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識無定處，如鏡中影像

跋陀羅波梨！此識於身體無處倚住，不在眼、不在耳、不在鼻，乃至亦不在意。猶如從子生牙，所生子牙者以取受為本，彼處取故即便受胎，受胎已即有觸，如生牙已依時即有枝葉花，有枝葉花即有子。如是如是，此識先成就身體，身體成就已其神識無處可住，亦不離神識有身。

白話解讀

佛陀說明神識沒有固定的位置，不能說它在眼睛、耳朵或其他任何器官裡。他用種子生芽的比喻：種子本身看不到芽，但種子與土壤、水分等因緣和合就產生了芽。同樣，識與身體的關係不是識住在身體某處，而是識與身體因緣和合而成就。識不能離開身體而獨立存在，身體也不能離開識而成立。