相法音非間隔。雖明白到頭不似金臺客。九品高低隨報獲。或經劫數華方拆。若是我生心性窄。應煎迫。未開須把蓮華擘。
淨土故鄉嗟乍別。天涯流浪經時節。老去染沾眉鬢雪。思歸切。聞聲願寄遼天月。念念時時修淨業。臨終佛定來迎接。有誓表為誠實說。廣長舌三千遍覆紅蓮葉。
善導可嗟今已往。化來老少皆歸嚮。佛念一聲分一鏹。聲纔響。一聲一佛虛空上。八萬四千奇妙相。光明壽命皆無量。金色臂垂千萬丈。鵝王掌誓來迎接歸安養。
西土紋成東土壞。星飛一點千華界。勿訝神魂生去[9]怪。無遮礙。樂邦只在同居內。八德池深華又大。[1]加趺端坐蓮華載。耳聽法音心悟解。低頭拜。從今跳出胞胎外。
讚西方漁家傲
七寶池中堪下釣。八功德水烟波渺。池底金沙齊布了。周迴遶。黃金砌地為堦道。白鶴孔雀鸚鵡噪。彌陀接引聲聲告。不是修行何得到。一般好。西方淨土無煩惱。
望江南([2]十二首)
娑婆苦
娑婆苦長劫受輪迴。不斷苦因離火宅。[3]秖隨業報入胞胎。辜負這靈臺。朝又暮寒暑急相催。一箇幻身能幾日。百端機巧袞塵埃。何得出頭來。
娑婆苦身世一浮萍。蚊蚋睫中爭小利。蝸牛角上竊虛名。一點氣難平。人我盛日夜長無明。地獄[4]爭頭成隊入。西方無箇肯修行。空死復空生。
娑婆苦情念驟如風。六賊村中無暫息。四蛇篋內更相攻。誰是主人公。無慧力愛網轉關籠。一向四楞低搭地。不思兩脚欲梢空。前路更怱怱。
娑婆苦生老病無常。九竅腥臊流穢污。一包膿血貯皮囊。爭弱又爭強。隨妄想耽欲更荒唐。念佛看經云著相。破[5]齊毀戒却無妨。[6]秖恐有閻王。
娑婆苦終日走塵寰。不覺年光隨逝水。那堪白髮換朱顏。六趣任循環。今與古誰肯死前閑。危脆利名纔入手。虛華財便色追攀。榮辱片時間。
娑婆苦光影急如流。寵辱悲懽何日了。是非人我幾時休。生死路悠悠。三界裏水面一浮漚。縱使英雄功蓋世。[A4]秖留白骨掩荒丘。何似早迴頭。
西方[7]好
西方好隨念即超群。一點靈光隨落日。萬端塵事付浮雲。人世自紛紛。凝望處決定去棲神。金地經行光裏步。玉樓宴坐定中身。方好任天真。
西方好瓊樹聳高空。彌覆七重珠寶網。莊嚴百億妙華宮。宮裏眾天童。金地上欄楯繞重重。華雨飄颻香散漫。樂音[8]寥亮鼓清風。聞者樂無窮。
西方好七寶甃成池。四色好華敷菡萏。八功德水泛清漪。除渴又除飢。池岸上樓殿勢飛翬。碧玉雕欄填碼碯。黃金危棟間玻𭺊。隨處發光輝。
西方好群鳥美音聲。華下和鳴歌六度。光中哀雅讚三乘。聞者悟無生。三惡道猶自不知名。皆是佛慈親變化。欲宣法語警迷情。心地頓圓明。
西方好清旦供尤佳。縹緲仙雲隨寶仗。輕盈衣裓貯天華。十萬去非賒。諸佛土隨念遍河沙。蓮掌撫摩親授記。潮音清妙響頻伽。時至即還家。
西方好我佛大慈悲。但具三心圓十念。即登九品越三祇。神力不思議。臨報盡接引定無疑。普願眾生同繫念。金臺天樂共迎時。彈指到蓮池。
樂邦文類[9]卷第五
[10]後序
修淨土者常多。得其門而徑造者無幾。論淨土者常多。得其要而直指者或寡矣。曾未聞有以自障自蔽為說者。因得以言之。夫自障莫若愛。自蔽莫若疑。但使疑愛二心了無障礙。則淨土一門。未始間隔。
彌陀洪願常自攝持。必然之理也。昔無為子。甞序天台十疑論有曰。愛不重不生娑婆。念不一不生極樂。斯言可謂知本矣。請試以一事訂之。如晉遠法師。蘄嚮西方。甞結蓮社於廬山。以淵明則招之。貴其能達而斷愛也。於靈運則拒之。為其心雜而念不能專也。豈非政以二者為淨土之津要乎。余於是得淨土之說。異乎昔之云者如是而已。蓋甞謂。今有慕修淨業者。當如淵明可也。雖招之不來。笱願之必達。要是胸中了無一物。求念尚不可得。何愛之可斷乎。故不求則已。求則孰禦焉。抑余甞擬淨土贊有曰。但除自障礙要生即便生。又曰。不斷拕泥纜。徒加舟楫功。蓋亦有激云爾。吾宗宗曉講師。既以淨業自力。將又推己。及物纂樂邦文類。自經論而下。與夫古今名公暨吾釋氏之文。凡有關於淨土。悉發揮而載集焉。其為書富。為說博。勸信甚詳。至於示造修。不一端而止。究其用心。可謂勤。且美矣。雖然吾恐多方以惑。其志不一。念不斷愛。以自障蔽。則又吁可悲也。故特表發其說。有以貫之。願與同志者。一之以專念。本之以斷愛。而後加之以善願。則淨土門斷可造矣。斯文豈徒然哉。
時慶元庚申良月圓日南湖柏庭(善月)序
[1]懷淨土詩(一百八首)
塵沙劫又塵沙劫。數盡塵沙劫未休。當念只因情未瞥。無邊生死自覊留。
四大聚成元兔角。六根傳住白龜毛。漚花影裏翻筋斗。出沒閻浮是幾遭。
東海一丸紅彈子。流光日日射西林。世間多少奇男子。誰向窓前惜寸陰。
捏目橫生空裏華。妄將三界認為家。大千常寂光明土。不隔纖塵總自遮。
愛繩牽入苦娑婆。器到黃泉淚轉多。孰謂別離窮劫恨。通身渾是古彌陀。
迷時無悟悟無迷。究竟迷時即悟時。迷悟兩頭俱拽脫。鑊湯元是藕花池。
四十八願水投水。千百億身空合空。法藏慈尊無面目。不須重覓紫金容。
正念阿彌陀佛時。寶池樹影日遲遲。更馳心欲歸清泰。又是重裁眼上眉。
濁水盡清珠有力。亂心不動佛無機。眼前盡是家鄉路。不用逢人覓指歸。
萬劫死生如重病。一聲佛號最良醫。到頭藥病俱忘却。不用重宣母憶兒。
成住壞空真淨土。見聞知覺古彌陀。但於當處忘生滅。父子相牽出愛河。
一爐古篆一枝蓮。目挂寒空萬慮捐。清泰故家歸便得。誰分東土與西天。
禪外不曾談淨土。須知淨土外無禪。兩重公案都拈却。熊耳峯開五葉蓮。
大夢宅中無一法。於無法處有千差。回觀自性離分別。念念純開白藕華。
暗室中藏大黑蚖。未曾驅盡莫耽眠。[A5]髑髏壓碎須彌枕。匝地香風綻白蓮。
藕池無日不花開。四色光明映寶臺。金臂遙伸垂念切。眾生何事不思來。
血池乾處藕池清。劍樹枯時寶樹榮。苦樂本來無住相。於無住處自圓成。
樂土本無三惡道。禽聲渾是佛宣流。當機未盡眾生界。啼斷春風卒未休。
鸚鵡頻伽遶樹鳴。好音和雅正堪聽。殷勤不斷緣何事。曲為勞生味己靈。
自家一箇古彌陀。聲色頭邊蹉過多。狹路相逢如不薦。未知何劫離娑婆。
故鄉易到路無差。白日青天被物遮。剔起兩莖眉自看。火坑都是白蓮花。
十萬餘程不隔塵。休將迷悟自疎親。剎那念盡恒沙佛。便是蓮華國裏人。
佛與眾生夙有緣。眾生與佛性無偏。奈何甘受娑婆苦。不肯同頭着痛鞭。
念根是一串輪珠。痛策歸鞭作遠圖。念到念空和念脫。不知身住白芙蕖。
人間天上與泥犁。勞我升沈是幾時。白藕有根如不種。塵沙生死自覊縻。
七重行樹影交加。晝夜開敷白藕華。佛手自來遮不得。眾生何事覓無涯。
白玉毫吞紅菡萏。紫金聚映碧瑠璃。本來自性常如此。既稟同靈合共知。
黃金丈六老爺身。白藕常敷劫外春。等視眾生如赤子。以何緣故不相親。
六時不斷雨天華。風味新奇孰有加。清旦滿盛衣裓裏。歸來重獻佛袈裟。
燭破群幽大日輪。光明中現紫金人。妙存心觀忘諸見。覿體何曾間一塵。
最初注想存涓滴。念力增深至禹門。觀盡百千香水海。不消輕放一毫吞。
獨坐幽齋萬慮逃。一團山月上松梢。不將迷悟遮心眼。盡是眉間白玉毫。
八功德水映金沙。百寶樓臺散曉霞。更有一般奇特事。開敷紅藕大如車。
自性彌陀不用參。五千餘卷是司南。不於當念求真脫。擬逐文言落二三。
世界何緣稱極樂。只因眾苦不能侵。道人若要尋歸路。但向塵中了自心。
自心無住云何了。繫念慈尊六字名。和念等閒都打脫。西天此土不多爭。
自家一箇彌陀佛。論劫何曾著眼看。今日更隨聲色轉。這回欲要見還難。
賀了新正看上元。萬家銀燭照金蓮。展開常寂光明土。佛法何曾不現前。
示入泥洹記仲春。風前歌舞恨波旬。誰知自性黃金佛。常共千華轉法輪。
寒食荒郊盡哭天。有誰遙念老金仙。劫初埋向蓮華土。不要人來化紙錢。
初夏清和四月時。九龍噴水沐嬰兒。樂邦化主無生滅。只把黃金鑄面皮。
不懸艾虎慶端陽。惟面西方古道場。一炷爐熏一聲磬。六門風遞藕花香。
清泰故家無六月。從教火傘自張空。金沙地上經行處。陣陣吹來白藕風。
七月人間暑漸衰。晚風池上正相宜。遙觀落日如懸鼓。便策歸鞭已較遲。
登樓共賞中秋月。回首誰思父母邦。不問多生逃與逝。至今垂念未相忘。
誰知九日東籬菊。便是西方四色花。一箇髑髏乾得盡。百千聞見自無差。
人間十月盡開鑪。深撥寒灰問有無。金色願王元是火。能燒干劫愛河枯。
群陰剝盡一陽來。五葉心花當處開。遍界枝條無著處。香風吹上玉樓臺。
臘盡時窮事可憐。東村王老夜燒錢。即心自性彌陀佛。滿面塵埃又一年。
一串數珠鳥律律。百千諸佛影團團。循環淨念常相繼。放去拈來總一般。
念佛直須圖作佛。不圖作佛念何為。但當抱識含靈者。白藕華皆有一枝。
念佛須期念到頭。到頭和念一齊收。娑婆苦海風濤靜。穩泛樂邦紅藕舟。
四蛇同篋險復險。二鼠侵藤危更危。不把蓮華栽淨域。未知何劫是休時。
人間五欲事無涯。利鎖名韁割不開。若把利名心念佛。何須辛苦待當來。
自性彌陀絕證修。只消扣己便相投。瞥於當念存能所。又被空華翳兩眸。
深思地獄發菩提。父母家邦勿再迷。痛策歸鞭宜早到。莫教重待日沈西。
要結蓮華會上緣。是非人我盡傾捐。無時不作難遭想。歡喜同登解脫船。
為存愛見起貪瞋。埋沒黃金丈六身。今日幸然歸淨土。不應仍舊惹風塵。
藕絲縛住金烏足。業火燒開車軸花。更有一般難信法。脚尖踢出佛如麻。
要將穢土三千界。盡種西天九品蓮。仔細思量無別術。只消一箇念心堅。
七重密覆真珠網。三級平鋪碼碯堦。安養導師悲願切。遙伸金臂接人來。
寄語娑婆世上人。要尋歸路莫因循。銀山鐵璧如挨透。千葉蓮開別是春。
長鯨一吸四溟乾。自性彌陀眼界寬。眉裡玉毫遮不得。珊瑚枝上月團團。
六時扣問黃金父。赤子飄零幾日歸。話到輪迴無盡處。相看不覺淚沾衣。
朝參暮禮效精勤。金沼蓮胎入夢頻。粉骨碎身千萬劫。未應容易報慈尊。
纔要歸家即到家。何須特地起咨嗟。門前大路如弦直。擬涉思惟路便差。
一鉤蘿月照松龕。門外無人宿草菴。萬億紫金身化主。不離當念是同參。
諸苦盡從貪欲起。不知貪欲起於何。因忘自性彌陀佛。異念紛飛總是魔。
勢至曾參日月光。教令存想念西方。自從親證三摩地。不離慈尊左右傍。
泥牛耕破蓮華土。鐵馬蹋翻功德山。自性彌陀渾不覺。猶將心鏡照慈願。
道人別有惟心土。不屬東西南北方。眨得眼來千里隔。難將悲願當慈航。
觀經是一卷家書。日落之方有故居。多辦資糧期早到。免教慈父日嗟吁。
兄呼弟應念彌陀。要與渾家出愛河。辦得此心常與麼。直教佛不奈伊何。
跳出娑婆即是家。不須特地覓蓮華。娑婆不異蓮華土。自是從前見處差。
昔有士夫吳子才。扣棺日日喚歸來。雖然跡未離三界。已送神棲白藕胎。
蓮華國土無金鎖。聞見堆中有鐵圍。透得目前聲與色。百千賢聖合同歸。
活計惟撐一隻船。流行坎止只隨緣。古帆幾度張明月。滿目純開佛海蓮。
船居念佛佛隨船。常寂光搖水底天。兩岸中流如不觸。枝枝紅藕發心田。
破曉移船直過東。滿帆披拂藕華風。一尊自性彌陀佛。出現扶桑照眼紅。
船上西來憶故鄉。四花地上晚風涼。飄零不奈歸心切。一片輕帆掛夕陽。
任運移船過水南。不須向外覓同參。自家屋裏彌陀佛。念念開敷優鉢曇。
船駕天風上北方。風汀月渚映心光。忽移念入同居土。不覺渾身在藕航。
船往東西南北了。依前不離古灘頭。等閒撥轉虛空柁。香氣滿船花滿舟。
若不行船便住家。從教門外拽三車。笑看火宅深深處。陸地純開水面華。
現成公案絕商量。曉磬頻敲蠟炬長。晝夜六時聲不斷。滿門風遞白蓮香。
心中有佛將心念。念到心空佛亦忘。撒手歸來重檢點。花開赤白間青黃。
念心如影每隨形。靜鬧閒忙不暫停。打破形軀和影滅。西天此土絕途程。
青旦黃昏禮懺摩。低頭泣告老彌陀。輪迴六趣知多少。誓欲今番出網羅。
扶出頂中紅肉髻。掃空省裏白毫光。阿彌陀佛和聲吐。曠劫輪迴應念忘。
金沙地上無紅藕。赤肉團中有至尊。千聖頂𩕳移一步。等閒踢倒涅槃門。
六箇驢兒拽輛車。雨餘泥滑路尤賒。阿彌陀佛悲心切。痛策歸鞭欲到家。
念彌陀佛苦無難。入聖超凡一指彈。除却彌陀存正念。萬般聞見不相干。
是非莫辯事休尋。更遇繁難莫懼心。常與願王省廝結。百千魔惱不能侵。
彌陀西往祖西來。念佛參禪共體裁。積劫疑團如打破。心花同是一般開。
講座平分性相宗。相成相破不相同。朅來講到花池上。菡萏何曾兩樣紅。
佛教戒衣持淨戒。律云五戒未全修。那知六字真經裏。八萬威儀一句收。
六方佛出廣長舌。俱讚娑婆念佛人。須信白蓮花世界。無時不散劫壺春。
動地驚天勤念佛。槌門打戶勸修行。問渠因甚麼如此。只怕眾生入火坑。
便就今朝成佛去。樂邦化主已嫌遲。那堪更欲之乎者。管取輪迴沒了時。
念佛不曾妨日用。人於日用自相妨。百年幻影誰能保。莫負西天老願王。
富貴之人宜念佛。黃金滿庫穀盈倉。世間受用無虧缺。只欠臨終見願王。
貧乏之人念佛時。且無家事涉思惟。赤條條地空雙手。直上蓮華占一枝。
老來念佛正相當。去日無多莫暫忘。南無阿彌陀六字。是名越苦海慈航。
盡道少年難念佛。我云年少正相當。看他八歲龍王女。掌上神珠放寶光。
身膺宰輔與朝郎。蓋世功名世莫量。自性彌陀如不念。未知何以敵無常。
一等師家每勸人。自心三昧不精勤。身居淨白蓮華土。空把彌陀播口脣。
一般平等惟心土。貴賤賢愚沒兩途。漆桶要教連底脫。大家齊用着工夫。
機動籟鳴惟自然。不談淨土不談禪。若於句外同相委。百八摩尼一串穿。
校注
[0214001] 第【大】，之【甲】 [0214002] 性【大】，注【甲】 [0214003] 頌【大】，頌(二首)【甲】 [0214004] 頌【大】，頌(十首)【甲】 [0214005] 二【大】，三【甲】 [0214006] 子美【大】，甫【甲】 [0214007] 四【大】，詩【甲】 [0214008] 唐【大】，塘【甲】 [0214009] 冲【大】，沖【甲】 [0214010] 淳【大】，劉淳【甲】 [0214011] 詞字前行甲本有懷淨土詩一百八首天目中峯禪師明本十六字 [0214012] 神字前行甲本有賦銘共三家五字 [0215001] 臂【大】，燃臂【甲】 [0215002] 項【大】，頂【甲】 [0215003] 遇【大】，忽遇【甲】 [0215004] 惚怳【大】，恍惚【甲】 [0215005] 畫字前行甲本有偈六家三字 [0215006] 軾【大】，蘇軾【甲】 [0215007] 悟【大】，憶【甲】 [0216001] 但【大】，得【甲】 [0216002] 勒【大】，勤【甲】 [0217001] 十字前行甲本有頌二十家四字 [0217002] 序分【大】，〔－〕【甲】 [0217003] 華【大】，葉【甲】 [0217004] 想【大】，當【甲】 [0218001] 加【大】，跏【甲】 [0218002] 水【大】，氷【甲】 [0218003] 氷【大】，水【甲】 [0218004] 曜【大】，輝【甲】 [0218005] 歛【大】，斂【甲】 [0219001] 躘蹱【大】，龍鍾【甲】 [0219002] 門【大】，開【甲】 [0219003] 綠【大】，緣【甲】 [0219004] 隨【大】，墮【甲】 [0219005] 幔【大】，漫【甲】 [0219006] 難【大】，惟【甲】 [0220001] 又【大】，扠【甲】 [0220002] 難【大】，誰【甲】 [0220003] 秖【大】，祇【甲】 [0220004] 挩【大】，脫【甲】 [0220005] 華【大】，蓮【甲】 [0220006] 地【大】，路【甲】 [0221001] 者【大】，人【甲】 [0221002] 累【大】，壘【甲】 [0221003] 淨字前行甲本有詩二十三家五字 [0221004] 弘【大】，宏【甲】 [0221005] 詩【大】，詩(出廬山集)【甲】 [0221006] 廓【大】，朗【甲】 [0221007] 冲【大】，沖【甲】 [0221008] 之【大】，乏【甲】 [0221009] 出廬山集【大】，〔－〕【甲】 [0221010] 于【大】下同，於【甲】下同 [0221011] 賢【大】，焉【甲】 [0221012] 章【大】，章章【甲】 [0221013] 閑【大】＊，間【甲】＊ [0222001] 唐【大】＊，塘【甲】＊ [0222002] 天竺懺主【大】，〔－〕【甲】 [0222003] 西方淨土【大】，淨土西方【甲】 [0222004] 羞【大】，差【甲】 [0222005] 冲【大】，沖【甲】 [0222006] 水【大】，氷【甲】 [0222007] 惉懘【大】，沾滯【甲】 [0222008] 閑【大】，閻【甲】 [0222009] 生死【大】，死生【甲】 [0222010] 祛【大】，袪【甲】 [0223001] 可【大】，河【甲】 [0223002] 出【大】，超【甲】 [0223003] 陵【大】，凌【甲】 [0223004] 樣【大】，色【甲】 [0223005] 思飛【大】，聽思【甲】 [0223006] 暮【大】，慕【甲】 [0223007] （草庵…矣）七字【大】，〔－〕【甲】 [0223008] 彈指頃【大】，經彈指【甲】 [0223009] 新【大】，清【甲】 [0223010] 惹【大】，著【甲】 [0224001] 光【大】，先【甲】 [0224002] 右【大】，左【甲】 [0224003] 映【大】，畔【甲】 [0224004] （先祖…白）十字【大】，〔－〕【甲】 [0224005] （以寄…爾）十字【大】，〔－〕【甲】 [0224006] 洪【大】＊，宏【甲】＊ [0224007] 秖【大】，祇【甲】 [0225001] 時【大】，示【甲】 [0225002] 加【大】，跏【甲】 [0225003] 校者曰，此次甲本有天目中峯禪師懷淨土詩一百八首，今於卷末別載之 [0225004] 和字前行甲本有詞七家三字 [0225005] 大【大】，太【甲】 [0225006] 開【大】，閉【甲】 [0225007] 超【大】，趣【甲】 [0225008] 迴旋【大】，盤桓【甲】 [0225009] 撫【大】，憮【甲】 [0226001] 色之毫【大】，毫之色【甲】 [0226002] 齊【大】，齋【甲】 [0226003] 寫【大】，述【甲】 [0226004] 親【大】，顏【甲】 [0226005] 怱【大】，忽【甲】 [0226006] 販【大】，敗【甲】 [0226007] 掛【大】＊，挂【甲】＊ [0226008] 事理【大】，理事【甲】 [0226009] 鳴處【大】，時作【甲】 [0226010] 彰灼【大】，真托【甲】 [0226011] 靜【大】，平【甲】 [0227001] 冉冉【大】，茌冉【甲】 [0227002] 沙【大】，山【甲】 [0227003] 寥狖【大】，泬寥【甲】 [0227004] 是【大】，事【甲】 [0227005] 極【大】，格【甲】 [0227006] 沒【大】，波【甲】 [0227007] 弗【大】＊，串【甲】＊ [0227008] 閑【大】＊，間【甲】＊ [0227009] 怪【大】，快【甲】 [0228001] 加【大】，跏【甲】 [0228002] 十二首【大】，六首【甲】 [0228003] 秖【大】，祗【甲】 [0228004] 爭【大】，盡【甲】 [0228005] 齊【大】，齋【甲】 [0228006] 秖【大】，祇【甲】 [0228007] 好【大】，好望江南六首同前【甲】 [0228008] 寥亮【大】，嘹喨【甲】 [0228009] 卷第五【大】，卷之五終【甲】 [0228010] 甲本後序無 [0229001] 此懷淨土詩一百八首依甲本載之 cf. p. 225b [03]【經文資訊】《大正新脩大藏經》第 47 冊 No. 1969A 樂邦文類
【版本記錄】發行日期：2022-01，最後更新：2021-12-29
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依《大正新脩大藏經》所編輯
【原始資料】蕭鎮國大德提供，北美某大德提供
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