屠隆：重建破山寺碑

破山寺者虞山名藍也山開一時則自倪牧捨宅寺名千古則繇常建哦詩詩之千古實維兩言山光恱鳥性潭影空人心建為禮佛而成詩余請以詩而論佛夫有山則有光有潭則有影有鳥則有性有人則有心譬之剎竿立表形在而影随山亦可以言影潭亦可以言光鳥亦可以言心人亦可以言性譬之帝網綴珠交光而涉入山不與鳥期鳥性自恱鳥不與山約山光自臨潭不因人設人心自空人不與潭謀潭影自印寂寂長松惠風來吹則泠然成韻冥冥大地孤月下炤則瞥爾生明靈鍾無識應蜀山而自鳴蕤鐵何知聞流徴而忽躍是知大佛靈通咸自眾生之機感如來極聖不度博地之無緣究之則竹下間關花前睍睆鳥性自恱豈須待恱于山光波平寒水雲盡太虛人心自空何必借空于潭影再究之則山本無光鳥亦無性摠之能所雙亡潭本無影人亦無心斯是根塵並脫再究之則山光即是佛光鳥性即是佛性悉表真如潭影無非佛影人心無非佛心盡歸般若是故語蕩相則一空一切空大火聚中秋毫不著語建立則一有一切有大紅罏內眾寳俱鎔未能證悟此两語或尚是凢夫聲詩默契道機即一詩亦何異如來妙偈吾聞此山有大和尚先後住大道塲或靈心偉智示遊戲而現通或宿德耆年精木义而弘範繡棟華榱寳相莊嚴金地煙廊霧館叢林盛甲神州滄桑眨眼殿堂塌彼秋風幻泡傷心金碧銷于寒雨佛性無形無形故無變滅佛廬有相有相故有消沈緣以時來事因人造高僧無著者遠從雲水之蹤覽名山而太息遂即榛蕪之地思古蹟而經營無言率物桃李之下成蹊至德感人枹皷之應如響善女人罄產倡緣幾似昔賢之捨宅諸檀信發心樂助一同長者之布金梵宇巍峩倐爾高騫雲表玉毫璀燦煥然光暎林端山光潭影亦增秀于徃時鳥性人心且振響于雅詠是如來式臨之日佛日中興之期也方殿宇仗緣而落成適道民采真而至止錢侍御汝瞻翁給諫兆隆及侍御子用章進士太學生錢君偁孝孫君子桑等率僧無著問記道民夫闡揚宗乗奉三寳者既願增白業品題名勝志千秋者又樂附青雲吾想刼火洞然定信此碑無恙

萬暦三十二年閏九月朔東海屠隆譔京山李維柱書

李維楨破山寺碑跋云

海虞破山相傳白龍母葬此忽一夕雷雨移其棺改葬今白龍祠而山為之破因是得名建寺自倪牧捨宅始唐常建賦詩而名益顯年遠寺[A2]圮錢太史受之王母卞夫人罄其資繕之諸檀那從之名藍復還舊觀屠緯真儀部為之碑是時比丘為蜀無著再傳而其徒衡陽人孚如以錢太史受兹介福于其王母緯真先生言深悟道秘在簡栖頭陀上屬余弟本石書碑余因附數語志其始末如此

瞿汝稷：重修興福寺唱導文

破山興福寺邑人郴州牧倪德光捨宅以建于齊始名大慈入梁乃更今名其地谿澗縈紆巖巘環合多茂林修竹夏日為之滄凉曲磴窈窕四境蕭寂息心了義之侶於以捿止真勝區也當其盛時丹甍翠橑與霞霱爭麗珍木靈蘤炤曜金地歲禩悠漠悉▆就蕪廢苾蒭明昱謂予曰而知佛法之所以不振歟夫佛法之有毗尼若樹之有柢西竺諸祖靡不受具即曹溪傳衣黃梅後亦受羯磨于智光而悠悠之徒冈念靈鷲苦心屡囑影附丹霞掩耳之一端殊不知翱翔實際木义為春後之複裪鍼砭膏肓尸羅誠病時之藥上世之能翱翔實際者少應鍼砭膏肓者多且戒初無戒三千威儀何所拘牽持本無持八萬細行奚為纏繳若奉眾善而無善善之心蠲諸惡而無惡惡之想則苦心者固嘉拾級掩耳者有不同趨哉乃茲齷齪浮說無礙之宗未詣不淄之域偃蹇具縛指揮撥無則擅特之幽求為虛施闡提之無信為正悟是先蹶其靈根又何冀于法蔭故佛法為善世之聖師而毘尼為救時之首務此寺達公偁公稽之徃牒皆弘毘尼以垂範者也幸有[A3]淨信矢心再興願為唱導俾克蚤成庶幾鵞珠之英比肩慧門麋草之秀接武慈室雖有竊田衣之波旬且見伏于授華鬘之大士耀日域于重昬永雷音於無盡為功不亦偉歟於是予為踴躍讃嘆遂次第其語以告于介眾