真正的得是以無所得為得。在無所得的般若中說,色等法不是因為空才成為空,而是從本來就常自空。色等法不是因為智慧不及才無所得,而是從本來就常自無所得。這說明空性和無所得不是修行得來的,而是諸法本來的性質。
這段教學說明了空性和無所得的究竟性——它們不是修行的結果,而是諸法本來的性質。