即非禪師全錄卷之二十五
佛事
黃檗大和尚命蘊謙監寺齋法衣至師舉示眾云寸絲不掛人天瞻仰無門一線放開眾生成佛有分老黃檗既尚普門分付新聖壽亦如雪嶠承當不敢囊藏對眾披露幸遇明眼證明直下酬恩去也諸大德委悉麼織成古錦含春象無奈東君漏洩何。
掛鐘版
觀音大士開光
源檀越丁未二月二十二下午送大士進壽山開光與山僧午間所夢無異亦奇哉輒成一偈
為德叟源老居士起靈輀
靈輀至山拈香偈
進葬封壙法語
石火電光理無常照丹心如日亙古長明恭惟源檀越德叟老居士七十二年來門題忠孝室滿芝蘭功業福緣之如此自當含笑蛻去何憾哉所餘憾者三寶福田已種四弘誓願未酬大限到來攃手歸去筋斗倒翻猶可待也茲當瘞玉藏真之際安神樂土之宵且作麼生是耀後光前不受埋沒一句月沈西硯海雪覆紫金山。
卓拄杖授記偈
神主安座偈
為化子入塔
薦亡
薦覺海溺亡
遊省卿孝子求薦考妣昆仲
薦一水劉居士
吉兵衛信士求薦故考淨雪公
遺囑語
吉凶禮同僧俗事別吾雖謝世當在寂滅光中垂手汝等遵吾訓行吾言便是吾常住世間也成服不必著麻戴白悲號哭泣效顰世禮有違古訓亦不必效應院念經拜懺擇地造塔此等虛文一齊掃斷違者非吾弟子亦非吾眷屬至囑至囑。
入龕之後俟天晴抬上東山至四火化秉炬不敢勞尊宿命曇子舉火火後收骨灰調麵施魚毋得存留至囑再囑。
山僧所居方丈衣缽之外了無餘蓄緇素咸知只剩小金十片命監寺辦齋供佛伽藍及檀越大眾囑囑。
火化偈
別眾偈
壽山本師即和尚末後事實
是歲春二月中和尚再示微恙告曇瑞曰此番不起之病勿以世情逼我三月初舊唐檀越來勸藥餌師從容謝而[A10]卻之初十日少有起色十四日洞來省覲禮拜曰恭喜和尚法體萬福師筦爾賜坐喫茶四月朔為豐州太夫人題藕絲織彌陀像贊初七日黃檗專使齎師翁老和尚書至師焚香頂戴曰恩大難酬翌早赴大殿燒香浴佛不異平時十五日答獨照圓禪師通法屬書并復諸師啟頃因洪居士船帶南湖褎和尚所送語錄來師書一偈於扇以謝時者瘦色日加食飲弗進然且攜杖上山菴或到臥遊居猶不甚見有尪弱之容五月朔末次居士來候師謝其多年為法金湯暨令堂信心供養為三嶺長老題臨濟祖像贊為翠峰光巨題自贊其餘題贊二十有餘幅外有示曇瑞最後法語初三日高城光巨來省尋而圓通翠峰亦至初六日親書遺囑并規條六則永鎮山門初七日豐州太夫人差小沙彌北垣拜候師為摩頂授記晚間靠椅背坐適翠峰入師問曰正當恁麼時如何答曰脫體現成師曰萬里不掛片雲青天也須喫棒汝又作麼生峰便喝師曰再道看峰連喝兩喝師曰胡喝亂喝作什麼峰禮拜曰謝師褎贊次日問光巨曰正當恁麼時如何是汝受用一句答曰八角磨盤空裏走師曰再道看巨便喝師曰一喝兩喝後又作麼生巨禮拜而退初十日命知客喚翠峰光巨二人入室以法語井拂子相囑居山長養勿輕泄也峰接拂子曰當爐不避火冷地裏燎[A11]卻佛祖面門去也光巨提起拂子曰等閒提起大地發光明師曰一齊為你證明了也二人同禮拜退次為長福院題自贊十四日師五十六歲降誕之辰兩寺法眷本山檀越及諸方緇素預約前後數日設齋慶祝師起坐酬謝一一若常毓楚何居士進祝曰今年最祝今朝誕直指須彌作壽筵師曰善哉供養轉壽居士士曰弟子久霑甘露惜乎未得親切一番師曰早[A12]已與居士親切了也士禮謝而出林道榮曰恭惟和尚福壽無疆師曰出乎爾者反乎爾榮禮拜曰謝和尚慈庇師曰喫齋去十五晚高木居士至師謝其年來衛護示以不退心要時四方道俗問安者或差使或自繭足絡繹于道十七早謂曇瑞曰山僧行期在邇造個不斲的龕子來眾謂和尚精神尚健何急乎是瑞曰尊誕[A13]已度三朝請問如何是法壽金剛旬師豎三指示之瑞曰莫是前三三後三三麼師曰時節若至其理自彰十九日自筆火化偈裁謝豐主暨諸州宰官居士遺帖次問柏巖曰樹凋葉落時如何答曰花燦不萌枝師良久柏問如何是和尚末後句師豎拳頭柏曰只這是更別有麼師與一掌柏曰此恩難忘二十日天將明曇瑞柏巖翠峰光巨洞等及印光梅嶺各侍單前師顧謂曰汝等今日都不要離者裏瑞問如何是今日事師曰日輪正當午比已時問瑞曰龕已成否瑞便進筆曰與某甲寫個封龕字師大書壽字左右乞遺偈師曰我若無偈終不得死乎眾愈請不[A14]已師乃揮筆曰生如是死如是坐斷生死關觸破沒巴鼻喝一喝置筆命點茶來茶罷自劈開胸曰快活快活瑞曰好個快活和尚洞曰一生敗闕今日全彰師微笑曰天已午否左右曰未也師且就寢正午令曇柏扶起趺坐香半炷間泊然而逝前一夕大風拔樹雷雨動山是日清霽天氣甚熱師顏貌如生及翌午鎖龕手尚柔軟頂有暖氣合崎緇白蟻聚雲趨悲泣頂禮以俟闍維惟恐執紼之後火餘頂骨不壞收五色舍利無算煙光所到粲粲然如綴珠見於艸木之上以至四眾爭奪灰土俱盡瑞等不忍遵其遺命竟奉靈骨與舍利貯于寶缾以圖建塔於兩壽之山瘞焉於戲師平生以大法為[A15]己任雖至疾之危鉗鎚學徒不敢少懈其間答勘語悉詳載于別錄中茲略其細而紀其大概云。
廣壽嗣法門人明洞稽顙百拜敬述
廣壽即非和尚行業記
師諱如一號即非福州福清人俗姓林宋寶謨閣學士鬳齋先生之後也父英母方氏晚禱觀音大士而娠夢大士授白蓮花一枝覺而生焉甫七齡舅氏使習孝經及詩論輒能誦略通大義十三而孤事母孝謹北海大姓陳君奇之招配以女弗從閉戶讀書一日觀演目連傳奇有感嘆曰立身揚名特世間孝耳曷若出世法遍資恩有乎乃蘊志緇褐母曉而難之以故不敢啟口旦夕同母茹蔬而不入陳氏門其女因抱病而卒萬曆庚午師年十五聞密雲太翁和尚柄法黃檗特往瞻禮始知有宗門事又從細母舅讀老莊潛心釋典十七歲出家時至跪請于母母察其堅志聽投本縣龍山寺西來灝公為弟子受經業以明年佛生日剃䰂是冬曾大父費老和尚繼主黃檗從受沙彌十戒二十歲登壇受具後二年師翁隱元和尚接席趨之圓菩薩大戒期滿復嘆曰羽翼成矣不怒何以摶九萬之風乎便誓學參禪欲杖策江外以母老不能遠離乃隨落髮師于奎山染指教乘二年一夜復嘆曰古人說法感天雨花尚未脫生死何況區區於空言耶棄之游方首抵長慶禮石雨禪師扣入路之要雨示以狗子無佛性話退疑是甚麼道理單單推究三七日夜目不交睫心膺發痛茫無所人質諸補山和尚蒙啟激曰茫無所入正好入處何不向趙州未屙已前猛著精彩由是進得一步昏散稍退話頭不舉自提拍盲中挨過九夏未見倒斷別參朝宗和尚于靈石萬如老人于曹山再參永覺大師于石鼓亙信禪師于羅山所至請益每有省發但未經本色鉗鎚乃菴于一山中一味坐在純清絕點地自謂得歡喜處[A16]卻被靜定魔所攝少遇喧擾境界依舊熱惱復慨然出山會有耆舊與師同邑諭之曰賢兄今去欲依止誰若是孤燈自照的禪諸方或有之苟要開大機豁大用須參運祖始得於是奮發回黃檗入門便問如何得大徹大悟去師翁與一棒師曰看破了也翁曰看破個甚麼師曰現成公案翁噓一噓師便禮退歸堂隨眾克勤僅八踰月方得動靜一如喧寂一致時同廓堂也懶時學良冶中柱虛白諸師結頌古社社侶三十餘人一期得頌古三十六首混呈方丈均點無遺師翁復批曰汝雖因言會宗未透離言之旨東山所謂頌也頌得只是未在師把其稿火之冬制命掌記室二年典賓寮六朔補侍者半載充持缽一期復書記一白戊子冬轉維那是時在會龍象各司樵爨為道攻苦師彌切激勵身不倒單者三年一夕困甚起行廊廡間曳履而蹶忽然夢想頓破動靜兩忘翌早趨室翁纔見曰住住我早識得你師喝一喝拂袖而出時鄭尚書陳參藩夏孝廉諸居士入山設齋至禪堂尚書問師曰日間工夫如何師曰行住坐臥又問此外還有工夫也無曰有曰作麼生師曰今日對居士說話又問如何是善逝世間解師曰待海水逆流向居士道尚書揖謝一日師過客堂看單堂主良清公問曰客來須看賊來須打只如客賊俱來時如何師攔胸把住曰賊賊清曰作家作家師送開曰再犯不容當時拈頌機緣如建瓴之水莫能禦也緇素咸服師亦自負其氣惟師翁猶未肯曰譬如獅子兒未脫胎尚欠奮迅三昧耳值臘月三十日寺後山林發火烈焰亙天師同數百眾上山救焚倏然逆風返焰舞馬一逐路頭打斷遂拌命跳落坑莽中和個身心器界化為一團活火頭面手足傷損不知時有同行智圓惟生躡後急呼推出豁然大悟方知絕後再穌欺君不得之語直上方丈師翁迎笑曰且喜汝大死活來自此慶快平生不啻如雨後明月特地清涼也上元前五日侍丈室次師翁舉臨濟三玄三要曰汝試頌看師衝口而應曰打破玄關截斷要路一句齊收人天罔措休罔措朕兆未彰全體露翁曰狗子佛性無聻師白狗子佛性無黃金攃滿途寧知廉義者不作守錢奴翁曰今日瞞汝不得師曰某甲不敢自瞞翁曰卻是汝瞞我師作禮而退解制翁付以拂子師接得豎起曰借此威光指揮凡聖號令人天去也再拜而出尋移錫雪峰寺主化門公延居方丈師謂古人有言大事[A17]已明如喪考妣我何人斯敢以師位自處哉從是愈自韜昧時順治辛卯師年三十六歲也次年秋聞師翁重恙特回省覲得擢座元秉拂陞座期畢又返雪峰甲午夏師翁應本朝請是冬復馳書聘師東渡師修啟辭免催書重至乃留別檀越法眷及叔弟姪啟行至寧德縣值途路荊塞獲龍華無得和尚指住福安瑣泉寺俾監院見性公暨行者方親數人前引護送乘嵐靄行入林莽間迷失道路倒躡懸崖下臨無地同行相對躊躇忽有人撐竹筏至問其所從來日偶渡前峰採藥聞上人呼我故來相迎盍山靈預告耳既渡又沿崖壁行數里始達通途次日至大谿晤瞻輝元謝景初檀越接住瑣泉數月往福寧候船遇良哉無上二公承師翁和尚召書急擬航海不克同明玄亦空化林徹休若乙等諸子二十餘人就邑之靈峰寺坐夏會紫薇花越十年方開牡丹六月再發榴花八月重敷寺主克敬同諸子請曰三芳再花播德之兆不可無記因說偈曰野衲無心到此三芳有意重開艸木皆存佛性汝曹不用疑猜解夏為有司阻船乃有一遭三吳之思自東甌徑遊歷蕩上天台登雪竇造大梅謁天童循於稽山鏡水渡西陵自武林步陟靈隱禮三天竺南經淨慈瞻金粟轉闚雙徑資福益折由歷晦堂浮于太湖過虎丘搜覽西園靈巖萬峰之陳跡下舟洞庭出京口眺金山抵金陵而宿棲霞見知識三十三員居士宰官莫知其數末後聞徑山老和尚自江北回虞山維摩再返姑蘇省覲老和尚喜曰遠涉不易命坐賜茶茶罷呈偈曰萬里南來謁祖翁半腔熱血醉薰風滿懷家話難宣說盡付維摩一默中老和尚復問曰善財參德雲比丘七日不見為甚向別峰相見師曰踏翻滄海日涌出碧峰頭老和尚頷之留度夏一日點名磨麵以師遠客而兔師自出曰無位真人來也老和尚指旋磨曰與你位次師曰安佗不著仲秋將別令呈頌古并秉拂提唱閱畢喚進方丈囑曰汝語甚有生機活路佗日話大行不必東往我有檀越請主名席今讓汝住之可乎師謝曰承大恩敢不遵命[A18]已允榑桑之請加以師命義不容辭老和尚知其勢不可沮乃示偈曰汝自閩南省覲來語言對我亦恢諧隨身七事臨時用濟道從教不冷灰又書獅子吼三大字授之師禮辭南還計程往返將萬里途行及半避大兵下閩涉艱履險回溫州踰歲于永嘉密印寺丁酉春正月粟日逢蘇洪二居士承王檀越命洊迎東渡至瑞安宿林廷卿家便路訪林集侯公子公子于難鳴時夢韋馱戎妝威嚴而告曰肉身大士來也公子驚醒對家人曰今日必有異人來當灑掃以候有頃師至公子倒屣出迎舉家延禮留齋數日別至沙關寓惟白長老興德菴二月初六早有王舶主維鼎者設齋請發舟遂拉曇瑞等乘風而東不旬日登岸是日王心渠何毓楚林大堂魏之琰諸檀越奉 上意請住聖壽山崇福寺即欲上京覲師翁緣水陸遙隔又限以國約姑止時木菴和尚董分紫每相過壎箎迭奏喜可知矣本朝萬治戊戌冬十月王何林魏諸公請師開堂拈香酬法當道臨席敲唱肅然辛丑秋唐舶至得鄉省諸縉紳居士併諸叔弟姪司理孝廉文學等書啟請回雪峰師答以未覲本師未敢言旋癸卯秋八月始得赴洛路經豐州館于開善寺豐主源公出接師曰靈山話頭還記得麼公微笑師曰一念圓明無古今公曰秋夜長江雲自淨滿天明月印波心師曰且喜不忘付囑公禮拜設伊蒲供盡敬而別月末到太和師翁大喜命居竹林精舍內外學子參謁者戶屨常滿是冬師翁新創黃檗結制命師同木和尚首眾于兩堂甲辰春無心獨航諸公倡請觀光洛上名剎所至留題莫不膾炙人口秋九月初辭祖下崎擬謝崇福回唐重陽後舟次豐州界豐主遣洞及開善長老月叟出迎駐錫于金粟園豐主問候特加殊禮先數日豐大夫人那須氏夢一應真坐寶華座手捧雙日於扇上醒而異之亦不告人及師至夫人來禮見師坐猊床手握圓扇冥與夢符喜感不勝歸告豐主主曰有是哉客秋我始面師恍若舊識聞其舉靈山話頭不覺唯唯今法旆既降而符子之夢夫豈偶然實堯天佛日並照之兆矣時不可後乃擇基于東山 東照大▆現之祠前鼎建蘭若延師開宗臘初涓▆到齋千城中而陳其事因榜山曰廣壽寺曰福聚時有雙鹿至逢人不驚呦呦相呼若素所馴養者豐主合掌曰師言曾聞佛光禪師始創圓覺感白鹿臨筵今當師立廣壽之榜而復見瑞得非聖聖同揆之應耶師曰是檀越至誠所感明年春三月略竣厥工豐主具疏幣躬請進山四月祝國開堂凡叢林所宜有而規矩所可法者悉舉行之時湖海碩德顯密諸師及名公鉅儒咸嚮風歸化如水赴壑居三年學眾益盛堂宇無以容道俗歡呼曰古佛出現師早有厭繁之意方丁未休夏豐主就萬松軒請茶師示以末上穎脫一著而說及退閒眾皆莫測其然為豐主強留而止入冬豐主病矣既大漸安然曰惟廣壽和尚知我乃顧命嗣主以力護法門為我報師之德及豐主薨師為盡死生之義留一年嗣主亦善繼述先志翊年秋七月大旱師謂曰林下道人安可坐視民物于塗炭即登殿祝香甘雨應時滂沱三日州郡靡不感嘆月杪撾退鼓赴崎合府哀留弗聽至于郡民遮途涕泣[A19]已而所過之地黑白瞻拜者如雲中有參學之徒若筑之聖福承天肥之圓通高城育王諸長老各率眾僧踰數十里延接或逆午而膳或先晡而館互相競請師笑而謝之及抵諫陽崎人聞師之來奔迎擁轎如戴怙恃王何林魏諸公接入崇福自時厥後不聚眾不上堂有長福院道壽等請結冬願充浴主師堅拒不允尚有遐邇衲子追至者不能悉拒則接之不倦初師翁和尚入國崎俗多發正信自師之再住崇福雖販夫閭童亦能隨喜禪誦齋戒放生至有漁者斷網屠者毀刀益多化於自善矣庚戌秋師示微恙抵冬而愈明年春仲再發謂諸徒曰予病不復起矣勿以世情逼我有諸檀越來勸藥劑皆謝而遣之彌月減食瘦色稍加然日上山菴或到臥雲居縱目海山逍遙于形骸之外有求法語題贊者輒走筆不輟五月初六日書遺囑略曰吉凶禮同僧俗事別吾雖謝世常在寂滅光中垂手汝等遵吾訓行吾言便是吾常在世間也著麻戴白悲號哭泣效顰世禮有違古訓念經拜懺擇地造塔此等虛文一齊掃斷違者非吾弟子亦非吾眷屬入龕之後俟天晴抬上東山西向火化收骨灰調麵施魚毋得存留至囑再囑本月十四日值師誕辰桑華諸檀越及諸法眷約前後數日設齋慶祝師為起坐相對曰轉與汝壽或引禾山先祭因緣而謝之又有群方善信徒侶問安沓至者一一應酬不異平時十七早謂曇瑞曰行期在邇造個不斲的龕子來眾謂和尚精神尚強何遽出此言瑞曰尊誕已度三日請問如何法壽金剛句師豎三指示之瑞曰莫是前三三後三三麼師曰時節若至其理自彰後二日自筆火化偈又書遺帖訣謝豐主暨諸州宰官居士等二十日黎明洞與諸仲昆環榻而坐師顧謂曰汝等今日不要離者裏瑞問今日事作麼生師曰日輪正當午徐而問曰龕[A20]已成否瑞乃進筆求封龕字師大書一壽字左右驚泣乞遺偈師曰若無偈不得死乎眾切請不[A21]已乃揮筆曰生如是死如是坐斷生死關觸破沒巴鼻喝一喝置筆啜茶自開胸曰快活快活又曰天[A22]已午否左右曰未也尋就寢正午令瑞等掖起趺坐香半炷間泊然而逝前一夕大風拔樹雷雨交作斯日清霽天氣甚熱師顏貌如生及翌午鎖龕手足和桑頂有暖氣合崎緇白含悲而至頂其手禮其足舉聲號哭不能引去溢門填衢以俟攀龕茶毘次白光上騰化五色焰火後頂骨不壞多收五彩舍利當煙氣所觸艸木之上皆纍纍如貫珠四輩爭取至淘土汰灰而獲者亦不可勝數群弟子不忍守其治命竟奉遺骼塔于廣壽舍利塔于崇福更有粘綴于齒牙者又塔于黃檗之瑞光師生于大明萬曆丙辰五月十四日申時寂于本朝康熙辛亥五月二十日午時閱世五十有六坐四十夏同門江湖及遠近薦紳居士聞者哀悼不置撰輓偈祭文或躬走或遣使逐日致奠至卒哭而止先是師在廣壽見水頭遠運井偶於丈室後舉指曰此處有水則可俄有泉涌出色白而甘鑿而甃之匏杓可汲名曰直指屬者泉水乾竭狐鹿號鳴沼蓮枯卷松柏皆凋又有白氣籠山紫雲上盍方丈一眾疑而且懷既而計至知示化之日正山中見異之日也又崇福有泉常流于崖石間一時同涸及其冬再流考之則與瑞光塔動土同時日矣聞見咸嘆曰何至德之感物如此其奇也師為人莊愨進止有常度自荷良苦祕重法道在眾日備嘗百苦無以為喻逮記別後埋蹤雪窟蓬頭垢面自以頭陀稱其發自靈峰迄于維摩密印壞衲敝履徒行無從屢投山寺名剎不敢通名字嘗坐卑溼于南湖擁穿席于堯山或解包山門或憩錫古廟風餐露宿冒暑衝寒具憂有不可言者師處之泰然在處住持不事寢室一榻凝塵若經逆旅竊窺見其斂容端坐展對經錄宛與佛祖親伍每閱簡編中有言行可以誘人者莫不踊躍稱嘆或聞人善喜溢眉宇或有揚諸方僧行之不軌者赧爾動顏人詰之則曰吾曹[A23]已負主法名不能以道德感彼奚[A24]卻罪彼之非為哉多有聞斯語而正心術者也其仁慈孝友行義尚節盍出於天性非一二說焉初行腳八年中途遇叔父說母氏有病即歸寧母見喜泣曰願子佗日度我當如目犍連師曰兒雖不肖敢不剋志母曰孃願足矣且以塵中不可處別借一寺近舍而便於奉養寺僧有難色師賦白雲吟以似之曰莫怪寒雲懶度開為溫親舍倦飛還新春自去為霖雨不待天風送出山僧乃悔謝於是度歲奉母勸淨業戊子春義兵困城母老病將死師時掌記檗山不避劍戟直抵親舍禱佛天刳胸而療立瘳諸紳士議行旌舉師極辭曰我佛有言善男女於一劫每日三時割自身肉以養父母而未能報其一日之恩況我此身從父母生合從父母捨即捨千百身供養亦本分事其可因此以為名耶方外諸交若乾菴陳公等三十餘位皆感嘆贈以詩卷謝之還山其記室俄產靈芝大如盆瞻後堂見而賀曰是公孝念所感異日道必顯著漳南道周經由福清為篇序以稱美之越四年母壽八十無疾而終復往哭靈追嚴冥福尋葬于北門石井山其營葬之費俱出自衣缽資不煩諸戚其為人子之道可謂至矣師事師翁和尚極盡其誠雖出世領眾尚掖侍若執巾盂之日其索居也逐時涼燠無不修敬或誣師厚于禮以為眩異則未嘗辨之曰惟我自信而[A25]已以崇福乃師翁演法道場躬自役作營建壽塔于中央結菴一區隸之本所先而示所後焉當疾之時蒙師翁專使以書慰問師焚香拜閱親作嗣音再捧墨寶顧左右曰健哉老腕古佛之壽可卜矣今耋齡鄉邇我雖不與筵不可不先祝遂述壽文并偈其推崇師法于終始雖古人何以踰之其事西來灝公惟恐有怫其意暨沒盡禮執喪躬負靈骨塔于斂石山隨置土田以充香燈後為無賴者所侵奪師復變衣盂百計贖歸以全千載不墜之業平居自奉清約臨眾甚寬雖一茶果必問大眾有麼否則不自御凡檀信嚫饋不能[A26]卻則負愧而受之曰此是前緣所致於我何有悉皆隨手分施或給貧窶或備放生或為病徒辨醫藥或助亡者之喪儀辛卯春崎嶴遭鬱攸之變師命知事作饘粥濟眾前後退院杖拂之外寸無所揭雖經藉書畫之類盡散于所在人至無崇庳長幼一以誠待常曰佛視一切如一子我視一切如一佛故有桀驁者一瞻德容不覺心醉氣消自恨懺歸之晚及接眾也隨其器度而啟迪之如濯清風而忘煩暑之袪體然到下刃之際至嚴至峻無少假借其陞堂說法只就衲子所問隨機而說縱橫自在如珠走盤及示人偈語肆筆迅成未始有意而意句圓活字畫遒勁足以驗咳唾掉臂畫是遊戲三昧有得片言隻字者莫不珍祕寶襲盍重其德也虎谿鄭文學嘗贊師像曰有臨濟之機用而不濫行棒喝有妙喜之波瀾而不虛施語言識者謂知言矣有聖壽語錄乙卷廣壽新錄乙卷廣壽後錄三卷黃檗拾艸雪峰艸之繞吟榑桑集洛行艸豐州艸佛祖道影贊源流正傳頌答客問如語若于卷並行于世往者洞同諸弟兄請師說行由然師言謙遜節約有所未詳茲忝在長嗣追繹夜參承訓之餘謹摭拾其日常之所見聞與同門諸仲昆之所舉似裒而紀之俟他日名公大人欲登塔銘者庶有考於斯焉。
時壬子歲五月日廣壽嗣法門人明洞稽首拜撰。
廣壽山福聚禪寺開山即非大和尚塔銘(并序)
金雞銜一粟之後得馬簸箕發揚大廩萬斛珠玉粲然于天下四傳至慧照翁向無煙火處炊香鼓粥飯氣別開玄要之門高唱賓主之句是為臨濟宗旨也由是續焰聯芳綿綿不絕逮天童悟公靡年七百計世三十令行吳越中興濟道棒喝之下陶冶湖海衲子指不勝屈其傳正脈而嚴大統者惟費隱容大師而已大師具惡辣手段打鎖敲枷箭鋒相直者亦廣首出隱元琦和尚董蒞黃檗丕振其宗暮年東渡為桑國之初祖得人頗多而能捷出其門者則即非禪師也禪師諱如一號即非福州福清人姓林出於宋寶謨閣學士鬳齋先生之裔父英母方氏晚禱觀音大士而娠夢大士授白蓮花一枝而生自幼挺拔不群甫七歲從舅氏習經書略通大意十三失怙事母至孝每懷出塵之志母察其誠許之十七辭謁本縣龍山灝公為弟子明年浴佛日剃染受沙彌戒於費大師尋登壇受具知有宗門下事銳志游方首參長慶石雨和尚看狗子無佛性話三七日夜目不交睫未有所人逢一尊宿激勵稍覺得精彩挨過九夏自料未能脫洒凡當世有名知識若靈石朝宗曹嶠萬如鼓山永覺羅山亙信歷扣其席皆得機契但未經本色爐鞴乃晦跡居山坐在純清絕點處莫能諳逆水波憤然走上黃檗見隱和尚方且啟口痛領一棒直下翻轉現成公案乃隨眾歸堂數歷職事而一味孜孜于道至廢寢食一日與眾登山救火向火焰裏勦絕命根慶快平生急進方丈隱和尚迎見笑曰今日乃知我不暪汝師云如一不敢自瞞和尚云[A27]卻是汝暪我師禮退解制承記莂直去掛錫雪峰寺主化門延居丈室師深自謙牧不以師位處唯刻苦勵節以風先德值母氏謝世還鄉修冥福是年冬隱和尚命首眾黃檗分座說法乙未夏隱和尚寓榑桑東明以書招師於是飄然乘風而東不旬日抵長崎王心渠等諸檀護奉 旨請出世聖壽學者趨風化權大振癸卯上太和會隱和尚新開黃檗領廣眾結制與木法兄為兩堂首座秉拂提唱名震 王畿明年秋將辭回崎因遊覽名山古剎所至留題緇素懷香而拜者如見生佛及抵豐州府主小笠原忠真居士具疏幣躬請開山廣壽值師五旬誕辰供設莊嚴一時具備於是四方碩德日來問道者絡繹于途丁未冬會豐主賓僊師念檀波不淺為留一年修法事畢辭還聖壽諸方屢以名席挽師皆不應歷四寒暑俄示微疾一朝謂門人曇瑞曰行腳在邇與老僧造個不彫龕來一眾駭愕問其所以師答以時節若至其理自彰三日後作書訣別諸王宰官向午眾知師之無意于世請遺偈不允愈請不已乃揮筆書曰生如是死如是坐斷生死開觸破沒巴鼻喝一喝擲筆而終實辛亥五月二十日午時也世壽五十六僧夏四十翌午鎖龕手尚柔軟頂有暖氣茶毘白光上騰化五色焰火後頂骨不壞舍利無算煙所觸處皆結如貫珠黑白爭取供養莫不稱為古佛再世也師先遺命以骨灰調麵施魚不許存留至是門人等不忍竟奉頂骨舍利貯于寶缾以圖建塔於說法道場齒髮塔于檗山之瑞光師平日多異跡如山靈隔溪送筏天神感夢備館三芳以秋重開雙鹿獻芝而至或乾地舉指清泉迸出或大旱應祈甘雨大降似此之類不一而足其依歸門下授戒求法名者常以千百數而嗣其法各化一方者則廣壽法雲洞聖壽曇瑞侒景福柏巖節朝日翠峰覺普明桂巖幢也師於授受之際最慎許可非若當今瓠子之印故自始至終舉皆可法嗚呼世降道衰魔孽紛雜雖有正見名德亦無地駐足自匪亞聖大人乘願轂而來應世者安有若禪師之克全哉比新廣壽以師廣錄并行紀徵予銘其塔予嘗與師會于虞山之維摩每想道容照人輒神馳於萬里今幸獲觀其平昔道行不覺悲感交懷銘曷皎辭因書群行之著者揭之蒼玟以為後昆之軌則云銘曰。
廣壽即翁大和尚舍利塔銘
夫人之生也稟天地之氣假四大而成形凡有三十六物所謂髮毛爪齒皮膚血肉以至生熟二臟皆臭穢不淨藉飲食以資養一旦氣消則成灰壤何足論哉間有滅後而骨石不壞舍利流輝不可得而思議者其惟至人之垂現歟壽山即翁犬和尚即其人也師諱如一即非其字姓林氏福州福唐人父英母方氏長齋誦佛夢大士授以蓮花而生幼聰穎讀書過目成誦十三歲失怙事母至孝十七出家二十受具嘗習聲梵一夜嘆曰古人說法感天雨花尚未脫生死況循行數墨邪遂罷經遍參名宿所至少留請益弗怠後參黃檗隱老人雖歷任諸職研究益力嘗堅坐不臥值臘月三十日後山火發向火燄裏打失雙睛受印隱古雪峰丁酉春二月應聘東渡遂開法于崎之聖壽山癸卯上新黃檗省師分座說法甲辰秋告歸舟次豐州值豐主及洞禪師請開山廣壽戊申謝事歸崎今年夏五月二十日書頌坐化茶毘頂骨不壞獲五色舍利無算煙所及處皆結如零露四眾瞻禮至數萬人無不悲戀涕泣於戲如師者非特近世罕有求之古人中亦不多得非至人垂現奚以臻此誠如師言三世天台僧今傳黃檗燈誰知盧行者即是嶺南能師生于萬曆丙辰年五月十四日申時距今遷化享世壽五十有六僧臘四十語錄若干卷遺集若干卷嗣法弟子五人先是師遺誠不許造塔至是諸門人不忍竟收舍利而藏諸有司末次平藏居士與母氏長福院發大信心就聖壽山之廣福菴營石塔取所藏舍利并不壞者瘞焉兼給僧膳為千秋護塔之需其用意亦勤矣當山接席曇瑞侒禪師徵潡為塔上之銘潡雖不敏以識師最早受教最深且與禪師為法門昆季故不辭為之銘銘曰。
(板存嘉興愣嚴寺經坊附藏流通倪▆▆刻)
佛祖正印源流圖像贊自序
形名未彰全無巴鼻些子露出狼藉三于承虛接響者起模畫樣何異繪虛空于鏡面喚鐘作甕者歌頌贊歎豈非施五綵于光中予既不能破鏡復為忍傻效顰明眼觀之寧不絕倒噫虛空面目果如是耶蓋欲借指標月令人見月自忘其指耳昔公美觀斷際儀像而直下頓省高峰讀五祖真贊而打破疑團此非因指而見月得意而忘言者乎所謂色相語言皆歸第一義諦信不誣矣邇承黃檗老人賜佛祖圖贊一卷焚香頂禮胡跪披閱自靈鷲一花少林五葉吐英葩于南岳抽繁枝于濟北正榦流芳七十一葉皆從老瞿曇實相無相中流出言下無容贊一辭耳竊愍像季難信安得法界有情共種佛因於是重參古本繫贊付梓不圖話行千古只貴正眼流通佛祖面目一時點開不傳之旨大家領荷。
時康熙二年歲次癸卯孟夏佛誕日雪峰嗣祖沙門如一敬題于聖壽山方丈
皇圖永固 帝道遐昌
佛日增輝 法輪常轉
佛祖正印源流道影贊
釋迦牟尼佛
佛國土名迦維羅居西天竺之中姓剎帝利名悉達多父淨飯王母摩耶夫人佛本居兜率天宮緣因地中承然燈如來授記汝於來世當得作佛號釋迦牟尼三祗果滿萬德功圓宿願未周示同生滅駕日輪香象託陰王宮於周昭王甲寅二十四年四月八日毘藍園內右脅降生是時地涌金蓮龍沐香雨即於花上周行七步目顧四方分手指上下作獅子吼曰天上天下唯吾獨尊具三十二大人相八十種隨形好漸長父王嚴駕抱謁于大自在天廟諸神像悉起拜佛之足父王驚嘆我子于天神中最尊最勝宜字天中天及七歲當修學時遍訪國中聰明波羅門名曰選友為佛之師佛問曰以何書而相教乎其師答曰梵佉留書佛曰異書六十有四何只言其二復問其義師不能答深生慚愧白王言曰太子乃天人師我安能教耶年十九欲求出家于四門遊觀見四等事心有悲喜而作思惟此老病死終可厭離於是夜子時有一天人名曰淨居於窗牖中叉手白言出家時至可去矣佛聞[A28]已心生歡喜即逾城而出於檀特山中習定苦行六載於臘月八日忽睹明星悟道號天人師佛世尊時年三十矣既而於鹿野苑中為憍陳如等五人轉四諦法輪而證道果復陞忉利天以道喻母度世四十九年說法三百餘會時大梵天王以金色波羅夷花獻佛請佛說法佛拈花示眾人天百萬悉皆罔措獨摩訶迦葉破顏微笑佛告云吾有正法眼藏涅槃玅心實相無相分付摩訶迦葉汝當護持并敕阿難副貳傳化無令斷絕而說偈曰法本法無法無法法亦法今付無法時法法何曾法爾時佛說偈已復告迦葉吾將金縷僧伽黎衣傳付于汝俟補處慈氏佛出世汝轉授之勿令朽壞迦葉聞已頭面禮足曰善哉善哉我當謹依佛敕爾時佛至拘尸那城告諸大眾吾欲入涅槃說偈曰諸行無常是生滅法生滅滅已寂滅為樂即往熙連河側娑羅樹下右脅累足泊然宴寂合城大眾僉議依輪王法用以金棺槨舁入城供養多力士盡其神力不能舉遂各持香薪丘積茶毘亦不能然少頃迦葉尊者至佛現二足千輻輪相出于棺外迦葉見已慟哭作禮足還收入大眾以偈贊曰凡俗諸猛熾何能致火爇請尊三昧火闍維金色身爾時金棺從座而起高七多羅樹往反空中化三昧火自焚灰燼得舍利八斛四斗是時四天王及諸龍神八國主共分舍利往天上人間龍宮海藏各建塔廟八萬四千使一切眾生貴知有佛普得景福是年佛壽七十有九即穆王五十二年壬申二月十五日也佛滅度後一千一十七年教至中夏即後漢永平十年戊辰歲也此於大藏諸經論摘要一二闡佛行繇如欲多聞當閱全藏贊曰。
第一祖摩訶迦尊者
祖摩竭陀國人父婆羅飲澤母香志前劫中為金師以金飾佛面感九十一劫身皆金色後生梵天轉生中天名曰迦葉遇佛出家頭陀第一阿難問曰世尊傳金襴外別傳何物祖召阿難難應諾祖曰倒[A29]卻門前剎竿著後付以偈云法法本來法無法無非法何於一法中有法有不法說已乃持僧伽黎入華首俟慈氏下生贊曰。
第二祖阿難陀尊者
祖姓剎帝利斛飯王子佛之從弟總持第一囑商那和修曰昔如來以正法眼藏付大迦葉迦葉入定而付於我今用付汝偈曰本來付有法付了言無法各各須自悟悟了無無法贊曰。
第三祖商那和修尊者
祖摩突羅國人姓毘舍多父林勝母憍奢耶在胎六年而生國有九枝秀艸若聖人降誕則此艸生於淨潔之地祖生時瑞艸斯應昔如來至其國見一青林茂盛語阿難曰此地吾滅度後一百年有比丘於此轉玅法輪果符佛記居此證道二火龍歸順以阿難所授大法付鞠多。
第四祖優波鞠多尊者
祖吒利國人姓首陀因和修問曰汝年幾耶曰十七修曰汝身十七性十七曰師髮白耶心白耶修曰我髮白非心白祖曰我身十七非性十七修知法器遂為剃落受具付囑偈曰非法亦非心無心亦無法說是心法時是法非心法。
第五祖提多迦尊者
祖摩伽陀國人初生時父夢金日自屋而出照耀天地前有大山諸寶嚴飾山頂泉涌滂沱四流後遇鞠多尊者解曰寶山者吾身也泉涌者法流無盡也日從屋出者汝今入道之相也照耀天地者汝智慧超越也付囑以偈曰心自本來心本心非有法有法有本心非心非本法。
第六祖彌遮迦尊者
祖中印度人聞提多迦至率眾瞻禮曰昔與師同生梵天我遇阿私陀仙授我仙法師逢十力弟子修習禪那自此報分殊途已經六劫提曰支離累劫誠哉不虛今可捨邪歸正以入佛乘即度出家乃囑祖曰昔如來以大法眼藏密付迦葉展轉相授而至於我我今付汝偈曰通達本法心無法無非法悟了同未悟無心亦無法。
第七祖婆須密尊者
祖比天竺國人姓頗羅墮常執酒器吟遊及遇彌遮迦尊者逆而問曰師何方來欲往何所迦曰從自心來欲往無處曰識我手中物否曰此是觸器而負淨祖曰師識我否曰我即不識識即非我祖乃置器出家受囑偈曰無心無可得說得不名法若了心非心始解心心法贊曰。
第八祖佛陀難提尊者
祖迦摩羅國人姓瞿曇氏頂有肉髻辯捷無礙謂七祖婆須密曰今與師論義密曰仁者論即不義義即不論若擬論義終非義論祖知師義勝心即欽服曰我願求道霑甘露味密遂與剃度而授具戒復告之曰正法眼藏今付於汝汝當護持乃說偈曰心同虛空界示等虛空法證得虛空時無是無非法。
第九祖伏馱蜜多尊者
祖提伽國人姓毘舍羅年已五十口未嘗言足未嘗履因難提尊者至其家遽起拜曰父母非我親誰是最親者諸佛非我道誰是最道者提曰汝言與心親父母非可比汝行與道合諸佛心即是云云祖聞已便行七步其父長者遂令出家尋授具戒付囑偈曰虛空無內外心法亦如此若了虛空故是達真如理贊曰。
第十祖脅尊者
祖中印度人其父香蓋長者攜以禮伏馱曰此子處胎六十歲因號難生嘗會一仙人謂此兒非凡當為法器今遇尊者可令出家即落髮授戒自此執侍左右未嘗睡眠謂其脅不至席遂號脅尊者焉羯磨之際祥光燭座感舍利三七粒現前愈加精進伏馱以法付囑說偈曰真理本無名因名顯真理受得真實法非真亦非偽。
第十一祖富那夜奢尊者
祖華氏國人姓瞿曇氏因脅尊者憩樹下指地告眾曰此地變金色當有聖人入會言訖祖合掌前立脅問云汝從何來曰我心非往脅曰汝何處住曰我心非止脅曰汝不定耶曰諸佛亦然脅曰汝非諸佛曰諸佛亦非脅知法器即度出家復具戒品仍付偈曰真體自然真因真說有理領得真真法無行亦無止。
第十二祖馬鳴大士尊者
祖波羅奈國人因夜奢尊者化度彼國祖拜而問曰我欲識佛何者即是奢曰汝欲識佛不識者是祖曰佛既不識焉知是乎奢曰既不識佛焉知不是云云祖豁然省悟遂求剃度奢付法授偈曰迷悟如隱顯明暗不相離今付隱顯法非一亦非二祖示寂時挺身空中如日輪相。
第十三祖迦毘摩羅尊者
祖華氏國人初為外道有大幻術于馬鳴大士座前涌出金人復化女子有頃風雨晦冥山岳震動角法不勝復現本形作禮懺悔鳴為說性海云山河大地皆依建立三昧六通由茲發現祖聞發信心歸依剃度付法偈曰隱顯即本法明暗元不二今付悟了法非取亦非離贊曰。
第十四祖龍樹尊者
祖西天竺國人因摩羅至祖默念此師繼大乘否羅曰汝雖心語我已意知祖悔謝與五百龍眾從祖薙染世間書讀盡入龍宮看藏復造大智度論中論十二門論垂世摩羅付偈言非隱非顯法說是真實際悟此隱顯法非愚亦非智。
第十五祖迦那提波尊者
祖南天竺國人姓毘舍羅謁龍樹尊者者以滿缽水置座前祖睹之即以一鍼投之而進欣然契會乃付偈曰為明隱顯法方說解脫理於法心不證無瞋亦無喜有淨德長者園樹生耳味甚甘恒取食之問故祖曰汝昔供一比丘道眼不明故報為木菌償信施耳贊曰。
第十六祖羅睺羅多尊者
祖迦毘羅國人其父淨德送祖出家提婆曰昔如來記此子為大教主今符宿因即與剃度付法眼偈曰本對傳法人為說解脫理於法實無證無終亦無始祖受囑行化至金河五佛現影有僧伽定起祖問曰汝身定耶心定耶提曰身心俱定祖曰身心俱定何有出入提曰雖有出入不失定相如金在井金體常寂云云贊曰。
第十七祖僧伽難提尊者
祖室羅王子也生而能言常贊佛事七歲即厭世樂以偈告其父母求出家遇羅多尊者得法受記多即以右手擎金缽至梵宮取香飯齋眾眾不能食惟祖分座同食多付偈曰於法實無證不取亦不離法非有無相內外云何起贊曰。
第十八祖伽耶舍多尊者
祖摩提國人為童時持鏡造難提提問汝幾歲祖曰百歲提曰汝尚幼祖曰我不會理正百歲耳提曰汝鏡何所表曰諸佛大圓鑑偶聞風吹殿鈴聲提問鈴鳴風鳴祖曰非風鈴鳴我心鳴耳提曰心復誰乎曰俱寂靜故提付偈曰心地本無生因地從緣起緣種不相妨華果亦復爾。
第十九祖鳩摩羅多尊者
祖大月氏國人昔為梵天善說法要為天導師遇舍多尊者受記付偈曰有種有心地因緣能發萌於緣不相礙當生生不生因闍夜多問我家奉佛所作不如意鄰家為屠所作皆和合彼何幸我何辜祖曰凡人但見仁天暴壽逆吉義凶便謂無因果殊不知因緣會遇如四時不爽。
第二十祖闍夜多尊者
祖北天竺國人因羅多尊者示曰汝雖已信三業而未明業從惑生惑因識有識依不覺不覺依心心本清淨無生滅無造作無報應無勝負寂寂靈靈若入此法門可與諸佛同矣祖承言領旨即發宿慧出家受具羅多付偈曰性上本無生為對求人說於法既無得何懷決不決。
第二十一祖婆修盤頭尊者
祖羅閱城人因闍夜多示曰若不明道設苦行多劫皆虛妄之本又曰我不求道亦不顛倒我不禮佛亦不輕慢我不長坐亦不懈怠我不一食亦不雜食我不知足亦不貪欲心無所希名之曰道祖聞[A31]已發無漏智多付偈曰言下合無生同於法界性若能如是解通達事理竟贊曰。
第二十二祖摩拏羅尊者
祖那提國自在王之次子王問盤頭尊者曰貴城土風與此何異曰彼土曾三佛出世今王國有二師化導王曰二師者誰曰佛記二五百年有二大士出家繼聖即王之次子是其一也王曰誠如所言當捨此子作沙門盤曰善哉大王能遵佛旨即與剃度授具付法偈曰泡幻同無礙如何不了悟達法在其中非今亦非古贊曰。
第二十三祖鶴勒那尊者
祖月氏國人七歲見淫祀入廟叱之曰汝妄興禍福幻惑於人歲費牲牢傷害斯甚言訖廟貌自壞由是鄉黨謂之聖子年二十出家遇摩拏羅尊者為說鶴眾夙因復說偈曰心隨萬境轉轉處實能幽隨流認得性無喜復無憂贊曰。
第二十四祖師子尊者
祖中印度人遇鶴勒尊者開示即入佛慧乃付偈曰認得心性時可說不思議了了無可得得時不說知至罽賓國攝伏五宗得斯多以夙因還其珠謂之曰吾師密有懸記正法今付於汝。
第二十五祖婆舍斯多尊者
祖罽賓國人母夢得神劍因而有孕得法于師子尊者者付偈曰正說知見時知見俱是心當心即知見知見即于今併以僧伽梨付之贊曰。
第二十六祖不如密多尊者
祖南印度天德王之次子也斯多尊者問曰汝欲出家當為何事祖曰不為別事者曰不為何事祖曰不為俗事者曰當為何事祖曰當為佛事者曰子必聖賢降跡善護正法付偈曰聖人說知見當境無是非我今悟真性無道亦無理。
第二十七祖般若多羅尊者
祖東印度人遇蜜多尊者與王同車而出稽首於前尊者謂王曰此童子非他即大勢至菩薩也遂為安名受記付偈曰真性心地藏無頭亦無尾應緣而化物方便呼為智祖得法已赴南印土香至王供養得其王子菩提達摩嗣法焉。
唐代宗皇帝諡圓覺大師塔曰空觀。
初祖菩提達磨大師
祖南天竺國香至王季子也姓剎帝利因其父王施無價寶珠與般若多羅尊者者欲試祖所得乃以所施珠問三王子曰此珠圓明有能及否第一王子第二王子皆曰此珠七寶中尊固無踰也非尊者道力孰能受之祖曰此是世寶未足為上於諸寶中法寶為上此是世光未足為上於諸光中智光為上此是世明未足為上於諸明中心明為上此珠光明不能自照要假智光光辨於此既辨此已即知是珠既知是珠即明其寶若明其寶寶不自寶若辨其珠珠不自珠珠不自珠者要假智珠而辨世珠寶不自寶者要假智寶以明法寶然則師有其道其寶即現眾生有道心寶亦然尊者歎其慧辯頷之及父王厭世眾皆號絕惟祖于龍棺前入定經七日而出乃求出家既受戒已尊者告曰如來以正法眼付大迦葉如是展轉乃至於我我今囑汝聽吾偈曰心地生諸種因事復生理果滿菩提圓華開世界起祖承囑已服勤左右垂四十年未嘗廢闕迨尊者順世遂演化本國闢邪見六宗望震旦佛種緣熟泛重溟三周寒暑至金陵梁帝問如何是聖諦第一義祖曰廓然無聖帝曰對朕者誰祖曰不識帝不契祖乃折蘆渡江止嵩山少林面壁九年乃接慧可以大法囑累併授袈裟表信云云贊曰。
唐德宗諡大祖禪師。
二祖慧可大師
(祖武牢姬氏子名神光參初祖達磨磨曰汝久立雪中當求何事祖曰願開法門廣度群品磨曰諸佛玅道曠劫精勤難行能行非忍而忍豈以小德輕心所可希冀祖自斷左臂置座前磨曰諸佛最初求道為法忘形汝今斷臂求亦可在遂名曰慧可祖曰諸佛法印可得聞乎曰法印匪從人得祖曰我心未寧乞師安心磨曰將心來與汝安祖良久曰覓心了不可得磨曰與汝安心竟乃授衣付偈曰吾本來茲土傳法收迷情一花開五葉結果自然成祖壽一百七歲)。
唐玄宗諡鑑智禪師塔曰覺寂。
三祖僧燦大師
祖初以白衣謁二祖慧可請為懺罪可曰宜依佛法僧住祖曰今見和尚是僧未審何名佛法可曰是心是佛是心是法法佛無二僧寶亦然祖曰今日始知罪性不在內不在外不在中間如其心然佛法無二也可深器之即為剃髮曰是吾寶也宜名僧璨後付衣法偈曰本來緣有地因地種華生本來無有種華亦不曾生贊曰。
唐代宗諡大醫禪師塔曰慈雲。
四祖道信大師
祖姓司馬氏蘄陽人生而穎異幼慕空宗攝心不寐脅不沾席者六十年問三祖燦大師乞與解脫法門燦曰誰縛汝祖曰無人縛曰何更求解脫祖於言下大悟服勞九載乃付衣法偈曰華種雖因地從地種華生若無人下種華地盡無生後住破山學侶雲臻太宗嚮祖道風三詔不赴就賜珍繒。
唐代宗諡大滿禪師塔曰法雨。
五祖弘忍大師
祖先為栽松道者因四祖大師囑曰倘若再來吾當遲汝遂托生周氏女童時有智者見而歎曰此子缺七種相不逮如來後復遇大師出家納戒付法傳衣偈曰華種有生性因地華生生大緣與性合當生生不生贊曰。
(唐憲宗敕諡大鑒禪師塔曰元和靈照宋太宗追諡真空禪師塔曰太平興國仁宗加諡普賢禪師神宗加諡圓[A32]明禪師)。
六祖慧能大師
(祖俗姓盧其先范陽人父行瑫武德中左官于南海之新州遂占籍焉三歲喪父其母守志鞠養及長家貧樵採為業鬻薪市中聞讀金剛應無所住而生其心有所感悟置金安母直參黃梅梅問汝自何來曰嶺南梅曰欲須何事曰惟求作佛梅曰嶺南人無佛性若為作佛曰人有南北佛性豈然梅知是異人命居碓坊以石墜腰春米供眾聆誦神秀偈曰身是菩提樹心如明鏡臺時時勤拂拭莫使惹塵埃祖別曰菩提本無樹明鏡亦非臺本來無一物何處惹塵埃梅知其得旨乃詣碓坊問曰米白也未祖曰白也只未有篩在梅擊碓三下祖即三鼓入室付法授衣偈曰有情來下種因地果還生無情既無種無性亦無生後返曹溪雨大法雨贊曰)。
唐玄宗諡大慧禪師塔曰最勝輸。
第一世南嶽懷讓禪師
(師姓杜氏金州人也於唐儀鳳二年四月八日降誕感白氣應於玄象在安康之分太史瞻見奏聞高宗皇帝帝乃問是何祥瑞太史對曰國之法器不染世榮帝傳敕金州太守韓偕親往存愍其家家有三子唯師最小炳然殊異性唯恩讓父乃安名懷讓年十歲時唯樂佛書十五歲依律師出家十七詣曹溪參六祖祖問甚麼處來曰嵩山來祖曰甚麼物恁麼來師無語遂經八載忽然有省乃白祖曰某甲有箇會處祖曰作麼生師曰說似一物即不中祖曰還假修證否師曰修證則不無污染即不得祖印可曰祇此不污染諸佛之所護念汝既如是吾亦如是西天般若多羅識汝足下出一馬駒踏殺天下人師執侍左右一十五年贊曰)。
唐憲宗諡大寂禪師塔曰大莊嚴。
第二世馬祖道一禪師
師漢州什邡縣人也姓馬氏本邑羅漢寺出家容貌奇異牛行虎視引舌過鼻足下有二輪文幼歲依資州唐和尚落髮受具於渝州圓律師唐開元中習禪定於衡嶽山中遇讓和尚同參六人唯師密受心印付偈曰心地含諸種遇澤悉皆萌三昧華無相何壞復何成贊曰。
(唐文宗敕諡大智禪師塔曰大寶勝輪 宋徽宗加諡覺照塔曰慧聚 元順宗追諡弘宗玅行禪師)。
第三世百丈懷海禪師
(師福州長樂人姓王氏兒時隨母入寺拜佛指佛像問母曰此是何物母曰是佛師曰形容似人無異我後亦當作焉丱歲離塵三學該練聞馬大師闡化江西乃傾心依附一日侍行次見一群野鴨飛過祖曰是甚麼師曰野鴨子祖曰甚處去也曰飛過去也祖遂把師鼻頭扭負痛失聲祖曰又道飛過去也師於言下有省又於舉拂機緣被馬祖一喝直得三日耳聾大徹源底受囑住洪州百丈學者四至凡作務執勞必先於眾故有一日不作一日不食之語贊日)。
唐宣宗敕諡斷際禪師塔曰廣業。
第四世黃檗希運禪師
師福州福清西溪人族姓林出家本邑黃檗山額隆如珠足有肉痣身長八尺往參百丈丈問巍巍堂堂從何方來師曰巍巍堂堂從閩南來丈曰來為何事師曰不為別事便禮拜一日聞丈舉再參因緣師不覺吐舌云云丈印曰如是如是見與師齊減師半德見過於師方堪傳授。
(唐德宗諡慧照禪師塔曰澂靈)。
第五世臨濟義玄禪師
師曹州南華邢氏子幼負出塵之志及落髮進具便慕禪宗初在黃檗會中行業純一一日為首座勉令問佛法的的大意三度被打遂辭到大愚為愚點破築愚三拳回黃檗了大事後住鎮州建立黃檗宗旨凡見僧入門便喝于咸通八年四月十日將示滅說傳法偈訖端坐而逝。
(唐莊宗敕諡廣濟禪師塔曰通寂)。
第六世興化存獎禪師
師大名人依臨濟座下六載已有契證及濟遷化在三聖會裏為首座常曰我向南方行腳一遭拄杖頭不曾撥著一箇會佛法底人又到大覺為院主兩處棒喝交馳薦得臨濟於黃檗喫棒的道理開堂一香供養臨濟後上堂示寂。
第七世南院慧顒禪師
師[A33]陝西咸寧杜氏子幼而岐嶷稍長克志精勤及脫白則孜孜以了生死為念遍參耆夙未愜所懷乃謁興化而取證焉化一見知是法器許其入室機緣密契以衣偈付之後出世寶應上堂曰赤肉團上壁立千仞時有僧問赤肉團上壁立千仞豈不是和尚道師曰是僧便掀倒禪床師曰汝看者瞎驢亂作僧擬議師便打趁出。
第八世風穴延紹禪師
師餘杭劉氏子幼不茹葷長習儒業不第遂出家於本州開元寺初謁鏡清次參南院一日院問南方一棒作麼生商量師曰作奇特商量[A34]卻問和尚此間一棒作麼生商量院拈棒曰棒下無生忍臨機不見師師於言下大徹玄旨依止六年後主風穴贊曰。
第九世首山省念禪師
(師萊州狄氏子受業于本郡南禪寺纔具尸羅遍遊叢席常密誦法華經眾日為念法華也晚於風穴會中充知客一日侍立次穴乃垂涕告之日不幸臨濟之道至吾將墜於地矣師曰觀此一眾豈無人耶穴日聰明者多見性者少師曰如某者如何穴日吾雖望子之久猶恐眈著此經不能放下師曰此亦可事願聞其要穴遂上堂舉世尊以青蓮目顧視大眾乃曰正當恁麼時且道說箇甚麼師乃拂袖下去穴擲下拄杖歸方丈侍者隨後請益曰念法華因甚不祇對和尚穴日此子會也於是名振四方學者景仰為首山第一世於淳化四年十二月四日上堂辭眾下座安坐而逝茶毘收舍利建塔贊曰)。
第十世汾陽善昭禪師
師太原俞氏子歷參知識七十一員後到首山問百丈卷席意旨如何山曰龍袖拂開全體現師曰師意如何山曰象王行處絕狐蹤師於言下大悟曰萬古碧潭空界月再三撈摝始應知郡侯前後八請不出世末後三聘停箸而化。
第十一世慈明楚圓禪師
師全州李氏子少為書生出家湘山其母有賢行使之謁汾陽陽顧而器之經二年未許入室每見必詬罵一日訴曰自至法席不蒙指示念歲月飄忽[A35]己事未明有失出家之利語未卒陽叱曰是惡知識敢裨販我怒舉杖逐之師擬伸救陽掩師口乃大悟曰是知臨濟道出常情。
第十二世楊岐方會禪師
師袁州宜春冷氏子少警敏及冠不事筆硯繫名征商課最坐不職乃宵遯入瑞州九峰落髮每閱經心融神會扣參老宿佐慈明總院事每咨參明曰庫司事繁且去他日又問明曰監院異日兒孫遍天下在何用忙為一日明出師偵之小徑搊住曰者老漢今日須與我說不說打你去明曰知是般事便休師大悟贊曰。
第十三世白雲守端禪師
師衡陽葛氏子幼事翰墨冠依茶陵郁禪師披剃參楊岐岐問受業師為誰師曰茶陵郁和尚岐曰聞伊過橋遭攧有省作偈甚奇能記否師誦偈岐笑趨起師愕然通夕不寐黎明咨詢之岐曰汝見昨日打毆儺麼曰見岐曰汝一籌不及渠曰意旨如何岐曰渠愛人笑汝怕人笑。
第十四世五祖法演禪師
師綿州鄧氏子三十五祝髮參白雲端于未在之語契悟住東山法道大行將示寂淨髮澡身吉祥而化是夕山摧石隕四十里闍維舍利(如雨)。
宋高宗賜號圓悟真覺禪師。
第十五世佛果克勤禪師
師彭州駱氏子幼敏慧長為比丘遍參知識最後見五祖盡其機用皆不諾及再參遂獲契悟出世成都昭覺示寂日趺坐書偈遺眾投筆而逝茶毘舍利無數皆五色齒舌不壞贊曰。
第十六世虎丘紹隆禪師
師禾之含山人也九歲謝親居佛慧踰六年得度受具初謁湛堂黃龍次參圓悟悟問見見之時見非是見見猶離見見不能及舉拳云還見麼師曰見悟曰頭上安頭師聞脫然契證悟叱曰見箇甚麼師曰竹密不妨流水過悟肯之有問曰隆藏主柔易若此何能為哉悟曰瞌睡虎耳。
第十七世應菴曇華禪師
師蘄州江氏子生而奇傑十七去髮參虎丘侍行半載頓明大事丘忌日師拈香曰平生沒興撞著者無意智老和尚做盡伎倆湊泊不得從此卸[A36]卻干戈隨分著衣喫飯二十年來坐曲彔木懸羊頭賣狗肉知他有甚憑據雖然一年一度燒香日千古令人恨轉深贊曰。
第十八世密菴咸傑禪師
師福州鄭氏子幼而穎悟遍參諸方後謁應菴菴問如何是正法眼師答曰破沙盆菴頷之一日告假省親菴示以偈日大徹投機句當陽廓頂門相從今四載徵詰洞無痕雖未付缽袋氣宇吞乾坤[A37]卻把正法眼喚作破沙盆此行將省覲切忌便跺跟吾有末後句待歸要汝遵及回又執侍三載乃付囑出世烏巨及徑山七大剎。
第十九世破菴祖先禪師
師廣安王氏子徹證根源機辯捷出遍遊叢席後至靈隱參密菴菴命師分座未承許可有道者請益曰胡孫子捉不住願垂開示師曰用捉作麼如風吹水自然成紋菴聞曰不謬為靈隱首座乃囑累住山于夔州臥龍上堂不是心不是佛不是物忍俊不禁為諸人作箇撇脫拈拄杖卓一下曰流水暗消谿畔右勸人除[A39]卻是(非難)。
宋理宗賜號佛鑒禪師。
第二十世無準師範禪師
師劍州梓潼雍氏子髫歲依平山道欽出家初謁育王佛照照問何處人師曰劍州照曰帶得劍來麼師便喝照曰者烏頭子也亂作次參破菴有道者請益胡孫子話師於侍傍大悟相依入載受囑住明州清源後奉詔住徑山贊曰。
宋度宗賜號法印慧朗禪師。
第二十一世雪巖祖欽禪師
師清漳人五歲出家十六為僧十八行腳至雙林遠會下看狗子話不明往參徑山無準和尚十遷星序亦不得徹一日在殿上行抬眸見古柏觸著向來所得境界和底颺下礙膺之物撲然而散懷香向準說悟由即為印證後出世龍興晚住仰山凡六大剎賜紫登對名震江湖。
(元仁宗諡佛日普明廣濟禪師)。
第二十二世高峰原玅禪師
師吳江人俗姓徐十五歲從密印寺法住圓顱廿二參雪巖和尚纔問訊被打出後凡入門巖便問誰與汝拖者死屍來隨即打出後因睹五祖真贊忽然打破疑情巖問無夢無想時主人公在甚麼處師無語越五載墮枕廓然大▆云元來只是舊時人不改舊時行履處承巖密印入天目閉死關及巖寄竹篦法語囑[A40]累始開堂。
(元仁宗賜號佛慈園照廣慈禪師至順宗諡普應國師塔曰法雲)。
第二十三世中峰明本禪師
師錢塘孫氏子觀流泉有省詣高峰求證被打趁既而訛傳官選童男女師問曰忽有人來問和尚討童男女時如何峰曰我但度竹篦子與他師於言下洞徹底源峰書真贊付曰我相不思議佛祖莫能視獨許不肖兒見得半邊鼻。
(元賜號佛慧園明廣照無邊普利大禪師明諡慧明弘照禪師)。
第二十四世千巖元長禪師
(師蕭山董氏子天資明敏經目成誦十九歲薙髮受具參中峰求示法要峰授以狗子無佛性話三年脅不沽▆一夜聞鼠翻貓器墮地有聲恍然開悟往質峰峰問趙州何故云無師曰鼠食貓飯峰曰未也師曰飯器破矣峰曰破後如何師曰築碎方甕峰乃印可出世聖壽贊曰)。
第二十五世萬峰時蔚禪師
師溫州金氏子母鄭氏夢儒釋二人入其寢覺生二子師居未襁褓中見僧微笑長依講主昇公受具出家謁千巖長老巖問將甚麼與老僧相見師豎拳云者裏與和尚相見巖曰死了燒了向甚處安身立命師曰漚生漚滅水還在風息波平月映潭巖以法衣寄之後卓錫蘇州鄧蔚山叢席大振贊曰。
第二十六世寶藏普持禪師
師滇之鄧川人姓張氏壯歲出家以苦行作佛事人所不能堪師處之裕如也雖歷寒暑一衲蔽身為友激發初依淨慈可授次參萬峰和尚久之未有所入一日峰上堂舉臨濟參黃檗因緣師在座下聞之大悟峰印以偈曰大愚肋下痛還拳三要三玄絕正偏臨濟窟中獅子子燈燈續燄古今傳贊。
第二十七世東明慧旵禪師
師湖廣王氏子年十四禮丹陽玅覺寺湛然落髮參寶藏和尚為典座一日藏問心不是佛智不是道汝云何會師向前問訊又手而立藏呵曰汝在此許多時還作者箇見解師乃發憤至第二日驀然契會呈偈藏大喜印之師受囑至安谿設關三十餘年影不出山道風遠播贊曰。
第二十八世海舟普慈禪師
師蘇州常熟錢氏子出家破山聽楞嚴至但有言說都無實義處有疑往謁萬峰舉前話求示峰劈頭兩棒曰只者是實義師有省結廬洞庭同參呵其見解未忘遂參東明明問曾見人否師曰見萬峰明曰萬峰即今在甚處師罔然明曰恁麼何曾見萬峰師歸寮三晝夜寢食俱忘偶琉璃燈墮地忽然大悟呈悟由明乃陞座(付法)。
第二十九世寶峰明瑄禪師
師吳江范氏子因海舟和尚造塔院斧傷足有省乃充火頭刻意參究不覺被火燎[A42]卻眉毛面如刀割以鏡照之豁然大悟詣舟求證舟便打師接住曰者條七尺幾年不用今日又要重拈舟笑而罷師呈偈曰棒頭著處血痕斑笑裏藏刀仔細看不是英靈真漢子死人喫棒舞喃喃舟印曰即此偈語可紹吾宗贊曰。
第三十世天奇本瑞禪師
師鐘陵江氏子二十一歲從荊南無說能披剃遍參後謁寶峰峰問曰甚處來師曰北京曰別有去處麼師曰隨方瀟灑曰曾到四川否師曰到曰四川境界與此間如何師曰江山雖異風月一般峰豎拳曰還有者箇麼師曰無曰為甚[A44]卻無師曰非我境界曰如何是汝境界師曰諸佛不能識誰敢強安名峰肯之乃付偈印可。
第三十一世無聞明聰禪師
師邵武光澤人姓奚氏依隱菴剃染聞馬嘶徹悟參天奇和尚奇問在世忘世是如何曰了物非物奇曰在念忘念是如何曰於心無心奇曰心物俱忘時如何曰華山高突太行峨奇曰教壞人家男女惟汝一人乃付偈曰破情情破破還情絕跡無私精內精知是箇中今不惜盡情分付與仁行後於隨州龍泉寺為開山第一世。
第三十二世笑巖德寶禪師
師金臺吳氏子聞巨雷震而誕出家廣慧參無聞和尚於十聖三賢機語不契一日洗菜次偶一莖菜墮水逐流圜轉捉不著忽然頓省一日聞問人人有箇父母子之父母今在何處師曰一火焚之曰恁麼則子無父母耶師曰有即有只是佛眼覷不見曰子還見麼師曰亦不見日為甚不見師曰若見則非真父母聞深肯之。
第三十三世幻有正傳禪師
師溧陽呂氏子十九出家顯親寺誓期見性一夕聞燈花爆聲有省參笑巖和尚於翹足處當下脫然一日巖入堂曰我者拄杖要與人有要底麼師躍下禪床曰恁麼須分付某甲往前迎取巖笑曰汝當久久執持一番始可打艸去也已而辭去巖書正宗源流付焉併贈一笠曰以此覆之無露圭角後開堂龍池著物不遷題旨。
第三十四世密雲圓悟禪師
(祖宜興蔣氏子因樵採見一堆柴突露有省依龍池和尚脫白未見倒斷具威儀請益池曰汝若到者田地便放身倒臥祖益疑一日過銅棺山忽大悟自此機緣屢契後池撾鼓上堂授祖衣拂及池示寂守塔三載眾請繼席開堂次住五大剎重興天童宗風大振付法嗣十二位于崇禎十五年七月初七日午時坐化流光夜照四山變白壽七十七全身塔於本山贊曰)。
第三十五世費隱通容禪師
祖福州福清何氏子十四歲依鎮東慧山公祝髮十八行腳二十五有省作偈見志云吾年二十五氣海吞佛祖不過古人關豈踏今時路慕天童老和尚宗風遂往參謁問曰覿面相提事若何童便打祖曰錯童又打祖便喝童復打祖復喝至第七打伎倆知見泮然冰釋一日童問薰風自南來殿閣生微涼汝作麼會祖曰水向石邊流出冷風從花裏過來香曰離了此又作麼生祖曰放和尚三十棒曰除[A46]卻棒又作麼生祖便喝曰喝後聻祖曰更要重說偈言童休去既而童主金粟命職西堂明年隨赴黃檗童陞座以源流衣拂付焉祖自出世黃檗及蓮峰法通金粟超果天童徑山維摩堯峰以至重興福嚴鉗鎚衲子寒暑弗怠著書十二卷顏曰別集與語錄三十卷並行又作五燈嚴統一部示寂于順治辛丑年三月廿九日未時右脅吉祥而逝茶毘收靈骨獲舍利二百餘顆皆五色燦然其中最晶瑩圓大者廿有三粒貯于缾以俟建窣堵波然祖先有遺囑死日勿出訃音勿受弔(奠別留骨石勿造塔以占人間地免累世間則此治命也但黃檗壽塔[A47]已造于二十年之前非出示後經營雖治命不可不從權而不戾于經是乃禮也于是大眾俱曰可門弟子率同僧眾百餘扶靈龕而行當道薦紳及四眾人等沿途設祭瞻禮如雲載道香花送至黃檗歸葬壽塔焉祖僧臘五十三世壽六十有九贊曰)。
第三十六世上隱下元琦和尚
(師福清東林林氏季子也童時每靜夜坐臥松下仰觀天河運轉星月流輝誰繫誰主纏度不忒欲明此理遂有慕佛之志年大弗娶投禮鑒源公薙染受具徑往金粟參密老和尚機扣有省次謁費師翁于黃檗翁上堂師出問云打著昔時舊痛處而今猶恨棒頭輕請師末後一頓翁打云舊瘡瘢上著艾師云恁麼則徹骨徹髓去也翁曰如何是汝徹底意師云時清休唱大平歌後呈百丈再參馬祖因緣頌曰一聲塗毒聞皆喪遍野髑髏沒處藏三寸舌伸安國劍干秋凜凜白如霜翁目訖即圈粘法堂示眾一日持拂陞座再行勘驗入室機緣覿面分付于崇禎丁丑冬出世本山次住崇德福嚴及長樂龍泉順治甲午秋應聘東渡新興黃檗贊曰)。
(板存楞嚴藏坊嘉興倪爾繩刻)
校注
【經文資訊】《嘉興藏》第 38 冊 No. B425 即非禪師全錄
【版本記錄】發行日期：2022-01，最後更新：2021-09-30
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依《嘉興藏》所編輯
【原始資料】CBETA 人工輸入（版本一），CBETA 人工輸入（版本二），LINDEN 大德提供之部份經文
【其他事項】詳細說明請參閱【中華電子佛典協會資料庫版權宣告】