善知識的四種病——作病、任病、止病、滅病
善男子!彼善知識所證妙法應離四病。云何四病?一者作病,若復有人作如是言:『我於本心作種種行欲求圓覺。』彼圓覺性非作得故,說名為病。二者任病,若復有人作如是言:『我等今者不斷生死、不求涅槃,涅槃、生死無起滅念,任彼一切隨諸法性欲求圓覺。』彼圓覺性非任有故,說名為病。三者止病,若復有人作如是言:『我今自心永息諸念得一切性,寂然平等欲求圓覺。』彼圓覺性非止合故,說名為病。四者滅病,若復有人作如是言:『我今永斷一切煩惱,身心畢竟空無所有,何況根塵虛妄境界,一切永寂欲求圓覺。』彼圓覺性非寂相故,說名為病。
白話解讀
修行中常見的四種病態。作病是指認為可以通過刻意的修行行為來求得圓覺,但圓覺不是通過作為得到的。任病是指認為不需要斷除生死、不需要求涅槃,只要順應法性就能得到圓覺,但圓覺不是通過任由而有的。止病是指認為通過停止所有念頭、達到寂然平等就能得到圓覺,但圓覺不是通過停止而合一的。滅病是指認為通過永斷煩惱、使身心空無所有就能得到圓覺,但圓覺不是寂滅的相狀。
推薦理由
這段經文指出了修行中常見的誤區。修行者需要避免這四種病態,才能正確地追求圓覺。
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閱讀原文
大方廣圓覺修多羅了義經 · 卷1