佛說未曾有正法經卷第六

西天譯經三藏朝奉大夫試鴻臚卿傳教大師臣法天奉　詔譯

爾時，尊者舍利子見造殺業人歸佛出家得證聖果如是希有事已，前白佛言：「希有，世尊！如來大慈，善巧方便宣說正法。所有造殺業者罪根深重，如來於剎那間善為救度，令得解脫，斯乃諸佛、如來方便之力。其所說法皆是諸佛境界，唯妙吉祥大士及諸菩薩被精進鎧者而善了知，非是我等聲聞、緣覺境界。何以故？諸聲聞人智慧狹劣，尚不能分別眾生機宜，豈能解了方便之法？」

佛言：「如是，如是。舍利子！諸佛境界，唯諸菩薩得忍法具足者而能趣入。汝聲聞人雖離補特伽羅之見，唯樂趣求自利涅[3]盤；雖復修習頭陀功德，亦唯樂求戒、定、慧具足，不樂修學諸佛之法。諸所施作有相、有礙，是故，於佛境界莫能思議。

「舍利子！汝今當知：適所化度造殺業者，此人已曾於五百佛所恭敬供養種諸善根，亦曾得聞如是之法。是故，此人今於我前聞說正法，以宿善根力得見諸法真實之理，如法解脫。

「復次，舍利子！若人於此正法得聞一四句偈者，是人不墮惡趣，離苦解脫，決定成佛一切智。何況受持、讀誦、如法修行？是人所獲功德無量無邊。」

爾時，妙吉祥菩薩與諸菩薩摩訶薩眾，及迦葉等諸大聲聞，摩伽陀國王并其官屬，同時還詣鷲峯山中釋迦牟尼佛會。到佛會已，各禮佛足退住一面。

爾時，尊者舍利子即謂摩伽陀王言：「汝所愛樂大乘希有之法，妙吉祥菩薩已廣為汝開示演說。汝於是法實了解不？」

王言：「尊者！我已解了希有之法。」

舍利子言：「汝當如何作了解耶？」

答曰：「如我意者，於一切法離諸染著，無得、無失，非取、非捨，非心境界，無所得相，是真實法。如是了知，疑惑永滅，一切障累無所從生。」

爾時，舍利子白佛言：「世尊！此摩伽陀王善根成熟，愛樂大乘甚深法味。見法無生，盡諸業障，為實滅盡？為有餘耶？是事云何？願佛為說。」

佛言：「舍利子！此王所有業障皆悉滅盡，無餘可得。舍利子！譬如芥子，其量微小，須彌山王能摧滅不？汝今當知：王之業障猶如芥子，我所宣說甚深之法如彼山王。是故，此王聞甚深法，豈有障累不滅盡耶？」

舍利子言：「希有，世尊！此王利根明達而能聞法解了，滅盡諸障。如佛所言，誠不虛耳。」

佛言：「舍利子！此王曾於過去七十二俱胝佛所恭敬供養、種諸善根，於彼佛所已聞正法，由是善根當來決定得證阿耨多羅三藐三菩提。」

復次，佛告舍利子：「汝見此妙吉祥菩薩不？」

答曰：「已見。」

佛言：「今此摩伽陀王與妙吉祥菩薩有大因緣。舍利子！過去有劫名為無垢，有佛出世，號曰妙臂。於彼劫中復有三俱胝佛出現於世，如是諸佛皆因妙吉祥菩薩開發道心。彼諸如來壽命長遠，轉大法輪利益眾生。此摩伽陀王於彼劫中已得值遇妙吉祥菩薩教化，發於阿耨多羅三藐三菩提心。王發心已，於如是等佛、世尊所種諸善根，聽受大乘希有之法。以是因緣，善根深厚。

「舍利子！汝今當知：摩伽陀王此命終後，於上方界過四百佛剎，有佛剎名曰莊嚴，其佛號寶聚如來、應供、正等正覺。此王生於彼中，亦見妙吉祥菩薩，聽受甚深之法，聞已解了，證無生法忍。乃至當來慈氏菩薩於此娑婆世界成正覺已，此摩伽陀王從彼莊嚴佛剎而來生此，於慈氏如來法中得為菩薩，號曰無動，是時亦得見妙吉祥菩薩。爾時，慈氏如來為無動菩薩如其過去所聞之法重宣說已，告彼眾言：『汝等見無動菩薩不？此菩薩者豈異人乎？即過去釋迦牟尼佛法中摩伽陀國王是。此人於彼妙吉祥菩薩所聽受正法，獲得無生法忍。』」

佛告舍利子：「彼慈氏如來為無動菩薩說妙法時，會中有八千菩薩得無生法忍，二萬四千諸小菩薩進入初地。

「舍利子！彼無動菩薩從是已後於八百阿僧祇劫中修行，淨諸佛剎，教化眾生[1]令趣聲聞、緣覺、菩薩之地，令諸眾生滅一切障，解悟正法，不生疑惑。

「彼無動菩薩過是八百阿僧祇劫已，即於無染世界證阿耨多羅三藐三菩提，號曰清淨境界如來、應供、正等正覺，十號具足。其佛壽命四中劫，正法住世一俱胝歲，有七十萬聲聞之眾，皆悉具足三明六通、得八解脫，有十二俱胝大菩薩眾而悉具足智慧方便，彼土所有眾生皆悉愛樂甚深之法。彼佛、如來廣為宣說，而諸眾生聞法悟解，離諸煩惱，身心清淨，各各不起我見之想。」

爾時，釋迦牟尼佛為舍利子說摩伽陀王當成佛事。時會中有三萬二千天子發阿耨多羅三藐三菩提心，皆發願言：「願我當得生彼無染世界，見彼清淨境界如來成正覺道。」

釋迦牟尼佛即記之曰：「汝等當得生彼世界，見彼如來成正覺道。」

爾時，摩伽陀王有一太子名月吉祥，年始八歲，先隨父王至於佛會。聞說法已，即自解頸真珠、瓔珞持以奉佛，作是願言：「我今以此供佛善根迴向阿耨多羅三藐三菩提，願我當來生彼清淨境界如來剎中為金輪王。乃至命盡，以其四事供養彼佛及苾芻眾。至彼佛滅後，我當收其舍利恭敬供養。願我相繼即於彼剎證得阿耨多羅三藐三菩提。」

是時月吉祥太子發誓願已，由佛威神力故，所獻瓔珞住虛空中，在彼佛上變成七寶樓閣，中有七寶之座，其上有佛結跏趺坐，相好具足、種種莊嚴。

爾時，世尊從其面門放眾色光——所謂青、黃、赤、白、紅、紫、碧、綠——如是光明普照無邊世界，上至梵世，光明晃曜，暎日月光而悉不現。其光復還，繞佛三匝，從佛、世尊頂門而入。

爾時，尊者阿難從座而起，偏袒右肩，右膝著地，向佛合掌說伽陀曰：

爾時，世尊告阿難言：「汝見此月吉祥太子不？」

阿難白佛言：「唯然，已見。」

佛言：「阿難！今此太子於過去世中已修菩薩之行、供養於我，深種善根。由是機緣而已成熟，今於我前發阿耨多羅三藐三菩提心，起大誓願。以是緣故，放斯光明。

「阿難！此太子當來生於無染世界清淨境界如來法中為金輪王，供養彼佛及苾芻眾。至彼佛滅後，收其舍利恭敬供養。是人於彼命終已後生兜率天，至滿一劫生無染世界，證於阿耨多羅三藐三菩提，名為[1]日幢如來、應供、正等正覺，十號具足。彼佛、世尊及菩薩、聲聞之眾，所有壽量皆悉同等。」

爾時，他方來會諸菩薩眾聞授月吉祥太子記已，俱白佛言：「世尊！今釋迦牟尼佛與妙吉祥菩薩於一切方處作大佛事，利益眾生無有空過。何以故？佛及菩薩以大悲心起諸方便，於國城、郡邑乃至聚落，處處為諸眾生說法教化，令諸眾生聞法解脫，離諸怖畏，斷除一切煩惱重障。我等今日得於此地聞佛及妙吉祥菩薩宣說妙法及見放光希有之事，利益眾生，誠無空過。」

爾時，世尊告諸菩薩言：「善男子！如是，如是。若佛、菩薩於諸方處為諸眾生宣說正法、施作佛事，當觀是處如佛塔廟。何以故？我於過去世中值遇燃燈如來時，我以信重心故，垂髮布地承彼佛足，我時獲得無生法忍。彼燃燈如來知我已得忍法具足，即為我授阿耨多羅三藐三菩提記，作如是言：『汝於來世過阿僧祇劫當得作佛，號釋迦牟尼如來、應供、正等正覺，十號具足。』彼燃燈佛授我記已，告彼苾芻眾言：『汝等宜於此地起尊重想，勿生輕慢。何以故？此地有善男子垂髮布地承世尊足，以殊勝力故即得忍法具足。是故此地，所有天人瞻敬如佛塔廟而無有異。』燃燈如來作是言時，有八十俱胝天人異口同音白佛言：『世尊！我等今於此地起尊敬想，如佛塔廟。』

「是時有一長者名曰賢天，在彼會中即白燃燈佛言：『我今於此造七寶塔，使諸眾生瞻禮獲福。』時彼長者即如其言，起希有心，集諸珍寶造立一塔，高廣妙好，種種莊嚴，其功殊麗，不日而成。是時長者既造塔已，即詣燃燈佛所白言：『世尊！我已造立七寶妙塔，於當來世得幾所福？』佛言：『長者！若有善男子於菩薩摩訶薩證無生法忍之地墾取其土，下至水際，當持此土恭敬供養，所得福聚尚如供養諸佛塔廟，等無有異，何況汝今起淨信心造七寶塔？所獲福聚倍勝於前，無量無邊，不可較量。』是時燃燈如來復告賢天長者言：『汝今於此深種善根，於未來世中釋迦牟尼佛所得授阿耨多羅三藐三菩提記。』」

爾時，釋迦牟尼佛為他方來會諸大菩薩說是往昔受記因緣。復告諸菩薩言：「汝今當知：我往昔時於燃燈佛所種善根已，今得成佛。彼時我得忍法之地，彼諸天人敬如佛塔；汝等今日於此地中亦應如是起尊敬想。

「復次，諸菩薩！汝等當知：彼時賢天長者豈異人乎？即今賢天長者是。於彼法中亦名賢天，此人於未來世當得成佛，號曰善現如來、應供、正等正覺，十號具足。

「復次，諸菩薩！我此所說甚深之法，若有苾芻、苾芻尼、優婆塞、優婆夷能聽、受、讀、誦、為他演說者，是人所居之地，天人瞻敬，如佛塔廟等無有異。

「復次，諸菩薩！若有善男子、善女人修施行者，聚以七寶滿三千大千世界，於晝夜六時供養諸佛及苾芻眾，如是乃至劫盡；不如於此未曾有正法聽、受、讀、誦一四句偈，是人所獲功德倍勝於前。

「又復，若人修戒行者，於一劫中持佛戒法無有缺犯，圓滿一切淨戒功德；不如於此正法聽、受、讀、誦，比前功德千分不及一。

「又復，若人修忍行者，於一劫中常行忍辱，於一切眾生不生恚害，如是獲得忍行圓滿；不如於此正法聽、受、讀、誦、如法修行，獲得法忍具足功德，如是而為最上。

「又復，若人修精進者，於一劫中勤行教化一切眾生而不暫起懈怠之心，如是獲得精進圓滿；不如於此正法聽、受、讀、誦，所獲功德倍勝於前。

「又復，若人修禪定者，於一劫中住三摩地，一心專[1]注，離諸散亂，如是獲得定行圓滿；不如於此正法聽、受、讀、誦，所獲功德倍勝於前。

「又復，若人修智慧者，於一劫中修諸智慧方便，如是獲得智慧圓滿；不如於此正法聽、受、讀、誦，所獲功德廣大無量，速能圓滿一切智果。」

爾時，他方來會諸大菩薩聞釋迦牟尼佛宣說此法甚深功德，各白佛言：「世尊！我等聽受此法，還於本土為人演說，宣通流布，使諸眾生各獲利益。」

釋迦牟尼佛言：「善哉，善哉。諸善男子！汝等宜應宣布此法，廣為眾生施作佛事。」

是時諸來菩薩即散妙花滿三千大千世界，供養釋迦牟尼佛及妙吉祥菩薩，作如是言：「願此正法久住閻浮提中利益一切眾生。願釋迦牟尼佛及妙吉祥菩薩久住世間，放法光明照諸眾生。我等今者得入此會見佛、世尊、聞說妙法，皆因妙吉祥菩薩而為勸導。假使我等捨其頭、目、手、足而以奉施，猶不能報菩薩之恩；今此散花而亦未為報恩供養。是故，若有善男子、善女人得見諸佛、聞正法者，假使捨其頭、目、[A1]手、足，終不能報諸佛之恩。是故，當須於佛、菩薩及諸經法起淨信心，尊敬供養，勿生輕易及疑惑想——起是想者，獲大重罪。」

爾時，他方來會諸大菩薩說是語已，禮世尊足，右繞三匝，即於會中隱身不現，還本佛土，各各住於彼彼佛前，作如是言：「我於娑婆世界聞釋迦牟尼佛及妙吉祥菩薩宣說正法，我已受持，於此宣布為眾生說，令諸眾生決定證得阿耨多羅三藐三菩提。」

爾時，尊者大迦葉白佛言：「世尊！今此正法甚為希有。如我所見：妙吉祥菩薩於摩伽陀王宮中受食供養，菩薩為王宣說此法，時王證得無生法忍。我亦隨喜聽受此法，深自剋責，生大歡喜。世尊！於後末世，若有眾生聞此正法心生正解者，是人乃能知法自性，斷諸疑惑，當來決定成等正覺。」

佛言：「迦葉！善哉，善哉，善說此語。若諸眾生聞是法已，當來決證佛菩提果。」

爾時，佛告慈氏菩薩言：「汝今受持此法，於後末世為諸眾生宣布演說，使諸眾生皆獲利益，得大快樂。」

慈氏菩薩白佛言：「如世尊勅，我當受持。世尊！我於過去佛所亦曾聽受此法，今於佛前又復得聞，深自慶幸。我於當來護助宣通，令法久住。乃至我此命終生兜率天，而彼天中若有根熟樂大乘者，我亦為其開示演說，令發道心，於南閻浮提不令斷絕。又，末世之中，若有男子、女人受、持、讀、誦此正法者，若為諸魔之所嬈亂，我於彼時密往其中而為護助，使諸魔眾不得其便。又復，世尊！末世之中，若有得聞是法，聽、受、讀、誦、如法修行者，當知是佛威神之所建立。」

爾時，佛告帝釋天主言：「憍尸迦！汝今受持、記念我此正法，於後末世而為護助。何以故？此法能斷一切疑、能淨諸業障，與諸法平等，又復有大威力。帝釋當知：汝若與彼阿修羅鬪戰之時，汝當記念此法，爾時得勝，彼當退敗。

「又復，若人於王難、賊難、虎、狼、蟲、獸、惡人等難中，若能思惟記念此法者，是人即得遠離諸難。」

時帝釋天主白佛言：「如世尊勅，我當護持。於後末世，若國城、郡邑乃至聚落有是法處，我當往彼恭敬供養；若有持是法者，我乃護助。」

爾時，佛告尊者阿難言：「汝今受持我此正法，於後末世為諸眾生宣布演說。何以故？此法甚深，昔未曾有。若男子、女人受持此法者，彼得離諸疑惑，滅除一切煩惱罪垢。是故，汝當記念、受持。」

阿難白佛言：「世尊！我以佛神力之所加護，於末世中宣布此法，令諸眾生皆獲利益。世尊！此經何名？我等云何奉持？」

佛告阿難：「是經名為『未曾有正法』，如是受持。」

爾時，世尊付囑菩薩、聲聞及帝釋已，即於會中佛身左右放大光明，普照十方一切世界。於其光中出微妙聲，普告大眾：「如來、應供、正等正覺所說正法，乃至劫壞大海枯竭，此法不壞，能為眾生作大利益。」是時光中發其聲已，所放光明旋還佛身。

是時世尊復告阿難言：「汝持佛語，慎勿忘失，於後末世宣通此法，廣為利樂一切眾生。」

釋迦牟尼佛說是未曾有正法時，有九萬六千天人遠塵離垢，得法眼淨；七百八十萬人發阿耨多羅三藐三菩提心；三萬二千菩薩得無生法忍；八十萬苾芻不受諸法，漏盡意解。

即時三千大千世界六種震動，欲色界天於虛空中奏百千天樂，供養世尊及所說法。

釋迦牟尼佛說此正法時，所有一切天魔外道聞已驚怖，皆悉歸佛——如佛初轉法輪降伏天魔，今日無異。

「此法是諸佛印、是大法印、是解脫印，諸有智者當如是學、如是修行。」

佛說此經已，摩伽陀國王及其眷屬，妙吉祥等諸大菩薩，大迦葉、阿難、舍利子、目乾連等諸大聲聞，乃至世間天、人、阿修羅、乾闥婆等一切大眾，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。

佛說未曾有正法經卷第六