集一切福德三昧經

No. 382 [No. 381]

集一切福德三昧經卷上

如是我聞

一時佛在毘舍離菴羅樹園大法講堂與大比丘眾十千人俱——皆阿羅漢諸漏已盡無復煩惱心得自在心得好解脫慧得好解脫其心調柔如大龍王所作已辦捨離重擔逮得已利盡諸有結到於彼岸——菩薩摩訶薩二萬人俱皆不退轉得陀羅尼及無礙辯獲大神通善能出生諸深三昧念慧堅誓智慧方便到於彼岸其名曰行志菩薩摩訶薩師子志菩薩摩訶薩妙色志菩薩摩訶薩增去志菩薩摩訶薩增長志菩薩摩訶薩無量志菩薩摩訶薩法志菩薩摩訶薩彌勒菩薩摩訶薩文殊師利童子菩薩摩訶薩那羅延菩薩摩訶薩如是上首二萬菩薩復有四萬天子——皆向大乘——及餘無量釋梵護世

爾時世尊與無量百千萬億大眾恭敬圍遶而為說法

爾時世尊却後三月當捨身命入般涅槃當于是時佛法勝妙極為增盛隱蔽一切諸外道等

爾時千世界主那羅延菩薩從坐而起整於衣服右膝著地合掌向佛白言「世尊如來不久當捨身命畢竟涅槃今如來法極為最上能悉隱蔽一切外道無信敬者

「善哉世尊惟願如來護諸菩薩令得現生一切諸善善根增上其心歡悅增益威德不斷佛種護持法眼及與僧眼惟願如來攝救一切諸眾生等分別演說向涅槃道所說正法若佛滅後令諸菩薩流通不斷及阿耨多羅三藐三菩提久住於世不離見佛聞法供養僧增益念力不忘諸法增益慧力覺了深法增長進力得進解義得具慚力淨自心故具足愧力捨離一切諸惡法故得堅固力威儀具足故有牢強勇健除斷一切諸結使故有大雄猛所住無畏故

「世尊云何菩薩摩訶薩不失功德不失正法不失慧不失智不失菩薩心志念堅固親友究竟令諸眾生乃至涅槃如說如作不誑眾生住滿佛法不求自施悉捨於一切自如教住住三淨戒自住淨忍心無麁獷於諸眾生其心平等自住精進作一切業自住諸禪具三善戒自善住慈不依著於一切禪定自住明慧離諸邪見一切法中得於照明以四攝法攝取眾生無有疲惓不求恩報常念修行一切人天所有善處住一切智心如門閫心不趣向聲聞緣覺心常趣法不趣於欲為法王利非人天利行智慧行佛智所說以法養命非飲食活遠離貪欲攝受一切遠離瞋恚於諸眾生無侵害心遠離愚癡離諸法闇出過眾魔離諸結惱善巧方便善趣諸門

如是問已爾時世尊告千世界主那羅延「善哉善哉那羅延汝今乃能為諸菩薩問於如來如是之義那羅延汝今諦聽善思念之當為汝說菩薩摩訶薩如是諸行所得功德復過於是

時那羅延菩薩歡喜白言「善哉世尊受教而聽

佛告那羅延「菩薩摩訶薩有三昧名集一切福德菩薩成就是三昧者不失功德不失正法不失於慧不失於智不失見佛聞法供僧勤修四攝自住布施乃至自住於善方便成就此功及餘功德

爾時世尊敷演說是集一切福德三昧名已即便默然

爾時有大力士名曰淨威成就大力居毘舍離大城作如是念「我大力士成就大力閻浮提中所有眾生無有大力與我等者我先聞有沙門瞿曇成就大力具足十力那羅延身

復作念言「我當往觀沙門瞿曇何如我也

爾時淨威力士出毘舍離大城趣菴羅園大法講堂到已瞻覩如來正遍覺佛大威德百千萬眾恭敬圍遶而演說法猶如須彌顯于大海周匝端嚴極為微妙當初覩見於如來時得大信樂愛敬之心即前投地禮如來足右遶三匝却住一面合掌頂上一心觀佛

是時世尊知是淨威力士心已欲降伏故告大目連「目連汝往取吾昔菩薩時為娉瞿夷釋種女故捔力時箭

爾時目連白世尊言「我都不見知在何處

爾時世尊從於右足放大光明名曰照明是光遍照三千大千此佛世界時三千大千世界之下大金剛輪箭在彼竪

爾時世尊告大目連「汝見此界大金剛輪箭在彼竪不

目連白言「已見世尊

佛告目連「汝取持來

時大目連即下至彼如大力士屈伸臂頃一切大眾皆見其去即便持來授與如來作如是言「世尊是菩薩時父母生力為神通力

佛言「是菩薩時父母生力非神通力目連菩薩若以神通之力是箭即過無量無邊諸佛世界

大德目連白言「世尊乃是菩薩父母所生福德之力

佛告目連「如十人力等一健牛力十健牛力等一青牛力十青牛力等一凡象力十凡象力等一羅迦象力十羅迦象力等一迦尼象力十迦尼象力等一香象力十香象力等一毘陀象力十毘陀象力等一無鬪象力十無鬪象力等一伊沙陀象力十伊沙陀象力等一安禪象力十安禪象力等一婆摩象力十婆摩象力等一青象力十青象力等一黃象力十黃象力等一赤象力十赤象力等一白象力十白象力等一赤蓮花象力十赤蓮花象力等一紅蓮花象力十紅蓮花象力等一香象力十香象力等一大香象力十大香象力等一繫羂師子王力十繫羂師子王力等一力士力十力士力等一大力士力十大力士力等一遮㝹羅力十遮㝹羅力等一大遮㝹羅力十大遮㝹羅力等一波建提力十波建提力等一大波建提力十大波建提力等一地天子力十地天子力等一堂天子力十堂天子力等一持風天力十持風天力等一持鬘天力十持鬘天力等一常醉天力十常醉天力等四天王中一天子力一切四天中天子力等一天王力十天王力等三十三天中一天子力一切三十三天中天子力等一帝釋力十帝釋力等焰天中一天子力一切焰天中天子力等一焰天王力十焰天王力等一兜率陀天中一天子力一切兜率陀天中天子力等一兜率陀天王力十兜率陀天王力等化樂天中一天子力一切化樂天中天子力等一化樂天王力十化樂天王力等他化自在天中一天子力一切他化自在天中天子力等一他化自在天王力十他化自在天王力等魔天中一天子力一切魔天中天子力等一魔王力十魔王力等半那羅延力十半那羅延力等一那羅延力十那羅延力等一大那羅延力十大那羅延力等一百劫修行菩薩力十百劫修行菩薩力等一千劫修行菩薩力十千劫修行菩薩力等一萬劫修行菩薩力十萬劫修行菩薩力等一十萬劫修行菩薩力十十萬劫修行菩薩力等一百萬劫修行菩薩力十百萬劫修行菩薩力等一千萬劫修行菩薩力十千萬劫修行菩薩力等一百千萬劫修行菩薩力十百千萬劫修行菩薩力等一千千萬劫修行菩薩力十千千萬劫修行菩薩力等一百千千萬劫修行菩薩力十百千千萬劫修行菩薩力等一千千千萬劫修行菩薩力十千千千萬劫修行菩薩力等一百千千千萬劫修行菩薩力十百千千千萬劫修行菩薩力等一萬千千千萬劫修行菩薩力十萬千千千萬劫修行菩薩力等一無生法忍菩薩力十得無生法忍菩薩力等一十地菩薩力十十地菩薩力等一後身菩薩力是故目連菩薩成就如是力故生便即能行於七步

「目連若此世界佛不持者便壞不住何以故菩薩摩訶薩當其生已行七步時此界大地從廣六十八千由旬菩薩生已當下足時便當却沒深百千由旬還舉足時復當踊出百千由旬以佛持故令是世界不動無壞眾生無惱最後身菩薩始初生時則便具有如是力

「目連十初生菩薩力等一盛年菩薩力目連菩薩摩訶薩成就是力趣向道場覺於菩提如是當趣道場時力比道場上座時之力超過百千復以如是無量無邊阿僧祇不可得不可壞力成就具足乃至成阿耨多羅三藐三菩提

「目連假使一切世界眾生悉得具足垂成菩提菩薩之力比於如來處非處智力百千萬億分不及其一乃至算數譬喻所不能及得具如是十種之力名為如來應供正遍覺是故目連如來之力為本善根之所護持無增無減此中不明菩薩通力菩薩若用神通力者能以恒河沙等世界置於足指一毛端上擲過無量無邊恒河沙世界如是往來不令眾生有於苦惱如是神力無量無邊不可思議不可稱量不可數知無等等若當如來盡現所有神通力者汝等聲聞尚不能信況復其餘諸眾生也

「目連菩薩趣詣道場上時觀於地大風大悉為一界所謂空界是故大地而不壞敗眾生無惱

時淨威力士從如來所聞說菩薩父母生力聞已驚怪身毛皆竪生希有心從坐而起正於衣服右膝著地合掌向佛白言「世尊我今憍慢悉皆摧滅從如來所聞菩薩力故世尊我今歸依佛眾僧發於無上正真道心為欲安樂一切眾生願得具足如來之力

爾時復有十千天子聞淨威力士作如是語皆發無上正真道心亦作是念「世尊願令我等得如是力如今如來應供正遍覺

爾時那羅延菩薩白言「世尊云何名為菩薩所修集一切福德三昧如來先說是名字已即便默然世尊今當敷演解說是集一切福德三昧云何菩薩得是三昧

爾時世尊告千世界主那羅延菩薩「那羅延無有菩薩發於無上正真道心而不隨是集一切福德三昧者何以故一切福德無有不入初發心中那羅延猶如江河一切諸流無有不入大海中者如是那羅延所有福德若施戒修有漏無漏世間出世間若天若人所有福德皆悉攝在發菩提心中是故那羅延若善男子善女人欲集一切諸福德者當發無上正真道心

「那羅延猶如寶山——所謂須彌目真隣陀摩訶目真隣陀輪圍山大輪圍山——及諸餘山藥木叢林村邑聚落大小諸城閻浮提弗婆提瞿耶尼欝單越諸四天下及千世界二千世界三千大千世界欲界色界無色界日月星宿若日月蝕一切皆攝三千大千世界之內乃至百億四天下皆悉在中如是那羅延所有一切諸凡夫福若學人福無學人福若菩薩福若如來福一切皆攝在於菩薩初發心中是故那羅延若欲攝取一切福德當發菩薩阿耨多羅三藐三菩提心

「那羅延若四天下一切眾生悉具轉輪大王福德若有初發大乘道心福德智慧殊勝於彼那羅延如四天下一切眾生乃至三千大千世界所有眾生是眾生界之所攝者是一一眾生皆具轉輪大王福德是諸轉輪大王福德為一轉輪大王德聚是一一眾生復具是德於意云何是諸福德寧為多不

那羅延言「是一人福尚多無數況復無量阿僧祇人所有德聚

佛言「那羅延置是三千大千世界所有眾生乃至恒河沙等世界所有眾生悉具轉輪大王福德那羅延於意云何是諸德聚寧為多不

那羅延言「世尊若一三千大千世界眾生具足轉輪大王所有德聚尚多無量無邊阿僧祇況復無量無邊世界眾生具足轉輪大王福德之聚

「那羅延我今知已而唱是言有初發菩提之心所有德聚比前德聚百分不及其一千分百千分百千萬億分乃至算數譬喻所不能及那羅延是名初說入集一切福德三昧

「復次那羅延如千世界梵王慈心普遍滿此一千世界那羅延有人復以滿千世界七寶布施於意云何是人施福梵王慈福何者為勝

那羅延言「世尊梵王慈福無量無邊

「那羅延置是千世界梵王慈心若二千世界梵王慈心普遍滿此二千世界那羅延若復有人以滿二千世界七寶持用布施汝意云何是人施福梵王慈福何者為勝

那羅延言「世尊梵王慈福無量無邊

「那羅延如三千大千世界梵王慈心普遍滿此三千大千世界若復有人以滿三千大千世界七寶布施於意云何是人施福梵王慈福何者為勝

那羅延言「世尊梵王慈福無量無邊

那羅延言「世尊施福比慈百分不及一千分百千分乃至算數譬喻所不能及

佛言「如是四千世界梵王慈心亦遍滿此四千世界五千世界梵王慈心亦遍滿此五千世界十千世界梵王慈心亦遍滿此十千世界百千世界梵王慈心亦遍滿此百千世界那羅延若人以滿百千世界所有七寶持用布施所得福聚比慈福德慈福為勝

「那羅延正使是等三千大千世界之中一切眾生各具慈心如百千世界大梵天王所有慈心是諸慈心福德之聚欲比菩薩初發道心專志增上為脫一切所有眾生無幻無偽實為一切眾生修行慈心福德百分不及一千分百千分億分百億分千億分乃至算數譬喻所不能及

「那羅延是故當知若欲修集一切福德是善男子善女人應發阿耨多羅三藐三菩提今發當發具足如是無量無邊福德之聚是第二說入集一切福德三昧

「復次那羅延汝意云何東方虛空為普遍不西北方四維下所有虛空為普遍不

那羅延言「世尊東方虛空尚不得邊何況十方不可說無量無邊隨有世界虛空普遍

佛言「那羅延假令有人乃至百千萬億劫中引諸喻說欲盡虛空得其邊際不得其邊那羅延我今引喻以明斯義為欲成滿是集一切福德三昧故亦令增益諸有修集福德眾生增長志欲令向大乘菩薩摩訶薩滿大精進

「那羅延若以芥子盛滿三千大千世界乃至非想非非想處滿中芥子假令有人持過東方百千恒河沙等世界下一芥子如是東行盡是芥子猶不能得世界邊際西北方四維下亦復如是那羅延若復恒河沙等世界滿中芥子那羅延頗有人天能數如是一切芥子知其數不

時那羅延白言「世尊若四天下一切眾生成就智慧如舍利弗於一劫數猶尚不能數其一分況能數盡大芥子聚

「那羅延假令有人過於東方恒河沙世界著一芥子如是東行盡是芥子猶故不得世界邊際西北方四維下亦復如是那羅延如是世界虛空普遍設有人天以滿中七寶持用布施那羅延於意云何是福德聚寧為多不

那羅延言「無量世尊無邊世尊

佛言「那羅延是人所有福德之聚欲比初發道心菩薩成就志欲無幻無偽勤修精進為脫一切眾生起大慈大悲所集德聚是施德聚百分不及一乃至算數譬喻所不能及那羅延十方一切所有諸物虛空皆悉周遍那羅延菩薩慈心亦復如是遍滿十方諸佛世界所有眾生皆悉普遍

「那羅延是菩薩慈心所及眾生令悉具足轉輪大王所有福德如是帝釋所有福德如是梵王所有福德若有菩薩初發道心專志趣向無幻無偽勤修精進為脫一切所有眾生起慈悲心而趣向之行於愍悼所得福德是福勝彼一切眾生具轉輪王帝釋梵王所得功德那羅延是第三說入集一切福德三昧

「復次那羅延假令三千大千世界所有眾生皆具轉輪大王福德比帝釋福德百分不及一乃至算數譬喻所不能及那羅延假令三千大千世界所有眾生皆為帝釋比梵王所有福德百分不及一乃至算數譬喻所不能及

「那羅延假令三千大千世界一切眾生皆悉具足大梵天王所有福德比一斷欲優婆塞所有福慧百分不及一乃至算數所不能及那羅延假令三千大千世界所有眾生皆為斷欲優婆塞所有福慧比舍利弗所有福慧百分不及一乃至算數譬喻所不能及

「那羅延假令三千大千世界所有眾生福德智慧如舍利弗比一緣覺所有福慧百分不及一乃至算數譬喻所不能及那羅延若令三千大千世界所有眾生悉具緣覺所有福慧比一五百劫中修行菩薩所有福德智慧百分不及一入集一切福德三昧應如是學

說是法時三萬二千眾生皆發無上正真道心此三千大千世界六種震動人天伎樂同時俱作人天雨花積至于膝

夜叉乾闥婆釋梵護世皆作是言「世尊是初發心者悉勝我等世尊我等亦當利是善男子善女人已發今發當發阿耨多羅三藐三菩提心者如我等解佛所說義若有眾生不發無上正真道心則不能趣是集一切福德三昧不能正入若有眾生發於無上正真道心則能得趣是集一切福德三昧亦能正入

爾時淨威力士白言「世尊以何等法能得成就攝此集一切福德三昧

佛言「善男子成就一法攝此集一切福德三昧何等一法謂不捨於一切智心善男子是名成就一法攝此集一切福德三昧

「復次善男子復成就二法攝此集一切福德三昧謂聞法無厭聞已修行善男子是名成就二法攝此集一切福德三昧

「復次善男子復成就三法攝此集一切福德三昧何等三謂離諸惡修行善法善巧迴向善男子是名成就三法攝此集一切福德三昧

「復次善男子復成就四法攝此集一切福德三昧所謂戒淨見淨心淨慧淨善男子是名成就四法攝此集一切福德三昧

「復次善男子復成就五法攝此集一切福德三昧何等五所謂專意發菩提心常真實語無有諂偽無有嫉妬於一切眾生心常平等善男子是名成就五法攝此集一切福德三昧

「復次善男子復成就六法攝此集一切福德三昧何等六所謂親近於善知識離惡知識遠離眾閙閑居寂靜不捨大慈於諸眾生起大悲心善男子是名成就六法攝此集一切福德三昧

「復次善男子復成就七法攝此集一切福德三昧何等七所謂修定善於智慧善知於因善知於緣正直而住修集於道修行道時無有懈怠善男子是名成就七法攝此集一切福德三昧

「復次善男子復成就八法攝此集一切福德三昧何等八謂調柔身調柔心觀受觀法未生惡法令其不生已生惡法斷之令滅未生善法方便令生已生善法護令增長善男子是名成就八法攝此集一切福德三昧

「復次善男子復成就九法攝此集一切福德三昧何等九觀過法無盡現法無盡來法無盡觀法如幻等覺三世如一切法知而忍之不謗於空不分別無相不願諸有善男子是名成就九法攝此集一切福德三昧

「復次善男子復成就十法攝此集一切福德三昧何等為十謂解無我忍於無命不疑無人緣法無常於諸生處如地獄想觀四大如毒蛇觀入如空聚觀陰如魁𮫨流出諸有想樂修解脫善男子是名成就十法攝此集一切福德三昧

爾時淨威力士白佛言「世尊若菩薩摩訶薩欲成就一切福德莊嚴者應聽是三昧菩薩摩訶薩欲集一切福德者應聽是三昧若菩薩摩訶薩欲得不思議福德者應信是三昧應聽是三昧若菩薩摩訶薩欲得無盡福德者應當修行於是三昧若菩薩摩訶薩欲到一切福德大海者應當受持讀誦修說於是三昧若菩薩摩訶薩欲得百福相者應當修行於是三昧

爾時淨威力士復白佛言「世尊菩薩摩訶薩何法相應成就滿此一切福德莊嚴修集一切福德不可思議福德無盡福德大海福德滿百福相

爾時佛告淨威力士「善男子有於三法為福德柱福德莊嚴福德來集福德增廣福德無盡福德大海福德叵思何等三謂一布施莊嚴持戒莊嚴多聞莊嚴

「善男子云何菩薩摩訶薩修行布施莊嚴善男子菩薩摩訶薩應生是心若布施時不見施心不見所施及以受者不見眷屬若有乞者來有所求為攝護故不以王位封邑財物諸珍寶等而有悋惜生於異心

「善男子是菩薩摩訶薩作如是念『今我此身悉已給施一切眾生況餘財物若已施者終無悔心須財施財須食施食須飲施飲須眼施眼須肉施肉須血施血須髓施髓須於支節施與支節須頭施頭我悉當施況餘財物金銀衣服瓔珞象馬車乘國城王宮男女妻妾奴婢眷屬無不捨者若有眾生隨其所須而求索之我隨所有悉當施與無有憂悔不望其報起慈悲心為攝眾生攝取眾生乃至成佛終無有盡』善男子若有菩薩發如是心名菩薩布施莊嚴

「復次善男子菩薩不自觀計身命寧捨身命終不為惡不為養身邪命自活寧捨身命不惱於他不為封邑造行諸惡不為眷屬熾然諍訟不為妻妾及以男女嫉利他財不生慳心常恒少欲乃至不生一念惡心況復多也為斷慳貪不生瞋恚無瞋恚故正行相應正行相應故到於正處到正處故正戒相應正戒相應故親善知識恭敬供養恭敬供養善知識故得聞正法聞正法已如說修行如說修行已則能利益邪道眾生不作眾惡隨順善法得知方便知眾生根善男子而是菩薩行施莊嚴得是功德

「復次善男子菩薩摩訶薩不生內外想若內地大若外地大等無異想何以故身猶如牆壁草木如影如炎無知無思無作無堅四大所攝若有斫截刀杖瓦石撾打之者終不生報不觀計身不愛壽命於諸眾生不起瞋恚彼眾生所修慈悲心

「善男子猶如藥樹若有取根莖節枝葉花鬚及果終不作念『取根莫取莖取莖莫取根』如是乃至枝葉果實亦爾而是藥樹都無想念然能寂滅一切眾生若上下所有病患如是善男子菩薩摩訶薩於四大身生藥樹想隨諸眾生須手與手須脚與脚須眼與眼須肉與肉須血與血須骨與骨須髓與髓須頭與頭須支節者施與支節善男子若是菩薩以如是心行施莊嚴趣向無盡

「菩薩摩訶薩行布施時為慳眾生令成滿施少福眾生具滿福德貧窮眾生滿大封邑若捨支節為令眾生具滿支節如是布施不向三處何等三不求王位自在不求大富自樂不向聲聞緣覺菩提

「如是布施為滿四淨何等四淨謂佛土淨菩薩僧淨化眾生淨迴向一切智淨菩薩摩訶薩應當如是迴向四淨

「復次菩薩摩訶薩施住無盡何等名為菩薩施住善男子菩薩摩訶薩有四法布施是施有盡何等四謂不迴向無有方便所為下劣近惡知識善男子是名菩薩四法布施是施有盡

「善男子菩薩有四法布施施住無盡何等四謂迴向菩提有巧方便為得法王近善知識善男子是名菩薩四法施住而不可盡

「復次善男子菩薩摩訶薩應念三法而行布施謂念不離菩提之心憐愍一切所有眾生不違佛語不望果報善男子是名菩薩念於三法而行布施

「復次善男子菩薩摩訶薩安置眾生於三法中而行布施何等三謂安眾生菩提道中而行布施為安眾生善讚法中而行布施為安眾生著無上門中而行布施善男子是名菩薩摩訶薩安置眾生於三法中而行布施

「復次善男子菩薩摩訶薩悕望二法而行布施何等二所謂悕望有大封邑能行捨心善男子是名菩薩悕望二法而行布施

「復次善男子菩薩摩訶薩為滿二法而行布施謂智與慧善男子是名菩薩摩訶薩為滿二法而行布施

「復次善男子菩薩摩訶薩進趣二法而行布施何等二謂盡智無生智善男子是名菩薩摩訶薩進趣二法而行布施

「復次善男子菩薩摩訶薩修行四施何等四謂等心行施不望果報施向菩提施滿調寂施善男子是名菩薩修行四施

「是故善男子菩薩欲趣至無盡福應當修行如是布施

爾時淨威力士即白佛言「希有世尊如來說施攝取一切佛之正法世尊若有菩薩成就是施無有能量是菩薩福

佛言「如是如是善男子若有菩薩成就具足如是布施知是菩薩成就具足無盡福德大海福德不貧聖法成大封邑住在法流獲得大財具足七財成大福德持百福相為大福田養育一切諸眾生等

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