雲山燕居申禪師語錄卷第六
止水洲緣引
止水洲有止觀菴菴雖壞止水之鑑物毛髮可鞠二十年間往來者未嘗過而問焉師應請迂道往觀見數子結茅蘆林淺水初擬為漁人趨視之僧也欲修是菴師問汝何方人曰浙江曰湖廣師遂問止水何不放乎四海用止何為曰非不放流雖流能鑑為流蕩忘返者立言也師又問止觀菴因止作觀用止何為二僧默然師笑曰吾謂此觀恐未盡善何則偏於靜為靜所制偏於動為動所亂必須動靜兩得方為大學問之人予改止觀菴為大學菴為何如二僧唯唯師曰大學在明明德為先明明德在格物為先然格物之下手處須要仔細此中之物有本有末此中之事有始有終纖毫思勉不得兩端竭盡豁然貫通方是至善不遷之地然後新民固無難矣故曰人莫鑑於流水而鑑於止水唯止能止眾止此大學之先務也若不格物懸揣明德於大學何補且止水映物絕無一點虛誕所以聖賢之心合乎民心聖賢之鑑合乎民鑑使民不敢進其虛誕所謂大畏民志民志既畏止水之助修復何難乎則止水之旨不獨為一郡之風化而天下後世之風化莫不備焉豈非大人之學乎予改止觀為大學菴意在斯也二僧即乞余文為引即以是問答為募疏云。
聯芳偈
付爾瞻禪人
付林璧禪人
付雪林禪人
付無無禪人
付窮盡禪人
付靈玉禪人
付心燦禪人
付述中禪人
付福田禪人
付隱隱禪人
付若愚禪人
付解空禪人
付映雪禪人
付古平禪人
付慈舟禪人
付月林禪人
付遜嶽禪人
付赤幡禪人
付石琴禪人
付飲光禪人
付穩菴禪人(舊號松月)
付渾朴禪人
付懷素禪人
付雲樹禪人
付予璞禪人
付東旭禪人
付宗旨禪人
付冰月禪人
付玄覺禪人
付十虛禪人
付鐵梅禪人
付或菴禪人
付得心禪人
付嵩江禪人
付睦瞿禪人
付深月禪人
付良知禪人
付緝燈禪人
付穎悟禪人
付了拙禪人
付師瞿禪人
付大有禪人
付尼自真禪人
付辰樞張居士
付昱明陳居士
付城璧馬居士
付相如李居士(臨安太守)
付二岳米居士(貴西道)
付三岳米居士(順寧太守)
付牧鯤汪居士
付若梅朱居士
贊危坐羅漢
贊紫竹觀音
贊神光二祖
贊白衣大士
贊初祖達磨
自贊(若愚禪人請)
凡所有相皆是虛妄凡所有相非是虛妄離卻是非眼睛也像眉毛也像耳朵也像鼻子也像且道像那一箇像那六祖下第三十六世的燕居和尚。
渾朴禪人請
雲樹禪人請
樹竇法孫請
為亡僧舉火值雨命執事茶毘
靈光不昧鵠瘦如柴三更脫去寧不哀哉汝等多肩插蠟積成堆仔細將他化作灰獨有芒鞋休要煆待他行腳上天台。
為印初禪人舉火
萬頃之僧梁氏之子庶乎其人惜乎其死四面柴圍以火炬攛入云火從中起燒得皮爛肉焦那容毛髮爪齒一條大路直如絃西方在爾東土在爾。
為無塵舉火
把火炬云當生卻不生居塵便脫塵攛入云向者裏薦得驢胎馬腹任意縱橫地[A8]獄天堂出沒自在。
燕居禪師語錄六卷終
校注
【經文資訊】《嘉興藏》第 40 冊 No. B478 雲山燕居申禪師語錄
【版本記錄】發行日期：2022-01，最後更新：2020-10-28
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依《嘉興藏》所編輯
【原始資料】CBETA 人工輸入（版本一），CBETA 人工輸入（版本二），LINDEN 大德提供之部份經文
【其他事項】詳細說明請參閱【中華電子佛典協會資料庫版權宣告】