本無之法——空性的深層理解
其菩薩心,不以寂然、不懷妄想。一切眾生身悉本無,其己亦然亦復本空。以了本無,己身本無一切諸法亦復本無。諸法本無,又解己身以歸本無,一切諸法亦復本無。諸法本無,己身自然亦歸本無。己以本無,過去當來今現在法亦復本無。去來今法以了本無,又復己身亦復本無,過去本無、當來本無而不錯亂。當來本無不與過去本無相違也,過去本無不與現在本無相違也,現在本無不與過去本無相違也。現在本無不與過去當來相違也,過去當來本無不與現在本無相違也,其當來本無不與現在本無相違也。去來今現本無不與現在本無而相違也。其去來今本無行者,諸陰諸種諸入眾衰四大未曾相違也。
白話解讀
這段經文深入闡述了「本無」的空性理論。菩薩通過理解一切眾生身體本來無有,自己的身體也本來空無,進而認識到一切諸法都本來無有。這種認識不是簡單的否定,而是對時間維度的深層洞察——過去、現在、未來的一切法都本無,且這些時間維度之間不相違背。這種對本無的理解超越了時間的限制,達到了對空性的究竟認識。菩薩以此本無之見觀察五蘊、六入、四大等一切現象,都不相違背,體現了空性的圓融性。
推薦理由
這段經文是對空性理論的深入闡述,特別強調了時間維度上的空性認識。它展示了大乘佛教對空性的理解已經達到了相當深刻的哲學高度,對後世中觀學派的發展產生了重要影響。
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大寶積經 · 卷8