佛說無量壽經

佛說無量壽經卷下

佛告阿難「其有眾生生彼國者皆悉住於正定之聚所以者何彼佛國中無諸邪聚及不定之聚十方恒沙諸佛如來皆共讚歎無量壽佛威神功德不可思議諸有眾生聞其名號信心歡喜乃至一念至心迴向願生彼國即得往生住不退轉唯除五逆誹謗正法

佛告阿難「十方世界諸天人民其有至心願生彼國凡有三輩其上輩者捨家棄欲而作沙門發菩提心一向專念無量壽佛修諸功德願生彼國此等眾生臨壽終時無量壽佛與諸大眾現其人前即隨彼佛往生其國便於七寶華中自然化生住不退轉智慧勇猛神通自在是故阿難其有眾生欲於今世見無量壽佛應發無上菩提之心修行功德願生彼國

佛語阿難「其中輩者十方世界諸天人民其有至心願生彼國雖不能行作沙門大修功德當發無上菩提之心一向專念無量壽佛多少修善奉持齋戒起立塔像飯食沙門懸繒然燈散華燒香以此迴向願生彼國其人臨終無量壽佛化現其身——光明相好具如真佛——與諸大眾現其人前即隨化佛往生其國住不退轉功德智慧次如上輩者也

佛語阿難「其下輩者十方世界諸天人民其有至心欲生彼國假使不能作諸功德當發無上菩提之心一向專意乃至十念念無量壽佛願生其國若聞深法歡喜信樂不生疑惑乃至一念念於彼佛以至誠心願生其國此人臨終夢見彼佛亦得往生功德智慧次如中輩者也

佛告阿難「無量壽佛威神無極十方世界無量無邊不可思議諸佛如來莫不稱歎於彼東方恒沙佛國無量無數諸菩薩眾皆悉往詣無量壽佛所恭敬供養及諸菩薩聲聞大眾聽受經法宣布道化西北方四維下亦復如是

爾時世尊而說頌曰

「東方諸佛國其數如恒沙
彼土諸菩薩往覲無量覺
西北四維下亦復然
彼土菩薩眾往覲無量覺
一切諸菩薩各齎天妙華
寶香無價衣供養無量覺
咸然奏天樂暢發和雅音
歌歎最勝尊供養無量覺
究達神通慧遊入深法門
具足功德藏妙智無等倫
慧日照世間消除生死雲
恭敬遶三匝稽首無上尊
見彼嚴淨土微妙難思議
因發無量心願我國亦然
應時無量尊動容發欣笑
口出無數光遍照十方國
迴光圍遶身三匝從頂入
一切天人眾踊躍皆歡喜
大士觀世音整服稽首問
白佛『何緣笑唯然願說意
梵聲猶雷震八音暢妙響
『當授菩薩記今說仁諦聽
十方來正士吾悉知彼願
志求嚴淨土受決當作佛
覺了一切法猶如夢幻響
滿足諸妙願必成如是剎
知法如電影究竟菩薩道
具諸功德本受決當作佛
通達諸法門一切空無我
專求淨佛土必成如是剎
諸佛告菩薩『令覲安養佛
聞法樂受行疾得清淨處
至彼嚴淨土便速得神通
必於無量尊受記成等覺
其佛本願力聞名欲往生
皆悉到彼國自致不退轉
菩薩興志願願己國無異
普念度一切名顯達十方
奉事億如來飛化遍諸剎
恭敬歡喜去還到安養國
若人無善本不得聞此經
清淨有戒者乃獲聞正法
曾更見世尊則能信此事
謙敬聞奉行踊躍大歡喜
憍慢弊懈怠難以信此法
宿世見諸佛樂聽如是教
聲聞或菩薩莫能究聖心
譬如從生盲欲行開導人
如來智慧海深廣無崖底
二乘非所測唯佛獨明了
假使一切人具足皆得道
淨慧如本空億劫思佛智
窮力極講說盡壽猶不知
佛慧無邊際如是致清淨
壽命甚難得佛世亦難值
人有信慧難若聞精進求
聞法能不忘見敬得大慶
則我善親友是故當發意
設滿世界火必過要聞法
會當成佛道廣濟生死流

佛告阿難「彼國菩薩皆當究竟一生補處——除其本願為眾生故——以弘誓功德而自莊嚴普欲度脫一切眾生阿難彼佛國中諸聲聞眾身光一尋菩薩光明照百由旬有二菩薩最尊第一威神光明普照三千大千世界

阿難白佛「彼二菩薩其號云何

佛言「一名觀世音二名大勢至是二菩薩於此國土修菩薩行命終轉化生彼佛國阿難其有眾生生彼國者皆悉具足三十二相智慧成滿深入諸法究暢要妙神通無礙諸根明利其鈍根者成就二忍其利根者得阿僧祇無生法忍又彼菩薩乃至成佛不更惡趣神通自在常識宿命除生他方五濁惡世示現同彼如我國也

佛語阿難「彼國菩薩承佛威神一食之頃往詣十方無量世界恭敬供養諸佛世尊隨心所念華香伎樂繒蓋幢幡無數無量供養之具自然化生應念即至珍妙殊特非世所有轉以奉散諸佛菩薩聲聞大眾在虛空中化成華蓋光色晃耀香氣普熏其華周圓四百里者如是轉倍乃覆三千大千世界隨其前後以次化沒其諸菩薩僉然欣悅於虛空中共奏天樂以微妙音歌歎佛德聽受經法歡喜無量供養佛已未食之前忽然輕舉還其本國

佛語阿難「無量壽佛為諸聲聞菩薩大眾頒宣法時都悉集會七寶講堂廣宣道教演暢妙法莫不歡喜心解得道即時四方自然風起普吹寶樹出五音聲雨無量妙華隨風周遍自然供養如是不絕一切諸天皆齎天上百千華香萬種伎樂供養其佛及諸菩薩聲聞大眾普散華香奏諸音樂前後來往更相開避當斯之時熙然快樂不可勝言

佛告阿難「生彼佛國諸菩薩等所可講說常宣正法隨順智慧無違無失於其國土所有萬物無我所心無染著心去來進止情無所係隨意自在無所適莫無彼無我無競無訟於諸眾生得大慈悲饒益之心柔軟調伏無忿恨心離蓋清淨無厭怠心等心勝心深心定心愛法樂法喜法之心滅諸煩惱離惡趣心究竟一切菩薩所行具足成就無量功德得深禪定諸通明慧遊志七覺修心佛法肉眼清徹靡不分了天眼通達無量無限法眼觀察究竟諸道慧眼見真能度彼岸佛眼具足覺了法性以無礙智為人演說等觀三界空無所有志求佛法具諸辯才除滅眾生煩惱之患從如來生解法如如善知習滅音聲方便不欣世語樂在正論修諸善本志崇佛道知一切法皆悉寂滅生身煩惱二餘俱盡聞甚深法心不疑懼常能修行其大悲者深遠微妙靡不覆載究竟一乘至于彼岸決斷疑網慧由心出於佛教法該羅無外智慧如大海三昧如山王慧光明淨超踰日月清白之法具足圓滿

「猶如雪山照諸功德等一淨故猶如大地淨穢好惡無異心故猶如淨水洗除塵勞諸垢染故猶如火王燒滅一切煩惱薪故猶如大風行諸世界無障閡故猶如虛空於一切有無所著故猶如蓮華於諸世間無染污故猶如大乘運載群萌出生死故猶如重雲震大法雷覺未覺故猶如大雨雨甘露法潤眾生故如金剛山眾魔外道不能動故如梵天王於諸善法最上首故如尼拘類樹普覆一切故如優曇鉢華希有難遇故如金翅鳥威伏外道故如眾遊禽無所藏積故猶如牛王無能勝故猶如象王善調伏故如師子王無所畏故

「曠若虛空大慈等故摧滅嫉心不望勝故專樂求法心無厭足常欲廣說志無疲倦擊法鼓建法幢曜慧日除癡闇修六和敬常行法施志勇精進心不退弱為世燈明最勝福田常為師導等無憎愛唯樂正道無餘欣慼拔諸欲刺以安群生功德殊勝莫不尊敬滅三垢障遊諸神通因力緣力意力願力方便之力常力善力定力慧力多聞之力施戒忍辱精進禪定智慧之力正念止觀諸通明力如法調伏諸眾生力如是等力一切具足身色相好功德辯才具足莊嚴無與等者恭敬供養無量諸佛常為諸佛所共稱歎究竟菩薩諸波羅蜜修空無相無願三昧不生不滅諸三昧門遠離聲聞緣覺之地

「阿難彼諸菩薩成就如是無量功德我但為汝略言之耳若廣說者百千萬劫不能窮盡

佛告彌勒菩薩諸天人等「無量壽國聲聞菩薩功德智慧不可稱說又其國土微妙安樂清淨若此何不力為善念道之自然著於無上下洞達無邊際宜各勤精進努力自求之必得超絕去往生安養國橫截五惡趣惡趣自然閉昇道無窮極易往而無人其國不逆違自然之所牽何不棄世事勤行求道德可獲極長生壽樂無有極

「然世人薄俗共諍不急之事於此劇惡極苦之中勤身營務以自給濟無尊無卑無貧無富女共憂錢財有無同然憂思適等屏營愁苦累念積慮為心走使無有安時——有田憂田有宅憂宅六畜奴婢錢財什物復共憂之——重思累息憂念愁怖橫為非常盜賊怨家債主焚漂劫奪消散磨滅憂毒忪忪無有解時結憤心中不離憂惱心堅意固適無縱捨或坐摧碎身亡命終棄捐之去莫誰隨者

「尊貴豪富亦有斯患憂懼萬端勤苦若此結眾寒熱與痛共俱貧窮下劣困乏常無無田亦憂欲有田無宅亦憂欲有宅無牛六畜奴婢錢財什物亦憂欲有之適有一復少一有是少是思有齊等適欲具有便復糜散如是憂苦當復求索不能時得思想無益身心俱勞坐起不安憂念相隨勤苦若此亦結眾寒熱與痛共俱或時坐之終身夭命不肯為善行道進德壽終身死當獨遠去有所趣向善惡之道莫能知者

「世間人民父子兄弟夫婦家室中外親屬當相敬愛無相憎嫉有無相通無得貪惜言色常和莫相違戾或時心諍有所恚怒今世恨意微相憎嫉後世轉劇至成大怨所以者何世間之事更相患害雖不即時應急相破然含毒畜怒結憤精神自然剋識不得相離皆當對生更相報復人在世間愛欲之中獨生獨死獨去獨來當行至趣苦樂之地身自當之無有代者善惡變化殃福異處宿豫嚴待當獨趣入遠到他所莫能見者善惡自然追行所生窈窈冥冥別離久長道路不同會見無期甚難甚難復得相值何不棄眾事各曼強健時努力勤修善精進願度世可得極長生如何不求道安所須待欲何樂乎

「如是世人不信作善得善為道得道不信人死更生惠施得福善惡之事都不信之謂之不然終無有是但坐此故且自見之更相瞻視先後同然轉相承受父餘教令先人祖父素不為善不識道德身愚神闇心塞意閉死生之趣善惡之道自不能見無有語者吉凶禍福競各作之無一怪也生死常道轉相嗣立或父哭子或子哭父兄弟夫婦更相哭泣顛倒上下無常根本皆當過去不可常保教語開導信之者少是以生死流轉無有休止

「如此之人曚冥抵突不信經法心無遠慮各欲快意癡惑於愛欲不達於道德迷沒於瞋怒貪狼於財色坐之不得道當更惡趣苦生死無窮已哀哉甚可傷或時室家父子兄弟夫婦一死一生更相哀愍恩愛思慕憂念結縛心意痛著迭相顧戀窮日卒歲無有解已教語道德心不開明思想恩好不離情欲惛曚閉塞愚惑所覆不能深思熟計心自端政專精行道決斷世事便旋至竟年壽終盡不能得道無可奈何

「總猥憒擾皆貪愛欲惑道者眾悟之者寡世間怱怱無可聊賴尊卑上下貧富貴賤勤苦怱務各懷殺毒惡氣窈冥為妄興事違逆天地不從人心自然非惡先隨與之恣聽所為待其罪極其壽未盡便頓奪之下入惡道累世懟苦展轉其中數千億劫無有出期痛不可言甚可哀愍

佛告彌勒菩薩諸天人等「我今語汝世間之事人用是故坐不得道當熟思計遠離眾惡擇其善者勤而行之愛欲榮華不可常保皆當別離無可樂者曼佛在世當勤精進其有至願生安樂國者可得智慧明達功德殊勝勿得隨心所欲虧負經戒在人後也儻有疑意不解經者可具問佛當為說之

彌勒菩薩長跪白言「佛威神尊重所說快善聽佛經者貫心思之世人實爾如佛所言今佛慈愍顯示大道耳目開明長得度脫聞佛所說莫不歡喜諸天人民蠕動之類皆蒙慈恩解脫憂苦佛語教誡甚深甚善智慧明見八方上下去來今事莫不究暢今我眾等所以蒙得度脫皆佛前世求道之時謙苦所致恩德普覆福祿巍巍光明徹照達空無極開入泥洹教授典攬威制消化感動十方無窮無極佛為法王尊超眾聖普為一切天人之師隨心所願皆令得道今得值佛復聞無量壽聲靡不歡喜心得開明

佛告彌勒「汝言是也若有慈敬於佛者實為大善天下久久乃復有佛今我於此世作佛演說經法宣布道教斷諸疑網拔愛欲之本杜眾惡之源遊步三界無所拘閡典攬智慧眾道之要執持綱維昭然分明開示五趣度未度者決正生死泥洹之道

「彌勒當知汝從無數劫來修菩薩行欲度眾生其已久遠從汝得道至于泥洹不可稱數汝及十方諸天人民一切四眾永劫已來展轉五道憂畏勤苦不可具言乃至今世生死不絕與佛相值聽受經法又復得聞無量壽佛快哉甚善吾助爾喜

「汝今亦可自厭生痛苦惡露不淨無可樂者宜自決斷端身正行益作諸善修己潔體洗除心垢言行忠信表裏相應人能自度轉相拯濟精明求願積累善本雖一世勤苦須臾之間後生無量壽佛國快樂無極長與道德合明永拔生死根本無復貪恚愚癡苦惱之患欲壽一劫百劫千億萬劫自在隨意皆可得之無為自然次於泥洹之道汝等宜各精進求心所願無得疑惑中悔自為過咎生彼邊地七寶宮殿五百歲中受諸厄也

彌勒白佛「受佛重誨專精修學如教奉行不敢有疑

佛告彌勒「汝等能於此世端心正意不作眾惡甚為至德十方世界最無倫匹所以者何諸佛國土天人之類自然作善不大為惡易可開化今我於此世間作佛處於五惡五痛五燒之中為最劇苦教化群生令捨五惡令去五痛令離五燒降化其意令持五善獲其福德度世長壽泥洹之道

佛言「何等為五惡何等五痛何等五燒何等消化五惡令持五善獲其福德度世長壽泥洹之道

「其一惡者諸天人民蠕動之類欲為眾惡莫不皆然強者伏弱轉相剋賊殘害殺戮迭相吞噬不知修善惡逆無道後受殃罰自然趣向神明記識犯者不赦故有貧窮下賤乞丐孤獨聾盲瘖啞愚癡憋惡至有尫狂不逮之屬又有尊貴豪富高才明達皆由宿世慈孝修善積德所致世有常道王法牢獄不肯畏慎為惡入罪受其殃罰求望解脫難得免出世間有此目前現事壽終後世尤深尤劇入其幽冥轉生受身譬如王法痛苦極刑故有自然三塗無量苦惱轉貿其身改形易道所受壽命或長或短魂神精識自然趣之當獨值向相從共生更相報復無有止已殃惡未盡不得相離展轉其中無有出期難得解脫痛不可言天地之間自然有是雖不即時卒暴應至善惡之道會當歸之是為一大惡一痛一燒勤苦如是

「譬如大火焚燒人身人能於中一心制意端身正行獨作諸善不為眾惡者身獨度脫獲其福德度世上天泥洹之道是為一大善也

佛言「其二惡者世間人民——父子兄弟室家夫婦——都無義理不順法度奢婬憍縱各欲快意任心自恣更相欺惑心口各異言念無實佞諂不忠巧言諛媚嫉賢謗善陷入怨枉主上不明任用臣下臣下自在機偽多端踐度能行知其形勢在位不正為其所欺妄損忠良不當天心臣欺其君子欺其父兄弟夫婦中外知識更相欺誑各懷貪欲瞋恚愚癡欲自厚己欲貪多有尊卑上下心俱同然破家亡身不顧前後親屬內外坐之滅族或時室家知識鄉黨市里愚民野人轉共從事更相剝害忿成怨結富有慳惜不肯施與愛保貪重心勞身苦如是至竟無所恃怙獨來獨去無一隨者善惡禍福追命所生或在樂處或入苦毒然後乃悔當復何及世間人民心愚少智見善憎謗不思慕及但欲為惡妄作非法常懷盜心悕望他利消散磨盡而復求索邪心不正懼人有色不豫思計事至乃悔今世現有王法牢獄隨罪趣向受其殃罰因其前世不信道德不修善本今復為惡天神剋識別其名籍壽終神逝下入惡道故有自然三塗無量苦惱展轉其中世世累劫無有出期難得解脫痛不可言是為二大惡二痛二燒勤苦如是

「譬如大火焚燒人身人能於中一心制意端身正行獨作諸善不為眾惡者身獨度脫獲其福德度世上天泥洹之道是為二大善也

佛言「其三惡者世間人民相因寄生共居天地之間處年壽命無能幾何上有賢明長者尊貴豪富下有貧窮㒋賤尫劣愚夫中有不善之人常懷邪惡但念婬妷煩滿胸中愛欲交亂坐起不安貪意守惜但欲唐得眄睞細色邪態外逸自妻厭憎私妄出入費損家財事為非法交結聚會興師相伐攻劫殺戮強奪不道惡心在外不自修業盜竊趣得欲擊成事恐勢迫脅歸給妻子恣心快意極身作樂或於親屬不避尊卑家室中外患而苦之亦復不畏王法禁令如是之惡著於人鬼日月照見神明記識故有自然三塗無量苦惱展轉其中世世累劫無有出期難得解脫痛不可言是為三大惡三痛三燒勤苦如是

「譬如大火焚燒人身人能於中一心制意端身正行獨作諸善不為眾惡者身獨度脫獲其福德度世上天泥洹之道是為三大善也

佛言「其四惡者世間人民不念修善轉相教令共為眾惡兩舌惡口妄言綺語讒賊鬪亂憎嫉善人敗壞賢明於傍快喜不孝二親輕慢師長朋友無信難得誠實尊貴自大謂己有道橫行威勢侵易於人不能自知為惡無恥自以強健欲人敬難不畏天地神明日月不肯作善難可降化自用偃蹇謂可常爾無所憂懼常懷憍慢如是眾惡天神記識賴其前世頗作福德小善扶接營護助之今世為惡福德盡滅諸善神鬼各去離之身獨空立無所復依壽命終盡諸惡所歸自然迫促共趣奪之又其名籍記在神明殃咎牽引當往趣向罪報自然無從捨離但得前行入於火鑊身心摧碎精神痛苦當斯之時悔復何及天道自然不得蹉跌故有自然三塗無量苦惱展轉其中世世累劫無有出期難得解脫痛不可言是為四大惡四痛四燒勤苦如是

「譬如大火焚燒人身人能於中一心制意端身正行獨作諸善不為眾惡身獨度脫獲其福德度世上天泥洹之道是為四大善也

佛言「其五惡者世間人民徙倚懈惰不肯作善治身修業家室眷屬飢寒困苦父母教誨瞋目怒應言令不和違戾反逆譬如怨家不如無子取與無節眾共患厭負恩違義無有報償之心貧窮困乏不能復得辜較縱奪放恣遊散串數唐得用自賑給耽酒嗜美飲食無度肆心蕩逸魯扈抵突不識人情強欲抑制見人有善憎嫉惡之無義無禮無所顧錄自用職當不可諫曉六親眷屬所資有無不能憂念不惟父母之恩不存師友之義心常念惡口常言惡身常行惡曾無一善不信先聖諸佛經法不信行道可得度世不信死後神明更生不信作善得善為惡得惡欲殺真人鬪亂眾僧欲害父母兄弟眷屬六親憎惡願令其死

「如是世人心意俱然愚癡曚昧而自以智慧不知生所從來死所趣向不仁不順逆惡天地而於其中悕望僥倖欲求長生會當歸死慈心教誨令其念善開示生死善惡之趣自然有是而不信之苦心與語無益其人心中閉塞意不開解大命將終悔懼交至不豫修善臨窮方悔悔之於後將何及乎天地之間五道分明恢廓窈冥浩浩茫茫善惡報應禍福相承身自當之無誰代者

「數之自然應其所行殃咎追命無得縱捨善人行善從樂入樂從明入明惡人行惡從苦入苦從冥入冥誰能知者獨佛知耳教語開示信用者少生死不休惡道不絕如是世人難可具盡故有自然三塗無量苦惱展轉其中世世累劫無有出期難得解脫痛不可言是為五大惡五痛五燒勤苦如是

「譬如大火焚燒人身人能於中一心制意端身正念言行相副所作至誠所語如語心口不轉獨作諸善不為眾惡者身獨度脫獲其福德度世上天泥洹之道是為五大善也

佛告彌勒「吾語汝等是世五惡勤苦若此五痛五燒展轉相生但作眾惡不修善本皆悉自然入諸惡趣或其今世先被殃病求死不得求生不得罪惡所招示眾見之身死隨行入三惡道苦毒無量自相燋然至其久後共作怨結從小微起遂成大惡皆由貪著財色不能施慧癡欲所迫隨心思想煩惱結縛無有解已厚己諍利無所省錄富貴榮華當時快意不能忍辱不務修善威勢無幾隨以磨滅身生勞苦久後大劇天道施張自然糺舉綱紀羅網上下相應焭焭忪忪當入其中古今有是痛哉可傷

佛語彌勒「世間如是佛皆哀之以威神力摧滅眾惡悉令就善棄捐所思奉持經戒受行道法無所違失終得度世泥洹之道

佛言「汝今諸天人民及後世人得佛經語當熟思之能於其中端心正行主上為善率化其下轉相勅令各自端守尊聖敬善仁慈博愛佛語教誨無敢虧負當求度世拔斷生死眾惡之本永離三塗無量憂畏苦痛之道汝等於是廣殖德本布恩施慧勿犯道禁忍辱精進一心智慧轉相教化

「為德立善正心正意齋戒清淨一日一夜勝在無量壽國為善百歲所以者何彼佛國土無為自然皆積眾善無毛髮之惡於此修善十日十夜勝於他方諸佛國中為善千歲所以者何他方佛國為善者多為惡者少福德自然無造惡之地唯此間多惡無有自然勤苦求欲轉相欺殆心勞形困飲苦食毒如是怱務未甞寧息吾哀汝等天人之類苦心誨喻教令修善隨器開導授與經法莫不承用在意所願皆令得道佛所遊履國邑丘聚靡不蒙化天下和順日月清明風雨以時災厲不起國豐民安兵戈無用崇德興仁務修禮讓

佛言「我哀愍汝等諸天人民甚於父母念子今吾於此世作佛降化五惡消除五痛絕滅五燒以善攻惡拔生死之苦令獲五德昇無為之安吾去世後經道漸滅人民諂偽復為眾惡五燒五痛還如前法久後轉劇不可悉說我但為汝略言之耳

佛告彌勒「汝等各善思之轉相教誡如佛經法無得犯也

於是彌勒菩薩合掌白言「佛所說甚善世人實爾如來普慈哀愍悉令度脫受佛重誨不敢違失

佛告阿難「汝起更整衣服合掌恭敬禮無量壽佛十方國土諸佛如來常共稱揚讚歎彼佛無著無閡

於是阿難起整衣服正身西向恭敬合掌五體投地禮無量壽佛白言「世尊願見彼佛安樂國土及諸菩薩聲聞大眾

說是語已即時無量壽佛放大光明普照一切諸佛世界金剛圍山須彌山王大小諸山一切所有皆同一色譬如劫水彌滿世界其中萬物沈沒不現滉瀁浩汗唯見大水彼佛光明亦復如是聲聞菩薩一切光明皆悉隱蔽唯見佛光明耀顯赫

爾時阿難即見無量壽佛威德巍巍如須彌山王高出一切諸世界上相好光明靡不照耀此會四眾一時悉見彼見此土亦復如是

爾時佛告阿難及慈氏菩薩「汝見彼國從地已上至淨居天其中所有微妙嚴淨自然之物為悉見不

阿難對曰「唯然已見

「汝寧復聞無量壽佛大音宣布一切世界化眾生不

阿難對曰「唯然已聞

「彼國人民乘百千由旬七寶宮殿無所障閡遍至十方供養諸佛汝復見不

對曰「已見

「彼國人民有胎生者汝復見不

對曰「已見

「其胎生者所處宮殿或百由旬或五百由旬各於其中受諸快樂如忉利天亦皆自然

爾時慈氏菩薩白佛言「世尊何因何緣彼國人民胎生化生

佛告慈氏「若有眾生以疑惑心修諸功德願生彼國不了佛智不思議智不可稱智大乘廣智無等無倫最上勝智於此諸智疑惑不信然猶信罪福修習善本願生其國此諸眾生生彼宮殿壽五百歲常不見佛不聞經法不見菩薩聲聞聖眾是故於彼國土謂之胎生若有眾生明信佛智乃至勝智作諸功德信心迴向此諸眾生於七寶華中自然化生加趺而坐須臾之頃身相光明智慧功德如諸菩薩具足成就

「復次慈氏他方諸大菩薩發心欲見無量壽佛恭敬供養及諸菩薩聲聞之眾彼菩薩等命終得生無量壽國於七寶華中自然化生彌勒當知彼化生者智慧勝故其胎生者皆無智慧於五百歲中常不見佛不聞經法不見菩薩諸聲聞眾無由供養於佛不知菩薩法式不得修習功德當知此人宿世之時無有智慧疑惑所致

佛告彌勒「譬如轉輪聖王別有宮室七寶莊飾張設床帳懸諸繒幡若有諸小王子得罪於王輒內彼宮中繫以金鎖供給飲食衣服床蓐華香伎樂如轉輪王無所乏少於意云何此諸王子寧樂彼處不

對曰「不也但種種方便求諸大力欲自勉出

佛告彌勒「此諸眾生亦復如是以疑惑佛智生彼宮殿無有刑罰乃至一念惡事但於五百歲中不見三寶不得供養修諸善本以此為苦雖有餘樂猶不樂彼處若此眾生識其本罪深自悔責求離彼處即得如意往詣無量壽佛所恭敬供養亦得遍至無量無數諸如來所修諸功德彌勒當知其有菩薩生疑惑者為失大利是故應當明信諸佛無上智慧

彌勒菩薩白佛言「世尊於此世界有幾所不退菩薩生彼佛國

佛告彌勒「於此世界有六十七億不退菩薩往生彼國一一菩薩已曾供養無數諸佛次如彌勒者也諸小行菩薩及修習少功德者不可稱計皆當往生

佛告彌勒「不但我剎諸菩薩等往生彼國他方佛土亦復如是其第一佛名曰遠照彼有百八十億菩薩皆當往生其第二佛名曰寶藏彼有九十億菩薩皆當往生其第三佛名曰無量音彼有二百二十億菩薩皆當往生其第四佛名曰甘露味彼有二百五十億菩薩皆當往生其第五佛名曰龍勝彼有十四億菩薩皆當往生其第六佛名曰勝力彼有萬四千菩薩皆當往生其第七佛名曰師子彼有五百億菩薩皆當往生其第八佛名曰離垢光彼有八十億菩薩皆當往生其第九佛名曰德首彼有六十億菩薩皆當往生其第十佛名曰妙德山彼有六十億菩薩皆當往生其第十一佛名曰人王彼有十億菩薩皆當往生其第十二佛名曰無上華彼有無數不可稱計諸菩薩眾——皆不退轉智慧勇猛已曾供養無量諸佛於七日中即能攝取百千億劫大士所修堅固之法——斯等菩薩皆當往生其第十三佛名曰無畏彼有七百九十億大菩薩眾諸小菩薩及比丘等不可稱計皆當往生

佛語彌勒「不但此十四佛國中諸菩薩等當往生也十方世界無量佛國其往生者亦復如是甚多無數我但說十方諸佛名號及菩薩比丘生彼國者晝夜一劫尚未能竟我今為汝略說之耳

佛語彌勒「其有得聞彼佛名號歡喜踊躍乃至一念當知此人為得大利則是具足無上功德是故彌勒設有大火充滿三千大千世界要當過此聞是經法歡喜信樂受持讀誦如說修行所以者何多有菩薩欲聞此經而不能得若有眾生聞此經者於無上道終不退轉是故應當專心信受持誦說行吾今為諸眾生說此經法令見無量壽佛及其國土一切所有所當為者皆可求之無得以我滅度之後復生疑惑當來之世經道滅盡我以慈悲哀愍特留此經止住百歲其有眾生值斯經者隨意所願皆可得度

佛語彌勒「如來興世難值難見諸佛經道難得難聞菩薩勝法諸波羅蜜得聞亦難遇善知識聞法能行此亦為難若聞斯經信樂受持難中之難無過此難是故我法如是作如是說如是教應當信順如法修行

爾時世尊說此經法無量眾生皆發無上正覺之心萬二千那由他人得清淨法眼二十二億諸天人民得阿那含八十萬比丘漏盡意解四十億菩薩得不退轉以弘誓功德而自莊嚴於將來世當成正覺爾時三千大千世界六種震動大光普照十方國土百千音樂自然而作無量妙華芬芬而降

佛說經已彌勒菩薩及十方來諸菩薩眾長老阿難諸大聲聞一切大眾聞佛所說靡不歡喜

無量壽經卷下

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