如來亦復如是為一切導師
諸比丘！如來亦復如是，今為汝等作大導師，知諸生死煩惱惡道險難長遠，應去應度。若眾生但聞一佛乘者，則不欲見佛，不欲親近，便作是念：『佛道長遠，久受懃苦乃可得成。』佛知是心怯弱下劣，以方便力，而於中道為止息故，說二涅槃。若眾生住於二地，如來爾時即便為說：『汝等所作未辦，汝所住地，近於佛慧，當觀察籌量所得涅槃非真實也。但是如來方便之力，於一佛乘分別說三。』如彼導師，為止息故，化作大城。既知息已，而告之言：『寶處在近，此城非實，我化作耳。』
白話解讀
比丘們啊，佛陀也是這樣的。我現在為你們作大導師，知道生死輪迴、煩惱惡道是險難而漫長的，需要去度脫。如果眾生只聽到一佛乘，他們就不想見佛、不想親近佛，反而會想：「佛道太漫長了，要經歷很久的苦行才能成佛。」佛陀知道眾生的心怯弱下劣，所以用方便力，在中途說二乘涅槃來讓他們休息。當眾生安住在二乘地位時，佛陀就告訴他們：「你們的工作還沒完成，你們所住的地位接近佛的智慧，你們應該觀察思考，你們所得的涅槃並不是真實的，只是佛陀的方便力，在一佛乘上分別說成三乘。」就像那位導師為了讓眾人休息而化現城市，休息好了以後就告訴他們：「寶藏就在近處，那座城市不是真實的，是我化現的。」
推薦理由
這段話直接應用化城喻來說明佛陀的方便教學，說明佛陀說二乘涅槃的目的是為了讓根機不足的眾生休息，最終目的是引導他們進入一佛乘。
#方便教學#一乘#化城喻
閱讀原文
妙法蓮華經 · 卷3