寳祐志寺有四高僧祠唐之懷述吳人常達及朱梁彥偁宋晤恩皆邑人按四公行履見高僧傳及劉拯詩甚詳而俗稱四高僧有降龍伏虎朝陽對月之目伏虎者偁公也降龍者則貞觀中老宿也俗語流傳徃徃見之碑版宜刊正之

宋僧居簡：破山高僧塔

居簡號北澗蜀人慶元嘉熈間嘗居西湖鄮山有北澗詩文集

邑志字文擧年七十四歲塔在興福寺東南三百步

唐吳郡破山寺常達傳

見有宋《宋高僧傳．明律篇》，賛寧智輪奉勑撰。

釋常達字文舉俗姓顧海隅人也發跡河陽大福山遊學江淮諸勝寺達允廸中和克完戒法專講南山律鈔後求涅槃圓音法華止觀復通隂符老莊百家之書其餘分時之學盡二王之茟蹟後随方叅禪詣于宗極俄屬武宗滅法嘆曰我生不辰不自我後繇是寢默山捿委裘遁世而無悶焉宣宗重建法幢荐興精舍合境人民皆達之化導故太守韋曙特加崇重身不衣繒纊室惟蒙薜蘿四眾知歸諸方慕化其潔白寉鷺如也咸通十二年合郭僧民請紹四眾教誨或遊遨坰牧或肅傲海壖不出林麓動經數載雖貴士單車詣門莫得而見於七五言詩追用元和之體著青山履道歌播人脣吻忽於自恣明辰鳩眾于長廊合掌遂申長別辭甚㓻正因臥疾不起絕食七日而逝實咸通十五秊九月十六日也春秋七十四僧臈五十一門人會清傳朗奉靈柩殯于寺之東南三百步後年即墳起塔頴川陳言撰塔銘邑大夫汝南周思輯為檀信乹符四年立碑焉

劉拯：文舉塔

唐高僧常達字文舉通涅槃經莊老書隱跡此山雖王侯詣門莫得而見塔在寺之東南

邑志在常達塔東北字體如戒行不下常達

劉拯：體如塔

高僧懷述字體如學涅槃伊字沙門遭武宗沙汰至大中仍復僧衣始終無瑕塔在文舉塔之東北

梁寳祐志彥偁年九十九歲戒行清苦一夜登閣有虎中矢咆哮于地偁徐為拔之虎偃伏瞑目舐血顧偁而去至曉獵師朱德尋蹤而至偁示以矢鏃朱感悟為罷獵有碑存焉塔在興福寺東

梁蘇州破山興福寺彥偁傳

壽闍黎附見亦見高僧傳明律篇

釋彥偁姓龔氏吳郡常熟人也揭厲戒[A2]律錙銖塵務勤求師範唯善是從末扣擊繼宗記主得其戶牖乃於本生地講導同好鳩聚律風孔扇號為毗尼窟宅焉先是海隅巫咸氏之遺壤招真治之舊墟古寺周圍不全垝垣而已嘗一夜有虎中獵人箭伏于寺閣哮吼不止偁憫之忙係鞵秉燭下閣言欲拔之弟子輩扶遏且止者三四俟其更闌各睡乃自持炬就拔其箭虎耽耳舐矢鏃血顧偁而瞑目焉質明獵師朱德就寺尋虎偁告示其箭朱德悛心罷獵焉武肅王錢氏知重每設冥齋召行持明法時覆肩衣自肱而墮還自搭上或見鬼物随侍焉所謂道德盛則鬼神助也以貞明六年六月終于山房年九十九歲云次

壽闍黎者淮浦左右貞諒不群護防正念時少雙偶傳南山律鈔極成不看他靣唐李楊氏奄有廣陵頻召供施四遠崇重食惟正命不畜盈長戶不施關及臨壇度弟子正乘羯磨未周三法忽爾坐亡于覆釜之畔聞見驚嘆與

邑志在三門東偏又有伏虎橋在邑厲壇左百步俗傳高僧騎虎入城虎伏候于此橋故名

劉拯：救虎閣

朱梁高僧彥偁嘗一夜有虎中箭投伏寺閣偁閔之下拔箭其虎舐血顧偁而去閣基在三門之東偏

宋陳表：高僧彥偁塔

邑志太宗雍熈中通天台教起宗教院于破山塔與梁彥偁塔相近有石存焉按朱長文續圖經及劉拯破山八詠止載文舉體如二塔而邑志并載偁公恩公二塔偁公傳云終于山房則塔在破山無疑而恩公傳則云坐化于杭之慈光院今其塔仍在破山有碑石可考盖慈光化後歸舍利于此山與宋僧北磵詩云寺倚四僧傳僧今已蛻蟬四公塔皆在破山可無疑也

大宋杭州慈光院晤恩傳

見有宋高僧傳義解篇

釋晤恩字修已姑蘇常熟人也姓路母張氏嘗夢梵僧入其家而姙焉及穉孺見沙門相必起迎遲年十三聞誦彌陀經遂求出家親黨饒愛再三沮之乃投破山興福寺受訓後唐長興中受滿分戒登徃崑山慧聚寺學南山律晋天福初從檇李皓端師聽習經論懸解之性天然時輩輙難抗敵後微聞天台三觀六即之說冥符意解漢開運中造錢塘慈光寺志因師講貫彌年通達法華光明經止觀論咸洞玄微尋施覆述出弟子相次角立雍熈三年八月朔日恩于中夜覩白光自井而出明滅不恒謂門人曰吾報齡極于此矣乃絕粒禁言一心念佛次夢擁衲沙門執金爐焚香三遶其室自言祖師灌頂來此相迎汝當去矣夢覺呼弟子至猶聞異香至二十五日為弟子說止觀旨歸及觀心義辰時端坐靣西而化享年七十五僧臘五十五其夜院僧有興文偃等皆聞空中絲竹嘹亮而無鞉鼓且多鈴鐸漸久漸遠依稀西去迨九月九日依西域法焚獲舍利青白圓粒無筭恩平時謹重一食不離衣鉢不蓄財寳臥必右脇坐必加趺弟子輩設堂居亦同今之禪室立制嚴峻日(別親)視明相方許[A3]淨人施粥曾有晚飲薯蕷湯者即時擯出黌堂每一布薩則潸灑不止盖思其大集滿洲之言耳徧誨人以彌陀[A4]淨業救生死事受教得生感祥可見者徃徃有之凢與人言不問賢不肖悉示以一乘圓意或怪不逗機者乃曰與作毒皷之緣耳不喜雜交游不好言世俗事雖大人豪族未嘗輒問名居况迃趨其門乎先是天台宗教會昌毀廢文義殘缺譚妙之辭沒名不顯恩尋繹十妙之始終研覈五重之旨趣講大玄義文句止觀二十餘周戒行兼明目足雙運使法華大旨全羙流于代者恩之力也又慊昔人科節與荊溪記不相苻順因著玄義文句止觀金光明金錍論科總三十五帖見行于世吁河漢中有魚泝流而上者何潜泳有所取故恩公不寬乘戒而出弟子十有七人求解而行行耳

中吳紀聞曰後唐時崑山慧聚寺有紹明律師僧中傑出者居半山彌勒閣一夕夢神人曰簷前古桐下有石天王像與銅鍾師宜知之詰旦掘地果得二物今尚龕置壁間常熟破山恩高僧嘗學于紹明見本朝僧史天台宗唐荊溪尊者五傳為高論法師清竦高論二弟子羲寂志囙寂以教觀正脉傳義通通傳四明知禮志囙傳慈光晤恩恩傳𩄇光洪敏奉先源清清傳孤山智圓梵天慶昭境觀解行各師其說志磐統紀云光明玄義有廣略二本恩師著發揮記解釋略本清敏二師共結難辭輔成師義法智撰扶宗釋難力救廣本十種觀心恩師與孤山亦撰辨訛以救發揮之說法智備引詳論號十義書四明學者指恩清昭圓之學為山外宗按恩公當會昌毀廢講演山家教典法華大意昭著于世徒以光明廣略發揮同異衡岳家世斥為山外山家謂學華嚴唯識者為他宗而𩄇光敏之徒為長水璿師賢首宗推嗣七祖則山外之斥或非通論也公以雍熈三年示寂慈光後三十一年法孫智圓獲遺骨于學眾鑿石為塔葬馬腦坡孤山塔公遺骨在三十一年後則破山之塔豈非其徒先藏骨𩬊此與

邑志在破山澗上

劉拯：宗教院

雍熈中高僧晤恩通天台教持于此在三門之西偏

寳祐志興福寺之屬院也熈寧𨐌亥僧海素經始紹聖丙子訖工在山腰龍鬬澗之上最為勝絕望之縹緲若仙居僧仲殊為之記陳徽猷起宗有宿光明菴詩

僧仲殊：破山光明菴記

仲殊安州人居錢塘為詩敏捷立成辟糓常啖蜜東坡呼為蜜殊作安州老人食蜜歌熈寧中上堂辭眾閉方丈自縊死及火五色舍利不可勝計

佛說金光明經是經莫知所始莫究所終杳無形聲廣無邊際最尊最上眾經中王類名曰金不可沮壞之體也現前日用光明之實相也雖天地之大萬物之多幽明之異死生之隔皆不出是經含洪徧覆之無外也廣矣大矣不入二乘之論浩然寂然未離三界之中樂著是經則入起滅輪趨嚮是經則示懺悔法繇懺悔法故能拂樂著之心無樂著之心故能達菩薩之本有大沙門名曰海素以曩故行願愛樂是經出入是經受用是經得是經三昧安樂賛嘆之不已又思一切眾生同入道塲供養是經行懺悔法去一切罪垢與人天四眾得清[A6]淨果究[A7]竟了義入無生法忍安住如如復次香火之地不無擇焉乃相眎此山西南頂有竒峯裂澗可以隔塵凢有長松茂竹可以庇經像燕坐屏息歸者悅來者遂以熈寧辛亥經始訖紹聖丙子建立凡三十餘間得東南之絕境擬化城之髣髴背望遼海而鏡空一天前臨尚湖則澄光百里於是擊大金皷出大音聲諸有聞者合手而至稱曰某甲等以宿昔緣墮塵色界煩惱障難願盡懺除素公乃為整威儀良久而大眾恍然有失瞿然有得悲唬懇切告謝而去徃問之則曰所失者煩惱妄想向來覺知今已斷滅所得者口耳不及使予何言仲殊身隱光明跡涉懺悔聞此殊勝書以自警公命勒于石以示四眾云爾紹聖四年正月十五日霅川空叜記一云雲游比丘仲殊記

仲殊：光明菴

宋陸曦：光明菴

曦，吳郡人。

寳祐志門外二老松如虬龍屈蟠庭有瓔珞樹尤古左開花右結實

僧居簡：破山瓔珞栢

寳祐志池產千葉重蕚白蓮芳色異常又云放生池舊即破山興福寺白蓮池為之乹道間令趙善括改就東塔崇教興福寺

葉石林避暑録曰裴晋公詩云

公為此詩必自以為得志然吾山居七年享此多矣今歲新茶適佳夏初作小池導安樂泉注之得常熟破山重臺白蓮植其間葉已覆水雖無淙潺之聲然亦澄澈可喜此晋公之所誦詠而吾得之可不為幸乎

宋陳掞：破山寺雙頭白蓮

朱長文吳郡圖經續記常熟縣龍堂唐咸通中縣令周思輯以旱故禜龍于破山之潭上果雨以應于是為堂以祀之記刻今存破山即虞山也父老以謂每歲有龍徃來於陽山虞山之間其雲雨可識

范成大吳郡志煥靈庿在常熟縣破山唐咸通中所建龍堂也本朝政和二年賜今額五年加賜𩄇惠侯

皮日休：破山龍堂記

禮山林川谷丘陵能生雲為風雨見怪物皆曰神若然者龍亦能為風雨見怪物則其澤之在民厚矣神而祀之又宜矣常熟澤國也風雨怪物日作于民在有其地者苟祀之至被其利祀之不至民受其禍汝南周君為令之初年夏且旱禜其神于破山之上果雨以應君曰受其賜徒禜以報不可也於是命工以土木介其象為室以蔭之著之於典用潔其祀於是風雨時怪物止水旱不為厲連歲以穰其神之澤乎君之祀乎凡雩者春秋之道皆書之勤民之祀也君為其祠已乞文其事日休嘉其為在民故從之

咸通十三年二月十九日前攝嶺南東道節度巡官試祕書省較書即皮日休記

大觀三年陸韶之煥靈庿記梁天監元年頂山東有蔣媪孕而生白龍失所徃三日龍歸若就乳姥怖而死即所居葬之既七日大雷雨冢遷于山腹每歲五月龍率來省墓必暴寒甚風雨或現形山間唐貞觀十年龍嘗鬬黑龍于虞山之東山破水泉出其下有破山寺今興福寺是也邑人因像事龍母子于破山寺西澗旁水旱禱焉咸通十三年夏旱令汝南周思輯雩于破山之潭上果應肖像立宮著之祀典皮日休為記宋太平興國四年令蔣文懌歸其祠于頂山寺