無因論的兩種邪見
阿難當知，是得正知奢摩他中諸善男子凝明正心，十類天魔不得其便；方得精研，窮生類本，於本類中生元露者，觀彼幽清圓擾動元，於圓元中起計度者，是人墜入二無因論：一者、是人見本無因。何以故？是人既得生機全破，乘于眼根八百功德，見八萬劫所有眾生，業流灣環、死此生彼，秖見眾生輪迴其處。八萬劫外，冥無所觀，便作是解：『此等世間十方眾生，八萬劫來無因自有。』
白話解讀
佛陀警示修行者，在正確的禪定中若不謹慎，容易陷入邪見。當修行者通過禪定力量能夠觀察眾生的生死輪迴時，若執著於所見的現象，就會產生「無因論」的邪見。第一種無因論認為：既然看不到八萬劫之前的情況，就推斷眾生無因自有，這是對因果律的否定。這種邪見源於對禪定所見的誤解和執著。
推薦理由
這段教導揭示了修行中常見的邪見陷阱，說明即使在禪定中也容易因為執著而產生邪解。對於修行者避免走入歧途、正確理解因果律具有重要警示作用。
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大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經 · 卷10