聞法的真實含義
凡人聞般若波羅蜜微妙,即生著心,取般若相,分別諸法,所謂是善、是不善,是世間、是涅槃等;以分別故,於是法中生著心,著心故鬪諍,鬪諍故起諸罪業——如是人名為滅般若波羅蜜。佛告阿難:「汝當如般若波羅蜜相,莫著文字語言,教化眾生。」是名不滅。
白話解讀
凡夫聽聞般若波羅蜜的微妙之處,就會立即生起執著心,執著般若的相狀,分別諸法為善或不善、世間或涅槃等。因為有分別,就在法中生起執著心;因為執著,就會引起爭鬪;因為爭鬪,就會造作各種罪業。這樣的人就是滅了般若波羅蜜。佛告訴阿難,應該按照般若波羅蜜的相狀去做,不要執著文字語言,這樣教化眾生,才是真正的不滅般若。
推薦理由
這段論述說明了聞法的正確態度。不是執著於文字和相狀,而是要體悟般若的本質,不著不取。
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大智度論 · 卷100