誦軍荼利小咒。

「嗡[2][3]。啊彌利[4]得。(甘露義。)吽。(恐怖義．滿願義。)怕都」(摧破義．○七遍。)

加持供物。(誦時覆掌．指向供物．自左至右橫動三次．又仰掌．自右至左橫動三次。)次金剛合掌．(二手合掌．十指相叉．以右押左．押在指頭第一節紋。)

誦淨法界真言。

「嗡。覽姆．司乏哈。」(二十一遍。)

由印明力．飲食器具．衣服房舍．悉皆清淨。復以金剛合掌．安於頂上．

誦出生供養真言。

「嗡。」(二十一遍。)

自然出生無盡供品．供養十方無量三寶。隨即唱云．「願此香花雲．徧滿十方界．供養一切佛．尊法諸賢聖．無邊佛土中．受用作佛事．普熏諸眾生。皆共證菩提。」(若無香花飲食．則但結印誦明運念觀想．亦自然有無量供品徧供十方三寶。)

復有變食真言．加持飲食二十一遍．即成妙饌。

甘露真言．加持淨水七遍．即成甘露。並錄於次．以備應用。

(變食甘露二真言。為上供及施食時所必誦．如此要咒．何可梵音錯誤．而令功力滅弱．望我緇素．急改正之。)

(變食真言)拿麥．灑爾乏．打他噶打。乏羅割得。嗡。三拔喇．三拔喇。吽。(拿．捺啊切．打．得啊切．噶．掰啊切．得讀上聲．浙音同堆。)

(甘露真言)拿麥．蘇魯叭牙．打他噶打牙。打笛牙他。嗡。蘇魯．蘇魯。鉢喇蘇魯。鉢喇蘇魯。司乏哈。

淨三業真言

嗡。司乏拔乏．(自性)希烏達。(清淨)灑爾乏(一切)達爾嘛。(法。)司乏拔乏。(自性)希烏陀．(清淨)喊。(我)

誦真言五遍．同時印額．右肩．左肩．心．喉．五處。由此真言加持故．即成清淨內心澡浴。

普禮真言

嗡。(歸命義．三身義。)灑爾乏(一切)打他噶打．(如來)叭達。(足。)盤達難．(禮)嘎羅。(作)彌。(我．○嘎．割啊切．一禮．三遍。)

默想諸佛菩薩．放光照我及諸眾生。然後起立。禮拜次數．任人自定。茲錄十禮．次序如左。

• 拿摩盡虛空徧法界十方三世一切諸佛

• 拿摩盡虛空徧法界十方三世一切尊法

• 拿摩盡虛空徧法界十方三世一切賢聖僧

• 拿摩大慈大悲毗盧遮那佛(梵文正音為懷魯佳拿)

• 拿摩大慈大悲本師釋迦牟尼佛(梵音為夏割牙母尼)

• 拿摩大慈大悲藥師琉璃光王佛

• 拿摩西方極樂世界大慈大悲阿彌陀[1]佛

• 拿摩大慈大悲觀世音菩薩嘛哈薩

• 拿摩大慈大悲大勢至菩薩嘛哈薩

• 拿摩大慈大悲清淨大海眾菩薩嘛哈薩

(蓮池大師彌陀疏鈔卷二云。修淨土者．若禮佛時．當想己身在蓮華中作禮．佛在蓮華中受我禮敬．若念佛時。當想己身在蓮華中結跏趺坐．佛在蓮華中接引於我．然後一心持名.)

懺悔滅罪真言

嗡。灑爾乏(一切)爸叭．(罪)達哈拿。(焚燒盡。)乏及喇牙．(金剛三昧)司乏哈。(速疾成就．○三遍)

復有地藏菩薩滅定業真言．觀世音菩薩滅業障真言。若能日持二十一遍．業障自漸消滅。

地藏菩薩滅定業真言

嗡。鉢喇嘛尼．達你．司乏哈。

(誦時．觀想自身心月輪上．有一青色梵文赫利字．放光普照一切眾生．無始定業．悉皆消滅。)

觀世音菩薩滅業障真言

嗡。啊羅里割．司乏哈。

(誦時．觀想自身心月輪上．有一白色梵文赫利字．放光普照一切眾生．一切業障．悉皆消滅。)

三歸依真言

嗡。(無見頂相義。)僕[1]。(破諸有．歸涅槃義。)刊姆．(大空無相義．○三遍。)

(此三字為毘盧遮那佛法化報三身．故又名毘盧遮那佛三身真言。)

發菩提心真言

嗡。(三身．歸命。)箔提．(道覺)吉打。(心。)母得叭．(發起)達牙．彌。(我令。○箔．勃喔切．浙音同杷．得讀入聲．蘇浙音同德．三遍。)[4]

(無畏三藏禪要云．此陀羅尼．若誦三遍．即發菩提心．乃至成佛．堅固不退。)

(心地觀經云．此咒能令行者不復退轉．一切菩薩初發心時．悉皆專念持此真言．入不退地．速圓正覺。)

三昧耶戒真言

嗡。(歸命．三身。)三嘛牙。(平等．本誓。)司都凡姆．(司都．因也．凡姆．果也．因果不二．入我我入．謂聖入我身．我入聖身也．○三遍。)[5]

(禪要云．此陀羅尼．令誦三遍．即同聞戒．及餘秘法．亦能具足一切菩薩清淨律儀．諸大功德．不可具說。)

(施餓鬼經云．誦咒三遍已．一切鬼神即聞甚深秘法．盡得具足三昧耶戒。)

(緣起經云．誦咒時．應想白色鍐字（即想心月輪上．有一白色梵文凡姆字。）放大光明．普照有情．光及彼身．則三世諸佛戒波羅蜜一時圓滿．是真佛子。)

廣大不空摩尼供養陀羅尼

嗡。(三身．供養。)啊摩噶。(不空．無間。)補戞。(供養。)嘛尼．(寶珠。)叭德嘛。(蓮華。)乏及咧。(金剛。)打他噶打．(如來。)維羅割得(觀照。)三蠻打．(平等普徧。)鉢喇灑喇．(光明舒放。)吽。(能生．滿願．○戞．及啊切．德咧舒放．哞得．同浙音特來堆．三遍。)[1]

(無量壽儀軌云．此陀羅尼．纔誦三遍．即於無邊佛土．成就廣大供養．由此獲得無量福聚．世世常生諸佛會中．蓮華化生．得五神通．分身百億．拔濟有情．現世受福報．當來生淨土。)

一．金剛跏趺坐。(先以左足置右股上．次以右足置左股上．名如來坐．或但半跏．右置左上．名菩薩坐．若均未能．端坐亦可。)二．手結法界定印。(二手仰掌．右安左上．二大指頭相拄．置於臍下．此印亦名大三昧印．能滅一切狂亂妄念．雜染思惟。)三．脊椎直豎。四．兩肩平張。五．曲頸令頷壓喉結。六．舌抵上顎。七．目不瞬顧．直視二尺。(古德云．依大日如來七支坐法．無須太用功力．無分別智自易生起．蓋身直則脈直．脈直則氣不亂氣不亂則心始能安住一境也。)如是坐已．澄定身心．過現未來．悉不着念。即入淨法界三昧。

謂想自身頂上．有一梵文覽姆字[3]．(見後梵文種子字。)此字徧有光明．猶如滿月．光照法界及我全身。隨想隨誦淨法界真言。

「覽姆」(二十一遍。)

(此覽姆字若想若誦．能令三業清淨．一切罪障消滅。)

次誦文殊菩薩護身真言。

「嗡。吸林姆。」(二十一遍。)

(此真言能滅罪除障．守護自他．一切所願．皆得圓滿。)

然後持課。

又准諸經說．或想自身頂上梵文覽姆字．變成三角赤色火輪．放大火焰．燒盡自身(縱有五無間罪用此字燒身．亦皆除滅無遺。)及器界[1]中垢穢不淨。即誦淨法界真言。

「覽姆。」(七遍。)

復想三角赤色火輪化為滿月．滿月化成梵文凡姆字．凡姆字化為摩尼寶珠。光明澄澈．流出清淨乳水．灌灑法界．及與自身．清涼自在。即誦一字大悲乳海真言。

「凡姆。」(七遍。)

然後持課。

(以上二法．均皆勝妙．任人自擇其一。)

行者先以右手取母珠．捲於左手四指．(大指除外。)三匝或四五匝．復移置右掌。二手蓮華合掌．捧珠安於頂上。即誦。

「嗡。覽姆．司乏哈。」(七遍。)

次誦淨珠明。

「嗡。懷魯佳拿．(光明徧照。)嘛喇。(無垢)司乏哈。」(七遍。)

復誦千轉念珠真言。

「嗡乏及喇(金剛)骨赫牙．(秘密)戞叭。(語。)三嘛也．(平等。)吽。」(滿願七遍)。

由印[2]明力．誦真言時．撥珠一過．即成千遍。(念佛時亦撥一成千。)加持[A1]已．不散前印．心發是願。「願一切有情所求世出世間殊勝大願．速得成就。」行者撥珠至母珠時．應即回轉．不可撥過。經云．不應越母珠．驀過越法罪。因繩線表觀音．母珠表彌陀也。(或有不樂持珠者．則安住定印．專心念誦．功德亦同．可觀時計．以定大約數目。)

軍荼利儀軌云．以二手大指頭指．當心撥珠．餘三指散直。(大指捻頭指．餘指散直．為佛部說法印．亦名持花印．在此則為念誦印。)左手引珠．右手撥珠．如轉法輪狀．(二手相去．約二三寸．誦真言至末一字．以右手大指頭指移一珠．二三寸念完．再由右手引出二三寸念之。)無量壽儀軌云．二手當心．各聚五指．如未敷蓮華。左手持珠．以右手大指名指移珠。誦陀羅尼一遍。與娑嚩賀字聲齊。(娑嚩賀．即今譯司乏哈。)移一珠。(以上二法．任意自擇。)又云．念誦聲不緩不急．不高不下．不應出聲。(此名微聲持．只令自聞．不令人聞。)稱真言字．一一分明。心觀無量壽佛相好圓滿。如是觀行了了分明．專注念誦．不令間斷．遠離散動。一座念誦．或百或千。若不滿一百八遍．則不充祈願遍數。誦畢．捧珠頂戴．發是願言．「願一切有情．得生極樂世界．見佛聞法．速證無上正等菩提。」

行者正念誦時或觀本尊[1]種子[2]字。或順逆觀本尊相好。或觀自身即成本尊。或觀自身心月輪中．本尊之種。或觀心月輪中．布列真言梵字。倘皆未能．則口誦耳聽．專注念誦之聲．亦具一切三昧。經云．陀羅尼是禪定藏．百千三昧常現前故。

誦法既明．行者可於後列諸咒中．意樂何咒．選擇一種或數種．規定時間遍數．如法誦之。或朝午晚．每日三座。次則二座。極少一座。(倘事務忙．不克如法．隨便持誦．滿足遍數．亦有功德．大抵字句多者．如尊勝大悲等咒．宜日持廿一遍．或百八遍．多則更善．字句少者．則幾百幾千．任人自定)若能專誠持誦．恒久不間．一切勝願．皆得圓滿。佛語不虛．諦信勿疑。

（一）月輪觀[1]

密宗津要．無畏三藏禪要云．行者應當安心靜住．莫緣一切諸境。假想一圓明．猶如淨月。去身四尺．當前對面．不高不下。量同一肘．(一尺六寸。)圓滿具足。其色明朗．內外光潔．世無方比。初雖不見．久久精研．尋當徹見己。即更觀察．漸引令廣．或四尺．如是倍增．乃至滿三千大千世界．極令分明。將欲出觀．如是漸略．還同本相。初觀之時．如似於月。徧周之後．無復方圓。作是觀已。即便證得解脫一切蓋障三昧。得此三昧者。名為地前三賢。依此漸進．徧周法界者．名為初地行者久久作此觀．觀習成就．不須延促唯見明朗．更無一物。亦不見身之與心。一切妄想．自然不起．性常清淨。依此修習．乃至成佛。唯是一道。更無別理。(二種月輪觀．功效均相同。)

（二）阿字觀[2](阿字應讀啊聲須觀梵文啊字)

密教綱要云．端身正坐。(坐法群前。)面前可四尺所．掛一軸．其軸圓揭一肘量之月輪。中畫八葉蓮華．華上金書梵文阿字．(佛學書局有阿月蓮花圖．可供參閱。)以為所觀之境。對於行者之座．須不高不低。行者面向阿月．入息或出息．或合出入息．而唱阿字。如斯而修．積功[A2]已久．則無論開眼閉眼。見阿月白耀分明。是時也．廻面前之阿字而引入己身．合身外之月．與身內之月而為一。此觀成就．則截斷煩惱菩提生死涅槃差別之妄見．當座即身成佛矣。上根之人．晝夜不斷修之。下根者．度身所能堪任。若日二時．若日一時．修之皆可。雖下根之行者．若信心決定．修觀無怠．不過十二年．悉地必成。經有明詔．可仰可憑。

(又云．就於月輪觀．有說如仰圓盆者．有說如立圓盆者．又有說如圓滿寶珠者．初心行者．自以立圓盆觀為較易．但亦任行者之意樂可也。)

(阿字觀用心口訣淺釋云．此觀有二法．月輪中有蓮華．此金剛界之曼荼羅也．蓮華上有月輪．此胎藏界之曼荼羅也．又云．亦有一座之間．自始[A3]已作入我我入觀者．或經年月勤修．觀成始作入我我入觀者。)

(興教大師云．阿彌陀之寶號．勝於諸法者．則此啊字之故也．抱往生西方願者．無過此觀．真言之極．祕藏之最．諦信諦信．又惟觀此啊字．則得長壽．若出入息中觀此啊字．壽命長遠也。)

(誦此真言時．先作是觀念．盡虛空界生死六趣有情．速得入普集會大曼拏羅．等同聖者。)

拿[1]摩[2]．(歸命)司得[3]里牙[4][5]．(三)提維[6]嘠[7]難[8]．(世)打[9]他噶[10]打．難。(如來海眾。)菴[11]。(種子。)維喇及．維喇及。(無垢極淨。)嘛[12]哈．佳[13]割喇．(大輪)乏及里。(金剛三昧。)灑打．灑打。(勇猛．極勇。)灑喇得[14]．灑喇得。(堅固．極堅。)得喇夷．得喇夷。(大乘．極大乘。)維達[15]嘛你。(智思惟。)三槃[16]戞[17]你。(正破壞。)得喇嘛底。(三慧。)細達．(成就)搿里牙．(勝上)得覽[18]。(種子灌頂。)司乏[19]哈。(圓滿。)

(大輪金剛陀羅尼經云．誦此咒廿一遍．能成一切咒法．善事速得成就．能成一切印法．一切壇法．當入曼荼羅大壇．不用事壇。)

(陀羅尼集經云．誦此咒三七遍．即當入一切曼荼羅．所作皆成．誦咒有身印等種種印法．若作手印．誦諸咒法．易得成驗．若未曾入灌頂壇者．不得輒作一切手印．若人誦此咒．即同入壇．作印行用．不成盜法也。)

(大藏祕要云．依教中說．一切真言手印．必從師受．若未入灌頂輪壇．輒結手印作法．得盜法罪．所作不成．若於如來像前．誦此咒廿一遍．即如見佛．即同入一切曼荼羅．所求諸法．皆得成就。)

(附錄)般若大心陀羅尼(即心經中揭諦咒)

打[20]笛牙他[21]。(即說咒曰。)噶得[22]．噶得。(度．度。)叭[23]喇[24]．(彼岸)噶得。(度。)叭喇．(彼岸)三(竟)噶得。(度。)箔[25]提．(菩提)司乏哈。(成就。)

(誦此咒一遍．功德與誦心經同．普通皆於課畢時．誦心經一卷．此咒三遍。)

(誦此咒時．觀想自身心月輪上．有一金色梵文拔字[1]．放光普照一切眾生．觸斯光者．皆得解脫。)

拿[2]麥[3]．(敬禮)灑[4]爾乏。(一切)打[5]他噶[6]打．難[7]。(如來等眾。)嗡。(皈命)維[8]補拉。(廣博)噶爾別[9]。(藏。)嘛[10]尼．(寶)鉢喇[11]別。(光明。)打他噶打．(如來。)你達[12]爾夏[13]餒[14]。(影形。)嘛尼．嘛尼。(寶．清淨寶。)蘇鉢喇別。(妙光明。)維嘛咧[15]．(無垢)灑噶喇．(海)噶姆毗喇。(甚深。)吽[16]。吽。(種子．怖魔。)及乏拉．及乏拉。(光燄熾盛。)菩達．(覺者)維羅割得[17]。(觀察。)骨[18]赫牙．(祕密)提世帝打．(加持)噶爾別。(藏。)司乏哈。(成就。)

心真言

嗡。嘛尼。(法寶。)乏及里。(金剛三昧。)吽。(金剛種子。)

隨心真言

嗡。嘛尼。(法寶。)達里。(持三昧。)吽。(金剛種。)怕[19]都。(破敗魔障。)[20][21]

善住祕密陀羅尼經云．過去一切如來．為諸有情利益故．曾說此陀羅尼．纔聞之者．當於無上菩提得不退轉．一切佛法．當得現前．證得一切三摩地．善能降魔．滿足六度．生老病死憂悲苦惱．永得解脫．若能纔念．則為禮拜供養一切如來．此陀羅尼．有大威力．能滅一切罪．成就一切善根。若讀誦．若佩身．能於現世獲無量功德．遠離一切災難貧病．臥安覺安．夢中得見諸佛菩薩。臨命終時．心不散動。一切諸佛．現前安慰．若登高山誦咒．盡眼所見處．所有眾生．滅一切罪清旦常誦根本咒百八遍．所求之事．皆得成就．誦心咒百萬．得一切如來灌頂。

(誦此咒時．觀想心月輪上．有一金色梵文勃魯姆[1]字．放光普照一切眾生。蒙照觸者．悉皆離苦得樂。此咒簡稱楞嚴心咒誦。心咒功德與誦全咒同。)

嗡。(皈敬)啊拿咧[2]．啊拿咧。(不可得無盡法。)維夏達．維夏達。(清淨。)盤[3]達．盤達。(結縛。)盤達你．盤達你。(佛德。)懷[4]喇．(願成)乏及喇．叭尼。(金剛手。)怕都。(摧破。)吽．(金剛種子．能破。)勃魯姆[5]．(佛頂種子。)怕都。(摧破。)司乏哈。(一切成就。)[6]

(楞嚴經云．十方如來因此咒心．得成無上正徧知覺．末世眾生．有能自誦．火不能燒．水不能溺大毒小毒所不能害．所有惡咒．皆不能着．能令破戒之人．戒根清淨。無智慧者．令得智慧。一切罪障．猶湯消雪。不久皆得悟無生忍。命終之後．隨願往生十方淨土．又持誦此咒．或佩帶身上．求男女．得男女。求長命．得長命。求果報圓滿．速得圓滿．亦能保護諸修行者入三摩地。更無魔怨來中惱害。)

(印明錄云．覺隨上人言．每日但誦此咒二十一遍．保證延壽二十一年。)

(誦此咒時．觀想心月輪上．有一金色梵文啊字[7]．放光普照一切．眾生。蒙照觸者．悉皆離苦得樂。)

嗡。(皈敬)啊摩[8]噶．(不空．無間。)懷[9]魯佳[10]拿。(光明徧照．即大日如來也。)嘛哈．(大)母德[11]喇。(印。)嘛尼．(寶珠。)叭德嘛(蓮華。)及乏拉。(光明。)鉢喇乏爾打牙[12]．(轉．易。)吽[13]。(能破．滿願。)

(按此咒簡稱光明真言．功能殊勝．不可思議．能成就灌頂三昧耶。文繁不錄。行者參閱光明真言之研究．自知。)

(經云．若諸眾生．具造十[A4]惡五逆四重諸罪．身壞命終．墮諸惡道．以是真言．加持土沙一百八遍．散亡者屍．或散墓上．亡者即得往生西方極樂國土．又云．若有眾生．聞此真言．二三七遍．經耳根者．即得除滅一切罪障。)[14]

(誦時．觀想心月輪上．有一紅色梵文赫利字[1]．放光普照一切眾生。遇斯光者．罪障消滅．苦腦解脫．此咒即完全無缺之往生咒．亦名彌陀大咒。)

拿[2]摩．喇得[3]拿．得喇牙[4]．牙。(皈命三寶。)拿麥[5]．啊里牙．彌打[6]拔[7]牙．(皈命聖無量光。)打他噶[8]打牙．(如來。)爾哈得[9]．(應供。)三彌牙割三菩達牙。(正等正覺。)打笛牙他。(即說咒曰。)嗡。(三身．皈命。)啊彌里得。(甘露。)啊彌里多．德[10]拔肥[11]。(甘露發生。)啊彌里打．三拔肥。(甘露正發生。)啊彌里打．噶爾別[12]。(甘露藏。)啊彌里打．細迭[13]。(甘露成就。)啊彌里打．得傑[14]。(甘露威光。)啊彌里打．維[15]割林[16]得。(甘露超出。)啊彌里打．維割林打．噶彌餒[17]。(甘露騰躍超步。)啊彌里打．噶噶拿．(甘露如虛空。)割底．嘠[18]咧[19][20]。(隨心作法。)啊彌里打．徒姆徒毗．司乏咧。(甘露名聲．聞之欣喜。)灑[21]爾乏爾他灑達[22]餒。(一切義成就。)灑爾乏嘠爾嘛[23]．(一切業)割咧夏[24]．(煩惱)割啥[25]牙姆嘠咧．(滅盡。)司乏哈。(速疾成就。)

心真言

嗡。(皈命．三身。)啊彌里打．(甘露。)得傑．(威德．威光．威神．威力。)哈喇．(作佛．作願。)吽。(摧破．能生．滿願等義。)[26]

(無量壽如來修觀行供養儀軌云．此陀羅尼．纔誦一遍．則滅身中十惡四重五無間罪．一切業障．悉皆消滅．若苾芻苾芻尼犯根本罪．誦七遍已．即時還得戒品清淨．誦滿一萬遍．獲得不廢忘菩提心三摩地。菩提心顯現身中．皎潔圓明．猶如淨月．臨命終時．見無量壽佛來迎。則生極樂世界．上品上生．證菩薩位。)

(又云．誦心真言滿十萬遍．得見阿彌陀佛。命終决定得生極樂世界。)

(淨密秘要云．結蓮華合掌印．誦心真言七遍．功德與念佛千聲同。)

(念佛直指云．誦根本真言．得大精進．速生淨土．若持三十萬遍．阿彌陀佛常住其頂．决生淨土。)

(誦時．觀想心月輪上．有一金色梵文排字[1]．放光普照一切眾生．病苦皆除．受安隱樂。)

拿摩．(皈命)拔[2]噶乏得。(世尊。)排[3]曬[4]及牙(藥)骨[5]魯．(師。)排覩里牙．(琉璃)鉢喇拔．(光)喇戞[6]牙。(王。)打他噶打牙．(如來。)爾哈得．(應供。)三彌牙割三菩達牙。(正等正覺。)打笛牙他。(所謂。)嗡。(三身．皈命。)排曬及也[7]。(藥。)排曬及也。(藥。)排曬及牙。(藥。)三母爾噶得。(自度度他。)司乏哈。(圓滿．成就。)

(儀軌云．若持此咒．能拔．一切生死重罪．免離九橫．超越眾苦．十方世界．隨處安樂自在。)

(藥師經云．若見男子女人有病苦者．應當一心為彼病人．清淨澡潄．或食或藥．或無蟲水．咒一百八遍．與彼服食。所有病苦．悉皆消滅．若有所求．至心念誦．皆得如意．無病延年．命終之後．生彼世界．得不退轉．乃至菩提。)[8]

(附錄)金剛壽命真言

嗡。(皈命。)乏及喇。(金剛。)瑜[9]曬．(壽命。)司乏哈。(成就。)

(此咒亦名延命菩薩真言．誦之能延壽命。)

(經云．若持此咒日各三時．時別千遍．所有惡業因緣．短命夭壽．悉皆消滅。)

(誦時．觀想心月輪上．有一白色梵文凡姆字[1]．或刊姆字．放光普照一切眾生．觸此光者．業障消滅．身心清涼．得大智慧。)

拿摩(皈命)拔[2]噶[3]乏得。(世尊。)得籟[4]羅割牙[5]．(三世)鉢喇底．(得)維[6]希世打[7]牙．(最殊勝。)菩達牙．(大覺。)拔噶乏得。(世尊。)打笛牙他。(即說咒曰。)嗡。(三身．無見頂相。)維旭[8]達[9]牙．(清淨)維旭達牙。(清淨．淨除二障也。)灑[10]嘛[11]．灑嘛。(平等．本誓。)三蠻打．(普徧。)乏拔灑。(照耀。)司怕[12]喇拿．(舒徧)噶底．(趣)噶哈拿。(多．六趣也。)司乏拔乏．(自性)維須[13]迭[14]。(最清淨。)啊毗勝[15]佳．覩曼[16](灌頂於我。)蘇噶打．(善逝)乏喇(殊勝)乏佳[17]拿。(言教。)啊彌里打．(甘露)毗曬[18]蓋[19]。(灌頂。)嘛哈(大)蠻得喇．(真言)叭[20]臺[21]。(句義。)啊哈攝．(惟願攝受。)啊哈喇。(惟願攝受。)啊瑜[22]．(壽命)三達喇尼。(堅固住持。)旭達牙．(清淨)旭達牙。(極清淨。)噶噶拿．(如虛空)維須迭。(最清淨。)烏失尼啥[23]．(佛頂)維戛[24]牙．(最勝)維須迭。(最清淨。)灑哈司喇．(千)喇吸彌．(光明)三舉[25]題得。(警覺。)灑爾乏．(一切)打他噶打．(如來。)乏羅嘠[26]你．(觀察。)啥得叭喇蜜打．(六度。)叭里．(皆)布喇尼。(圓滿。)灑爾乏．打他噶打．(一切如來)赫里達牙。(真實心．即神力。)提世打拿．(能加持。)提世帝得。(所加持。)嘛哈．母德[1]咧。(大印。)乏及喇．(金剛)嘠牙．(身。)三哈打拿．(鈎鎖。)維須迭。(最清淨。)灑爾乏．乏喇拿．(一切障。)拔牙．(恐怖)徒爾噶底．(惡趣。)叭里．(皆)維須迭。(最清淨。)鉢喇底你．(得)乏爾打牙．(轉)啊瑜．(壽命)須迭。(清淨。)三嘛牙．(本誓。)提世帝得。(加持。)嘛尼．(世寶。)嘛尼。(法寶。)嘛哈嘛．尼。(大清淨寶。)打他打．(如如．理。)蒲打戈[2]帝。(實際．智。)叭里．須迭。(皆清淨。)維司普打．(顯現)菩提．(智慧)須迭．(清淨。)戛[3]牙．戛牙。(勝．勝。)維戛牙．維戛牙。(最勝．最勝。)司嘛喇．司嘛喇。(念持．定慧相應。)灑爾乏菩達．(一切佛。)提世帝打．須迭。(加持清淨。)乏及里．(金剛三昧。)乏及喇．噶爾別[4]。(金剛藏。)乏及覽．拔乏覩。(願成如金剛。)嘛嘛．(我．此處須自稱姓名．若為人誦．稱他人名。)夏[5]里覽[6]。(身．連上句．願我身成就金剛也。)灑爾乏．(一切)灑得乏難[7]．佳牙嘠。(有情身。)叭里．維須迭。(皆最清淨。)灑爾乏．嘠底．(一切趣。)叭里．須迭。(皆清淨。)灑爾乏．打他噶打．(一切如來。)吸佳美[1]。(法雷震吼我。)三嘛(普徧)吸乏灑．(安慰)牙姆多。(我等。)灑爾乏．打他噶打．(一切如來。)三嘛．吸乏灑．(普徧安慰。)提世帝得。(令得加持。)菩提牙．菩提牙。(所覺道。)維菩提牙．維菩提牙。(最勝所覺。)箔達牙．箔達牙。(能令覺悟。)維箔達牙．維箔達牙。(最勝能覺。)三蠻打．(普徧)叭里．須迭。(皆清淨。)灑爾乏．打他噶打．赫里達牙。提世打拿．提世帝得。(一切如來神力加持。)嘛哈．母德咧。(大印。)司乏哈。(圓滿．成就。)

心真言

嗡。啊彌里打。得戞。乏底。司乏哈。[2]

(佛頂尊勝陀羅尼經云．佛告帝釋言．此咒名淨除一切惡道佛頂尊勝陀羅尼[3]．能除一切罪業等障．能破一切穢惡道苦．此陀羅尼．八十八恆河沙俱胝百千諸佛同共宣說．隨喜受持．大如來智印印之．若人須臾得聞此陀羅尼．千劫以來．積造惡業重障．應受種種流轉生死地獄餓鬼畜生……乃至蟻子之身．更不重受．即得轉生諸佛如來．一生補處菩薩．同會處生．或得豪貴最勝家生．乃至得到菩提道場最勝之處。皆由讚美此咒功德．若人書寫此陀羅尼．安高幢上．或安樓上．或安塔中．有人或見或近．其影映身．或塵落身．所有罪．業皆悉消滅．諸飛鳥畜生含靈之類．聞此陀羅尼．一經於耳．盡此一身．更不復受．若人遇大惡病．聞此陀羅尼．即得永離一切諸病．亦得消滅。以土一把．誦此陀羅尼二十一遍．散亡者骨上．即得生天。佛言．若人能日日誦此陀羅尼二十一遍．應消一切世間廣大供養．捨身往生極樂世界。若常誦念．得大涅槃復增壽命．受勝快樂。捨此身已．即得往生種種微妙諸佛剎土．常與諸佛俱會一處。一切如來恒為演說微妙之義。一切世尊即授其記。身光照耀一切佛剎土．佛頂最勝陀羅尼經云．持此咒者．悉能除滅百千劫中一切罪業。所生之處．常遇諸佛乃至獲得無上菩提。若有命短．求長壽者。或有病苦．求除愈者．皆當以彼月十五日．洗浴清淨．著新潔衣．又當受持八戒齋法。然後誦此大陀羅尼．滿足千遍．當獲安樂．增其壽命。所有病苦．皆得除愈．諸惡業報．悉滅無餘。)[1]

(淨除業障經云．若臨終時．念此陀羅尼者．即得往生諸佛國土。若有四生眾生．一聞是陀羅尼者．現生一期．更無他疾．諸苦惱事．不復重受。)

(附錄持松阿闍梨編佛頂尊勝心真言最略念誦法[2])

(每日早午晚三時．或早晚二時午晚二時．或極少早午晚隨定一時．擇一清淨之處．或設壇．或不設壇．隨於其處結半跏坐。身體不昂不屈。氣息調勻．不緩不急．舌抵上顎．閉目澄慮．結本尊印．結印時．須以淨布蓋覆．不令外現．其印相即二手內相叉為縛拳．右手頭指伸．稍屈如鈎誦本尊真言七遍。當誦之時．想自身無始以來一切惡業罪障煩惱．悉皆消滅三業清淨．此為普通念誦常法．不僅本尊為然也。結印誦咒七遍已．解除印相．用數珠記數．誦萬八百遍．或千八十遍．或百八遍。當誦之時．想胸前一肘遠近有一月輪．徑圓一肘．清淨極圓。在月輪中．有一蓮花．花上有一梵書康字．（按大藏祕要載康字梵文．今音似當譯刊姆．）白色放大光明．漸舒徧滿法界．所有一切眾生．觸此光明者．皆得免一切苦．身心清涼．得大智慧。誦畢之後．此光漸縮．歸於自心．然後復結本尊印相．誦咒七遍．想此功德．回向法界眾生．其念咒聲音．不得令他人聞．只令自己耳中得聞。不得出大聲念．所學印咒．不得向他人說之．乃至父母妻子均不得令知．若妄說者．犯三昧耶戒．（右念誦法載尊勝陀羅尼六種合編中．）)

(誦時．想心月輪上．有一白色梵文赫利字[1]．放光普照一切眾生。遇斯光者．罪障消滅．苦惱解脫。)

拿[2]摩[3]．(皈命．敬禮)喇得[4]拿．(寶。)得[5]喇牙．(三。)牙。(於。總言皈命於三寶。)拿摩．啊里牙．(皈命聖者)乏羅割得．(觀)吸乏喇牙．(自在。)箔[6]提．灑[7]得乏牙[8]．(覺道有情．即菩薩也。)嘛[9]哈．灑得乏牙．(大菩薩。)嘛哈．嘠[10]魯尼嘠牙。(具大悲者。)嗡．(敬禮)灑爾乏．喇拔也．(一切尊。)數打[11]拿．打細牙。(正教．喜語。)拿摩．司割里得乏．(頂禮[A5]已竟。)伊蒙[12]．啊里牙．(彼聖)乏羅割得．(觀)吸乏喇．(自在。)覽[13]達乏。(補特洛伽。)拿摩．(皈命)拿喇更題．赫咧[14]．(賢善順教心。)嘛哈乏打啥[15]美[16]．(大光明。)灑爾乏[17]．(一切)啊他[18]徒須[19]蒲姆[20]．(無貪．嚴淨。)啊傑[21]牙姆[22]．(最勝無比。)灑爾乏．灑打。(一切菩薩。)拿摩．乏噶[23]．(皈敬童真聖。)嘛乏徒圖。(天親。)打笛牙他。(即說咒曰。)嗡[24]．(頂禮)啊乏羅割．(觀)羅嘠得．(世自在)嘠喇得．(具大悲者。)誒[25]赫咧．(蓮華心。)嘛哈．箔提．灑得乏。(大菩薩。)灑爾乏．灑爾乏．(一切一切。)嘛拉．嘛拉。(離垢離垢。)嘛黑[26]．嘛赫咧達[27]牙姆。(大自在心。)古魯．古魯．(作法作法。)嘠爾曼[1]。(辦事成業。)圖魯．圖魯．(度汝度汝。)乏戛[2]牙得．(聖尊。)嘛哈．乏戛牙得。(大聖尊。)達喇．達喇．(能持能持。)提里尼。(甚勇。)吸乏喇牙．(光自在。)佳[3]拉．佳拉。(行動變化。)嘛嘛．(我．此處自稱姓名。)乏嘛喇．(最勝離垢。)母割得咧。(解脫。)誒黑．誒黑。(召請．召請。)景達．景達。(弘誓．弘誓。)啊爾山[4]．(法王。)鉢喇佳梨。(覺身。)乏啥乏山．(統治。)鉢喇夏[5]牙。(和平。)呼魯呼魯．嘛喇。(作法無垢。)呼魯呼魯．赫梨。(作法隨心。)灑喇．灑喇。(堅固者。)細里．細里。(勇猛者。)蘇魯．蘇魯。(甘露。)箔提牙．箔提牙。(覺道。)箔達牙．箔達牙。(能覺者。)邁[6]得里牙．(大慈。)拿喇更題．(賢善。)達爾失尼拿。(堅利。)叭牙嘛拿．司乏哈。(名聞成就。)細達牙．司乏哈。(義利成就。)嘛哈．細達牙．司乏哈。(大義利成就。)細達唷[7]搿[8]．吸乏喇牙．司乏哈。(得大自在成就。)拿喇更題．司乏哈。(賢愛善護成就。)嘛喇拿喇．司乏哈。(無垢上妙伎樂成就。)細喇三．啊母卡[9]牙．司乏哈。(第一義大無比成就。)灑爾乏．嘛哈．啊細達牙．司乏哈。(一切大義無比成就。)佳割喇．啊細達牙．司乏哈。(輪無比成就。)叭德嘛嘠司打牙．司乏哈。(紅蓮華手成就。)拿喇更題．乏噶喇牙．司乏哈。(賢善聖尊成就。)嘛乏里獻嘠喇牙．司乏哈。(最勝仁慈成就。)拿摩．喇得拿．得喇牙牙。(皈命三寶。)拿摩．啊里牙．乏羅割得．吸乏喇牙．司乏哈。(皈命聖觀自在成就．○真言藏至此完。)　細田都．(令我成就。)蠻得喇．(真言。)叭達牙。(句。)司乏哈。(成就。連上合云．真言句圓滿成就也．宋本咒末．有此三句．與今流通本同．○德．頭厄切．蘇淅音同特．獻希安切．蘇音同萱。淅音同向．○又按梵本無那摩婆薩哆句．宋本咒末亦無唵字．非編者漏寫。)

心真言

嗡。(皈命)乏及喇．(金剛)達爾嘛。(法。)赫利。(蓮華三昧種子．亦即彌陀觀音種子．彌陀紅色．觀音白色．金剛法．是觀音菩薩密號。)

(大悲心陀羅尼經云．爾時觀世音菩薩白佛言．世尊．我有大悲心陀羅尼咒．今當欲說．為諸眾生得安樂故．除一切病故．得壽命故．得富饒故．滅除一切惡業重罪故．離障難故．增長一切功德故．成就一切善根故．遠離一切怖畏故．速能滿足一切諸希求故．我念過去無量億劫．有佛出世．名千光王靜住如來．彼佛世尊憐念我故．及為一切諸眾生故．說此廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼．手摩我頂．作如是言．汝當持此心咒．普為末來惡世一切眾生．作大利樂．我於是時始住初地．一聞此咒．超第八地．心歡喜故．即發誓言．若我當來堪能利益安樂一切眾生者．令我即時身生千手千眼．發是願[A6]已．應時千手千眼具足．若有人欲誦持者．於諸眾生．起慈悲心先當從我發如是願．（願文列頂）[1]發是願已．至心稱念我之名字．亦應專念我本師阿彌陀．如來．然後誦此神咒．一宿誦滿三七遍．乃至七七遍．除滅身中百千萬億劫生死重罪。若諸眾生誦持大悲神咒者．臨命終時．十方諸佛皆來授手．欲生何等佛土．隨願皆得往生。若諸眾生誦此神咒．墮三惡道者．我誓不成正覺．誦此神咒．若不生諸佛國土者．我誓不成正覺。誦此神咒．若不得無量三昧辯才者．我誓不成正覺．誦此神咒．於現在生中．一切所求．若不果遂者．不得名為大悲心陀羅尼也。唯除不善．除不至誠．誦此神咒．得十五種善生．不受十五種惡死．（具載經中．文長不錄．）觀世音菩薩言．大慈悲心是陀羅尼相貌。平等心是．無為心是．無染着心是．空觀心是。恭敬心是．卑下心是．無雜亂心．無見取心是．無上菩提心是．當知如是等心．即是陀羅尼相貌．汝當依此而修行之．誦此神咒者．世間八萬四千種病．悉皆治之．無不瘥者。若在山野．誦經坐禪．有諸山精鬼神．橫來惱亂．心不安定者．誦此咒一遍．乃至七遍．是諸鬼神．悉皆被縛．此陀羅尼．是過去九十九億恒河沙諸佛所說．彼等諸佛．為諸行人修行六度未滿足者．速令滿足故．未發菩提心者．速令發心故．若聲聞人未證果者．速令證故．三塗眾生．聞我此咒．皆得離苦．若諸眾生．現世求願者．於三七日．淨持齋戒．誦此陀羅尼．必果所願。從生死本際以來．一切惡業．並皆滅盡．若能如法結界．依法受持．一切成就．其結界法．取刀．咒二十一遍．劃地為界．或取水．咒二十一遍．散着四方為界．或以想到處為界。或咒五色線二十一遍．圍繞四邊．皆得．若能如法受持．自然尅果．聞此陀羅尼名字．尚滅無量重罪．何况誦持．若得此神咒誦者．當知是人[A7]已曾供養無量諸佛．廣種善根。若能為諸眾生拔其苦難．如法誦持者．當知其人即是具大悲者．成佛不久．佛言．此觀世音自在菩薩．[A8]已於過去無量劫前．已成佛竟．號曰正法明如來．大悲願力．為欲成熟安樂諸眾生故．現作菩薩．一切人天．常須供養。專稱名號．得無量福．滅無量罪．命終往生極樂世界阿彌陀佛國。)

(謹按是咒傳誦最廣．靈感最速。惟持誦者．經既罕見．音復多訛．故特為詳錄經文．辨正咒音焉．)

禮敬三寶

先以淨瓶或淨碗盛水．(瓶碗均須有蓋．水則冷熱皆可。)陳列佛前。然後上香．恭敬禮拜。(禮供法詳前。)

• 拿摩常住十方一切諸佛．一切尊法．一切菩薩賢聖僧。(一拜)

• 拿摩娑婆教主大慈大悲本師釋迦牟尼佛。(一拜)

• 拿摩西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛。(一拜)

• 拿摩過去無量億劫千光王靜住佛。(一拜)

• 拿摩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼神妙章句。(三稱．三拜)

• 拿摩千手千眼大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩嘛哈薩。(三稱．三拜)

持誦真言

禮拜已．長跪合掌．(端坐亦可。)虔誦八咒各廿一遍。誦大悲咒．須先誦上列願文．并稱念佛菩薩。誦時．觀想空中觀世音菩薩．立蓮花上．放大光明．普救眾生。光照淨水．變成甘露。

畫寫梵字

誦畢。右手結寶手印。(無名指伸而微屈．大指押餘三指頭。)左手作金剛拳．(以中指無名指小指．握大指．食指之頭．屈拄大指背。)置於腰際即以右手無名指．畫上列八咒梵字於淨水。隨畫．隨誦所畫之咒。畫畢．回向。(虔求加被[1]消業除病。)自飲一口．并以十指沾水少許。遇病苦人．以水飲之．或以手摩之．病即痊愈(水經畫寫歷久不變。)

(彩靈老法師云．別人畫大悲水．只畫六字大明咒．此乃光緒十四年冬．湖北惟清法師所授。每日朝晚誦各咒各廿一遍．誦畢．畫各咒梵字．如法滿足一百二十天．無病不活。事忙者．每日一次亦可。以後但逢朔望行之。然菩薩大悲．一學即靈．非定要百廿天也。故遇危症．立求立服．亦靈效也。)

(右大悲水法．專心練成．靈異非常。癸酉春．余蒙四川彩老法師函授。曾詳登佛學半月刊五十九百零七兩期．公世濟人．原法梵字係近體．不便畫寫．此乃古體．係程宅安阿闍黎所寫示。唐代密宗盛時皆用之．通行最廣．又原法無大悲咒梵字．此心咒六箇梵字．係弘恕加入。因金剛法為觀世音菩薩密號．而赫利一字．復能除災禍疾病也．竊以原法只示誦咒畫字．尚缺禮敬發願回向．故再依大悲心咒持誦簡法．重加編次．庶幾行者有序可循．而斯妙法益臻完美矣。)[2]

(淨密祕要云．如意輪菩薩．為六觀音合體之尊。紫金身．有六臂．誦持人．現世富貴．終生極樂。)拿摩。喇得拿．得喇牙．牙。(皈命三寶。)拿摩．啊里牙乏羅割得．吸乏喇牙．(皈命聖觀自在。)箔提．灑得乏牙．(菩薩。)嘛哈．灑得乏牙．(大菩薩。)嘛哈．嘠魯尼嘠牙。(具大悲者。)打笛牙他。(所謂。)嗡。(三身。)佳割喇．(輪)乏爾底．(轉)景打．嘛尼。(如意寶珠。)嘛哈．叭德美。(大蓮華。)魯魯。(離人法二我塵垢。)底世打。(安住。)及乏拉。(光明。)啊嘠爾啥牙。(召請。)吽。(金剛種子。又摧破義。)怕都。(摧壞。)司乏哈。(圓滿．成就。)

大心真言

嗡。(皈敬義．又三身種子。)叭德嘛。(蓮華三昧。)景打嘛尼。(如意寶珠。)及乏拉。(光明。)吽。(金剛種子。)

隨心真言

嗡。(同上。)乏喇達。(最勝力。)叭德美。(同上。)吽。(同上。)

(如意輪陀羅尼經云．是陀羅尼．有大威神．如摩尼珠．能滿有情一切勝願。若能每日六時．各誦此咒一千八十遍．聖觀自在夢覺現身．告言．善男子．欲求何顧．一切施汝。或見阿彌陀佛。或見極樂世界．或見自身罪障．皆得消滅．當知斯人當捨命後．不受胎生．蓮華化生恆與一切諸佛菩薩同一生處．住不退地．又云．若有人能受持此陀羅尼者．四重五逆十惡罪障．悉皆消滅。一切疾病災厄．皆得除滅．諸惡鬼神．悉不能害．刀兵水火．惡風雷雹王難賊難．怨仇等難．不相橫害．若常五更誦此陀羅尼一千八十遍者．如上諸事．皆得解脫．自在如意。)

嗡。(皈命)啊羅里割。(無染著者。)司乏哈。(成就．○自此以下．諸咒字音．皆可照前類推．不復重注。)

(阿嚕力經云．若於觀自在菩薩前．連誦一萬．所求善願．皆得成就．又淨洗浴已．坐三稜草座．誦三十五萬遍．一切悉地．無有不獲。離一切病．必無橫疾。又白月八日．或十五日．清淨洗浴．誦八千遍．能離一切橫難．魔障悉滅．又先於佛前誦一萬遍．然後從一日起．至十四日．誦十萬遍．遠離一切惡障。又先受八戒．不語誦一俱胝．得禪地悉地。又不語．於本尊前．誦三十五萬遍．即得聰明最上最勝。又能端坐誦．隨分多少．皆得安樂。誦八千遍．能護自他。又日日供養聖者。心念二十一遍．一切罪障．悉滅無餘。又心念誦．觀心作塔形．至八百遍．命終生極樂。)

嗡。(皈命義。又三身種子。)嘛尼。(如意寶珠。)叭德美。(蓮華三昧。)吽。(金剛種子。又摧破義。○德．蘇浙音特。美木誒切。)

(經云．此真言是觀自在菩薩微妙本心於大乘中最上精純。若人依法受持。如得如意寶珠。七代種族．當得解脫。腹中諸蟲．亦證菩提．貪瞋永滅．法藏圓滿。)

拿摩．(皈命)灑鉢打難．(七)三彌牙割三菩達．(正等覺者。)戈帝難。(俱胝。)打笛牙他。(即說咒曰。)嗡。(皈命。)佳咧。(變身應時。)舉咧。(愛念平等。)絳題。(慈悲平等。)司乏哈。(成就。○難．讀捺姆。戈．割喔切。咧．勒誒切。舉基汙切。絳．基盎切。)

(經云．若誦此咒滿九十萬遍．無量劫來．十惡五逆四重五無間罪．悉皆消滅所由之處．常遇諸佛菩薩。)

(龍樹菩薩以偈讚曰．准提功德聚．寂靜心常誦。一切諸大難．無能侵是人。天上及人間．受福如佛等．遇此如意珠．定獲無等等。)

嗡。(皈命。)打咧。(度。)覩打咧。(極度。)覩咧。(度。)司乏哈。(成就。)

(經云。多羅大悲者．一切之慈母。天人及藥叉．無一非子者．若於三時中．寂靜心無染。一心常念誦．速疾滿六度。此咒能除災難病苦．令人富貴壽康．往生西方。)

(附錄)仁王護國般若心咒[1]

拿摩。拔噶乏得鉢藍戛。叭喇彌打也。嗡。赫利提吸利吸魯打維戛牙。司乏哈。

(仁王經云。若人得聞。一經於耳。所有罪障。悉皆消滅。况復誦習而令通利。以法威力。當令國界永無眾難。陀羅尼集經云．若善男子善女人等．以至誠心．書寫讀誦．如法修行．是人所有百千萬億恆河沙劫生死重罪．於須臾頃．悉滅無餘。)

(手印。二手合腕．掌中相開．即用二頭指．二中指．二無名指頭屈相拄。二小指直。以二大指向下．觀法．觀想胸前一肘月輪內．有一梵文提字．白色放光。普照十方世界。令諸眾生離苦得樂。)

(附錄)雨寶陀羅尼心真言[2]

(附錄)毗沙門天[3]王真言

拿摩．(皈命)懷(無縛三昧理。)夏喇(吉祥)嘛(自在大我)[4]拿(大空)牙。(稱如實理。)司乏哈。(成就。)

(毘沙門為北方多聞天王．乃財寶天王．持誦此咒．能護國息災．能令行者富饒。)

(附錄)摩利支天菩薩心真言[5]

嗡。啊題底牙。嘛利紀。司乏哈。

(經云．摩利支天菩薩有大神通．常行日前．日不見彼．彼能見日．無人能見．無人能知無人能捉縛誑害．責其財物．不為怨家得便．若有知彼摩利支天名．求加護者。亦無人能見。能知。能捉縛誑害。若有受持者．應作是願。王難中護我．賊難中護我．行路難中護我．水火難中護我．刀兵軍陣難中護我．鬼神難中護我．毒藥難中護我。惡獸毒蟲．怨家惡人難中護我．一切處．一切時．願常護我。)

南無阿彌陀佛梵文[6]

拿摩．(皈命)啊彌打．(無量光．無量壽。)菩達．(佛。)牙。(於。)

[1]