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慈悲道場懺法

No. 1909

慈悲道場懺法傳

此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也郗氏崩後數月帝常追悼之晝則忽忽不樂宵乃耿耿不寐居寢殿聞外有騷窣之聲視之乃見一蟒盤躃上殿睒晴呀口以向於帝帝大驚駁無所逃遁不得已蹶然而起謂蛇曰朕宮殿嚴警非爾蛇類所生之處必其妭孽欲崇朕耶蛇為人語啟帝曰蟒則昔之郗氏也妾以生存嫉妬六宮其性慘毒怒一發則火熾矢射損物害人死以是罪謫為蟒耳無飲食可實口無窟穴可庇身飢窘困迫力不自勝又一鱗甲則有多虫唼嚙肌肉痛苦其劇若加錐刀為蟒非常蛇亦復變化而至不以皇居深重為阻耳感帝平昔眷妾之厚故託醜形骸陳露於帝祈一功德以見拯拔也帝聞之嗚呼感激既而求蟒遂不復見帝明日大集沙門於殿庭宣其由問善之最以贖其苦

志公對曰非禮佛懺滌悃欵方可帝乃然其言搜索佛經錄其名號兼親杼睿思灑聖翰撰悔文共成十卷皆採摭佛語削去閑詞為其懺禮又一日聞宮室內異香馥郁良久轉羔初不知所來帝因仰視乃見一天人容儀端麗謂帝曰此則蟒後身也蒙帝功德已得生忉利天今呈本身以為明驗也慇懃致謝言訖不見自梁迄今已數百年得此經本虔敬禮懺所為所祈者皆有陰隲感應猶恐厥事闇然未彰輒以粗記用達諸耳目矣

慈悲道場懺法卷第一

立此慈悲道場四字乃因夢感

彌勒世尊既慈隆即世悲臻後劫依事題名弗敢移易承此念力欲守護三寶令魔隱蔽摧伏自大增上慢者未種善根者今當令種已種善根者今令增長若計有所得住諸見者皆悉令發捨離之心樂小法者令不疑大法樂大法者令生歡喜又此慈悲諸善中王一切眾生所歸依處如日照晝如月照夜為人眼目為人導師為人父母為人兄弟同歸道場為真知識慈悲之親重於血肉世世相隨雖死不離故目等心標號如上

今日道場幽顯大眾立此懺法并發大心有十二大因緣何等十二一者願化六道心無限齊二者為報慈恩功無限齊三者願以此善力令諸眾生受佛禁戒不起犯心四者以此善力令諸眾生於諸尊長不起慢心五者以此善力令諸眾生在所生處不起恚心六者以此善力令諸眾生於他身色不起嫉心七者以此善力令諸眾生於內外法不起慳心八者以此善力令諸眾生凡所修福不為自身悉為一切無覆護者九者以此善力令諸眾生不為自身行四攝法十者以此善力令諸眾生見有孤獨幽繫疾病起救濟心令得安樂十一者以此善力若有眾生應折伏者而折伏之應攝受者而攝受之十二者以此善力令諸眾生在所生處恒自憶念發菩提心令菩提心相續不斷仰願幽顯凡聖大眾同加覆護同加攝受某甲某甲字請各自稱名後皆例此所悔清淨所願成就等諸佛心同諸佛願六道四生皆悉隨從滿菩提願淨三業法淨身當洗浴淨口讚佛功德淨意運心懺悔三業既淨乃可標心歸依三寶大慈悲父

 歸依三寶第一 斷疑第二 懺悔第三 發菩提心第四 發願第五 發迴向心第六

歸依三寶第一一向投往名之為歸始終憑託名之為依

今日道場同業大眾宜各人人起覺悟意念世無常形不久住少壯必衰勿恃容姿自處污行萬物無常皆當歸死天上天下誰能留者年少顏色肌膚鮮澤氣息香潔是非身保人生合會必歸磨滅生老病死至來無期誰當為我却除之者災害卒至不可得脫一切貴賤因而死已身體胮脹臭不可聞空愛惜之於事何益自非勤行勝業無由出離某甲等自惟形同朝露命速西光生世貧乏無德可稱智無神聖大人之明識無聖人洞徹之照言無忠和仁善之美行無進退高下之節謬立斯志勞倦仁者仰屈大眾慚懼交心既法席有期追戀無及從此一別願各努力勤意朝夕親奉供養人加精進唯是為快仰願大眾各秉其心被忍辱鎧入深法門

今日道場同業大眾宜各慇重起勇猛心不放逸心安住心大心勝心大慈悲心樂善心歡喜心報恩心度一切心守護一切心救護一切心同菩薩心等如來心一心志意五體投地奉為國王帝主土地人民父母師長上中下座善惡知識諸天諸仙護世四王主善罰惡守護持呪五方龍王龍神八部廣及十方無窮無盡含靈抱識水陸空界一切眾生

歸依十方盡虛空界一切諸佛一拜歸依十方盡虛空界一切尊法一拜歸依十方盡虛空界一切賢聖一拜

今日道場同業大眾何故應須歸依三寶諸佛菩薩有無限齊大悲度脫世間有無限齊大慈安慰世間念一切眾生猶如一子大慈大悲常無懈倦恒求善事利益一切誓滅眾生三毒之火教化令得阿耨多羅三藐三菩提眾生不得佛誓不取正覺以是義故應須歸依又復諸佛慈念眾生過於父母經言父母念兒慈止一世佛念眾生慈心無盡又父母見子背恩違義心生恚恨慈心薄少諸佛菩薩慈心不爾見此眾生悲心益重乃至入於無間地獄大火輪中代諸眾生受無量苦是知諸佛諸大菩薩愛念眾生過於父母而諸眾生無明覆慧煩惱覆心於佛菩薩不知歸向說法教化亦不信受乃至麁言起於誹謗未曾發心念諸佛恩以不信故墮在地獄餓鬼畜生諸惡道中遍歷三途受無量苦罪畢得出暫生人間諸根不具以自莊嚴無禪定水無智慧刀如是等障由無信心

今日道場同業大眾不信之罪眾罪之上能令行人長不見佛相與今日各自慷慨折意挫情生增上心起慚愧意稽顙求哀懺悔往罪業累既盡表裏俱淨然後運想入歸信門若不起如是心運如是意直恐隔絕障滯難通一失斯向冥然無返豈得不人人五體投地如大山崩一心歸信無復疑想某甲等今日以諸佛菩薩慈悲心力始蒙覺悟深生慚愧已作之罪願乞除滅未作之罪不敢復造從今已去至于菩提起堅固信不復退轉某甲等捨此身命若生地獄道若生餓鬼道若生畜生道若生人道若生天道於三界中若受男身若受女身若受非男非女等身若大若小若昇若降受諸迫惱難堪難忍誓不以苦故退失今日信心寧於千劫萬劫受種種苦誓不以苦故退失今日信心仰願諸佛大地菩薩同加救護同加攝受某甲等信心堅固等諸佛心同諸佛願眾魔外道所不能壞相與志心等一痛切五體投地

歸依十方盡虛空界一切諸佛一拜歸依十方盡虛空界一切尊法一拜歸依十方盡虛空界一切賢聖一拜

今日道場同業大眾善攝心聽夫人天幻惑世界虛假由其幻惑非真故無實果虛假浮脆故遷變無窮無實果故所以久滯生死之流遷變改故所以長泛愛苦之海如是眾生聖所悲念故悲華經云菩薩成佛各有本願釋迦不現長年促為短壽悲此眾生變化俄頃長淪苦海不得捨離故在此土救諸弊惡教有剛強苦切之言不捨於苦而度眾生未嘗不以善法方便弘濟益之心所以三昧經言諸佛心者是大慈悲慈悲所緣緣苦眾生若見眾生受苦惱時如箭入心如破眼目見已悲泣心無暫安欲拔其苦令得安樂又諸佛等智其化是均至於釋迦偏稱勇猛以能忍苦度脫眾生當知本師慈恩實重能於苦惱眾生之中說種種語利益一切我等今日不蒙解脫進不聞一音之旨退不覩雙樹潛輝良由業障念與悲隔相與今日起悲戀心以悲戀如來故善心濃厚既在苦中憶如來恩嗚咽懊惱慚顏哽慟等一痛切五體投地志心奉為

國王帝主土地人民父母師長信施檀越善惡知識諸天諸仙聰明正直天地虛空護世四王主善罰惡守護持呪五方龍王龍神八部廣及十方無窮無盡一切眾生重復

歸依十方盡虛空界一切諸佛一拜歸依十方盡虛空界一切尊法一拜歸依十方盡虛空界一切賢聖一拜相與志心胡跪合掌心念口言作如是說

諸佛大聖尊
覺法無不盡
天人無上師
是故為歸依
一切法常住
清淨修多羅
能除身心病
是故為歸依
大地諸菩薩
無著四沙門
能救一切苦
是故為歸依
三寶護世間
我今頭面禮
六道一眾生
今盡為歸依
慈悲覆一切
皆令得安樂
哀愍眾生者
我等共歸依

五體投地各自念言仰願十方一切三寶以慈悲力以本願力大神通力不思議力無量自在力度脫眾生力覆護眾生力安慰眾生力令諸眾生皆悉覺悟知某甲等今日為其歸依三寶以此功德力令諸眾生各得所願若在諸天諸仙中者令盡諸漏若在阿脩羅中者捨憍慢習若在人道無復眾苦若在地獄餓鬼畜生道者即得免離又復今日若聞三寶名及與不聞以佛神力令諸眾生盡得解脫究竟成就無上菩提同諸菩薩俱登正覺一拜

斷疑第二一切眾生未離疑惑所以於法多生障礙是故今須永斷此疑

今日道場同業大眾一心諦聽夫因果影響感應相生必然之道理無差舛而諸眾生業行不純善惡迭用以業不純以報有精麁或貴或賤或善或惡其事匪一參差萬品既有參差不了本行以不了故疑惑亂起或言精進奉戒應得長生而見短命屠殺之人應見促齡而反延壽清廉之士應招富足而見貧苦貪盜之人應見困躓而更豐饒如此疑惑人誰無念而不知往業植因所致又如般若所明若有讀誦此經為人輕賤者是人先世罪業應墮惡道以今世人輕賤故先世罪業則為消滅而諸眾生所以不能深信經語有此疑者皆由無明惑故妄起顛倒又不信三界內是苦不信三界外是樂每染世間皆言是樂若言樂者何意於中復生苦受飲食過度便成疾疹氣息喘迫鼓脹絞痛又至衣服彌見憂勞寒得絺絡則恩薄念淺熱見重裘則苦惱已深若言是樂何意生惱故知飲食衣服真非是樂又言眷屬以為樂者則應長相歡娛歌笑無極何意俄爾無常倏焉而逝適有今無向在今滅號天叩地肝心寸斷又不知生所從來死所趣向銜悲相送直至窮山執手長離一辭萬劫諸如此者其苦無量眾生迷見謂其是樂出世樂因皆言是苦或見進噉蔬澁節身時食去於輕軟習糞掃衣皆言是等強自困苦不知此業是解脫道或見布施持戒忍辱精進經行禮拜誦習之人翹勤不懈皆言是苦而不知是等修出世心脫有疾病死亡之日便起疑心終日役此心形無時暫止人之氣力何以堪此若不勤勞豈當致困徒喪身命於事無益或復自秉其說理實如之不知推果尋因妄搆此惑若遇善知識則其惑可除遇惡知識則其愚更甚因疑惑故墮三惡道在惡道中悔何所及

今日道場同業大眾凡有此疑因緣無量且疑惑習氣出三界外尚未能盡況在今形云何頓去此生不斷後更復增大眾相與方涉長途自行苦行當依佛語如教修行不得疑惑辭於勞倦諸佛聖人所以得出生死度於彼岸者良由積善之功故得無礙自在解脫我等今日未離生死己自可悲何容貪住此惡世中今者幸得四大未衰五福康悆遊行動轉去來適意而不努力復欲何待過去一生已不見諦今生空擲復無所證於未來世以何濟度撫臆論心實悲情抱大眾今日唯應勸課努力勤修不得復言且宜消息聖道長遠一朝難辦如是一朝已復一朝何時當得所作已辦今或因誦經坐禪勤行苦行有小疾病便言誦習勤苦所致而不自知不作此行早應終亡因此行故得至今日且四大增損疾病是常乃至老死不可得避人生世間會歸磨滅若欲得道當依佛語違而得者無有是處一切眾生違佛語故所以輪轉三途備嬰萬苦若如佛語都無休息勤於諸法如救頭然勿使一生無所得也相與人人等一痛切五體投地如大山崩奉為有識神以來至于今身經生父母歷劫親緣和尚阿闍梨同壇尊證上中下座信施檀越善惡知識諸天諸仙護世四王主善罰惡守護持呪五方龍王龍神八部廣及十方無窮無盡一切眾生歸依世間大慈悲父

南無彌勒佛 南無維衛佛 南無式棄佛 南無隨葉佛 南無拘留秦佛 南無拘那含佛 南無迦葉佛 南無釋迦牟尼佛 南無無邊身菩薩 南無觀世音菩薩

又復歸依十方盡虛空界一切三寶願以慈悲力同加攝受以神通力覆護拯接從今日去至于菩提四無量心六波羅蜜常得現前四無礙智六神通力如意自在行菩薩道入佛智慧同化十方俱登正覺一拜

今日道場同業大眾重復志誠善攝心念相與已得入歸信門唯應秉意以趣向為期於內外法莫復留難若本業不明自不能造見人作福唯應獎勸彈指合掌明進其德不宜起心生諸妨礙使彼行人心成阻退若是不退彼進如故彼既無減唯當自損空搆是非於身何益若能於善無有礙者可謂合道有力大人若今作礙者於未來世云何能得通達佛道就理而尋損害實重阻他善根罪真不輕如護口經說有一餓鬼形狀醜惡見者毛竪莫不畏懼身出猛焰猶如火聚口出蛆虫無有窮盡膿血諸衰以自嚴身臭氣遠徹不可親近或口吐焰支節火起舉聲號哭東西馳走是時滿足羅漢問餓鬼曰汝宿何罪今受此苦餓鬼答言吾往昔時曾作沙門戀著資生慳食不捨不護威儀出言麁惡若見持戒精進之人輒復罵辱偏眼惡視自恃豪強謂長不死造於無量不善之本而今追憶悔無所補寧以利刀自截其舌從劫至劫甘心受苦不以一言誹謗他善尊者還閻浮提以我形狀誡諸比丘及佛弟子善護口過勿妄出言設見持戒不持戒者念宣其德吾受鬼身經數千劫終日竟夜備受楚毒若此命盡復入地獄是時餓鬼說此語已舉聲號哭自投于地如大山崩今日道場同業大眾如經所說大可怖畏止以口過獲報累劫何況其餘不善之本捨身受苦皆由作業若不作因云何得果若有造因果終不失罪福不遠身自當之譬如影響不得捨離因無明生亦因而死去來現在行放逸者未見是人而得解脫能守護者受福無窮今日大眾宜各慚愧洗浣身心懺謝前咎畢故不造新諸佛稱歎相與從今日去若見人之善莫論成與不成久與不久但使一念一頃一時一刻一日一月半年一歲已自勝於不作者矣所以法華經言若人散亂心入於塔廟中一稱南無佛皆已成佛道而況有人能發如是大心勤於福善不隨喜者聖所悲念某甲等自惟無始生死以來至于今日已應有無量惡心阻人勝善何以故然若無是事云何今日於諸善法多有留難禪定不能習智慧不能修少時禮拜已言大苦暫執經卷復生厭怠終日勞擾起諸惡業使此身形不得解脫如蠶作繭自縈自縛如蛾赴火長夜燋然如是等障無量無邊障菩提心障菩提願障菩提行皆由惡心誹謗他善今始覺悟生大慚愧稽顙求哀懺悔此罪唯願諸佛請大菩薩以慈悲心同加神力某甲等所懺除滅所悔清淨所有障礙無量罪業因今懺悔淨盡無餘相與人人等一痛切五體投地歸依世間大慈悲父

南無彌勒佛 南無釋迦牟尼佛 南無善德佛 南無無憂德佛 南無栴檀德佛 南無寶施佛 南無無量明佛 南無華德佛 南無相德佛 南無三乘行佛 南無廣眾德佛 南無明德佛 南無師子遊戲菩薩 南無師子奮迅菩薩 南無無邊身菩薩 南無觀世音菩薩

又復歸依如是十方盡虛空界一切三寶相與胡跪合掌各自稱名心念口言某甲等從無始生死以來至于今日未能得受道此報身於四事中未得相離三毒熾然貪瞋嫉妬起眾惡業見人布施見人持戒自不能隨喜見人忍辱見人精進自不能行不能隨喜見人坐禪修智慧業自不能行不能隨喜如是等罪無量無邊今日懺悔願乞除滅又復無始以來至于今日或見人作善修諸功德不能隨喜行住坐臥於四威儀心無慚愧憍慢懈怠不念無常不知捨此身形應入地獄於他身色起種種惡障人建立三寶興顯供養障人修習一切功德如是罪障無量無邊今日懺悔願乞除滅又復無始以來至于今日不信三寶是歸依處障人出家障人持戒障人布施障人忍辱障人精進障人坐禪障人誦經障人寫經障人造像障人齋會障人供養障人苦行障人行道乃至他人一毫之善皆生障礙不信出家是遠離法不信忍辱是安樂行不知平等是菩提道不知離忘相是出世心致使生處多諸障礙如是罪障無量無邊唯有諸佛諸大菩薩盡知盡見如諸佛菩薩所知所見罪量多少今日慚愧發露懺悔一切罪因苦果願乞消滅從今日去至坐道場行菩薩道無有疲厭財法二施無有窮盡智慧方便所作不空一切見聞無不解脫相與志心五體投地仰願十方一切諸佛大地菩薩一切賢聖以慈悲心同加神力令六道一切眾生以今懺法一切眾苦皆悉斷除離顛倒緣不起惡覺捨四趣業得智慧生行菩薩道不休不息行願早圓速登十地入金剛心成等正覺一拜

懺悔第三將欲發菩提心必須懺悔故次第三顯懺悔法門

今日道場同業大眾經言在凡謂之縛在聖謂之解縛即是三業所起之惡解即是無礙之善一切聖人安心斯在神智方便無量法門明了眾生善惡之業能以一身作無量身能以一形種種變現能促一劫以為一日能延一日以為一劫欲停壽命則永不滅欲現無常則示涅槃神通智慧出沒自在飛行適性坐臥虛空履水如地不見險難畢竟空寂以為棲止通達萬法空有俱明成就辯才智慧無量如是等法不從惡業中生不從貪瞋嫉妬中生不從愚癡邪見中生不從懶惰懈怠中生不從憍慢自養中生唯從謹慎不作眾惡勤行善業中生何處見人修諸善業隨從佛語而有貧窮者有醜陋者有癃殘百疾不自在者有卑賤為人陵懱者有所言說不為人信用者今以身證若有一人隨從佛語修諸功德不為自身而得惡報者寧以我身入阿鼻地獄受種種苦使此等人得惡報者無有是處

今日道場同業大眾若欲捨凡入聖者當依佛語如教修行莫辭小苦生懶墮心宜自努力懺悔滅罪經言罪從因緣生亦從因緣滅既未免凡類觸向多迷自非資以懺悔無由出離相與今日起勇猛心發懺悔意懺悔之力不可思議何以知然阿闍世王有大逆罪慚愧悔責重苦輕受又此懺法令諸行人得安隱樂若能自課努力披誠至到稽顙懺悔歸依畢竟為期者而不通感諸佛未之有也惡業果報影響無差應當怖懼苦到懺悔各各志心等一痛切五體投地心念口言作如是說遙請諸佛同加哀愍

願救我苦厄
大悲覆一切
普放淨光明
滅除癡暗瞑
念我及一切
方嬰地獄苦
必來至我所
施令得安樂
我今稽首禮
聞名救厄者
我今共歸依
世間慈悲父

南無彌勒佛 南無釋迦牟尼佛 南無金剛不壞佛 南無寶光佛 南無龍尊王佛 南無精進軍佛 南無精進喜佛 南無寶火佛 南無寶月光佛 南無現無愚佛 南無寶月佛 南無無垢佛 南無離垢佛 南無師子幡菩薩 南無師子作菩薩 南無無邊身菩薩 南無觀世音菩薩

又復歸依十方盡虛空界一切三寶唯願必定來愍我三毒苦施令得安樂及與大涅槃以大悲水洗除垢穢令至菩提畢竟清淨六道四生有此罪者同得清淨成就阿耨多羅三藐三菩提究竟解脫相與志心等一痛切五體投地心念口言某甲等自從無始以來至于今日無明所覆愛使所纏瞋恚所縛墮在愚網經歷三界備涉六道沈淪苦海不能自拔不識往業過去因緣或自破淨命破他淨命自破梵行破他梵行自破淨戒破他淨戒如是罪惡無量無邊今日慚愧懺悔願乞除滅

某甲等重復志誠五體投地又復無始以來至于今日依身口意行十惡業身殺盜婬口妄言綺語兩舌惡罵意貪瞋癡自行十惡教他行十惡讚歎十惡法讚歎行十惡法者如是一念之間起四十種惡如是等罪無量無邊今日懺悔願乞除滅

某甲等重復志誠五體投地又復無始以來至于今日依於六根行於六識取於六塵眼著色耳著聲鼻著香舌著味身著細滑意著法塵起種種業乃至開八萬四千塵勞門如是罪惡無量無邊今日懺悔願乞除滅

某甲等重復志誠五體投地又復無始以來至于今日依身口意行不平等但知有我身不知有他身但知有我苦不知有他苦但知我求安樂不知他求安樂但知我求解脫不知他亦求解脫但知有我家有我家眷屬不知他亦有眷屬但知自身一癢一痛不可抑忍楚撻他身恒恐苦毒不深但自知畏現身小苦而不知畏起諸惡業捨身應墮地獄於地獄中備受眾苦乃至不知餓鬼道畜生道阿脩羅道人道天道有種種苦以不平等故起吾我心生怨親想所以怨對遍於六道如是等罪無量無邊今日懺悔願乞除滅某甲等重復志誠五體投地又復無始以來至于今日心顛倒想顛倒見顛倒離善知識近惡知識背八正道行八邪道非法說法法說非法不善說善善說不善起憍慢幢張愚癡帆隨無明流入生死海如是罪惡無量無邊今日懺悔願乞除滅

某甲等重復苦到五體投地又復無始以來至于今日以三不善根起四顛倒造作五逆行於十惡熾然三毒長養八苦造八寒八熱諸地獄因造八萬四千鬲子地獄因造一切畜生因造一切餓鬼因造人天生老病死種種苦因受於六道無量苦果難可堪忍不可聞見如是罪惡無量無邊今日懺悔願乞除滅某甲等重復苦到五體投地求哀悔過又復無始以來至于今日以三毒根起於三有中歷二十五有處處起諸罪惡隨逐業風不自知覺或障人持戒修定修慧或障人修諸功德修諸神通如是罪障障菩提心障菩提願障菩提行今日懺悔願乞除滅某甲等重復苦到五體投地又復無始以來至于今日以貪愛心搆起六識隨逐六塵起眾多罪或於眾生邊起或於非眾生邊起或於無漏人起或於無漏法起如是貪瞋所起罪惡今日懺悔願乞除滅又愚癡心起顛倒行信於邪師受於邪說著斷著常著我著見隨癡所行起無量罪如是因緣障菩提心障菩提願障菩提行今日懺悔願乞除滅某甲等重復志誠五體投地又復無始以來至于今日身三惡業口四惡業意三惡業從無始無明住地煩惱恒沙上煩惱止上煩惱觀上煩惱四住地煩惱三毒四取五蓋六愛七漏八垢九結十使如是一切煩惱等障無量無邊障菩提心障菩提願障菩提行今日懺悔願乞除滅某甲等重復志誠五體投地又復無始以來至于今日不能修慈悲心不能修喜捨心不能修檀波羅蜜尸波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪波羅蜜般若波羅蜜又不能修一切助菩提法如是無有方便無有智慧障菩提心障菩提願障菩提行今日懺悔願乞除滅

某甲等重復增到五體投地又復無始以來至于今日輪轉三界備歷六道受四生身或男或女非男非女遍一切處起無量罪或為大身眾生更相噉食或為細身眾生更相噉食如是等殺業無量無邊障菩提心障菩提願障菩提行今日懺悔願乞除滅某甲等重復志誠五體投地自從有識神以來至于今日於六道中受四生身於其中間所起罪惡無窮無盡如是等罪唯有十方一切諸佛大地菩薩盡知盡見如諸佛菩薩所知所見罪惡多少今日志心稽顙求哀慚愧懺悔已作之罪願盡銷滅未作之罪不敢復作仰願十方一切諸佛以大慈心受某甲等今日懺悔以大悲水洗某甲能障菩提一切罪垢令至道場畢竟清淨又願十方一切諸佛以不思議力以本誓願力度脫眾生力覆護眾生力某甲等今日起誓發菩提心從今已去至坐道場畢竟成立不復退轉所有誓願悉同菩薩所行誓願仰願十方一切諸佛大地菩薩以慈悲心同加攝受某甲等得如所願滿菩提願一切眾生各各具足滿菩提願

慈悲道場懺法卷第一

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