康熙二上一年壬戌五月十日師在郢州潼泉山受島國公兵部達護法等請至癸亥四月四日同鄰城眾護法檀越諸山耆宿迎請入院指。

山門云廣大慈門十方洞廓且喜到來步步踏著。

佛殿六載槁木死灰五時奔雷掣電雖然名貫古今怎似一回覿面便爇香。

伽藍我無汝不立爾無我不靈驀地相逢著撫掌笑欣欣。

祖師危坐堆堆分疏不下家裏人來何須客話。

據室諸佛出身處東山水上行薰風自南來微涼生殿角一人如龍得水一人似虎靠山若到慈明這裏直教一時按下何以不見道齊之以禮。

當日兵部達公護法證中設齋請上堂拈香云此一瓣香不假栽培天然尊貴爇向爐中供養本師釋迦牟尼文佛飲光以下諸大祖師端為祝延今上皇帝聖躬萬歲萬萬歲滿朝文武闔國官僚祝一人同乾坤之高厚願百辟齊日月之光輝次拈香云錯節根盤大地傲霜枝蔭人天奉為當期請主諸大檀護諸山和尚耆德高賢常為濟世津梁永作法門柱石末上拈香云此一瓣香名無能名狀何可狀有主有賓絕偏絕黨箇是第四回拈出供養黃鵠峰前寶通堂上獻堂先老和尚[A1]斂衣敷座普明和尚臼槌云法筵龍象眾當觀第一義師云清滴滴白寥寥筋攪不開匙挑不土出格高流願觀勝作問答畢迺曰道無南北遇緣即宗事少安排隨時合度坐微塵而不窄行沙界以非寬有時獅子嚬呻春日照開芳草綠有時象王回顧香風吹盡落花紅本絕功勳寧存軌則驀拈拄杖曰你道因甚得到恁麼田地隨卓一下云豈不聞我為法王於法自在復舉臨濟和尚初住河北謂普化克符二上座曰我欲於此建立黃檗宗旨汝二人可成禠我二人珍重下去三日後普化卻上來問和尚三日前說甚麼濟便打三日後克符上來問和尚三日前打普化作甚麼濟亦打師云臨濟正令雖行未免放過一著若於珍重便行處更與劈脊一頓免致後代兒孫向三日前後躲根新慈明亦欲於此建立寶通宗旨料諸上座向未開口[A2]已前一一領得決弗以前後成禠下去上來更費山僧氣力隨喝一喝曰但願東風齊著力一時吹入此門來普明和尚結槌云諦觀法王法法王法如是下座。

兵部達護法證中誕辰請上堂僧問昔日南方行正令今朝北地又重宣不居南北底請師舉示師云一著高一著進云憑將日月為天眼托出須彌作壽山師云一步闊一步進云恁麼則碁逢敵手方云妙琴遇知音始見高師云誰是知音者僧作禮師便打良久大喝一喝曰天不能蓋地不能載無量門開如意自在柳眼細而仰窺煦日青連瑞靄桃煩嫩而常笑春風紅映韶華龜巢蓮禁以遐齡鳳集桐花而振羽雲飛錦段泉溢瓊膏四方仰德趨仁一出光前裕後正當今日如何分付連喝兩喝曰好將整頓乾坤手扶起如來正法輪。

達護法奉。

命湖廣敕封祐聖真君并酬佛德請上堂欲行千里一步為初初步若正千里萬里一總不曾踏在岐路無邊剎海自他不隔毫端十世古今始終不離當念腳跟卜頓超階級心地上長放光明其中有箇漢不居家舍不戀途中不尚名聞利養惟期濟拔含靈一向信口道言言中節一向信步行步步通途上與十方諸佛同一慈力下與六道眾生同一悲仰置之廟堂則元首明而化日舒長處之帷幄則股肱良而仁風溥遍君臣道合萬國咸寧賓主和融十方同聚有時為如來使則定慧兼資有時秉閫外權則殺活並運鶻眼龍睛莫能窺其作略星馳電捲詎堪擬其指揮驀豎拂子召眾曰還會麼要識千古英雄請看現前標格拋拂子下座。

示眾拈拄杖曰黑漆杖子不資餘力孟孟浪浪穿過三世諸佛鼻孔既在山僧手裏你也沒量罪過我也沒量罪過有向釋迦老子出氣不得處道得箇轉身句此人當日日燒楓香供養伊良久曰白雲盡處是青山行人更在青山外。

內院顧太夫人對靈小參良久召眾曰還會麼箇是太夫人葉落歸根回身安養的時節於茲會得蓮邦佛國驗在目前不須他覓其或未然重添註腳去也驀豎拂子云看看曠大劫來威光赫奕覿體全真透頂透底絕毫絕釐在境則安富尊榮在[A3]己則謙恭慎淑茲是太夫人之本有靡假於飾辭所以臨岐上路撒手便行其來也如雲出岫其去也似水歸溟處生死流驪珠獨耀於滄海踞涅槃岸桂輪孤朗於碧天在在無情有應隨隨普現色身復召眾曰且道是什麼人得恁翛然受用不見道無依道人是諸佛之母便拋拂下座。

小參舉讓祖打牛打車語畢拈竹篦召眾曰畢竟打牛即是打車即是眾著語不契請師指示師良久問眾曰會麼眾曰不會乃云打牛也穿卻鼻孔打車也穿卻鼻孔總不恁麼也穿卻鼻孔眾擬議師以竹篦一齊打散。

師五旬誕辰證中護法夫人趙氏法名德正率眾檀護請上堂拈香祝聖畢迺曰釋迦牟尼世尊纔生下來用手指天地周行目顧曰天上天下惟我獨尊咄七佛[A4]已前一段人事暴露盡矣縱有盡力維持者還蓋覆得麼雖然事無一向隨拈起拄杖云凡夫實謂之有則被有礙聲聞析謂之無則被無障緣覺謂之幻有則被幻惑菩薩當體即空則被空瞞且道衲僧分上喚作甚麼隨卓一下云扶過斷橋水伴歸明月村便下座。

維新洪公護法受職請上堂機緣不錄迺云未達境惟心起種種分別達境惟心[A5]已分別即不生拈拄杖曰者箇是境作麼生分別分別與心境是一耶是異耶到這裏正如一團猛燄觸著則燎卻面門那容你說一說異來果能提起便知把得便用則無欠無餘全尊全貴建法幢立宗旨父作子述綱舉目張可以展佛祖襟懷可以挈人天命脈更有甚麼承當不盡底要別人贊助且如何是本分一句一副肝腸懸魏闕十分光彩耀寰區。

佛像開光啟建華嚴祝　國祐民道場兵部達護法率眾設齋請上堂達磨不來東土二祖不往西天人人常光現前箇箇壁立萬仞釋迦老子因甚倩人點眼若向這裏道得一轉許汝眼光爍破四天下便可同遊華藏世界共坐菩提道場主伴重重極十方而齊唱圓音落落該塵剎以頓周有世界以莊嚴而為佛事有世界以香飯而為佛事有世界以音聲而為佛事有世界以寂默為佛事有世界以苦行為佛事有世界以平等為佛事乃至嬉笑怒罵寂默忘言無不皆是海印發光般若流寓以此真機以此妙用祝延聖壽利益檀那同沾錫土之恩共沐垂裳之化三草二木咸遂敷榮九有四恩悉能酬報此皆一人有慶是以兆民賴之且如何是太平無象底句喝一喝曰四海浪平龍睡穩九天雲靜鶴飛高。

上元華嚴道場圓滿刑部唐護法設齋請上堂今朝正月十五在處槌鑼擊鼓剔起一碗蓮燈照徹虛空肺腑突出鬼面神頭大地村歌社舞頭頭華藏莊嚴不用行尋墨數便恁麼去有耳共聞卻恁麼來有目咸睹既然聞見分明那許別資一路喝一喝云沿路惟思我看人炊飯那知燈是火遂呵呵大笑復舉王常侍一日訪臨濟同到僧堂內常侍曰這一堂僧還看經否臨濟曰不看經常侍曰學禪否濟曰不學禪常侍曰經又不看禪又不學畢竟作甚麼臨濟曰總教伊成佛作祖去常侍曰金屑雖貴落眼成翳臨濟曰我將謂你是箇俗漢師云古今盡謂臨濟被常侍一問直得瓦解冰消殊不知臨濟恁麼道如虎網相似縱有爪牙管取無施展處若是山僧則又不然今日唐護法入寺辦供如問者一堂師僧還坐禪否對曰坐禪還看教否對曰看教如云禪非坐臥教豈名言坐看何為山僧向他道吾今為汝保任此事終不虛也。

楚林上睿禪師住北京翊教寺語錄

小師悟旭等記錄

康熙二十三年五月二十一日受達護法祖護法同眾護法暨舊住不昧偕諸山耆宿等請入院。

山門廣大門風威德俱備門外逡巡安知尊貴。

佛殿巍巍堂堂三界獨步不有兒孫幾成話墮。

伽藍側布黃金長留白玉賣富裝貧各具眼目。

祖師總是你這隊漢佛法豈到今日不是你這隊漢佛法豈到今日。

據室三世諸佛湧現身雲歷代祖師頻翻舌浪吐珠玉之詞無人過價用殺活之劍誰敢當鋒新長老今日到來那有龍韜豹略乃拈拄杖云喜得狼煙息弓弰壁上懸。

當日眾護法設齋請上堂拈香祝聖畢末上拈香云黃鵠峰前得來翊教堂中爇卻箇是第五回拈出供養洪山大報國寶通堂上嘯堂先老和尚非徒報德酬恩併要諸人知些氣息[A6]斂衣就座藏雲和尚白槌云法筵龍象眾當觀第一義師云第一義諦未出慈明時早[A7]已兩手分付來到者裏早見落七落八不可教諸人便恁散去有不厭煩瑣底出來道看問答畢乃曰法不孤起仗境方生道不虛行遇緣即應既無心於彼此奚有象於去來頭頭表裏一如法法洪纖一致建法幢立宗旨緣無定屬垂教化接方來豈用安排惟此翊教古剎是為京國名藍上溜下穿四通八達清風朗月聽其往來土面灰頭任彼去住戶外蒼山繞郭[A8]已知壁立風規庭前翠柏凌霄最好從上標格奈何呈身者眾著眼者希今承諸大檀護敦請山僧主持斯剎重整規模且道坐斷要津永無滲漏一句作麼生道撫掌一下云濟川調鼎人人是握土成金事事全藏雲和尚結槌云諦觀法王法法王法如是。

師誕後五日達翁證中護法設齋請上堂月生一上下四維無等匹月生三千手大悲難指注月生三海底蝦麻解指南垂釣新月無香餌分付魚龍莫放憨封后先生忍俊不禁將六十花甲一時抖擻曰一是一二是二三是三四是四數目甚分明從頭數不及數不及依位次依位次有何事既是數目分明又依位次因什數不及拈拄杖曰萬古常如白練飛一條界破青山色便下座。

達護法證中率男洪公於七月十日請住西山圓靜寺入院請陞座放眼泬寥棲心澄湛氣吞群象勝壓諸方背懸鐵甕之山懷抱冰壺之水龍樓現彩鳳嶺飛霞芙蕖涵映日之花香聞十里楊柳蕩隨風之線翠列千株寶帶堤環魚遊兢裏仙音鳥唱樂奏林中喬松躋躋鏘鏘怪石稜稜峭峭扶笻踏畫裏乾坤揮麈談夢中風月逢迎絕少知愛方深歲月優遊人境超邁且道具何三昧得此靈區驀召眾曰汝等要知這漢真是受用麼揮拂子曰飯罷經行摩瘦腹禪餘儔石將疏髯擲拂子下座。

護衛胡護法為太夫人禳眼災請上堂問答畢乃拈拄杖曰盡大地是當人隻眼更有何物與汝為冤為對卓一下云三世諸佛以此垂手歷代祖師以此安心十地菩薩以此濟物利生千古聖賢以此齊家治國山僧明見此事無有錯謬若更說菩提涅槃真如解脫是將金屑著向眼裏若起貪慾嗔恚煩惱惡覺是將瓦屑著向眼裏貴賤雖殊患害則等山僧恁麼道也好痛與二十何故清淨眼中不合分貴分賤著瓦著金有人見到一塵不立許你雙眼圓明擲拄杖下座。

為既閒吳老先生設奠小參旋顧一眾曰汝等知之乎箇是景陵晞齋吳老先生示末後全提底時節先生才高名大德厚仁寬乃儒門之領袖亦法苑之金湯也折節靈岩門下嘯傲楚水江頭憶自戊申秋杪始識先生於黃鵠峰便見至誠無偽舉止有方自云會得臨濟無多子底佛法不向棒頭取證不於喝下承當即就一毫端上流出無礙淨光言言玉轉珠回字字龍蟠鳳翥四海群賢想望風彩白雲乍可來青嶂明月難教下碧天一朝能事既畢旋身安養故鄉無生而生誓取金臺瞻佛曰無滅而滅惟留玉骨葬人寰山僧聞而感傷設茲瓜果聊表廿年道誼特輸一點真誠復顧兩行曰且道先生還來受奠也無豎起拂子云三碗茗凍禪榻畔一爐香爇帝城中。

參領方護法為男保安請上堂問答畢乃曰東王布令萬卉萌芽勃發生機誰敢欄遏遂撫掌一下云若向這裏一眼覷定不被五形管攝那隨四序遷流三百六十骨節八萬四千毛竅皮病髓病一時去盡放曠於紅塵堆裏優遊於錦繡叢中為無所為益無所益梯航九有津濟四生捷若轉丸易如反掌雖然此猶是功勳邊事若到父子至親更不資於餘力良久云白雲千古抱青山為雨為霖終不竭。

佛誕日彌勒巴護法德寬兵部達護法證中度僧本街眾檀護率眾善姓請上堂乃云舉一不得舉二放過一著落在第二周昭王二十四年甲寅四月八日護明大士於兜率宮中降生淨飯王家才出母胎一手指天一手指地周行七步目顧四方云天上天下惟吾獨尊正當恁麼時早是弄一解險知他落在第幾策素馬以騰空詣青山而斷髮夜睹明星廓然大悟曰一切眾生各各具如來智慧德相但因妄想執著而不證得捏合將來又誰知他是放過是不放過及至四十九年說青道黃教壞了人家多少男女身上出水身下出火燒煩惱薪殺無明賊又誰知他是黑業是白業二千年後猶有人焉不忘付囑舊案翻新買子為僧續佛慧命若不是多生智種深培一向靈根夙植安能於此世界中幹此不急之務耶山僧得得上來證明斯事一等是箇時節難免這杓惡水提起拄杖云眾中莫有迴避得及者麼卓一卓曰將此深心奉塵剎是則名為報佛恩。

付東旦旭西堂上堂師震威一喝復顧左右曰的的沒量大人方堪荷擔此事若於一切機境上有系毫佛法現前便不無驚異下劣之見勞他長者脫珍著弊何堪何堪不見百丈再參馬祖始到三日耳聾黃檗聞而吐舌臨濟中路起疑末後喫棒方解燒卻翁翁禪板乃至棒下無生忍臨機不見師道出常情泥塗設拜從古至今一隊老宿等是這箇時節就中卻有奇特各具如斯眼目方能開鑿人天光大師門統持祖道所以云承當恁麼事還須恁麼人若是恁麼人何愁恁麼事乃拈拄杖卓一卓云盡情多漏泄分付旭西堂。

參領色護法法名照埋請為令弟阿達哈番噶而薩法名德珪對靈小參古德道虛空有體須親證淨業無門莫妄修師咄云且置一壁莫要礙塞殺人一拳拳倒黃鶴樓一踢踢翻鸚鵡洲有意氣時添意氣不風流處也風流自然水到渠成風行草偃出沒死生轉換凡聖說甚麼虛空體證與不證淨上門修與不修德珪護法自見山僧之後尋常留神於喜[A9]怒哀樂未發以前啟手足時翛然自在損館之後[A10]已經四七敦請山僧舉揚此事隨驀揮拂子云會麼鐵輪天子寰中敕帝釋宮中放赦書拋拂子下座。

達門趙氏夫人法名德正五旬初度請上堂拈起拄杖云天高地厚卓一下云海闊山遙苟非具足神通者不能於中飛騰自在見色則被色礙聞聲則被聲沉百匝千重左兜右搭直須高提寶杵擊碎塵籠緊握霜鋒割裂愛網方能如鳳翥丹霄鶴沖銀漢所向空闊乃得安閒山僧今日因達門檀越趙氏夫人五十誕辰飯僧請法現前一眾禪悅法喜既[A11]已充滿身心翊教山僧鼓舌搖唇將底酬償檀施乃合掌云端坐受供養施主常安樂。

常護法同母趙氏法名照中請為夫人對靈小參藏身處沒蹤跡幾回花落幽窗沒蹤跡處莫藏身瞥見雲橫古路卓拄杖曰從今點出金剛眼佛國蓮邦自在行。

純一道人請小參乃曰達磨大師在西天時將謂有多少奇物即便胸滿意足把捉不定特特三週寒暑獨泛重溟來到這裏及至梁王殿上盡力祗拈得出箇廓然無聖纔見價直不當連忙找箇不識依然還成滯貨卻往少林拔本一味固守行情不露光芒但於通衢路口空掛招牌賺得神光立雪斷臂喪卻全心只望討盡便宜殊不知得人一牛償人一馬所以臨岐上路連一雙破皮履尚且不能完全一隻東一隻西點地只是隻腳至今進退無由驀拈拄杖召眾曰莫有為祖師著力者麼試出道看二僧兢出師曰與老僧攜取鞋來便起身歸方丈。

參領色護法偕弟依思哈馬法名德誠請為令先君正議大夫并令弟等遷塋奠位小參師云虛靈廓爾澹泊無為措意置辭惟仁善聽天恁高地恁闊無位真人閒不徹虎嘯龍吟啟壯圖馬鬣牛眠示真穴拈拄杖卓一卓云此處從來最吉祥虛空有口殊難說丕振家聲在爾曹奕蘗雲礽無間歇。

工部党護法為夫人保安請上堂問答畢乃曰滴水冰生徹骨寒乾坤露布盡掀翻箇中誰是知音者直出虛空背上看大眾且道虛空背上畢竟是甚麼人居住卓拄杖云龍生金鳳子衝破碧琉璃。

為景陵死心覺道人設供小參驀豎拂子曰大死底人卻活時如何擊案一下曰不許夜行投明須到此是道人平居所參心領神會的句子不煩山僧牽支引蔓重添注腳也蓋欲現前一眾共聞更與後五百歲新發意菩薩結般若緣使佛法慧命攸長相續不斷耳若道人聞法之後便安居於東湖別業額其宅曰圓智樓抑取諸善財入樓閣之義也自茲乾乾履踐玉潔冰清游戲於華藏究心於祖域忘身為道切意尊師雖處富貴叢中常行知足之行乃至供養知識持護精藍事無巨細惟善是益一朝智圓行滿回身極樂之邦山僧於三千里外聞之慨然特設茶筵聊呈漆器用申方外之誠詎敢云酬萬一旋顧大眾曰只如道人捐館以往即今居何報地隨願示生無位次獨耀靈光得自由擲拂子下座。

鍾英照琮監寺盡七上堂拈起拄杖云這廝行履惟我能知一片鐵石肝腸萬煉千磨俞見精彩一副冰霜氣骨平高就下轉露風稜二十年輔弼叢林惟道是與三千里周旋師友不黨其同更無一縷縫皮襪安得三文買草鞋是以臨岐上路撒手便行要覓汝箇骨董箱子了不可得在今日盡大地覓此箇清白衲子實不易得滿望汝他日於煙巒深處拄戶撐門誰知熟處難忘即便抽身半路三喚不回頭至今無處所老僧在你背後打筭真誠確爾真誠穩密果然穩密琮監寺莫只但恁麼去須還知有轉身一路不可坐定那邊致使望穿老眼隨卓拄杖云他日須來呈舊面當陽提起話重圓卓拄杖下座。

小參瞞瞞頇頇問訊燈籠眼睛在甚麼處𢤱𢤱恫恫禮拜露拄腳跟下錯過不知空王殿上打得箇背翻筋斗百草頭邊許你同坐同行。

南行小參春山青春水綠南北東西路路活咸謂到江吳地盡誰知隔岸越山多提起拄杖曰還知者漢住頭處麼真龍不藉風雷力為雨為霖自充足拽杖便行。

(一門者乃京師兩會之略耳蓋證中達護滲為人心切請法設嚴灘諸眾檀者公引導者多故迷茲以嘉其志亦取深入一門之義云)。