教學

識隨業行，如風攜香氣

譬如風界能移香氣，故知此花香從風吹來。而其風界實不持花香而來，亦非無風而花香能來。彼香無色，彼風亦無色，其彼聞香根亦無色。跋陀羅波梨！如是如是，彼死人識欲移，持觸受等及諸界已，有於彼世以父母和合故然後可知有識，其識有故即知有受有觸和合而成。

白話解讀

佛陀用風攜香氣的比喻說明神識如何在死後轉移。風不是真正「持著」香氣而來，香氣也不是獨立存在的，而是風與香的因緣和合而產生的現象。同樣，神識在死後轉移時，不是有一個實體的「識」從此身移到彼身，而是識與業、觸、受等因素和合而產生新的生命形式。這說明輪迴不是靈魂轉移，而是因果相續的過程。