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菩薩行般若波羅蜜的無相觀

菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時,不見菩薩,不見菩薩字,不見般若波羅蜜,亦不見我行般若波羅蜜,亦不見我不行般若波羅蜜。何以故?菩薩、菩薩字性空,空中無色,無受、想、行、識;離色亦無空,離受、想、行、識亦無空。空即是色,色即是空;空即是受、想、行、識,受、想、行、識即是空。何以故?舍利弗!但有名字故謂為菩提,但有名字故謂為菩薩,但有名字故謂為空。所以者何?諸法實性,無生、無滅、無垢、無淨故。

白話解讀

菩薩修習般若波羅蜜時,達到最高的無相觀境界。不執著於菩薩的概念、般若波羅蜜的概念,甚至不執著於「我在修行」或「我不修行」的念頭。這是因為菩薩、菩薩字、般若波羅蜜等一切法的本性都是空的。空與色、空與五蘊不是二元對立,而是相即相入的。所有這些概念都只是名字,諸法的實性是無生無滅、無垢無淨的。

推薦理由

闡述般若波羅蜜的最高修行境界——無相觀,超越一切概念和執著,是大乘佛教空性思想的核心表達。

#空性#無相#般若波羅蜜
閱讀原文
大智度論 · 卷35